《为学》教案
文学网整理的《为学》教案（精选8篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。
《为学》教案 篇1
【课文背景知识】
这篇课文原题为《为学一首示子侄》，是作者写给子侄们看的。目的在于教育他们立定志向，刻苦学习，学有所成，这是针对学习上容易产生的畏难情绪而说的。
作者彭端淑，字乐斋，清代四川丹陵人。雍正年间进士，历任吏部朗中等职。后辞官回家，在四川锦江书院讲学，著作有《白鹤堂集》。
【字词综合运用】
生词
逮（dài）：及，赶得上。 卒：终于。
鄙（bǐ）：边境。 恃（shì）：凭借。
越：及，到。 去（南海）：距离。
【重点难点讲解】
重点
这篇课文主要通过贫富二僧的故事，说明做学问的道理，强调了主观努力对于求学的重要作用。文章能把道理说得如此令人信服，主要得力于通过故事比喻事理，这是文章的重点所在。文章中间部分用较多笔墨叙述蜀鄙二僧的故事：富者“数年来欲买舟而下，犹未能也，”而贫者仅凭“一瓶一钵”得以成功，文章在简洁的叙述中鲜明对比，对贫者那种艰苦卓绝的奋斗精神，给予了充分肯定和赞扬。故事本身就有很强的激励人心的力量，与所要证明的中心论点十分切合。
难点
课文末段的'议论是本文的难点。这段文字既是全文的归结，也是阐明论点的，其中还有辩证的思维方式。这里的“议”是从前面的“叙”中提炼出来的，叙是基础，议是生发，议从叙出。
【知识延伸检索】
原题“为学一首示子侄”为我们理解文章主旨提供了线索。这位彭老先生的子侄有多大，情况如何，不可知；不过从辈分上看，是长辈对晚辈的指教、劝导，所以用“示”。但示有明示和暗示之别，暗示常有启发性，可以培养人的悟性。这位老先生不举与“为学”有直接关系的例子，而是举贫富二僧去南海之例，让后辈领会其中所含的道理，悟出其中喻意，真可谓循循善诱，语重心长。
【课文阅读指导】
阅读本文可按下面几点进行。
1．结合课下注释和借助工具书基本扫清文字障碍，做到顺畅、准确地诵读课文，初步理解文章内容。
2．阅读过程中理解文中重要的文言实词和虚词，并试着作口头翻译，把不能理解的疑难字句打下记号，以便听老师讲解或和同学切磋。
3．把文中的故事与最后一段的议论挂钩，切实弄懂“叙”和“议”的关系。理解贫富二僧的故事所包涵的道理，加深对文章中心论点的认识。
4．围绕中心论点，自己试着举出一两个亲身经历的例子，来说明“为之，则难者亦易矣”，“不为，则易者亦难矣”的道理。
5．熟练背诵课文，并能正确默写。
【课文结构分析】
段落大意
全文共四段。
第1段：由“天下事”推论“人之为学”，由一个普遍真理推导出本文论点：“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”
第2段：从正反两方面说明昏庸与聪敏的关系，再用曾参的事例说明。
第3段：叙贫富二僧的故事，以事喻理，证明主观因素对事业成败的作用。
第4段：承接上段的事例，进一步把论点归结到“立志”上来，并阐说聪敏与昏庸的辨证关系。
【课文主要内容】
文章以蜀鄙二僧去南海的故事，用以比喻志向坚定，刻苦勤奋，即使客观条件再差也能取得成功，阐发了难与易的辩证关系，从而告诉人们：只要坚韧不拨，难事也能变成容易的事。
【课文写作特色】
1．设喻论证使文章阐发的道理令人信服。文中第3段用较多的笔墨叙述蜀鄙二僧的故事。这个故事不是讲学习，而是讲二僧从四川去南海事件，这是一个形象的比喻。贫富二僧的表现和全然不同的结局，有力的证明了论点。
2．文中二僧的对话洗炼而含蓄。去南海的故事情节主要是通过对话展开的，语言描写表现了人物的“精神”。
