厚黑学读书心得
文学网整理的厚黑学读书心得（精选34篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。
厚黑学读书心得 篇1
我呢，此刻只读到了《厚黑学》的第二章的一半的资料，可是，厚黑学要讲的东西我已大概摸清了，因为这类书籍写的都差不多，大家都能够理解。
首先说，厚黑学这本书里的章节资料说的有些牵强，有一点沾边就算的嫌疑，可是本书还是有一点欣赏性的。每一个章节里的一小篇文章，讲厚黑学的主要资料少的可怜，百分之九十的字数都被所谓的“厚黑故事”占了。
厚黑学的主旨概念就是——厚脸皮、黑心肝。但不是教你去学坏，本书所讲究的精髓就在于一个字——“适”，厚脸皮。黑心肝，必须要在正地方，恰到好处，并不是物所求极的教大家去学得极厚、极黑。
厚脸皮：能够分化为“不要脸”和“坚持”。“不要脸”，似乎作者没有着重去讲述，作者也是经过“坚持”来做文章而已。本文要大家去“厚”，其实就是变向的要大家“坚持”，且十分的着重去讲这个“坚持”，因为厚脸皮也包含“不要脸”，所以作者要讲的就是要大家不顾一切的去坚持，也就是，不要让面子成为自我失败的原因。
黑心肝：能够分化为“卑鄙”和“果断”。同样，“卑鄙”也不是作者着重去讲述的，作者是期望大家能够“果断”，同样因为黑心肝也包含“卑鄙”，就是要大家不去在乎善恶的“果断”，也就是，不要让仁义成为自我失败的原因。
上头这两段话足以概括《厚黑学》的全部资料，如有不信者能够自我去阅读一下厚黑学。
作者经过这两个概念想去教化大众。当然想象中的事情都是尽善尽美的，作者也是一样。可是厚黑学并没有想象中的拥有多么大的影响力，只能说，本书的文章中心思想是不错的，只是实际的文章资料不完美，缺少了必须的说服性和可靠性。
总体来说，厚黑学要讲的东西是很好的，要是每一个人都能够像作者想象中的那样，弄懂这两个概念，那样的效果还真的是很可观的。也就是说，这两个概念讲的还是有些道理的。
做事情要坚持，而不去在乎自我是不是厚脸皮，做事情要果断，而不去在乎自我是不是黑心肝，这样做真的有必须的正确性，并且绝对对成功是有帮忙的。所以而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所谓的不去在乎“善”与“恶”，心中只去看“成”与“败”？所以，善与恶是由人类发展而来，并非根本。设想一下，一个至善至仁的人，他会是什么样貌？他是否会像一个美到不行了的一颗琉璃球，反而就极容易破碎？你越善良，反而别人就越容易去对付你。善，只是人们心中幻想出来的一种高尚，是美德。所以而得出的结论，我们千万不要去一味的、尽全力的去追求其善，也不是要大家去尽量不善，一切都讲究一个“度”，适度就好。仅有懂得适当的“不善”的人，才是更成功的人。
厚黑学读书心得 篇2
这几天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本背信弃义的书。书名说明这本书教人如何变得不近人情，变得奸诈。其实他只是教人如何实现目标，实现梦想。即使有一些违背中国传统思想的东西，也是人性的揭示，是现实中的真实。
希望有意愿的人有时间看看这本书，受益匪浅。
作为厚黑学的初学者是令人惊讶的。作者真是一个伟大的人。中国的全部历史可以用两个字来概括。“厚黑”贯穿了中国的整个历史，历代都为此而诞生和被遗忘。作者有一点值得注意的是，他以三国时期的历史和刘邦时期的历史为代表，做出了深刻的解释。作者将牛顿力学应用于心理学的能力还有一个显著的点，这是一个突破。
笔者的盗窃罪分为三个步骤。第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初，脸就像一张纸，从分钟到英寸，从脚到脚，厚如城墙。起初，心脏的颜色是乳白色的，从乳白色到木炭色，到蓝色，再到像煤一样的黑色。在这个层面上，只能算是初步的努力；因为虽然城墙很厚，但还是有用大炮突破的可能；煤是黑色的，但是它的颜色很恶心，所以人们不想靠近它。所以只是初步的努力。
第二步是“粗而硬，黑而亮”。一个钻研很深的人，无论你怎么喜欢，都可以攻击他。刘备是这样的人，曹曹参帮不了他。对黑研究比较深入的人，比如画招牌的，比较黑，买家比较多。曹操就是这样的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心顺从的。可以说是“心有灵犀一点通”。能走到第二步，离第一步还很远，但也是有征兆的，有看得见摸得着的.颜色。所以，我们一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“稠而不可见，黑而无色”。从粗到黑，天上后世以为不粗不黑。这个境界不容易达到，只好在古代的大圣贤那里寻求。有人问：“这种学问怎么会这么高深？”我说：“儒家的中庸之道，只有到了‘无声无味’的时候才能终止；学佛的要讲‘菩提无树，镜不台’，这是积极的结果；况且盗窃罪是千古不变的秘密。当然，“无形无色”才是目的。”
简而言之，从三代到今天，国王一直在等待群臣、英雄、圣贤，有无数的成功，都是因为这一点；书无处不在，很难诬告事实。如果读者可以按自己指示的方式搜索，自然会找到右边和左边。
厚黑学读书心得 篇3
“提高在于读书，成长在于读书。”夏天的生活，看了一本书《厚黑学》，从中悟出了一些道理，讲述了自己的感受。
自古以来出书的人不计其数，能称得上精华的也屈指可数。虽然李宗吾在民国时期出版了一本书，但他能为中国文化做出辉煌的贡献，他一定有过人之处。简单看了一下，发现他竟然敢自称“厚黑大师”。的确，他的文采和思想都是常人所不及的，书生身上有一种傲慢。民国时期的中西文化碰撞造就了这样一个精彩的文坛，自称圣贤，评论天下全能。
《厚黑学》，以三国英雄和著名的楚汉为中心，探讨说自己脸皮厚，心地好的经验，分三步总结，强调黑和厚的不同概念。《厚黑学》中用三个步骤来概括境界厚黑的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可见，黑而无色。从书中，李宗吾只看到了第二个境界。他对人性的理解是以恶为先的，所以他评论世界。先看到人性的恶的一面，再放弃人性的善的一面，说自古以来英雄们都是用仁义道德的表象来体现个人的“立命本恶”的观点。至于第三种境界，不能只用普通的善恶来解释，所以他避而不谈。
待人接物一定要有“厚”功夫。如果你害羞，受不了社交中的各种羞辱，太在意自己的虚荣心，和朋友敌人相处不来，也不能抓住机会表现自己。即使你有杰出的才能，也会淹没在众人之中，可惜。当我们提倡“黑”的时候，我们并不强调用任何手段去锻炼世间的恶，而只是为了让每个人都以适合自己的方式去赢得自己生活中的幸福。“黑”不能以不择手段放弃道德为代价来获得名利。我们所说的“黑”并不是简单的诡计和狡猾，而是包含着智慧、策略和远见的深刻内涵。谁要想充分发挥个人价值，就必须比别人有更多的智慧和策略，这是现代人成功所需要的。
在现实社会中，世界复杂，人心不老，人的生活艰难，如何才能在日益复杂的社会中站稳脚跟，呼风唤雨，让自己的生活更加完美顺利？
俗话说：“君子立穷，不可屈，不可淫。”但是，真正能做到的人越来越少。但是，只要我们遵循善良宽厚的原则，我相信我们的人生一定会大放异彩。
厚黑学读书心得 篇4
这几天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本背信弃义的书。书名说明这本书教人如何变得不近人情，变得奸诈。其实他只是教人如何实现目标，实现梦想。即使有一些违背中国传统思想的东西，也是人性的揭示，是现实中的真实。
希望有意愿的人有时间看看这本书，受益匪浅。
作为厚黑学的初学者是令人惊讶的。作者真是一个伟大的人。中国的全部历史可以用两个字来概括。“厚黑”贯穿了中国的'整个历史，历代都为此而诞生和被遗忘。作者有一点值得注意的是，他以三国时期的历史和刘邦时期的历史为代表，做出了深刻的解释。作者将牛顿力学应用于心理学的能力还有一个显著的点，这是一个突破。
笔者的盗窃罪分为三个步骤。第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初，脸就像一张纸，从分钟到英寸，从脚到脚，厚如城墙。起初，心脏的颜色是乳白色的，从乳白色到木炭色，到蓝色，再到像煤一样的黑色。在这个层面上，只能算是初步的努力；因为虽然城墙很厚，但还是有用大炮突破的可能；煤是黑色的，但是它的颜色很恶心，所以人们不想靠近它。所以只是初步的努力。
第二步是“粗而硬，黑而亮”。一个钻研很深的人，无论你怎么喜欢，都可以攻击他。刘备是这样的人，曹曹参帮不了他。对黑研究比较深入的人，比如画招牌的，比较黑，买家比较多。曹操就是这样的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心顺从的。可以说是“心有灵犀一点通”。能走到第二步，离第一步还很远，但也是有征兆的，有看得见摸得着的颜色。所以，我们一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“稠而不可见，黑而无色”。从粗到黑，天上后世以为不粗不黑。这个境界不容易达到，只好在古代的大圣贤那里寻求。有人问：“这种学问怎么会这么高深？”我说：“儒家的中庸之道，只有到了‘无声无味’的时候才能终止；学佛的要讲‘菩提无树，镜不台’，这是积极的结果；况且盗窃罪是千古不变的秘密。当然，“无形无色”才是目的。”
简而言之，从三代到今天，国王一直在等待群臣、英雄、圣贤，有无数的成功，都是因为这一点；书无处不在，很难诬告事实。如果读者可以按自己指示的方式搜索，自然会找到右边和左边。
厚黑学读书心得 篇5
但凡能够著书立派者，无一不是圣人，次一等也是奇人。春秋时的诸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣贤，皆被后人尊为圣人，尊之以子。李宗吾先生能创作《厚黑学》并形成一派，虽不及称为圣人，但亦可以尊为一代奇人了。
《厚黑学》一书中，李宗吾先生宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为英雄豪杰。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是厚如城墙，黑如煤炭。城墙虽厚，可用火炮轰破;煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是厚而硬，黑而亮。同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是厚而无形，黑而无色，进入无声无嗅，无形无色之境界。臻于此境，就可以攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。离间政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。在他的笔下，如刘邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚腹黑之徒，所以能够成就霸王伟业。
厚黑学之所以能立足于世，经久不衰，根本就在厚黑两字。而世人也往往只在意厚黑二字，将面厚腹黑运用的炉火纯青。这样的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企业为了生存，不讲诚信，短期内或可得到莫大利益，然其终不能长久。他们都没记得李宗吾先生还曾说过：用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。
