冯谖客孟尝君读后感
文学网整理的冯谖客孟尝君读后感（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。
冯谖客孟尝君读后感 篇1
中国从古至今就是闻名天下的礼义之邦，尤其在古代，各诸侯国纷争战事不断，民不聊生，强取豪夺者众多，都想以武力打天下，坐在马背上统治天下，但君王都有感于打江山易守江山难的道理。做任何事，智者重于义必胜，愚者重于利必败，这是亘古不变的法则。
在〈〈冯谖客孟尝君〉〉中，讲述了孟尝君的门客冯谖为“义”而努力的策士故事。起先，君问其爱好做什么，有什么样的能力，他都谦虚地说没有，遭到了君和其他门客的轻视，受到了低于他人一等的待遇。过不了多久，他通过三弹其铗而争得了较好的待遇，也体现了孟尝君的“义”的'一面。随后，君出了谁到薛地收债的通告，冯谖于是毛遂自荐愿效犬马之力，只问君债收毕之后要买些什么东西回来，君说你看着没有的就买回来。冯谖于是以君的名义“烧券买义”而归，君不悦。过了些时候，齐王以“不敢以先王之臣为臣”为由放逐孟尝君回到其封地薛，离薛地还有一百里路，薛地的百姓就扶老携幼迎君于道中，于是铸就了一窟，冯谖又游说于其他诸侯国，使君受到各国的垂青，造下声势却不为之动，其义可见一斑，齐王听说后重新迎回孟尝君。自始至终，义字都是统领该文的思想，讲义者为自己今后的人生埋下伏笔，行义者，能在逆境中获得新生，为人行侠仗义可以反败为胜，反辱为荣，淡然于得失，从容于荣辱，不为名所惑，不为利所诱，从容于天地间。
统治我国几千年的儒家思想的核心即是“仁”，换种说法也就是“义”，或可以说成“仁义”，历史上有名的朝代如汉、唐、宋等无不是以“义”为核心治理天下。在唐朝，把老百姓比喻为水，国家比喻为舟，称“水能载舟，亦能覆舟”，于是围绕“义”制定了一整套行之有效的国家政策法规，并经过不断的努力，成就了“大唐盛世”的威名，也为中华民族屹立于世界之林创下不可磨灭的功勋。中国自此威震四海，成为世界各国仿效的对象和求知认识的目标。可见，大到国家，小到个人，不论做任何事，都以善为先，积以成“义”，一旦形成风气，国家会繁荣昌盛，个人则会梦想成真，在逆境中不会气馁，在胜利面前不会昏聩，始终保持一股浩然荡气，行于正，坐于端，行遍天下无难事。
冯谖客孟尝君读后感 篇2
读完这篇文章，大家可能都佩服冯谖的政治才能，和羡慕他的远见卓识。但我更看到了孟尝君的领导能力。孟尝君姓田名文，字孟，封于尝邑，故号孟尝君。他养士数千人，成为齐国的重要政治力量，担任了齐相，每年的工资就是薛地万户人家的租税。他的门客冯谖曾到薛地为他收债，免除了部分贫苦人的债务，取得了薛地人的拥护和爱戴。当他受齐王的猜疑而罢免职务后，得以在薛地安身。冯谖去魏国说动魏惠王，派车马来接孟尝君到魏国为相；回来后又借魏国要聘相为由，说动齐王恢复孟尝君的职务。我们把他和魏信陵君、楚春申君、赵平原君并称战国四公子，孟被看作是四之首，由这篇文章中可以得到原因。
在冯谖什么才能都没有的情况下，孟还是把他收入门下；在别人都讨厌冯谖的贪得无厌时，孟却甘愿不断得满足他；在冯谖没经过孟批准私自烧毁了薛地人的债券时，孟还是很大度的原谅了他。正是他的知人和纳柬，使他得到了薛地人民的拥护和爱戴，也得到了君主的重任。如果他心胸小、嫉才，不听别人的建议，他是不会高枕无忧的。