3．对比手法的运用。课文的前三段都运用了对比手法，或辩证分析问题，或着力突出论点。
【词句品味鉴赏】
本文的蜀僧二人对话很值得玩味。其主要的特点可以说是洗练而含蓄。你看，作者叙述了贫者主动把自己的打算告诉富者，并征求他的意见；富者却以“子何恃而往”句表示怀疑。从这句中我们可以体会出富和尚是个唯条件论者，就是说，做什么都一定要有足够的条件。他对贫和尚的志向不但不表示敬佩，反而还很不以为然，很有点轻视的心理。而贫者的回答，不说：“吾恃一瓶一钵”，而说“吾一瓶一钵足矣”，这就把他艰苦卓绝的奋斗精神，把他在困难面前无所畏惧的坚强意志，把他实现远大志向的坚定信心表现出来了，又为下文“贫者自南海还”作了伏笔。而后富和尚说：“吾数年来欲买舟而下，犹未能力也，子何恃而往？”这里的“何恃而往”意应为“你凭那么一点条件就可以去吗？真有点自不量力？”这就把他那种自以为是的傲慢与偏见表现得十分露骨。可见整个对话塑造了人物形象，在具有说服力的同时又具有很强的感染力。
《为学》教案 篇2
一、导入。
让学生复述《龟兔赛跑》这则寓言，然后变换角度提问，启发学生认识天资和勤奋的关系。
问：在正常的情况下，龟跑得过兔吗?(不能)这说明什么?(龟不善跑，受到天资的限制。)龟能取胜，除了兔睡大觉而外，还有别的原因吗?(不停地走)这又说明什么?(天资差这个条件，并没有限制它——它以自己的努力突破了天生条件的限制。)
对兔的失败也可仿此提出问题，要达到的结论是：有好的天资却屏弃不用，结果跟天资差的`没有什么不同。
教师：这篇课文中有一段话说的就是这个道理。我现在读一遍全文，请大家把这段话找出来。(“吾资之昏……其与昏与庸无以异也”)(也可用“是故聪与敏……自力者也”这一段)
教师：龟的胜利和兔的失败都可以各用两个字来概括，请大家齐读一遍课文，从中借用四字来说这一点。(“自力”“自败”)
二、正音、解词。
①“其与昏与庸无以异也”要注意“其与……无以异”这种句式，意思是“那就跟……有什么不同”。
②“然则昏庸聪敏之用”：，这样看来，昏庸和聪敏的效用。用，效用、功能。
③“顾不如蜀鄙之僧哉”中的“僧”，专指贫僧。
三、整体感知。
教师：本文原题是“为学一首示子侄”，“示子侄”是什么意思?(写给子侄们看)再读全文一遍，说说从什么地方你能看出这篇文章是作者为晚辈们写的。(自由发言)按：以下所列要点也要用问题来启发，必要时应再诵读课文中的某些语段，让学生仔细品味。
要点：①反复说明不要依*聪明而要勤奋努力的道理，表明了作者对晚辈的殷切希望，可谓情深意长；
②用蜀鄙二僧设喻，能发人深思，可谓深入而浅出；
③用读者口气说话，如“吾资之昏”“吾材之庸”等四句，语气亲切，使人容易接受。
再读全文一遍，回答下面的问题：
①作者对于侄们的希望是什么?用课文中的一句话概括。(“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”——由此可再引申为“贵在立志”或“立志为学”。)
②作者告诫子侄们最重要的话是哪几句?(“是故聪与敏……自力者也。”)
现在，我们该懂得这篇文章出名的原因了吧?请大家说说。(它表达了所有的长辈——父母、‘师长等对下一代的希望。)我们决不能辜负长辈们对自己的希望。
《为学》教案 篇3
教学要求
1.流利地背诵课文，明确“乎、矣、也、焉、哉”所表达的语气和“为、语、恃、逮、怠、屏、迄”的意思。
2.认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用。
3.理解“人之为学”，关键在于“立志去为”的道理，激发学生树立志向大胆实践的精神。
教学设想