读《厚黑学》，我们不能一味的放大面厚腹黑，一味的学损人利己，注重个人利益。对于厚黑，我们须辩证的对待。诚然，一定的面厚腹黑确实是需要的。比如在面试的时候，我们就需要面厚，勇于表现自我、推销自我，不怕考官的责难，泰然处之。但是，这并不意味着我们要将面厚腹黑发挥到极致。
我读《厚黑学》，看到的并不只有面厚腹黑。正如刘邦、曹操、朱元璋之人，虽说难免面厚腹黑之嫌疑，然我更加看重的却是他们的坚韧、坚忍、坚持。若无坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力，刘邦岂能从一介泗水亭长一跃为天下共主，曹操又岂能从一宦官之后步步为营并最终雄霸北方，朱元璋又岂能从一放牛娃在乱世中脱颖而出成为帝王。所以说，对于此三人来说，或许面厚腹黑，但是坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力也是至关重要，而我觉得后者更为关键。对于我们大学生来说，坚韧、坚忍、坚持也是何其重要。我们大部分同学最不缺的就是三分钟的热度。心绪来潮马上行动，三天后热情不见影踪;刚有了雄心壮志的时候梦想就在眼前，三个月后梦想束之高搁，一年后梦想在天边。伟大的成功就源自厚积博发和坚韧不拔;成功的路上难免会有刑棘困扰，最大的挑战就是自己的堕性，若在年轻的时候就懂得坚韧不拔和志存高远脚踏实地;实为大幸可贵必迈向成功。
虽说李宗吾先生在书中描述的内容确实直白甚至露骨，但他述说的却是事实。而《厚黑学》也并不是一本教人为恶的书，单纯的说这只是一本告诉人们现实中为人处事的书籍。正如一把剑，拿它的人可以为善，也会为恶，关键是看拿着剑的人心性如何，善恶一念之间罢了。我们读《厚黑学》，更重要的是读他的积极一面，而不是恶的一面。因此，读《厚黑学》，我们不能一味的放大面厚腹黑，认为成大事者必须厚黑甚至不惜将其发挥都极致;这是错误的，我们更应该看到的是成大事者面厚腹黑之外其几十年如一日的坚韧、坚忍和坚持。
厚黑学读书心得 篇6
第一次听说浓黑是在高中的时候。浓黑，顾名思义，是一种皮厚的零食。哎，因为只有这样才能成就大事。
古代的英雄豪杰都是脸皮厚心好的人！
三国猛英雄曹操，是个善用盗窃罪的英雄。他为了自己的事业杀死了吕伯奢、孔融、杨修、董承、伏完、皇后和太子，不管不顾。他还严厉地说：“我宁愿教我对全世界都是消极的，也要让全世界对我都是消极的。”曹操的厚度是极致。凭借这一手，他不愧为盗窃罪的代表。
而刘备第二个就是把盗窃罪发挥到极致的人。他倚仗曹操、吕布、刘表、孙权、袁绍，东奔西跑，把人关在篱笆下，善哭。他最出名的事件就是刘备借荆州——没还。俗话说“刘备的江山都是靠哭赚来的！”
曹操刘备可以称之为厚黑！
因此，我认为要想学好厚黑学，必须做到以下三个步骤：
第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初，脸就像一张纸，从分钟到英寸，从脚到脚，厚如城墙。起初，心脏的颜色是乳白色的，从乳白色到木炭色，到蓝色，再到像煤一样的黑色。在这个层面上，只能算是初步的努力；因为虽然城墙很厚，但还是有用大炮突破的可能；煤是黑色的，但是它的颜色很恶心，所以人们不想靠近它。所以只是初步的努力。
第二步是“粗而硬，黑而亮”。一个钻研很深的人，无论你怎么喜欢，都可以攻击他。刘备是这样的人，曹曹参帮不了他。对黑研究比较深入的人，比如画招牌的，比较黑，买家比较多。曹操就是这样的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心顺从的。可以说是“心有灵犀一点通”。能走到第二步，离第一步还很远，但也是有征兆的，有看得见摸得着的颜色。所以，我们一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“稠而不可见，黑而无色”。从粗到黑，天上后世以为不粗不黑。这个境界不容易达到，只好在古代的大圣贤那里寻求。有人问：“这种学问怎么会这么高深？”我说：“儒家的中庸之道，只有到了‘无声无味’的时候才能终止；学佛的要讲‘菩提无树，镜不台’，这是积极的结果；况且盗窃罪是千古不变的秘密。当然，“无形无色”才是目的。”
“心狠手辣，不要脸天下无敌。成就大事的都是黑暗势力。我要成为大人物，培养浓浓的黑。”
如果你还活着，就不要太天真。如果你能稍微了解一下曹操和刘备的深度，你就能成就大事。当然要用在好的地方。
比如谈恋爱，如果你能恰当地运用粗黑的精髓，那么你就能成为传奇式的恋人；在职场中，如果你适当地使用粗黑，你就能升到顶端。(我不是要你拍马屁)；在商场，适当使用粗黑，你就是第二个巴菲特！
厚黑学读书心得 篇7
我呢，此刻只读到了厚黑学的第二章的一半的资料，可是，厚黑学要讲的东西我已大概摸清了，因为这类书籍写的都差不多，大家都能够理解。
首先说，厚黑学这本书里的章节资料说的有些牵强，有一点沾边就算的嫌疑，可是本书还是有一点欣赏性的。每一个章节里的一小篇文章，讲厚黑学的主要资料少的可怜，百分之九十的字数都被所谓的“厚黑故事”占了。
厚黑学的主旨概念就是——厚脸皮、黑心肝。但不是教你去学坏，本书所讲究的精髓就在于一个字——“适”，厚脸皮。黑心肝，必须要在正地方，恰到好处，并不是物所求极的教大家去学得极厚、极黑。
厚脸皮：能够分化为“不要脸”和“坚持”。“不要脸”，似乎作者没有着重去讲述，作者也是经过“坚持”来做文章而已。本文要大家去“厚”，其实就是变向的要大家“坚持”，且十分的着重去讲这个“坚持”，因为厚脸皮也包含“不要脸”，所以作者要讲的就是要大家不顾一切的去坚持，也就是，不要让面子成为自我失败的原因。
黑心肝：能够分化为“卑鄙”和“果断”。同样，“卑鄙”也不是作者着重去讲述的，作者是期望大家能够“果断”，同样因为黑心肝也包含“卑鄙”，就是要大家不去在乎善恶的“果断”，也就是，不要让仁义成为自我失败的原因。
上头这两段话足以概括《厚黑学》的全部资料，如有不信者能够自我去阅读一下厚黑学。
作者经过这两个概念想去教化大众。当然想象中的事情都是尽善尽美的，作者也是一样。可是厚黑学并没有想象中的拥有多么大的影响力，只能说，本书的文章中心思想是不错的，只是实际的文章资料不完美，缺少了必须的说服性和可靠性。
总体来说，厚黑学要讲的东西是很好的，要是每一个人都能够像作者想象中的那样，弄懂这两个概念，那样的效果还真的是很可观的。也就是说，这两个概念讲的还是有些道理的。
做事情要坚持，而不去在乎自我是不是厚脸皮，做事情要果断，而不去在乎自我是不是黑心肝，这样做真的有必须的正确性，并且绝对对成功是有帮忙的。所以而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所谓的不去在乎“善”与“恶”，心中只去看“成”与“败”?所以，善与恶是由人类发展而来，并非根本。设想一下，一个至善至仁的人，他会是什么样貌?他是否会像一个美到不行了的一颗琉璃球，反而就极容易破碎?你越善良，反而别人就越容易去对付你。善，只是人们心中幻想出来的一种高尚，是美德。所以而得出的结论，我们千万不要去一味的、尽全力的去追求其善，也不是要大家去尽量不善，一切都讲究一个“度”，适度就好。仅有懂得适当的“不善”的人，才是更成功的人。
厚黑学读书心得 篇8
这几天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本背信弃义的书。书名说明这本书教人如何变得不近人情，变得奸诈。其实他只是教人如何实现目标，实现梦想。即使有一些违背中国传统思想的东西，也是人性的揭示，是现实中的真实。
希望有意愿的人有时间看看这本书，受益匪浅。
作为厚黑学的初学者是令人惊讶的。作者真是一个伟大的人。中国的全部历史可以用两个字来概括。“厚黑”贯穿了中国的整个历史，历代都为此而诞生和被遗忘。作者有一点值得注意的是，他以三国时期的历史和刘邦时期的历史为代表，做出了深刻的解释。作者将牛顿力学应用于心理学的能力还有一个显著的点，这是一个突破。
笔者的盗窃罪分为三个步骤。第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初，脸就像一张纸，从分钟到英寸，从脚到脚，厚如城墙。起初，心脏的颜色是乳白色的，从乳白色到木炭色，到蓝色，再到像煤一样的黑色。在这个层面上，只能算是初步的努力；因为虽然城墙很厚，但还是有用大炮突破的可能；煤是黑色的，但是它的颜色很恶心，所以人们不想靠近它。所以只是初步的努力。
第二步是“粗而硬，黑而亮”。一个钻研很深的人，无论你怎么喜欢，都可以攻击他。刘备是这样的人，曹曹参帮不了他。对黑研究比较深入的人，比如画招牌的，比较黑，买家比较多。曹操就是这样的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心顺从的。可以说是“心有灵犀一点通”。能走到第二步，离第一步还很远，但也是有征兆的，有看得见摸得着的颜色。所以，我们一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“稠而不可见，黑而无色”。从粗到黑，天上后世以为不粗不黑。这个境界不容易达到，只好在古代的大圣贤那里寻求。有人问：“这种学问怎么会这么高深？”我说：“儒家的中庸之道，只有到了‘无声无味’的时候才能终止；学佛的要讲‘菩提无树，镜不台’，这是积极的结果；况且盗窃罪是千古不变的秘密。当然，“无形无色”才是目的。”
简而言之，从三代到今天，国王一直在等待群臣、英雄、圣贤，有无数的成功，都是因为这一点；书无处不在，很难诬告事实。如果读者可以按自己指示的方式搜索，自然会找到右边和左边。
厚黑学读书心得 篇9
久闻李宗吾先生的《厚黑学》，一直却没有时间好好细究。趁假期的这几天功夫，认真看了一遍，浅谈一些个人想法。
文中提到：“厚黑学分三步功夫，第一步是‘厚如城墙，黑如煤炭”。城墙虽厚，可用火炮轰破;煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。臻于此境，就可以攻无不克、战无 不胜、锐不可当、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。篱建政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。 ”这些‘厚黑经’就似一把双刃刀，全在于执刀人把握的分寸。运用好的话，就是成功处理复杂人际关系的法宝。运用不好的话，就会成为一些人图谋不轨的谋生手段。‘厚黑’用李老的话说就是‘脸皮要厚，心要黑’。‘脸皮厚’它强调的是我们在社会上生存要学会‘忍’，不要过分强调面子。好面子几乎是国人的通病。人们总是为了面子问题而失去好多机会，错过无数时机，也会因为顾及面子而错失良缘到头来抱憾终身。可是回过头来想想那些所谓的面子不过是自己逞一时之勇而争得一时的心理平衡而已，比起其他事其实真的微不足道。
有的时候我们真的需要放下面子，去面对既定的事实。不是不顾自尊，而是要分清孰轻孰重。‘心要黑’是强调干大事的人就要有一定的气魄，不能在一些事上过分心慈手软。对于领导者更当如此。有时心太软反而是一个人生存的软肋。试想一个人总是处于被动挨打，过于善良软弱的境地，那不正成了某些居心叵测人的攻击的对象吗?对待坏人就要心黑。不能被骗被耍了，还是一副可怜兮兮任人摆布的样儿。厚黑学也有境界。我认为我们没必要按照那设定好的区域去挑战自己的人生境界。每个人都有不同的价值观，可以把其作为人生前进道路上的一盏明灯。在这个不仅要智商，情商要高的年代，人脉也不容小觑。厚黑学的绝大理论恰恰教会读者怎样应对那复杂的人际关系，从而积累人脉。
