《虞美人》读后感
文学网整理的《虞美人》读后感（精选7篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。
《虞美人》读后感 篇1
生命的高贵与卑微，本是相对的，纵然不幸卑微成一颗杂草，通过自己的努力，也可以让命运改道，活出另一番景象。
——《虞美人》
羞涩见人，莲步轻易。原是一乡间杂草，独自在路边摇曳，明明是草的命，却始终做着花的梦。它不舍不弃，默默积蓄着，这顽强的意志也许是上天的感动，终于野草绚丽的绽放出美丽的鲜花。红的，白的，粉的，如云锦落入凡尘，漫步于山间，它通过努力，改变了自己的命运，好一个绽放，好一个虞美人。
虞美人通过自己的`努力改变了自己的命运，命运是掌握在自己手里，有时命运对我们不公，那我们要敢于与命运做斗争，通过自己的努力改变命运，我们要控制命运的咽喉，不要一味的迁就命运，命运只是弱小者逃避现实的借口。命运是弹簧，你弱它就强，命运是歌，曲折而婉转，命运是笔，掌握在自己手里，只要我们与命运拼搏，改变命运我们终究会与虞美人一样，开出绚丽的花瓣。这不禁让我想到了著名作家史铁生。
史铁生少时经历了一场车祸，使原本生龙活虎的他骤然之间禁锢在了轮椅上。面对自己的命运，她也想改变，但是，那么一瞬间，他意识到，人生的意义不就在于此吗？我虽坐在轮椅上，但我的脑子仍然可以运转，手还可以写字，我若是只因这道坎，而停止住了脚步，那不就是对命运对抗，他用一支笔写出了自己的精彩人生。他并非是对自己哀伶，自叹，而是让自己微笑着面对生活，改变命运。德国著名音乐家贝多芬也是如此，在晚年，他双耳失聪，但这一切的一切却从来没有阻止过他对命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。”作为21世纪的少年，作为祖国的花朵，我们不就要学习贝多芬感于与命运做抗争和这不屈不挠的品质吗？
如果你还听天由命，那就读读《虞美人》吧！它会告诉你如何改变命运！
《虞美人》读后感 篇2
春花秋月何时了？往事知多少，
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？
恰似一江春水向东流。
愁！
无边的凄楚，无尽的愁思，往日纸醉金迷的帝王生活，如今只剩下虚无缥缈的轮廓。于是只能逃避。春花秋月，却殷切期盼它早日了却，只因怕勾起内心最深处的伤口。"小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中"。"东风"带来春天的信息，却引起作者不堪回首的嗟叹，所有的心碎、心酸、心痛都融在这一声叹息之中…
"雕栏玉砌"不会因为人间是是非非而改变，改变的是作者见到它的心情--两个沉重的字眼：苦涩；但它又是改变了颜色，曾经的红似火，如今已真正化成了一团火，灼伤了李煜的心，成了不可愈合的伤口。
痛！
"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！"以水愈愁，愁无底！愁长流！锁眉，垂头，叹气，那深深地痛…
在我，一个后世读者的眼光看来，这首诗写的是那样凄美，那样震撼人心。本词通过采用问答形式，描绘出词人悲恨交织的内心世界，读来肝肠寸断，痛不欲生。
作者先以问句撩开无边的愁绪，"春花秋月何时了"，这是一声发自心灵深处的绝望和悲戚！春花年年开，秋月月月圆，你何时才能到了最终的时候？问得如此突兀，大胆，摄人心魄。
对于常人而言，春花秋月是良辰美景。但对于昔日高高在上，今日却沦为阶下囚，朝夕以泪洗面的李煜来说，春花秋月着实是一种残忍的折磨。
转而，他又问人间："往事知多少？"往事，主要是指他在当南唐皇帝时的岁月。这一深沉的发问中，包含了他既有悲哀亦有后悔的心情。他后悔像南唐这样一个历史悠久，地域宽阔，实力雄厚的国家，竟由于自己的贪于享乐而失天下；他后悔自己宠信奸臣小人，而帮助宋朝大军渡江围攻金陵，致使家破国亡；他后悔忠直大臣因劝谏未成而悲愤自杀，自己也成为别人刀俎上的鱼肉；他悲哀，悲哀历史不能给予他一个改过自新，自强自立的机会。这，一个多么心酸的问号…