冯谖客孟尝君读后感 篇3
齐人冯谖生活困顿，有一天他请人跟孟尝君说愿意当他的门客。孟尝君问他有什么才能品德优于他人的，冯谖都说没有。孟尝君笑着接受了他，但却从此不再过问他。
孟尝君的左右门人都瞧不起这个没有才能却在这白吃白住的家伙，所以只给他很差的食物以及住宿的环境。住了几天，冯谖分别弹其剑、其铗、其剑铗而歌：“吃饭的时候没有鱼啊！”“出门的时候没有车呀！”“连个像样的家都没有啊！”左右门人讥笑着把这些歌词内容讲给孟尝君听，孟尝君都一一满足了他的要求。经过这三次唱歌换来了满意的生活条件，冯谖便不再发出诸如此类的歌声了。
有一回孟尝君贴出布告，问有谁可以帮他去薛地收取债务？冯谖就说他可以去。于是孟尝君便把债据交给了他，并让他用收来的债钱买些府里没有的东西回来。
冯谖驾着马车前往薛地，让该地的官吏将所有债民召集起来，一一核对债据，绝大多数都对上了。但他却并不收取债钱，反而矫诏孟尝君的'命令，说是孟尝君体谅百姓生活辛苦，就不收取这些债钱了。为表心意，更是一把火烧了这些债据。
之后，冯谖便赶回了孟尝君府，一大清早便求见孟尝君。孟尝君惊奇他收债的速度，便问他买了些什么东西回来。冯谖说他看了府里衣食美眷，器具珠宝都不缺，就给孟尝君买了“义”回来。孟尝君听来事情始末后，明白冯谖并没有把债钱收回来，很是不高兴。
此后一年，齐泯王借故撤了孟尝君的职。于是孟尝君便回到了自己的封地薛。在距封地还有一百里的时候，就看见百姓偕老带幼，夹道欢迎孟尝君的归来。由此孟尝君才明白冯谖所说的“义”是什么。
借此冯谖便对孟尝君说“狡兔有三窟，才能保住生命不受伤害。现在君上有了薛地这一窟，但还少了二窟。请君上让我出去游历四方为您寻找剩下的二窟。”
孟尝君答应了，并给了他车马钱财以供旅途所需。冯谖向西游历到梁国，对梁惠王说：“现在齐泯王把孟尝君这样一个有贤能的人革职闲置，这正是您的好机会呀！只要您能聘请到他，还愁不能富国强民吗？”梁惠王听言将相位让出，派出使者携带重金前往齐国聘请孟尝君。
冯谖快马在使者之前赶到薛地，对孟尝君说：“梁惠王的招聘证书不能接受。”于是孟尝君接连三次都推掉了梁惠王的招聘。这件事情震惊了齐泯王，他深感害怕，如果孟尝君真是有能力的人协助梁国强盛起来，那他的齐国还怎么在中原立足？于是赶紧跑来向孟尝君道歉，说以前革他的职是我的不对，糊涂了，请孟尝君不要记仇，继续为齐国效力，拜他为相。
至此，冯谖说“三窟已成”。
孟尝君为相十年，从未出过纰漏，这都是冯谖在孟尝君身边的原因。
冯谖帮助孟尝君的方法就是让其他人重视孟尝君，让自己国家的君主认识到孟尝君的重要之处，从而得到自己想要的。
别人在抢的东西总是好东西。这是可以利用的人之天性，但是在此之前首先要保证东西是好的，是拿的出手的，是够格让人抢的，这是根本。其他的只是宣传方式，一种广告，只是“末”而已。切不可舍本逐末。
冯谖客孟尝君读后感 篇4
念高中时，读完《冯谖客孟尝君》一文，大家都对文中的主人公冯谖那种忠心侍主、敢说敢做的精神和深谋远虑的能力所折服，同时也对孟尝君说三道四，认为他处处不如冯谖。但我仔细推敲。认为孟尝君田文大智大勇，有他光辉的一面。