解读厚黑学，需要一定的悟性，不同的'读者不同的领悟版本，也有不同的独到见解。总之我们要朝着正确的方向努力让其为自己所用。不是每个人都能做到拉下脸皮去办事，不是每个人都会放下所有世俗的眼光去向梦想进发，不是每个人都能够摆脱旧时的传统外衣去挑战新的社会制度的制约。拿的起，放的下的人并不多。我们其实不是能力不够，不是时运不济，不是对手太强，不是竞争太过残酷，打败我们的有时恰恰是我们自己，自己逾越不了自己为自己预设的那道墙。
每个社会制度下都会存在不同程度的不安定因素。与其一个劲的抱怨残酷，不公平，不如好好读读《厚黑学》。从中学得解决之道，领悟人生哲学。相信办法总比困难多，相信生活依旧很美好。
厚黑学读书心得 篇10
近日看了几页厚黑学，倒也有所思考。这个学说倒还真有点跟马克思主义靠近。马克思哲学讲辨证，他也有辨证，比如关于人性的善恶学说，说人所处的境遇环境不同，会做出不同的行为来。所以人有时候是善的，有时候是恶的。原因嘛，环境，地位不同而已。马克思哲学讲实事求是，讲具体问题具体分析。他其实说的也是这个，比如在什么时候要用“厚”字诀，什么时候要用“黑”字诀。根据具体的情况予以具体的应用。
初读觉得这文章讲得很有道理。但是读着读着问题就来了。首先这些都是原理，当然也有一些具体应用的例子，但总是人家做过的事的分析，当然可以分析的头头是道，但是要临了自己去做，你怎么知道这个时候要用“厚”，那个时候要用“黑”呢，要是用反了，岂不是自找苦吃。这门学问太玄了，只可以用来分析其他人的做法，却不可以随便拿来实行。真能做到灵活应用的人，估计不用教，他自己就会吧。只是被作者这么一归纳，倒成了一种学派了。其实在历史上能按这两字做的人，恐怕并不知道这学说。那么他们就是天生的，无师自通的`人吧。
大凡一门学问真正到了要苦学的地步（当然不包括自然科学，自然科学在早期是要苦学的，后期跟人文科学有相通的地方），大概就是没天分吧，这样的学也是学不好的。象人文科学，更多的是一种感悟，感悟于心，才能感其言，心有戚戚，否则，哪怕是背了再多的理论，仍可能是个门外汉。而有的人，哪怕不学这样的理论，他自然也能用得炉火纯青的，到别人达不到的境界，这个大概就是天赋。就象是写诗，学文学理论学得太透彻的人写出来的东西是死的，而那些真正写得出好东西的人，太天真，太自然，恐怕根本就不知道什么是文学理论，就象李白。
这本书倒让我想到了另一本书，刘墉的《我不是教你诈》，写的也是人生之种种现实。只是这样的书，最好有点现实的积累再去看，才更合适一点，也比较容易看懂。但看得懂是一层，应用则是另一层。能用的人未必懂，能懂的人未必能用。那既能懂又能用的人，向来是稀少的。就象在古代的时候人们说“七十而从心所欲，不逾矩。”而那个时候其实是“人生七十古来稀”。所以能达到那个境界的根本就是少之又少。因为大多数人在七十岁以前都死了嘛。其实说到年岁，也是假的，有的人大概用不了那么多年，就能修到那个水平，而有的人即便是修到了七十岁，也不知道修成什么样了。说不定越修越小，修成了人见人厌的怪胎也说不定。就象小孩子有讨人喜欢和不讨人喜欢两种，那年老的人也是一样。有的人越老越受人的欢迎，有的人则越老越惹人嫌。
厚黑学读书心得 篇11
“提高在于读书，成长在于读书。”大一的时候看了一本书《厚黑学》，从中悟出了一些道理，叙述了我的证词。
这本书是李宗吾老师写的。在看这本书之前，我对厚黑的概念不是很清楚。俗话说“自古有无数人出书，能称得上精华的屈指可数”。那么我想说，虽然李宗吾在民国出版了他的书，但他能给中国文化留下深刻的印象。看完这本书，我对如何做人有了新的认识。
“李宗吾先生的文采和思想超越常人，书生内部有一种傲慢。民国时期，中西文化的碰撞造就了这样一个精彩的文坛，活成圣人，评说天下能人。”这是网上对李宗吾的一种流行看法。
《厚黑学》，以三国英雄和著名的楚汉为中心，探讨脸厚心黑的体验，分三步总结，强调黑与厚的不同概念。在《厚黑学》中，用三个步骤来概括有粗黑境界的人：
第一，厚如城墙，黑如煤炭；
二、厚而硬，黑而亮；
第三，稠而不可见，黑而无色。
从书中，李宗吾只看到了第二个境界。他对人性的理解是以恶为先的，所以他评论世界。先看到人性的恶的一面，再放弃人性的善的一面，说自古以来英雄们都是用仁义道德的表象来体现个人的“立命本恶”的观点。至于第三种境界，不能只用普通的善恶来解释，所以他避而不谈。
在待人接物方面，《厚黑学》也写道：“待人接物要有“厚”功夫。内向的话，一定要害羞，不能忍受交往中的各种羞辱，不能和朋友敌人相处太多，不能抓住机会表现自己。即使你有杰出的才能，也会淹没在人群中。这很可惜。”
因此，在我看来，李宗吾先生在待人接物上，主张黑，但同时又强调在世间行使恶，只是为了让每个人都以适合自己的方式赢得自己的'人生幸福。
在这本书里，“黑”永远不能以不择手段放弃道德为代价来获得名利。这本书里提到的“黑”，不仅仅是单纯的心机和狡猾，还包含着智慧、谋略和远见的深刻内涵。谁要想充分发挥个人价值，就必须比别人有更多的智慧和策略，这是现代人成功所需要的。
在现实社会中，世界上的事情很多，人心不老，人的生活艰难，如何才能在日益复杂的社会中站稳脚跟，呼风唤雨，让自己的生活更加完美顺利
俗话说：“君子立穷，不可屈，不可淫。”但是，真正能做到的人越来越少。但是，只要我们遵循善良宽厚的原则，我相信我们的人生一定会大放异彩。我觉得对于我这样一个还在上大学的人来说，浓浓的黑对我个人来说可能有不同的定义。
厚黑学读书心得 篇12
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，本人读了《厚黑学全集》之后颇有感受。
读完之后也觉得有许多能应用在我的教学之中，例如现在学生的性格既有个性又有共性，那就是得到老师和家长的承认，这就是我从厚黑学中悟出的心得之一，那就是别吝惜赞美之辞，攻心为上。简单的几个字，能取得不可估计的效果。我们在教学中在适当的时候对学生说一句：“你做的很好，好好学”“你比老师的方法还简单，将来超过老师没问题”“你做题的速度比老师还快，前途无量啊”等，学生明白你对他的期望和态度，就会增强自信心，赞赏学生的进步，往往使学生超水平发挥，会更认真的学习，对自己更有自信，如果一个学生一直处于被动的学习，他永远不会有太大的飞跃，只挑学生毛病，看不到学生的点滴进步，会让学生泄气，很快故态复萌，恢复到原来不理想的或不良的学习习惯。
在与学生的交往和攻心中，要遵循“诚、信、仁”，要不时的关心学生，让学生对你有一种信任感;要取信于学生让学生感到你是可靠的;对学生要仁义，让学生知道你是一个可结交的老师，从而他也愿意学习这科，最后为自己的学习和发展而努力。要善于倾听学生的心声，因为学生觉得老师听了自己的想法，就产生了一种踏实感，焦躁的心情得到了缓解;世界上不存在全知全能的人。因此，倾听别人的意见和建议，集合众智，就成为人生中必不可少的内容。既然自己并非万能，不可能知晓一切事物，就需要用别人的忠告来弥补自己的.不足。要结好人缘就要培养乐于倾听、善于倾听的谦虚心胸，无论在哪一个时代，每个人都需要用谦虚的心胸来注意倾听别人的意见，如此则人人都会视你为知己。宽容大度，理解体谅。俗语说“千人千面”，而人心的差异和特别，则又胜过人的面孔。所以凡事要尊重别人的特点，不应该以自己的标准去评价别人，衡量一切，应该多为他人着想，凡事忍让，尊重他人的存在价值，彼此和睦相处。惟有如此，个人的智慧、潜能才能得到真正的发挥，交际范围才会越来越广。 融会贯通，左右逢源，对世间人情进行细微视察，将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态，使人格亦可达于真善美的完美境界。目光短浅，只盯着眼前，常会失去结交君子的机会，只有把目光放远，才能于纷繁中看出事物的规律、探索真理，进而才能得到别人的真正友情。善于对事物进行全面细致的观察，会激起你对人的热忱，增加对社会的了解，培养出远大的眼光及洞察世事的能力。当学生有成绩时，还要真心为学生喝彩，使他知道自己得到承认，受到了尊重，达到自我实现的满足感，会取得意想不到的效果。
当今社会当一个老师难，当一个好老师更难，因为老师既是一种职业，同时又是一种在人们心中被神化，不食人间烟火的特殊人群，社会对老师的要求特别高，但现实生活中老师又是普通得不能再普通的人了，很多时候与人们的理想化相矛盾，当理想和现实在人们心中不能达成共识的时候，毁誉的矛头都会指向老师，这也直接影响学生对老师的态度及信赖程度。作为一名老师不仅要教学生知识，还要教学生做人，要了解学生，要善于挖掘学生潜力，才能因势利导，给学生创造自由发挥的空间，这就需要发扬“厚黑学”精神，与学生打交道是长时期和反复的过程，要做到厚而无形，黑而无色，厚黑至境，无所不成。
总之，读了此书后，让我更加清楚了在教学工作中怎样去与学生更好的沟通。相信在以后的生活、工作中一定会更加顺利。
厚黑学读书心得 篇13
但凡能够著书立派者，无一不是圣人，次一等也是奇人。春秋时的诸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣贤，皆被后人尊为圣人，尊之以子。李宗吾先生能创作《厚黑学》并形成一派，虽不及称为圣人，但亦可以尊为一代奇人了。
《厚黑学》一书中，李宗吾先生宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为英雄豪杰。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是厚如城墙，黑如煤炭。城墙虽厚，可用火炮轰破;煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是厚而硬，黑而亮。同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是厚而无形，黑而无色，进入无声无嗅，无形无色之境界。臻于此境，就可以攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。离间政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。在他的笔下，如刘邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚腹黑之徒，所以能够成就霸王伟业。
厚黑学之所以能立足于世，经久不衰，根本就在厚黑两字。而世人也往往只在意厚黑二字，将面厚腹黑运用的炉火纯青。这样的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企业为了生存，不讲诚信，短期内或可得到莫大利益，然其终不能长久。他们都没记得李宗吾先生还曾说过：用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。
读《厚黑学》，我们不能一味的放大面厚腹黑，一味的学损人利己，注重个人利益。对于厚黑，我们须辩证的对待。诚然，一定的面厚腹黑确实是需要的。比如在面试的时候，我们就需要面厚，勇于表现自我、推销自我，不怕考官的责难，泰然处之。但是，这并不意味着我们要将面厚腹黑发挥到极致。