"故国不堪回首月明中"，夜深人静，月光似水，凝目向窗外望去，那过去曾经是自己的国土，现在却处在别人的掌控之中，更可悲的'是，连自己的自由都丧失了，只能在被圈定的范围内徘徊，哀叹。为此，他有太多的感慨，故国何堪回首？失国之君的亡国之恨和那种对故土的悠悠眷恋之情，尽在这一声叹息之中透露出来。
无边无际的哀愁与不堪回首的往事中，他不由得又向自己发问："问君能有几多愁？"又自答道："恰是一江春水向东流。"君者，词人自己也。这些仇恨，悲哀，辛酸，郁积在心，沉淀为浓浓的一汪愁绪，无法消除，无法解去，历史的沉沦…
追昔抚今，这一首千古杰作，留给我们的太多太多。李煜，一代帝王，却一世悲哀，他的愁，他的悔，他的痛，化作星光，成为历史长空里的一角，时时给我们以警戒。
《虞美人》读后感 篇3
最近我又重读了李煜的《虞美人》，这首名词我在童年的时候就会背诵，但是童年的我并不理解词的含义，只是喜欢优美词句罢了。今天重读这耐人寻味词、不由觉得格外的亲切和伤感，它似乎把我带到秋风扫落叶的季节，让人感到无限的惆怅。不是吗？李煜之所以能写出这样的佳句，完全是发自他内心的呻吟和凄然，词的内容象征着国破人亡，江山已去，美好的往事如同梦幻一般、又象过雨烟云，悲惨的场面仿佛展现在我的.眼前，年年岁岁，凄凄惨惨，害的人心惶惶，一切怎不叫人心破碎。
当李煜写到“故国不堪回首明月中”他完全沉浸在亡国的旋涡中，不能主宰自己的命运，声名狼藉，情绪非常低落，精神支柱完全崩溃，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”！
多么真切的诗句，使我百读不厌，我的身躯仿佛已陷入东流的春水中去了。
《虞美人》读后感 篇4
一篇文学作品的好坏，是有基本标准的。通常人们认为思想性和艺术性是两个绝不可被取代的因素。实际上，评判作品的标准绝不仅仅是这两个方面。还应具备有鲜明的时代特色；应该有同类作品的独特之处；必须要有全新的意象和意境；在语言上必须贴近大众。本文只谈诗词语言方面问题。
但凡诗词创作上卓有成就者，无一不在语言上大众化。毋庸置疑，那些用词晦涩难懂的作品绝对不应该在好作品之列。从语言角度看李煜《虞美人》，它的大众化的朴素言语而堪称顶峰之词。李煜这样的词不止这一首，但《虞美人》是最好！50年前初中未毕业的学生，都能读懂，可见字词简单，通俗，明了。尽管内在厚重，深奥，可是无生僻字词，无成语典故，表面可以理解，使我非常喜欢，直到现在。
李煜（公元937--978），字重光，初名从嘉，号钟隐，莲峰居士等，是五代十国时期南唐的君主，故又被称作南唐后主或李后主。当他即位之时，赵宋已代周建国，南唐形势岌岌可危，他在对宋王朝委曲求全中过了十五年偷安、享乐的生活。公元975年，南唐被宋朝消灭，李煜成了俘虏，被从南唐都城金陵（今江苏南京）押到宋都汴京，过了两年多的囚徒生活，最后被宋太宗派人毒死。
李煜工书，善画，洞晓音律，诗、词、文皆通，以词的成就最为突出。李煜在文学史上的地位，主要取决于他的艺术成就。他的词艺术成就很高。他善于用白描手法抒写自己的感情，善于用贴切的比喻将抽象的感情形象化。他的词语言明净，优美，生动，对词的发展起了极其重要的作用。近代学者王国维在其《人间词话》中对他作了很高的评价。作为一个“好声色，不恤政事”的国君，李煜是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”地位。正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。《虞美人》就是千古传诵不衰的著名诗篇。