《为学》一文能得到广泛的传诵，是因为这不仅说了“为学”，也阐明了事物的一般道理。在论证过程中，插入贫富二僧的故事，增添了文章的说服力，教给读者从根本上解决学习中的困难的方法——要有志向和知难而进的精神。这些认识，只有在学生充分诵读的基础上才能领悟，因此，教学的起始要紧紧抓住学生自我诵读、自我领悟这些环节。疏通文意应力求把握住一句或一段话的整体意思，使学生的注意力始终放在对原文的直接理解上，从而改变“字字落实”、“对号入座”的读死古文的方式。基于对《为学》和古文教学的这些认识，我把教学重点定为教学要求中的第一条：指导学生流利地背诵课文，做到背准字音、背对停顿、背出语气。在读、背的过程中突破教学难点：蜀鄙二僧故事的深刻涵义和作用，及这个故事给我们的启迪。视学生程度，在较好的班级还可以讨论文章里所涉及的几种关系：天下事和为学、为学和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知难而进相互间的关系。同时，还可以印发苟子《劝学》的片段进行比较阅读。
教学方法
以导读为主兼用讨论法、自我发现法。两课时完成。
就体裁而言，本文是议论文，但教学重在使学生懂得立志学习的道理，不宜从体裁特点进行分析。
教学内容和步骤
一、导入新课。
运用激趣法引入学生进入课文的学习：根据自己的感受谈“天下事有无难易之别”?难易之间是否存在转化的条件?
调动学生大胆地发表自己的认识、看法，教师及时做出评定。如果学生答出了难易间的转化条件，那么教师顺势提出“我们学习是否也存在难易之别、相互转化的`可能呢?”今天，我们就学习一篇论述这个问题的课文《为学》。如果学生未能答出，教师此时告诉学生——我们今天就学习一篇解决这个问题的课文《为学》。
二、研习课文。
1.学生出声自读课文，要求读准字音、读对停顿。
注出下列字音：逮怠迄屏鄙恃钵为语
划分句内停顿示例：“天下事│有│难易乎?”
“然则│昏庸聪敏│之用，岂有│常哉!”
“吾│一瓶一钵│足矣”
“顾│不如│蜀鄙之僧哉?”
2.指名朗读课文，疏通文意。结合书下注释，学生自我领悟为主。教师答疑、体温并归纳有关字、词的读音、释义和用法。
实词：
为wéi做、求昏hūn愚笨之往
怠dài松懈语yù告诉、对说0
虚词：
无以：没有什么是故：因此
之：做助词用，无义
3.学生归纳各段的意思：
明确：第一段提出为学难易可以相互转化的观点。
第二段用学和不学的结果进行对比，论证“人之为学”关键在学的道理。
第三段用蜀鄙二僧的故事，来论证“只要坚忍不拔，终会将难事变为易事的”深刻道理。
第四段总结故事;立志为学，勇于实践。
4.引导学生探究各自然段和为学的关系，提问、讨论的方法。(视学生程度，好的班级细讲，差点的班级粗讲)
(1)课文讲的是为学的事，可是从“天下事”起笔，为什么?
明确：开头从“天下事”写起，它包含着“人之为学”;“人之为学”只是“天下事”之一。这样自然的由泛论天下事的难易引入到求学难易的问题上。同时用两个设问句式，引入思考，把天下事和为学相提并论，显然是为了突出为学的主题。论证均从正反两方面作答，鲜明对比，揭示了“易”“难”相互转化的辨证关系，使阐发的道理倍为深刻。
(2)第二段“吾昏、庸、聪、敏”的结果与为学有什么关系?
作者在提出论点之后，没有急于旁征博引和找事实论证，而是承接第一段用自我昏庸、聪敏转变无常规的现象，进而让学生领悟到“为学”的重要。可见这一段仍然是紧紧围绕中心论点的对比论述。
(3)为什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事无难易结论之后，可不可以颠倒过来?作者为什么选取与“为学”似乎没有直接关系的“两僧去南海”的事例作例证，选取这一事例的作用是什么?