我读《厚黑学》，看到的并不只有面厚腹黑。正如刘邦、曹操、朱元璋之人，虽说难免面厚腹黑之嫌疑，然我更加看重的却是他们的坚韧、坚忍、坚持。若无坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力，刘邦岂能从一介泗水亭长一跃为天下共主，曹操又岂能从一宦官之后步步为营并最终雄霸北方，朱元璋又岂能从一放牛娃在乱世中脱颖而出成为帝王。所以说，对于此三人来说，或许面厚腹黑，但是坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力也是至关重要，而我觉得后者更为关键。对于我们大学生来说，坚韧、坚忍、坚持也是何其重要。我们大部分同学最不缺的就是三分钟的热度。心绪来潮马上行动，三天后热情不见影踪;刚有了雄心壮志的时候梦想就在眼前，三个月后梦想束之高搁，一年后梦想在天边。伟大的成功就源自厚积博发和坚韧不拔;成功的路上难免会有刑棘困扰，最大的挑战就是自己的堕性，若在年轻的时候就懂得坚韧不拔和志存高远脚踏实地;实为大幸可贵必迈向成功。
虽说李宗吾先生在书中描述的内容确实直白甚至露骨，但他述说的却是事实。而《厚黑学》也并不是一本教人为恶的书，单纯的说这只是一本告诉人们现实中为人处事的书籍。正如一把剑，拿它的人可以为善，也会为恶，关键是看拿着剑的人心性如何，善恶一念之间罢了。我们读《厚黑学》，更重要的是读他的积极一面，而不是恶的一面。因此，读《厚黑学》，我们不能一味的放大面厚腹黑，认为成大事者必须厚黑甚至不惜将其发挥都极致;这是错误的，我们更应该看到的是成大事者面厚腹黑之外其几十年如一日的坚韧、坚忍和坚持。
厚黑学读书心得 篇14
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，本人读了《厚黑学全集》之后颇有感受。
读完之后也觉得有许多能应用在我的教学之中，例如此刻学生的性格既有个性又有共性，那就是得到教师和家长的承认，这就是我从厚黑学中悟出的心得之一，那就是别吝惜赞美之辞，攻心为上。简单的几个字，能取得不可估计的效果。
我们在教学中在适当的时候对学生说一句：“你做的很好，好好学”“你比教师的方法还简单，将来超过教师没问题”“你做题的速度比教师还快，前途无量啊”等，学生明白你对他的期望和态度，就会增强自信心，赞赏学生的提高，往往使学生超水平发挥，会更认真的学习，对自我更有自信，如果一个学生一向处于被动的学习，他永远不会有太大的飞跃，只挑学生毛病，看不到学生的点滴提高，会让学生泄气，很快故态复萌，恢复到原先不梦想的或不良的学习习惯。
在与学生的交往和攻心中，要遵循“诚、信、仁”，要不时的关心学生，让学生对你有一种信任感;要取信于学生让学生感到你是可靠的;对学生要仁义，让学生明白你是一个可结交的教师，从而他也愿意学习这科，最终为自我的学习和发展而努力。要善于倾听学生的心声，因为学生觉得教师听了自我的想法，就产生了一种踏实感，焦躁的心境得到了缓解;世界上不存在全知全能的人。
所以，倾听别人的意见和提议，集合众智，就成为人生中必不可少的资料。既然自我并非万能，不可能知晓一切事物，就需要用别人的忠告来弥补自我的不足。要结好人缘就要培养乐于倾听、善于倾听的谦虚心胸，无论在哪一个时代，每个人都需要用谦虚的心胸来注意倾听别人的意见，如此则人人都会视你为知己。宽容大度，理解体谅。
俗语说“千人千面”，而人心的差异和异常，则又胜过人的面孔。所以凡事要尊重别人的特点，不应当以自我的标准去评价别人，衡量一切，应当多为他人着想，凡事忍让，尊重他人的存在价值，彼此和睦相处。惟有如此，个人的智慧、潜能才能得到真正的发挥，交际范围才会越来越广。融会贯通，左右逢源，对世间人情进行细微视察，将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态，使人格亦可达于真善美的完美境界。
目光短浅，只盯着眼前，常会失去结交君子的机会，仅有把目光放远，才能于纷繁中看出事物的规律、探索真理，进而才能得到别人的真正友情。善于对事物进行全面细致的观察，会激起你对人的热忱，增加对社会的了解，培养出远大的眼光及洞察世事的本事。当学生有成绩时，还要真心为学生喝彩，使他明白自我得到承认，受到了尊重，到达自我实现的满足感，会取得意想不到的效果。
当今社会当一个教师难，当一个好教师更难，因为教师既是一种职业，同时又是一种在人们心中被神化，不食人间烟火的特殊人群，社会对教师的要求异常高，但现实生活中教师又是普通得不能再普通的人了，很多时候与人们的梦想化相矛盾，当梦想和现实在人们心中不能达成共识的时候，毁誉的矛头都会指向教师，这也直接影响学生对教师的态度及信赖程度。
作为一名教师不仅仅要教学生知识，还要教学生做人，要了解学生，要善于挖掘学生潜力，才能因势利导，给学生创造自由发挥的空间，这就需要发扬“厚黑学”精神，与学生打交道是长时期和反复的过程，要做到厚而无形，黑而无色，厚黑至境，无所不成。
总之，读了此书后，让我更加清楚了在教学工作中怎样去与学生更好的沟通。相信在以后的生活、工作中必须会更加顺利。
厚黑学读书心得 篇15
这些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就明白这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。其实不然，他只可是是教人们如何到达目的，成就自我得梦想。即便其中有一些违背中国传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的`东西。
期望各位能有志者有时间看一下这本书，会受益匪浅得。 初读厚黑学感觉很吃惊，作者确实是一个了不起的人物。将中国所有得历史用两个字就概括出来了。“厚黑”它贯穿了中国整个历史，历代王朝都是因之生因之忘。作者有一个了不起的地方就是把中国所有的历史用三国时期的历史、刘邦时期的历史作为一个代表，作了一个深刻的讲解。作者还有另一个了不起的地方还能将牛顿力学应用到心理学上这不得不说是一个突破。
作者得厚黑学分为三步第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色厌恶，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。
第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易到达，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。
总之，由三代以至于今，王候将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，无一不出于此；书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。
厚黑学读书心得 篇16
有人看了《厚黑学》，问李宗吾老师；“老师，您的知识渊博，难以理解。请你给我指一条近路好吗？”李老师问；“你想干什么？”他说；“我想找个官员来做这件事……”李先生欣然答道；好吧，我送你六个字，叫“求官话”。如果你这样做，你就会成功。我会接李老师的“求官”口头禅，希望网友们一起享受。
求官言：空，贡，奔，持，畏，发。每个单词都有自己独特的含义和独特的用途。
1、空的。即休闲的含义分为两种。一个是指服务。求官的必须放下一切，不工作，不交易，不种地，不进贡，不读书，不教书，一心求官。第二，就时间而言，求官的人要有耐心，不要着急。他们今天不生效，明天再来。今年不生效，明年再来。
2、致敬。这个词是借的，是四川的一个说法，意思等于“钻”字。“进进出出”，可以说“进贡进贡”。要求官员黑，大家都很清楚，但是定义起来不容易。有人说：“贡品的定义是每一个洞都要钻”。我说：“错了，只有一半是对的。有洞才能钻。没有洞能干什么？”我的定义是：“有孔必钻，无孔必进。”有洞就放大；如果没有孔，取出钻头并打开一个新孔。
3、拉什。常见的所谓“吹牛”，四川话就是“出拳帽”。时间有两种，一种是口头上的，一种是文字上的。口头上分为两种：普通场所和上峰前；文字也叫报刊杂志，有两种帖子。
4、等等。意思是致敬。龚伟走上舞台，华欣的举动是一个优秀的榜样。
5、恐惧。意味着恐吓。这个词的道理很深刻。什么官样的东西，多珍贵，能轻易送给别人吗？有人持12万这个词，但还没生效。这是因为他们害怕这个词的时间更少了。重要官员中的每个公众都有弱点。如果你找到他的重点，轻轻点他一下，他就会吓得立马送仙。怕字和捧字是相互有用的。善于恐惧的人，抱着恐惧。旁观的人看他在上峰面前说什么。每一句话都是奉承，其实是暗箭伤人。尚峰听了汗。善于牵手的人都怕牵手，旁观者看着他的骄傲，字字责备上峰。其实接受者满心欢喜，关节酥。“上帝是清楚的，但他自己的人是存在的。”“伟大的工匠能体谅别人，却不能让别人变得聪明。”是求官的人的细心体会。最重要的是，在使用“恐惧”这个词时，要有分寸。如果过度使用，大人会由老羞而怒，不会违背求官的目的。所以，在无助的时候，不要轻易用词。
6、发送。那就是送东西，分为两种，大送，把银元钞票一张一张地拿走；小礼物，比如春茶，肘火，外出吃饭。送的人有两种，一种是用放弃权的人，一种是不用放弃权就能帮我的人。
这六个字是真言，字字如钢弹。他们是用枪射击的。在我们现实生活中，有些人没有真材实料，只会吹牛拍马，做假货，行贿买官。然而，我们的一些官员经不起诱惑，被一根接一根的六字钢条击倒，让那些既无德又无才的人融入干部队伍，甚至爬到高级领导岗位。我们的领导干部是否能认真阅读李宗吾的“六字真言”
厚黑学读书心得 篇17
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，本人读了《厚黑学全集》之后颇有感受。
读完之后也觉得有许多能应用在我的教学之中，例如此刻学生的性格既有个性又有共性，那就是得到教师和家长的承认，这就是我从厚黑学中悟出的心得之一，那就是别吝惜赞美之辞，攻心为上。简单的几个字，能取得不可估计的效果。
我们在教学中在适当的时候对学生说一句：“你做的很好，好好学”“你比教师的方法还简单，将来超过教师没问题”“你做题的速度比教师还快，前途无量啊”等，学生明白你对他的期望和态度，就会增强自信心，赞赏学生的提高，往往使学生超水平发挥，会更认真的学习，对自我更有自信，如果一个学生一向处于被动的学习，他永远不会有太大的飞跃，只挑学生毛病，看不到学生的'点滴提高，会让学生泄气，很快故态复萌，恢复到原先不梦想的或不良的学习习惯。
在与学生的交往和攻心中，要遵循“诚、信、仁”，要不时的关心学生，让学生对你有一种信任感;要取信于学生让学生感到你是可靠的;对学生要仁义，让学生明白你是一个可结交的教师，从而他也愿意学习这科，最终为自我的学习和发展而努力。要善于倾听学生的心声，因为学生觉得教师听了自我的想法，就产生了一种踏实感，焦躁的心境得到了缓解;世界上不存在全知全能的人。
所以，倾听别人的意见和提议，集合众智，就成为人生中必不可少的资料。既然自我并非万能，不可能知晓一切事物，就需要用别人的忠告来弥补自我的不足。要结好人缘就要培养乐于倾听、善于倾听的谦虚心胸，无论在哪一个时代，每个人都需要用谦虚的心胸来注意倾听别人的意见，如此则人人都会视你为知己。宽容大度，理解体谅。
俗语说“千人千面”，而人心的差异和异常，则又胜过人的面孔。所以凡事要尊重别人的特点，不应当以自我的标准去评价别人，衡量一切，应当多为他人着想，凡事忍让，尊重他人的存在价值，彼此和睦相处。惟有如此，个人的智慧、潜能才能得到真正的发挥，交际范围才会越来越广。融会贯通，左右逢源，对世间人情进行细微视察，将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态，使人格亦可达于真善美的完美境界。