词中开篇“春花秋月何时了”，学龄前幼童都认识的一句话，却深含丰富的内容:自然界的春天去了又来，为什么人生的春天却一去不复返呢？往昔为人君时的美好生活，一切都已消逝，化为虚幻了。眼前的春花秋月仍与当年无异，如烟往事却已一去不返，越是美好的景色此刻越是刺痛这位原君主的心啊！遥想曾经终日歌舞升平，纸醉金迷的这位亡国之君除了满腔悲苦，心中也有一丝悔意，于是慨然恨到“往事知多少？”这些孩子们是理解不到的。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”东风送春，东风化雨，东风带来美好的讯息，却引起词人“不堪回首”的嗟叹，引发人们想象：夜阑人静，明月晓风，幽囚在小楼中的不眠之人，凭栏远望，对着故国家园的方向，凄楚之情，涌上心头，谁能忍受这其中的况味？这“又”字包含了无奈、哀痛的感情！东风又入，可见春花秋月没有了结，还要继续；而自己仍须苟延残喘，历尽苦痛折磨。“不堪回首”，但毕竟回首了。回首处“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。这“在”与“改”之间，道尽了多少物是人非的酸楚与哀伤，又怎能不“欲语泪先流”啊？故国的江山、旧日的宫殿都还在吧，只是物是人非，江山易主；怀想时，多少悲恨在其中。“只是”二字以叹惋的`口气，传达出无限怅恨之感。
以水喻愁，前有古人，后有来者，而意境上却无人能胜过李煜。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感显得形象可感。愁思如春水涨溢恣肆，奔放倾泻；又如春水不舍昼夜，无尽东流。用满江的春水来比喻满腹的愁恨，极为贴切形象，显示了愁恨的悠长深远，和汹涌翻腾，充分体现感情所具有的力度和深度。
从李煜的词中，我们看出这位皇帝的才情盎然，聪颖慧敏。是天意，曾为国主富贵荣华到极点，又身经亡国悲哀伤痛也到极点，这特殊的经历竟造就了李煜在词上登峰造极的成就”，笔中多真情，字字是血，句句皆泪，李煜该是当之无愧的。我喜欢李煜的词，喜欢那明净的语言，喜欢那字里行间里露出的真挚情感，最后九个字平仄交替，读来亦如满江春水起伏连绵，把感情在升腾流动中的深度和力度全表达出来了。
李煜是帝王，可他的词句中却毫无帝王之居高临下，采用的是纯尚自然的语言，流露的是平凡人的真情实感，如何能不富有感染力，怎能不流传于天下？
前人先人对之褒奖如潮，而今我谓李煜：皇城之内，你不配国君，是罪人。拱手献出三千里地山河，尚不知忧国忧民，独自御寒盖罗衾。皇城之外，你是王者，堪称绝佳词人。诗坛词曲千万首，一曲“春水”流至今，吟来思断魂。
《虞美人》读后感 篇5
就像王国维先生所说“一时代有一时代之文学”，我们现在对古代文学大略地简概也喜欢用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”这样包含时间的概念。诗歌在唐代发展到极为成熟、辉煌，后世没有人再能超越，因此词更有发展之地，到宋代达到了极致。更确切来说，词的兴起与唐代经济发达，五七言诗繁荣，有密切关系。众所周知，商品经济发展和城市繁荣为适合市井需要的各种艺术的萌芽和发展，提供了保障。词最先在民间流行，后来为文人士层接受，并采取这种体制创作，经李煜等人之手，渐渐由宴间助兴的功能演变为表达士大夫情怀的文体。就像王国维在《人间词话》里所说“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”。
李煜，南唐后主，精音律、工书法，艺术造诣极高，尤以词名世。因为，醉心声色犬马，最终国亡且被幽禁、不免被投毒药而死。作为一个词人，李煜绝对是一个境界高妙的词人，但作为一国之君，他绝对是一个荒淫误国的君主。他不眷恋君主之为，然而历史却把他推到了这个位子上；私下揣摩，他是真性情的人，他是宁为一词人，也不愿身处高高庭院而束缚了自我。他的词前期写宫廷享乐生活的感受，不乏沉迷与陶醉的情绪；后期因境遇的变化，写亡国之痛，血泪至情。无论其词前后题材变化有多大，但都贯穿一个特点：“真”。词的感情处理上，少有理性的节制，一任真实情感的宣泄。《虞美人》便是他后期亡国经历下的一首绝好之词。