先指导学生当堂复述、背诵蜀鄙二僧的故事。
明确：先讲故事，然后从中推出结论，这种缘事论证法也有说服力。但是，本文采用的是开门见山的方法，直接提出结论、观点，所以不能颠倒过来。
介绍文学常识：本文是清朝散文家彭端淑写的，原题是《为学一首示子侄》这个题目告诉我们，此文是彭老先生对晚辈的指导、劝导。所以“示”，就是理所当然的了。但是“示”有明示、暗示之别。暗示带有启发性，明示则不然;暗示可培养人的悟性，明示则有以告诫。这彭老先生不举与“为学”有直接关系的例子，想用“贫富僧朝南海”的故事，让后辈去悟其中所蕴涵的道理，真可谓循循善诱。同时，让我们再次明白了开头为什么从天下事起笔，这为文中选取事例提供了广阔的空间。可见文章结构的缜密。
(4)指导学生讨论“蜀鄙二僧”故事的含义和作用?
“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”点出了二僧住于四川的边远地区，交通闭塞。要想到千里之外的南海，真是具有相当大的困难。贫富和尚同时面对这样的客观难题，然而他们所恃的态度、方法截然不同，结果自然不一样。贫和尚问富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚则反问“子何恃而往?”表示极大的怀疑。当贫和尚说“吾一瓶一钵足矣”，一个“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神。然而，富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲讽他人中，充分表现了在困难面前强调客观条件，没有坚定的志向，更不具有为着志向的实现而大胆实践的勇气。而贫和尚只凭一瓶一钵就实现了朝南海的愿望。让学生从这个对比中悟出：有条件的反为条件误，而没有条件的，凭恒心、靠毅力最终获得成功。
这个故事启示学生：面对困难，要充分发挥人的主观能动性，而关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力。这是战胜一切困难的根本思想：知难而进，勇于实践。还要让学生了解这样设喻的客观效应：“人之为学”遇到困难时应有的根本原则和态度。这样劝导人无声色之厉，平易质朴，语重心长，增添了文章的说服力。
(5)你从最后的反问和小结中获得了什么感受?
明确：读出反问句的语气，点明故事的内涵——人贵在立志。“是故”以下的小结激励我们“立志去为”，面对困难应有知难而进、勇于实践的精神。
5.课文内容的挖掘和扩展：想一想天下事，是不是没有难易分别?你学过有什么感受?
明确：天下的事当然有难易之分，本文说的没有难易，是从有志者事竟成的角度说的，意在鼓励人们不畏困难，立志求学，知难而进，实干下去终会有成。
学生的感受发散展开，不作统一要求，只要跟课文有联系就可以，
三、留作业。
1.背诵课文。
2.思考练习(2)。
《为学》教案 篇4
教学要求
1.流利地背诵课文，明确“乎、矣、也、焉、哉”所表达的语气和“为、语、恃、逮、怠、屏、迄”的意思。
2.认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用。
3.理解“人之为学”，关键在于“立志去为”的道理，激发学生树立志向大胆实践的精神。
教学设想
《为学》一文能得到广泛的传诵，是因为这不仅说了“为学”，也阐明了事物的一般道理。在论证过程中，插入贫富二僧的故事，增添了文章的说服力，教给读者从根本上解决学习中的困难的方法——要有志向和知难而进的精神。这些认识，只有在学生充分诵读的基础上才能领悟，因此，教学的起始要紧紧抓住学生自我诵读、自我领悟这些环节。疏通文意应力求把握住一句或一段话的整体意思，使学生的注意力始终放在对原文的直接理解上，从而改变“字字落实”、“对号入座”的读死古文的方式。基于对《为学》和古文教学的这些认识，我把教学重点定为教学要求中的第一条：指导学生流利地背诵课文，做到背准字音、背对停顿、背出语气。在读、背的过程中突破教学难点：蜀鄙二僧故事的深刻涵义和作用，及这个故事给我们的启迪。视学生程度，在较好的班级还可以讨论文章里所涉及的几种关系：天下事和为学、为学和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知难而进相互间的关系。同时，还可以印发苟子《劝学》的片段进行比较阅读。
教学方法
以导读为主兼用讨论法、自我发现法。两课时完成。
就体裁而言，本文是议论文，但教学重在使学生懂得立志学习的道理，不宜从体裁特点进行分析。
教学内容和步骤
一、导入新课。
运用激趣法引入学生进入课文的学习：根据自己的感受谈“天下事有无难易之别”?难易之间是否存在转化的条件?