目光短浅，只盯着眼前，常会失去结交君子的机会，仅有把目光放远，才能于纷繁中看出事物的规律、探索真理，进而才能得到别人的真正友情。善于对事物进行全面细致的观察，会激起你对人的热忱，增加对社会的了解，培养出远大的眼光及洞察世事的本事。当学生有成绩时，还要真心为学生喝彩，使他明白自我得到承认，受到了尊重，到达自我实现的满足感，会取得意想不到的效果。
当今社会当一个教师难，当一个好教师更难，因为教师既是一种职业，同时又是一种在人们心中被神化，不食人间烟火的特殊人群，社会对教师的要求异常高，但现实生活中教师又是普通得不能再普通的人了，很多时候与人们的梦想化相矛盾，当梦想和现实在人们心中不能达成共识的时候，毁誉的矛头都会指向教师，这也直接影响学生对教师的态度及信赖程度。
作为一名教师不仅仅要教学生知识，还要教学生做人，要了解学生，要善于挖掘学生潜力，才能因势利导，给学生创造自由发挥的空间，这就需要发扬“厚黑学”精神，与学生打交道是长时期和反复的过程，要做到厚而无形，黑而无色，厚黑至境，无所不成。
总之，读了此书后，让我更加清楚了在教学工作中怎样去与学生更好的沟通。相信在以后的生活、工作中必须会更加顺利。
厚黑学读书心得 篇18
无意中在李宗吾看到了《厚黑学》，感觉还不错，就把我的经历写了下来，分享给大家。
今天看了一点流行的经验。韩非子说：“没有诚意就不能作弊。”。的确，要真诚待人。我以前听过一句话，说一个谎需要一百个谎言，但可能不太全面，所以很容易暴露真相。为什么要让自己这么尴尬？对人真诚，虽然有时候会被人觉得很蠢很可笑，但却无所畏惧，因为线是端端正正的。久而久之，我们就能交到好朋友。不能失去威信，也不能失去交朋友的信任。
但是，人和人是不一样的。交朋友的时候一定要分清哪些是你铁哥们值得去刀山下的油锅，哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩伴。老公说了一句话，我觉得很经典：老公说朋友有两种，一种是关系，一种是真朋友。前者是互相利用的关系，后者是没有回报的关系。确实如此。如果你把所有人都当成朋友，可能有些人会毫无保留地欣赏你，随时站出来帮助你，有些人不会。那些人只有在你得势的时候才能和你一起享受，你掉下马，他就跑了，不理你。这个社会上这样的人很多，但是我们刚毕业，分不清楚，所以交朋友一定要慎重，不要把自己都暴露出来，让别人看清楚，有时候也要有自己的秘密和打算。这并不是说你要算计别人，而是提醒你不要一开始就剥去自己的心，因为当你的心被剥去的时候，并不是所有人都能认真对待。
虽然我们都说交朋友不分贫富、年龄、性别，但有时候，因为两个人的地位、财富不同，也会影响关系。我觉得此刻的社会不像古代，是物质世界，有着物质欲望，金钱是这个世界必不可少的东西。虽然钱不是万能的，但是没钱是不可能的。建立在非物质基础上的朋友不一定都能成为真正的哥们，但我觉得比建立在金钱基础上的朋友更有安全感。当然，如果你是一个真正的朋友，不要在你穷的时候自卑你的朋友，因为一个真正的朋友是不会在意这些东西的，他在意的只是你的心。有钱的时候不要看不起穷朋友，帮助他们的时候要注意方式方法。虽然说真正的朋友能理解你做的每一件事，但是人是有自尊心的，所以如果你是朋友，多想想他们，研究他们的感受，不要为了钱而乱逛。因为当富人和穷人在一起的时候，除非是真的什么都不在乎的人，否则穷人会有点紧张。即使你在不知不觉中做了什么，说话人不小心，听者有意，麻烦也会随之而来。朋友不能有同情心，只能有诚意！因为当你为朋友感到难过的时候，你已经把自己凌驾于朋友之上了。即使你很善良，你也会让你的朋友感到不舒服。所以收起你的同情心，真诚对待你的朋友。
不知不觉写了这么多，都是我个人对李老师的看法。呵呵，可能有些不成熟，但还是期望能帮到大家。
厚黑学读书心得 篇19
第一次听厚黑是在高中的时候，厚黑厚黑，顾名思义就是脸皮厚点心嘿点，因为只有这样，你才可以成大事。
古代英雄豪杰之人，都是面厚心嘿之人！
三国枭雄曹操就是一个将厚黑学发挥到极致的英雄，他为自己的事业，杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承，杀伏完，又杀皇后皇子，全然不顾，还彪悍地说“宁教我负天下人，休叫天下人负我”曹操的厚黑已是极点，有了这本事，他当之无愧是厚黑学的代表。
而刘备第二个就是将厚黑学的发挥到极致的人，他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，而且善哭，他最出名的事件就是刘备借荆州——一借不还，俗语有云：“刘备的江山都是靠哭而得来的！”
曹操和刘备，可称为厚黑双绝！
所以我认为，想学好厚黑学，必须做到以下三步：
第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的`人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。
第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。
“心狠手辣青云直上，人不要脸天下无敌。成大事者，都厚黑者。想成大事，修炼厚黑。”
人生在世，就不应该太幼稚，如果你可以将曹操和刘备的厚黑学到哪怕是一点点，你就可以成大事，当然要运用在好的地方。
譬如谈恋爱，如果你可以将厚黑的精髓都运用得当，那么你就可以成为传说中的情圣啦；在职场，将厚黑运用得当，你就可以平步青云。（不是叫你一味的拍马屁）；在商场，将厚黑运用得当，你就是第二个巴菲特！
厚黑学读书心得 篇20
厚黑学是新时代的哲学，是新时代的产物，是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。因为有些资料与传统的伦理道德有点冲突，其实也不算冲突，而是旧的东西有新解。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。所以人们对它褒贬不一。
所谓厚黑就是“厚脸皮，黑心肠”。综观历史长河，所谓的英雄无不是厚脸皮，黑心肠，可是对于我们普通人，并不是什么大人物，只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦，黑心肠就不必了。如果大家都是黑心肠，那么整个世界就是尔虞我诈，勾心斗角了，那些单纯的人就没法活了。所以我们要活好，首要任务是炼成一个厚脸皮的人。
这个世界，仅有脸皮厚才会做成功一件事情。厚脸皮的人有三个最主要的特征，一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红，还有一个是旁若无人。如何练就厚脸皮呢
做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。放下你的自尊，就不会在人前自重，不自重就能做到说谎不脸红，争取利益也旁若无人。
真的厚脸，敢于直面新鲜的唾沫。要时刻提醒自我，我是一个厚脸皮，我会怕这些无知的嘲讽我是厚脸我怕谁当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽，厚脸皮就会不显山不露水地现出峥嵘，旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。朋友在一家酒业工作，他就是一个典型的厚脸皮，他是做业务的，就是推销酒，一向挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自我的尊严，别人才会给你面子，尊严是自我放低姿态争取的。”，所以他脸皮超厚，可是他业绩也最好。做销售的首要本领就是脸皮要厚。
等到厚脸皮练就那一天，你将会是一个在社会上很吃得开的人，并且不会在意别人的看法，你会活的更加潇洒，让自我的价值得到完全的展现，到最终，你可能就是一个被社会认可的人，是别人的偶像。
厚黑学读书心得 篇21
厚黑学是新时代的哲学，是新时代的产物，是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。因为有些内容与传统的伦理道德有点冲突，其实也不算冲突，而是旧的东西有新解。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。所以人们对它褒贬不一。
所谓厚黑就是“厚脸皮，黑心肠”。综观历史长河，所谓的英雄无不是厚脸皮，黑心肠，可是对于我们普通人，并不是什么大人物，只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦，黑心肠就不必了。如果大家都是黑心肠，那么整个世界就是尔虞我诈，勾心斗角了，那些单纯的人就没法活了。所以我们要活好，首要任务是炼成一个厚脸皮的人。
这个世界，只有脸皮厚才会做成功一件事情。厚脸皮的人有三个最主要的`特征，一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红，还有一个是旁若无人。如何练就厚脸皮呢？
做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。放下你的自尊，就不会在人前自重，不自重就能做到说谎不脸红，争取利益也旁若无人。
真的厚脸，敢于直面新鲜的唾沫。要时刻提醒自己，我是一个厚脸皮，我会怕这些无知的嘲讽？我是厚脸我怕谁？当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽，厚脸皮就会不显山不露水地现出峥嵘，旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。朋友在一家酒业工作，他就是一个典型的厚脸皮，他是做业务的，就是推销酒，一直挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自己的尊严，别人才会给你面子，尊严是自己放低姿态争取的。”，所以他脸皮超厚，可是他业绩也最好。做销售的首要本领就是脸皮要厚。
等到厚脸皮练就那一天，你将会是一个在社会上很吃得开的人，而且不会在意别人的看法，你会活的更加潇洒，让自己的价值得到完全的展现，到最后，你可能就是一个被社会认可的人，是别人的偶像。
厚黑学读书心得 篇22
最近读了李宗吾先生的《厚黑学》让我有了一些想法。虽然很早以前就听说过厚黑学，但是最近才把它读完，实在是有点不好意思，这里跟大家说说我的一些感慨吧。何为“厚”呢，就是说脸皮要厚得像城墙一样，何为“黑”呢，就是心要黑得像煤炭一样，只有领悟这种精髓，并且可以熟练的运用，才能够有一番作为。说到这，书中例举了黑白与厚薄是如何影响了一代枭雄曹操，一代霸王项羽，一代君主刘邦等人的成败的。通过这些三国的历史，把厚黑贯穿历史，极具说服力。除此之外，作者还把牛顿力学应用到了心里学上，这不得不说是一个突破。
厚黑学分为三个方面。首先是“厚如城墙，黑如煤炭”，起初的脸皮好像一张白纸，由分而寸，由尺而丈，最后就变得厚如城墙了。最初心的颜色由白而黑，最后变得炭黑，到了这个地步只能算作是初步功夫，因为城墙虽厚，但是辅以大炮还是可以攻的破的，煤炭虽黑，但是颜色令人讨厌，人们不愿意接近，所以只能算作是初步功夫，表面现象。
第二方面是“厚而硬，黑而亮”，深处厚学的人，任你如何攻打，他也一点不动，刘备就是这样的一类人，连曹操拿他都没有办法。深处黑学的人，越是黑，买主就越多，就能招揽天下，但是就是做到这一点，还是能让人看出他脸厚心黑，未能达到喜怒不露于色的境界。