《虞美人》是李煜亡国囚居汴京时所作，是一首表达亡国之痛，感叹人生苦短的词。起句“春花秋月何时了，往事知多少”的设问，非常概括凝练，将春去秋来的自然变化和过往时间的难寻一并展现在读者眼前；可知，李煜面对这样的节气自然变化时内心无限愁苦，深感度日如年的煎熬。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，将亡国之痛和人事无常缓缓道来，不加掩饰，往事如风，但是此刻不能潇洒，因着囚居与屈辱，愁怨与悲慨。“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”，倘若你要问“我”的哀愁有多少，“我”便会答你，就像那江滔滔向东流去的春水啊，数不清！
《毛诗序》里说：“亡国之音哀，以思其民困”，但是李煜的亡国之词中只有自伤之情，却不见对亡国后百姓的忧愁，何也？因为，他是一个率性而为的词人，他以纯真质朴的语言来表达内心的彷徨无依，但是缺乏理性的'节制只能停留在一己之悲的狭隘情感上，而无对自己反省，更不用说是忧民之心了！在这一点上，比之后世词人的忧国忧民、豪放如东坡者，李煜是小家碧玉了些。
艾青在《诗论》里头说：“意象是诗人从感觉向他采取的材料的拥抱”、“意象是具体化了的感觉”。可知，意象的选取是非常严格，而且是最能体现诗人情感与意图的东西。这首词里，春之花，秋之月，东风吹过的小楼，玉砌的雕栏，向东流去的春水；不管是实还是虚，都传达出了与自然永恒相反的人生无常。那玉砌的雕栏想必还是在那伫立着，但是朱红的颜色早已斑驳，故国的一切还在李煜的心中，像一个霉菌总是隐隐发痛。
《虞美人》读后感 篇6
李煜的“愁”是封建帝王的愁，我觉得这愁愁得美。因为它很有人情味，人性化。我说：我无暇去责备他纵情声色以至丧失了南唐美丽的山河，我所感受的是他卸去帝王外衣后的平民式的抒情。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。这种花帝王之愁为凡人之愁的做法，已经总艺术从审美的'角度深深感染着古往今来的李煜的读者。回过来看，我们怎能看到李煜独有的天堂炼狱般的大绝望，苦难风流的大哀伤，那叹息般的眼光，丁香般的惆怅。
作者将一腔愁绪化为有形的流水，无穷无尽，无边无际，丰盈而且沉重。这哪里是江水，分明是一滴滴负载着愁情的李煜的眼泪。这样的比喻，一江春水，就是一江愁水，一江苦水。比喻，使得抒发的感情兼有了无边的广度。“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。” 写的最好……
《虞美人》读后感 篇7
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”
这是南宋词人蒋捷的一首《虞美人·听雨》。蒋捷是南宋末年中的进士，可叹尚未一展鸿图，岌岌可危的南宋王朝便告覆亡。一心想效力宋王朝重整山河的蒋捷，郁郁寡欢，退隐江湖，栖息于太湖中的竹山岛，恪守气节，终不出仕，过着飘零凄苦的生活。他的词作多抒发亡国之痛，山河之劫，读来意蕴深远，耐人寻味。
有道是“物感于心，情发于衷”。蒋捷以敏锐的艺术触觉，深入到每个事物、每种境遇难以触摸的地步。到老来终于对人生大彻大悟的蒋捷，从伴随人一生始终的风雨中，提炼了“听雨”这一典型情景，融为富有韵味的诗境--就那么几十个字，三次听雨，概括了人的一生境界:青春的张扬和激情、中年的奔波与流落、晚年的凄苦与无奈。道尽了人生的'悲欢离合，情仇爱恨。尤其是到最后僧庐下听雨，寥寥“一任”二字，便将人生的悲哀和无奈写到了无法言说的极致。
人生的境界如此纯美，而这种境界只属于敏感的心灵。它是一种存在，更是一种体验，犹如月光、花香和清新的空气，弥漫在人生的旅途中。悲欢离合是人生永远的主题，恩怨情仇是人生永恒的旋律。因为有遗憾，我们才追求完美;因为有苦难，我们才珍惜幸福;因为有离去，我们才眷恋尘世。
天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落。疯狂归于平静，万事终成云烟，“从容走过”便是人生的理想境界。