首先，孟尝君有“知人善用”的能力。冯谖是因为贫穷无法养活自己和母亲，才去投奔孟尝君的，既没有正式的文凭，也没有什么“爱好”和“才干”，更无什么过硬的背景关系。但孟尝君深知“自古英才出寒家”这个道理，“善者不来，来者不善”，冯谖他既然敢慕名而来，必有他的过人之处，没有对冯谖进行严格考核，就欣然接纳了他，正应了清朝思想家龚自珍的话“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。孟尝君比起楚怀王等那些拒人才于千里之外的蠢才来说，不知要高明多少。对当今社会一些“任人唯亲”“唯文凭是论”的用人机制来说，也是一个借鉴。
其次，孟尝君有“礼贤下士”的虚心。俗话说“无功不受禄”。大家都知道，在商品交换活动中遵循的是“等价交换”规律，即你有多少商品，就只能换多少钱，换在劳务领域里来说，就是你付出多少劳务，就只能领取多少报酬。冯谖在孟尝君门下做了很久的门客，未立寸功，主人孟尝君甚是连他的面都不认识，他居然整天“弹铗而歌”，抱怨吃饭没有鱼，出入没有车，不能养家糊口，其他的门客都讨厌他，没想到孟尝君居然一一满足他，说明孟尝君具有三国时期刘备那种“三顾茅庐”的精神，他既然认定冯谖有才干，就以礼相待，迁就他。
再次，孟尝君有“大肚能容”的开阔胸襟。孟尝君是耗费祖辈和他自己几代人的'心血，才创下这偌大的家业，得以确保自己在齐国高贵的政治和经济地位，一旦这种根基不稳，势必影响他在齐国的地位，甚至给他带来生命危险。冯谖在替孟尝君收债的过程中，未经主人同意，擅自将孟尝君的债务人缴纳的债款分发给债务人，并焚烧了债务契约，动摇了孟尝君的根基。这在“君让臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”的私有制社会里是犯了兵家大忌的，轻者杖责几十，赶出家门，重者就要被杀头。如南宋时期的抗金英雄岳飞就是不顾宋高宗的感受和想法，整天催着皇帝立太子和北伐，终被宋高宗指使秦桧以“莫须有”的罪名杀害。但孟尝君仅仅只是“不悦”，说算了，就不再追究，这种胸襟恐怕也只有后来的唐太宗李世民能比。
最后，孟尝君有谦虚谨慎，不抢功的高贵品德。几年后，孟尝君虽然遭齐湣王猜忌，被迫带着门客和仆人流落薛地，但他的身份终究还是这一行人的主人，他在齐国的爵位也没有被削夺。当他来到薛地前面百里的地方，看见百姓夹道欢迎，明白了是冯谖给他买的“义”发挥的作用，立刻回头对冯谖表示表彰和感谢，肯定了冯谖的功劳和当初做法，“刑不上大夫，礼不下庶人。”这在古代社会的统治阶级里面是很少见的。当时，“食君俸禄，为君分忧”是天经地义的事，你冯谖吃孟尝君的饭，拿孟尝君的俸禄，给孟尝君办事是你冯谖应尽的职责，哪怕就是豁出性命，你冯谖也要在所不惜，再说你冯谖是拿主人孟尝君的债款和债契来做的人情，“羊毛出在羊身上”。你只是代劳而已，功劳应该算孟尝君的，而不该算你冯谖的。但孟尝君不顾这些繁文缛节，公开表扬和感谢下人，这种高风亮节也值得我们学习。比起我们现在一些自私自利，出了差错就推给下级，有了成绩和功劳就全部揽在自己头上的领导要高尚得多。
综上所述，孟尝君田文既然名列春秋战国时期著名的“四君子”之首，必定是出类拨萃，能力非凡。我们在读《冯谖客孟尝君》这篇课文时，不能按作者的思路，停留在文章表面，而应该不落窠臼，对文中包括孟尝君在内的所有人物进行全方位的考究，才能得出准确的判断。
冯谖客孟尝君读后感 篇5