第三方面是“厚而无形，黑而无色”。达到这种境界的'人，早把厚黑之学烂熟于心中，善于察言观色，可以有效的处理复杂的人际关系，而且不留声色，心中厚黑，又看不出来厚黑，至厚至黑，天上后世，这是一种至上的境界。
厚黑学已经有百年的历史了，它的理论一直延续到现在仍然不觉得过时，当今时代是一个充满竞争的时代，是一个充满竞争的世界，物竞天择，适者生存，不要抱怨，不要感觉不公平，世界本来就是不公平，与其抱怨与感慨不公，倒不如学学李先生的《厚黑学》，学会一样做人处事的方法与思想，寻找一些成功的办法。
厚黑学读书心得 篇23
我呢，此刻只读到了厚黑学的第二章的一半的资料，可是，厚黑学要讲的东西我已大概摸清了，因为这类书籍写的都差不多，大家都能够理解。
首先说，厚黑学这本书里的章节资料说的有些牵强，有一点沾边就算的嫌疑，可是本书还是有一点欣赏性的。每一个章节里的一小篇文章，讲厚黑学的主要资料少的可怜，百分之九十的字数都被所谓的“厚黑故事”占了。
厚黑学的主旨概念就是——厚脸皮、黑心肝。但不是教你去学坏，本书所讲究的精髓就在于一个字——“适”，厚脸皮。黑心肝，必须要在正地方，恰到好处，并不是物所求极的教大家去学得极厚、极黑。
厚脸皮：能够分化为“不要脸”和“坚持”。“不要脸”，似乎作者没有着重去讲述，作者也是经过“坚持”来做文章而已。本文要大家去“厚”，其实就是变向的要大家“坚持”，且十分的着重去讲这个“坚持”，因为厚脸皮也包含“不要脸”，所以作者要讲的就是要大家不顾一切的去坚持，也就是，不要让面子成为自我失败的原因。
黑心肝：能够分化为“卑鄙”和“果断”。同样，“卑鄙”也不是作者着重去讲述的，作者是期望大家能够“果断”，同样因为黑心肝也包含“卑鄙”，就是要大家不去在乎善恶的“果断”，也就是，不要让仁义成为自我失败的原因。
上头这两段话足以概括《厚黑学》的全部资料，如有不信者能够自我去阅读一下厚黑学。
作者经过这两个概念想去教化大众。当然想象中的.事情都是尽善尽美的，作者也是一样。可是厚黑学并没有想象中的拥有多么大的影响力，只能说，本书的文章中心思想是不错的，只是实际的文章资料不完美，缺少了必须的说服性和可靠性。
总体来说，厚黑学要讲的东西是很好的，要是每一个人都能够像作者想象中的那样，弄懂这两个概念，那样的效果还真的是很可观的。也就是说，这两个概念讲的还是有些道理的。
做事情要坚持，而不去在乎自我是不是厚脸皮，做事情要果断，而不去在乎自我是不是黑心肝，这样做真的有必须的正确性，并且绝对对成功是有帮忙的。所以而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所谓的不去在乎“善”与“恶”，心中只去看“成”与“败”？所以，善与恶是由人类发展而来，并非根本。设想一下，一个至善至仁的人，他会是什么样貌？他是否会像一个美到不行了的一颗琉璃球，反而就极容易破碎？你越善良，反而别人就越容易去对付你。善，只是人们心中幻想出来的一种高尚，是美德。所以而得出的结论，我们千万不要去一味的、尽全力的去追求其善，也不是要大家去尽量不善，一切都讲究一个“度”，适度就好。仅有懂得适当的“不善”的人，才是更成功的人。
厚黑学读书心得 篇24
第一次听厚黑是在高中的时候，厚黑厚黑，顾名思义就是脸皮厚点心嘿点，因为仅有这样，你才能够成大事。
古代英雄豪杰之人，都是面厚心嘿之人!
三国枭雄曹操就是一个将厚黑学发挥到极致的英雄，他为自我的事业，杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承，杀伏完，又杀皇后皇子，全然不顾，还彪悍地说“宁教我负天下人，休叫天下人负我”曹操的厚黑已是极点，有了这本事，他当之无愧是厚黑学的代表。
而刘备第二个就是将厚黑学的发挥到极致的人，他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，并且善哭，他最出名的事件就是刘备借荆州——一借不还，俗语有云：“刘备的江山都是靠哭而得来的!”
曹操和刘备，可称为厚黑双绝!
所以我认为，想学好厚黑学，必须做到以下三步：
第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫;因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能;煤炭虽黑，但颜色厌恶，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。
第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易到达，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深?”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止;学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果;何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。
“心狠手辣青云直上，人不要脸天下无敌。成大事者，都厚黑者。想成大事，修炼厚黑。”
人生在世，就不应当太幼稚，如果你能够将曹操和刘备的厚黑学到哪怕是一点点，你就能够成大事，当然要运用在好的地方。
譬如谈恋爱，如果你能够将厚黑的精髓都运用得当，那么你就能够成为传说中的情圣啦;在职场，将厚黑运用得当，你就能够平步青云。(不是叫你一味的拍马屁);在商场，将厚黑运用得当，你就是第二个巴菲特!
厚黑学读书心得 篇25
有人看了《厚黑学》，问李宗吾老师；“老师，您的知识渊博，难以理解。请你给我指一条近路好吗？”李老师问；“你想干什么？”他说；“我想找个官员来做这件事……”李先生欣然答道；好吧，我送你六个字，叫“求官话”。如果你这样做，你就会成功。我会接李老师的“求官”口头禅，希望网友们一起享受。
求官言：空，贡，奔，持，畏，发。每个单词都有自己独特的含义和独特的用途。
1、空的。即休闲的含义分为两种。一个是指服务。求官的必须放下一切，不工作，不交易，不种地，不进贡，不读书，不教书，一心求官。第二，就时间而言，求官的人要有耐心，不要着急。他们今天不生效，明天再来。今年不生效，明年再来。
2、致敬。这个词是借的，是四川的一个说法，意思等于“钻”字。“进进出出”，可以说“进贡进贡”。要求官员黑，大家都很清楚，但是定义起来不容易。有人说：“贡品的定义是每一个洞都要钻”。我说：“错了，只有一半是对的。有洞才能钻。没有洞能干什么？”我的定义是：“有孔必钻，无孔必进。”有洞就放大；如果没有孔，取出钻头并打开一个新孔。
3、拉什。常见的所谓“吹牛”，四川话就是“出拳帽”。时间有两种，一种是口头上的，一种是文字上的。口头上分为两种：普通场所和上峰前；文字也叫报刊杂志，有两种帖子。
4、等等。意思是致敬。龚伟走上舞台，华欣的举动是一个优秀的榜样。
5、恐惧。意味着恐吓。这个词的道理很深刻。什么官样的东西，多珍贵，能轻易送给别人吗？有人持12万这个词，但还没生效。这是因为他们害怕这个词的时间更少了。重要官员中的每个公众都有弱点。如果你找到他的重点，轻轻点他一下，他就会吓得立马送仙。怕字和捧字是相互有用的。善于恐惧的人，抱着恐惧。旁观的人看他在上峰面前说什么。每一句话都是奉承，其实是暗箭伤人。尚峰听了汗。善于牵手的人都怕牵手，旁观者看着他的骄傲，字字责备上峰。其实接受者满心欢喜，关节酥。“上帝是清楚的，但他自己的人是存在的。”“伟大的工匠能体谅别人，却不能让别人变得聪明。”是求官的人的细心体会。最重要的是，在使用“恐惧”这个词时，要有分寸。如果过度使用，大人会由老羞而怒，不会违背求官的目的。所以，在无助的时候，不要轻易用词。
6、发送。那就是送东西，分为两种，大送，把银元钞票一张一张地拿走；小礼物，比如春茶，肘火，外出吃饭。送的人有两种，一种是用放弃权的人，一种是不用放弃权就能帮我的人。
这六个字是真言，字字如钢弹。他们是用枪射击的。在我们现实生活中，有些人没有真材实料，只会吹牛拍马，做假货，行贿买官。然而，我们的一些官员经不起诱惑，被一根接一根的六字钢条击倒，让那些既无德又无才的人融入干部队伍，甚至爬到高级领导岗位。我们的领导干部是否能认真阅读李宗吾的“六字真言”。
厚黑学读书心得 篇26
前些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就知道这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。其实不然，他只不过是教人们如何达到目的，成就自己得梦想。即便其中有一些违背中国传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西。
初读厚黑学感觉很吃惊，作者确实是一个了不起的人物。将中国所有得历史用两个字就概括出来了。“厚黑”它贯穿了中国整个历史，历代王朝都是因之生因之忘。作者有一个了不起的地方就是把中国所有的历史用三国时期的历史、刘邦时期的历史作为一个代表，作了一个深刻的讲解。作者还有另一个了不起的地方还能将牛顿力学应用到心理学上这不得不说是一个突破。
作者得厚黑学分为三步第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫;因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能;煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。
第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深?”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止;学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果;何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。
总之，由三代以至于今，王候将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，无一不出于此;书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。
厚黑学读书心得 篇27
“提高在于读书，成长在于读书。”大一的时候看了一本书《厚黑学》，从中悟出了一些道理，叙述了我的证词。
这本书是李宗吾老师写的。在看这本书之前，我对厚黑的概念不是很清楚。俗话说“自古有无数人出书，能称得上精华的屈指可数”。那么我想说，虽然李宗吾在民国出版了他的书，但他能给中国文化留下深刻的印象。看完这本书，我对如何做人有了新的认识。
“李宗吾先生的文采和思想超越常人，书生内部有一种傲慢。民国时期，中西文化的碰撞造就了这样一个精彩的文坛，活成圣人，评说天下能人。”这是网上对李宗吾的一种流行看法。
《厚黑学》，以三国英雄和著名的楚汉为中心，探讨脸厚心黑的体验，分三步总结，强调黑与厚的不同概念。在《厚黑学》中，用三个步骤来概括有粗黑境界的人：
第一，厚如城墙，黑如煤炭；
二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可见，黑而无色。从书中，李宗吾只看到了第二个境界。他对人性的理解是以恶为先的，所以他评论世界。先看到人性的恶的一面，再放弃人性的善的一面，说自古以来英雄们都是用仁义道德的表象来体现个人的“立命本恶”的观点。至于第三种境界，不能只用普通的善恶来解释，所以他避而不谈。
在待人接物方面，《厚黑学》也写道：“待人接物要有“厚”功夫。内向的话，一定要害羞，不能忍受交往中的各种羞辱，不能和朋友敌人相处太多，不能抓住机会表现自己。即使你有杰出的才能，也会淹没在人群中。这很可惜。”
因此，在我看来，李宗吾先生在待人接物上，主张黑，但同时又强调在世间行使恶，只是为了让每个人都以适合自己的方式赢得自己的人生幸福。
在这本书里，“黑”永远不能以不择手段放弃道德为代价来获得名利。这本书里提到的“黑”，不仅仅是单纯的心机和狡猾，还包含着智慧、谋略和远见的深刻内涵。谁要想充分发挥个人价值，就必须比别人有更多的智慧和策略，这是现代人成功所需要的。
在现实社会中，世界上的事情很多，人心不老，人的生活艰难，如何才能在日益复杂的社会中站稳脚跟，呼风唤雨，让自己的生活更加完美顺利
俗话说：“君子立穷，不可屈，不可淫。”但是，真正能做到的人越来越少。但是，只要我们遵循善良宽厚的原则，我相信我们的人生一定会大放异彩。我觉得对于我这样一个还在上大学的人来说，浓浓的黑对我个人来说可能有不同的定义。
厚黑学读书心得 篇28
至于我，目前只看了《厚黑学》第二章的一半材料。不过我大致想通了厚黑学想说什么，因为这些书都是一个写法，大家都能看懂。
首先，《厚黑学》里的章节材料有些牵强，有点牵扯的嫌疑，但这本书还是有点欣赏的。每章一篇小文章，关于盗窃罪的主要信息很差，90%的文字被所谓的“盗窃罪故事”占据。
盗窃罪的主要概念是——厚皮黑心。但不是教你变坏。这本书的精髓就在于一个字：——“宜”厚皮。黑心，一定是在对的地方，刚刚好，不是教你学的很厚很黑。
厚脸皮：分为“不要脸”和“执着”。《无耻》，似乎作者并没有把重点放在讲述上，作者还通过“坚持”大做文章。本文要求我们“厚”，其实是要求我们“坚持”，而且强调的是这种“坚持”，因为厚皮也包括“无耻”，所以作者想说的是，凡事都要不顾一切的坚持，就是不要让面子成为自己失败的原因。
黑心：可分为“刻薄”和“果断”。同样，“刻薄”也不是作者所关注的，而是作者期望大家“果断”。还有，因为黑心也包含“卑鄙”，就意味着每个人都不要在意善恶的“决断力”，也就是不要让正义成为自我失败的原因。
以上两段足以概括《厚黑学》的全部数据。不信可以自己看厚黑学。
作者想通过这两个概念来教育公众。当然，想象中的一切都是完美的，作者也是。但是，盗窃罪并没有想象中那么大的影响力。只能说这本书的文章中心思想是好的，但实际文章素材并不完善，缺乏必要的说服力和可靠性。
总的来说，盗窃罪应该讲的很好。如果大家都能像作者想象的那样理解这两个概念，效果真的相当可观。也就是说，这两个概念讲了一些道理。
做事要坚持，不管小我是不是厚脸皮，做事要果断，不管小我是不是黑心。这真的很对，肯定对成功有帮助。所以想想，是不是一切都要追根究底，就是不在乎“善”与“恶”，只看心里的“成功”与“失败”？所以善恶是人类发展出来的，而不是根本的。试想，如果他是一个至善至仁的人，会是什么样子？他会不会美如琉璃球，却又会很容易破碎？你越善良，别人越容易和你打交道。善只是人们心中的一种高尚幻想，是一种美德。所以得出结论，我们千万不要盲目的，尽力的去追求它的美好，也不要尽力的去贫穷。凡事都要讲究个“度”，适度是好的。只有懂得适当“坏”的人才是更成功的人。
厚黑学读书心得 篇29
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，本人读了《厚黑学》之后颇有感受。
读完之后也觉得有许多能应用在我的教学之中，例如此刻学生的性格既有个性又有共性，那就是得到教师和家长的承认，这就是我从厚黑学中悟出的心得之一，那就是别吝惜赞美之辞，攻心为上。简单的几个字，能取得不可估计的效果。
我们在教学中在适当的时候对学生说一句：“你做的很好，好好学”“你比教师的方法还简单，将来超过教师没问题”“你做题的速度比教师还快，前途无量啊”等，学生明白你对他的期望和态度，就会增强自信心，赞赏学生的提高，往往使学生超水平发挥，会更认真的学习，对自我更有自信，如果一个学生一向处于被动的学习，他永远不会有太大的飞跃，只挑学生毛病，看不到学生的点滴提高，会让学生泄气，很快故态复萌，恢复到原先不梦想的或不良的学习习惯。
在与学生的交往和攻心中，要遵循“诚、信、仁”，要不时的关心学生，让学生对你有一种信任感；要取信于学生让学生感到你是可靠的；对学生要仁义，让学生明白你是一个可结交的教师，从而他也愿意学习这科，最终为自我的学习和发展而努力。要善于倾听学生的心声，因为学生觉得教师听了自我的想法，就产生了一种踏实感，焦躁的心境得到了缓解；世界上不存在全知全能的人。
所以，倾听别人的`意见和提议，集合众智，就成为人生中必不可少的资料。既然自我并非万能，不可能知晓一切事物，就需要用别人的忠告来弥补自我的不足。要结好人缘就要培养乐于倾听、善于倾听的谦虚心胸，无论在哪一个时代，每个人都需要用谦虚的心胸来注意倾听别人的意见，如此则人人都会视你为知己。宽容大度，理解体谅。
俗语说“千人千面”，而人心的差异和异常，则又胜过人的面孔。所以凡事要尊重别人的特点，不应当以自我的标准去评价别人，衡量一切，应当多为他人着想，凡事忍让，尊重他人的存在价值，彼此和睦相处。惟有如此，个人的智慧、潜能才能得到真正的发挥，交际范围才会越来越广。融会贯通，左右逢源，对世间人情进行细微视察，将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态，使人格亦可达于真善美的完美境界。
目光短浅，只盯着眼前，常会失去结交君子的机会，仅有把目光放远，才能于纷繁中看出事物的规律、探索真理，进而才能得到别人的真正友情。善于对事物进行全面细致的观察，会激起你对人的热忱，增加对社会的了解，培养出远大的眼光及洞察世事的本事。当学生有成绩时，还要真心为学生喝彩，使他明白自我得到承认，受到了尊重，到达自我实现的满足感，会取得意想不到的效果。
当今社会当一个教师难，当一个好教师更难，因为教师既是一种职业，同时又是一种在人们心中被神化，不食人间烟火的特殊人群，社会对教师的要求异常高，但现实生活中教师又是普通得不能再普通的人了，很多时候与人们的梦想化相矛盾，当梦想和现实在人们心中不能达成共识的时候，毁誉的矛头都会指向教师，这也直接影响学生对教师的态度及信赖程度。
作为一名教师不仅仅要教学生知识，还要教学生做人，要了解学生，要善于挖掘学生潜力，才能因势利导，给学生创造自由发挥的空间，这就需要发扬“厚黑学”精神，与学生打交道是长时期和反复的过程，要做到厚而无形，黑而无色，厚黑至境，无所不成。
总之，读了此书后，让我更加清楚了在教学工作中怎样去与学生更好的沟通。相信在以后的生活、工作中必须会更加顺利。
厚黑学读书心得 篇30
但凡能够著书立派者，无一不是圣人，次一等也是奇人。春秋时的诸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣贤，皆被后人尊为圣人，尊之以子。李宗吾先生能创作《厚黑学》并构成一派，虽不及称为圣人，但亦能够尊为一代奇人了。
《厚黑学》一书中，李宗吾先生宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为“英雄豪杰”。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。城墙虽厚，可用火炮轰破;煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。
同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。臻于此境，就能够攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。离间政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。在他的笔下，如刘邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，所以能够成就霸王伟业。
厚黑学之所以能立足于世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。而世人也往往只在意“厚黑”二字，将“面厚心黑”运用的炉火纯青。这样的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企业为了生存，不讲诚信，短期内或可得到莫大利益，然其终不能长久。他们都没记得李宗吾先生还曾说过：“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。”
读《厚黑学》，我们不能一味的放大“面厚心黑”，一味的学损人利己，注重个人利益。对于“厚黑”，我们须辩证的对待。诚然，必须的“面厚心黑”确实是需要的。比如在面试的时候，我们就需要“面厚”，勇于表现自我、推销自我，不怕考官的责难，泰然处之。可是，这并不意味着我们要将“面厚心黑”发挥到极致。
我读《厚黑学》，看到的并不仅有面厚心黑。正如刘邦、曹操、朱元璋之人，虽说难免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的却是他们的坚韧、坚忍、坚持。若无坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力，刘邦岂能从一介泗水亭长一跃为天下共主，曹操又岂能从一宦官之后步步为营并最终雄霸北方，朱元璋又岂能从一放牛娃在乱世中脱颖而出成为帝王。
所以说，对于此三人来说，或许面厚心黑，可是坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力也是至关重要，而我觉得后者更为关键。对于我们大学生来说，坚韧、坚忍、坚持也是何其重要。我们大部分同学最不缺的就是三分钟的热度。
心绪来潮立刻行动，三天后热情不见影踪;刚有了雄心壮志的时候梦想就在眼前，三个月后梦想束之高搁，一年后梦想在天边。伟大的成功就源自厚积博发和坚韧不拔;成功的路上难免会有刑棘困扰，最大的挑战就是自我的堕性，若在年轻的时候就懂得坚韧不拔和志存高远脚踏实地;实为大幸可贵必迈向成功。
虽说李宗吾先生在书中描述的资料确实直白甚至露骨，但他述说的却是事实。而《厚黑学》也并不是一本教人“为恶”的书，单纯的说这只是一本告诉人们现实中为人处事的书籍。正如一把剑，拿它的人能够为善，也会为恶，关键是看拿着剑的人心性如何，善恶一念之间罢了。
我们读《厚黑学》，更重要的是读他的进取一面，而不是恶的一面。所以，读《厚黑学》，我们不能一味的放大“面厚心黑”，认为成大事者必须“厚黑”甚至不惜将其发挥都极致;这是错误的，我们更应当看到的是成大事者面厚心黑之外其几十年如一日的坚韧、坚忍和坚持。
厚黑学读书心得 篇31
但凡能够著书立派者，无一不是圣人，次一等也是奇人。春秋时的诸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣贤，皆被后人尊为圣人，尊之以子。李宗吾先生能创作《厚黑学》并形成一派，虽不及称为圣人，但亦可以尊为一代奇人了。