中国从古至今就是闻名天下的礼义之邦，尤其在古代，各诸侯国纷争战事不断，民不聊生，强取豪夺者众多，都想以武力打天下，坐在马背上统治天下，但君王都有感于打江山易守江山难的道理。做任何事，智者重于义必胜，愚者重于利必败，这是亘古不变的法则。
在〈〈冯谖客孟尝君〉〉中，讲述了孟尝君的门客冯谖为“义”而努力的策士故事。起先，君问其爱好做什么，有什么样的`能力，他都谦虚地说没有，遭到了君和其他门客的轻视，受到了低于他人一等的待遇。过不了多久，他通过三弹其铗而争得了较好的待遇，也体现了孟尝君的“义”的一面。随后，君出了谁到薛地收债的通告，冯谖于是毛遂自荐愿效犬马之力，只问君债收毕之后要买些什么东西回来，君说你看着没有的就买回来。冯谖于是以君的名义“烧券买义”而归，君不悦。过了些时候，齐王以“不敢以先王之臣为臣”为由放逐孟尝君回到其封地薛，离薛地还有一百里路，薛地的百姓就扶老携幼迎君于道中，于是铸就了一窟，冯谖又游说于其他诸侯国，使君受到各国的垂青，造下声势却不为之动，其义可见一斑，齐王听说后重新迎回孟尝君。自始至终，义字都是统领该文的思想，讲义者为自己今后的人生埋下伏笔，行义者，能在逆境中获得新生，为人行侠仗义可以反败为胜，反辱为荣，淡然于得失，从容于荣辱，不为名所惑，不为利所诱，从容于天地间。
统治我国几千年的儒家思想的核心即是“仁”，换种说法也就是“义”，或可以说成“仁义”，历史上有名的朝代如汉、唐、宋等无不是以“义”为核心治理天下。在唐朝，把老百姓比喻为水，国家比喻为舟，称“水能载舟，亦能覆舟”，于是围绕“义”制定了一整套行之有效的国家政策法规，并经过不断的努力，成就了“大唐盛世”的威名，也为中华民族屹立于世界之林创下不可磨灭的功勋。中国自此威震四海，成为世界各国仿效的对象和求知认识的目标。可见，大到国家，小到个人，不论做任何事，都以善为先，积以成“义”，一旦形成风气，国家会繁荣昌盛，个人则会梦想成真，在逆境中不会气馁，在胜利面前不会昏聩，始终保持一股浩然荡气，行于正，坐于端，行遍天下无难事。
冯谖客孟尝君读后感 篇6
近日阅读了《冯谖客孟尝君》一文，感触良多先是被孟尝君的宽容、大度所感动，其次是被冯谖的出面所惊讶，最后是被两人的义气相互包容共同合作所感动。
冯谖 三次用弹铗作歌的方式，向孟尝君提出生活待遇上的要求，而且一次比一次高，以至引起周围人的 “ 笑之 ”“ 恶之 ” ，但他还是我行我素，旁若无人，直到孟尝君把他一系列的要求都满足了。同时，孟尝君所谓爱士的这种诚意得到了考验了，他才不复歌、不再提出要求了。这里生动地写出了冯谖在孟尝君门下为客的时候，那种不卑不亢的、与一般门客不同的非常奇特的 “ 奇士 ” 风采。 而孟尝君满足了冯谖的无理要求后换来的也是冯谖的才能和智慧！这也使孟尝君得到一个人才，这也更是帮助了以后落难的的孟尝君！
我从这篇文章中学到的不是冯谖的才能、智慧和胆识，学到的反而是孟尝君和冯谖的互相体谅与相辅！当我读文章的时候我曾把自己想成孟尝君！想自己是孟尝君的时候要是遇到冯谖这样提出这么多无理要求的食客我肯定会把他赶出门外，而并不是一再的满足他的无理要求！
读了这篇古文知道了千里马总会遇到他的伯乐，一个人只要真心相待别人，那人迟早是要是会得到回报的，在不求回报的付出得到的朋友总比拿金钱铺垫所得到的朋友更有价值！在危难时真心朋友是会帮助你的而不求回报！就像孟尝君落难是冯谖帮助他再登相位，而且一当就是几十年！这就是相信与包容得力量！