《厚黑学》一书中，李宗吾先生宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为英雄豪杰。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是厚如城墙，黑如煤炭。城墙虽厚，可用火炮轰破;煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是厚而硬，黑而亮。同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是厚而无形，黑而无色，进入无声无嗅，无形无色之境界。臻于此境，就可以攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。离间政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。在他的笔下，如刘邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚腹黑之徒，所以能够成就霸王伟业。
厚黑学之所以能立足于世，经久不衰，根本就在厚黑两字。而世人也往往只在意厚黑二字，将面厚腹黑运用的炉火纯青。这样的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企业为了生存，不讲诚信，短期内或可得到莫大利益，然其终不能长久。他们都没记得李宗吾先生还曾说过：用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。
读《厚黑学》，我们不能一味的放大面厚腹黑，一味的学损人利己，注重个人利益。对于厚黑，我们须辩证的对待。诚然，一定的面厚腹黑确实是需要的。比如在面试的时候，我们就需要面厚，勇于表现自我、推销自我，不怕考官的责难，泰然处之。但是，这并不意味着我们要将面厚腹黑发挥到极致。
我读《厚黑学》，看到的并不只有面厚腹黑。正如刘邦、曹操、朱元璋之人，虽说难免面厚腹黑之嫌疑，然我更加看重的却是他们的坚韧、坚忍、坚持。若无坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力，刘邦岂能从一介泗水亭长一跃为天下共主，曹操又岂能从一宦官之后步步为营并最终雄霸北方，朱元璋又岂能从一放牛娃在乱世中脱颖而出成为帝王。所以说，对于此三人来说，或许面厚腹黑，但是坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力也是至关重要，而我觉得后者更为关键。对于我们大学生来说，坚韧、坚忍、坚持也是何其重要。我们大部分同学最不缺的就是三分钟的热度。心绪来潮马上行动，三天后热情不见影踪;刚有了雄心壮志的时候梦想就在眼前，三个月后梦想束之高搁，一年后梦想在天边。伟大的成功就源自厚积博发和坚韧不拔;成功的路上难免会有刑棘困扰，最大的挑战就是自己的堕性，若在年轻的时候就懂得坚韧不拔和志存高远脚踏实地;实为大幸可贵必迈向成功。
虽说李宗吾先生在书中描述的内容确实直白甚至露骨，但他述说的却是事实。而《厚黑学》也并不是一本教人为恶的书，单纯的说这只是一本告诉人们现实中为人处事的书籍。正如一把剑，拿它的人可以为善，也会为恶，关键是看拿着剑的人心性如何，善恶一念之间罢了。我们读《厚黑学》，更重要的是读他的积极一面，而不是恶的一面。因此，读《厚黑学》，我们不能一味的放大面厚腹黑，认为成大事者必须厚黑甚至不惜将其发挥都极致;这是错误的，我们更应该看到的是成大事者面厚腹黑之外其几十年如一日的坚韧、坚忍和坚持。
厚黑学读书心得 篇32
但凡能够著书立派者，无一不是圣人，次一等也是奇人。春秋时的诸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣贤，皆被后人尊为圣人，尊之以子。李宗吾先生能创作《厚黑学》并构成一派，虽不及称为圣人，但亦能够尊为一代奇人了。
《厚黑学》一书中，李宗吾先生宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为“英雄豪杰”。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。城墙虽厚，可用火炮轰破;煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。
同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。臻于此境，就能够攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。离间政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。在他的笔下，如刘邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，所以能够成就霸王伟业。
厚黑学之所以能立足于世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。而世人也往往只在意“厚黑”二字，将“面厚心黑”运用的炉火纯青。这样的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企业为了生存，不讲诚信，短期内或可得到莫大利益，然其终不能长久。他们都没记得李宗吾先生还曾说过：“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。”
读《厚黑学》，我们不能一味的放大“面厚心黑”，一味的学损人利己，注重个人利益。对于“厚黑”，我们须辩证的对待。诚然，必须的“面厚心黑”确实是需要的。比如在面试的时候，我们就需要“面厚”，勇于表现自我、推销自我，不怕考官的责难，泰然处之。可是，这并不意味着我们要将“面厚心黑”发挥到极致。
我读《厚黑学》，看到的并不仅有面厚心黑。正如刘邦、曹操、朱元璋之人，虽说难免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的'却是他们的坚韧、坚忍、坚持。若无坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力，刘邦岂能从一介泗水亭长一跃为天下共主，曹操又岂能从一宦官之后步步为营并最终雄霸北方，朱元璋又岂能从一放牛娃在乱世中脱颖而出成为帝王。
所以说，对于此三人来说，或许面厚心黑，可是坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力也是至关重要，而我觉得后者更为关键。对于我们大学生来说，坚韧、坚忍、坚持也是何其重要。我们大部分同学最不缺的就是三分钟的热度。
心绪来潮立刻行动，三天后热情不见影踪;刚有了雄心壮志的时候梦想就在眼前，三个月后梦想束之高搁，一年后梦想在天边。伟大的成功就源自厚积博发和坚韧不拔;成功的路上难免会有刑棘困扰，最大的挑战就是自我的堕性，若在年轻的时候就懂得坚韧不拔和志存高远脚踏实地;实为大幸可贵必迈向成功。
虽说李宗吾先生在书中描述的资料确实直白甚至露骨，但他述说的却是事实。而《厚黑学》也并不是一本教人“为恶”的书，单纯的说这只是一本告诉人们现实中为人处事的书籍。正如一把剑，拿它的人能够为善，也会为恶，关键是看拿着剑的人心性如何，善恶一念之间罢了。
我们读《厚黑学》，更重要的是读他的进取一面，而不是恶的一面。所以，读《厚黑学》，我们不能一味的放大“面厚心黑”，认为成大事者必须“厚黑”甚至不惜将其发挥都极致;这是错误的，我们更应当看到的是成大事者面厚心黑之外其几十年如一日的坚韧、坚忍和坚持。
厚黑学读书心得 篇33
这一本书，写得应当是不错的。
可是，我从来不推荐别人去读。
我没有读完，也读不完这本书。因为之前，我读过了其他几本书：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。
这几本书，给了我以正确的人生观、价值观、世界观，令我在十五六岁时，已经想明白这样的道理：
当你以光明的眼光去看待世界，这一世界的不完美、不完善，其实算不了什么，正因为这些不完美，才需要我们去努力；
当你以黑暗的眼光去看待世界时，这一世界就是丑恶而无聊的，人生是灰暗而寂寞的。
人的一生，乐观与悲观总是相对应的。
我不会给销售人员推荐这一本书，但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。
人，不应当太幼稚，但，也没必要像李宗吾的书中所言，凡事都要学习曹操。
中国人已经落后得太多年了，再去读民国时期的书，并以之为自我人生的行事标准，恐怕：我们会落后得更远，然后，落后就要挨打——人生也是如此，本事强的人，大多是乐观而愿意行动的人；而不是消极而悲观的人，不是不愿意行动的人！
人生数十载，时不我待。
浪费时间去琢磨人性，不如花点时间去做实事——厚黑，该结束了！
厚黑学读书心得 篇34
有句俗语说的好：百忍成钢。忍，一个刃，一个心，从造字结构上来看，非常形象。一把刀放在心上，怎能不忍？
其实遭遇的许多事情忍一忍就过去了，有些人非要争个鱼死网破，打个头破血流，何必呢？忍得一时之气，免得百日之忧。毕竟在这个世界上我认为是可忍孰不可忍的事情并不是太多，因为这样的事情决定在你，你觉得它忍不了，它就忍不了，你如果觉得它是鸡毛蒜皮，那它就一阵风就吹走了。所以有很多时候，在处理一些事情时自己的心态非常重要。人要慢慢培养自己的内在修养，不要动不动就发飙，就忍不了。我老妈经常教育我吃亏人常在，能忍者自安。一些当时觉得忍受不了的事情，等你冲动的解决了之后，就会后悔，冲动是魔鬼。所以遇事后先想再做，想说的话也要先在脑袋里过一下再说。这样的话纷争就会少一点，自己也就会开心许多。
有的人老是觉得别人对她不好，不公平，老觉得别人背后说他坏话，因此自己就控制不了情绪，经常生气，而且对别人也是横眉冷对的，这样关系处的相当恶劣。人要为自己的快乐而活着，何必为别人的失礼而生气呢？人为自己而活，不要被别人的一些话语以及一些做法而左右。做自己！多忍耐，我觉得能忍之人必是高素质的人才，或许有人觉得忍是懦弱的表现，但是我觉得忍是处事的一种态度，一种可以将大事化了，小事化无的方法。淡薄以明志，宁静以致远。老祖宗的一些话是经过千锤百炼的，是经得起推敲的，好好加以利用，肯定能够对自己有所帮助。
以前的我很容易冲动，我从来不考虑什么，什么忍不忍的`，我才不在乎。说话有时候也不经过大脑，所以会在不经意间得罪一些人，自己却不知道。不知道是不是年龄渐长的缘故，现在我考虑事情已经比以前成熟多了，我认为这是一个不小的进步，有人说经历的事情多了，人就不单纯了，就变复杂了，心就变坏了，怎么会呢？我觉得我经历的事情多了，成熟了，总觉得自己比以前那个小丫头有气质多了。单纯是很好，可是永久的单纯，不想长大，我觉得就是单蠢了。因为毕竟你要长大，拒绝长大的人生是不可能的。人总要在这个世界上生存下去，所以不要觉得以自己多么多么的单纯而感到高兴，因为或许不久你就会因此而付出代价。试着去接受这个世界教给你的一些东西，慢慢来，慢慢理解，慢慢长大。当然在经历一些事情的时候不要去学一些坏的东西，多学一些提升自己人格魅力的东西，这样的成长才更有意义。
当然并不是说我工作了，我就变了，我只是成熟了，请大家相信我，我还是像以前那样爱玩爱笑，活泼可爱！有什么事情需要帮忙就尽管开口，我会尽全力帮助大家的。咱的本性还是善良纯洁滴！永远不会变！