调动学生大胆地发表自己的认识、看法，教师及时做出评定。如果学生答出了难易间的转化条件，那么教师顺势提出“我们学习是否也存在难易之别、相互转化的可能呢?”今天，我们就学习一篇论述这个问题的课文《为学》。如果学生未能答出，教师此时告诉学生——我们今天就学习一篇解决这个问题的课文《为学》。
二、研习课文。
1.学生出声自读课文，要求读准字音、读对停顿。
注出下列字音：逮怠迄屏鄙恃钵为语
划分句内停顿示例：“天下事│有│难易乎?”
“然则│昏庸聪敏│之用，岂有│常哉!”
“吾│一瓶一钵│足矣”
“顾│不如│蜀鄙之僧哉?”
2.指名朗读课文，疏通文意。结合书下注释，学生自我领悟为主。教师答疑、体温并归纳有关字、词的读音、释义和用法。
实词：
为wéi做、求昏hūn愚笨之往
怠dài松懈语yù告诉、对说0
虚词：
无以：没有什么是故：因此
之：做助词用，无义
3.学生归纳各段的意思：
明确：第一段提出为学难易可以相互转化的观点。
第二段用学和不学的结果进行对比，论证“人之为学”关键在学的道理。
第三段用蜀鄙二僧的故事，来论证“只要坚忍不拔，终会将难事变为易事的”深刻道理。
第四段总结故事;立志为学，勇于实践。
4.引导学生探究各自然段和为学的关系，提问、讨论的方法。(视学生程度，好的班级细讲，差点的班级粗讲)
(1)课文讲的是为学的事，可是从“天下事”起笔，为什么?
明确：开头从“天下事”写起，它包含着“人之为学”;“人之为学”只是“天下事”之一。这样自然的由泛论天下事的难易引入到求学难易的问题上。同时用两个设问句式，引入思考，把天下事和为学相提并论，显然是为了突出为学的主题。论证均从正反两方面作答，鲜明对比，揭示了“易”“难”相互转化的辨证关系，使阐发的道理倍为深刻。
(2)第二段“吾昏、庸、聪、敏”的结果与为学有什么关系?
作者在提出论点之后，没有急于旁征博引和找事实论证，而是承接第一段用自我昏庸、聪敏转变无常规的现象，进而让学生领悟到“为学”的重要。可见这一段仍然是紧紧围绕中心论点的对比论述。
(3)为什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事无难易结论之后，可不可以颠倒过来?作者为什么选取与“为学”似乎没有直接关系的“两僧去南海”的事例作例证，选取这一事例的作用是什么?
先指导学生当堂复述、背诵蜀鄙二僧的故事。
明确：先讲故事，然后从中推出结论，这种缘事论证法也有说服力。但是，本文采用的是开门见山的方法，直接提出结论、观点，所以不能颠倒过来。
介绍文学常识：本文是清朝散文家彭端淑写的，原题是《为学一首示子侄》这个题目告诉我们，此文是彭老先生对晚辈的指导、劝导。所以“示”，就是理所当然的了。但是“示”有明示、暗示之别。暗示带有启发性，明示则不然;暗示可培养人的悟性，明示则有以告诫。这彭老先生不举与“为学”有直接关系的例子，想用“贫富僧朝南海”的故事，让后辈去悟其中所蕴涵的道理，真可谓循循善诱。同时，让我们再次明白了开头为什么从天下事起笔，这为文中选取事例提供了广阔的空间。可见文章结构的缜密。
(4)指导学生讨论“蜀鄙二僧”故事的含义和作用?
“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”点出了二僧住于四川的边远地区，交通闭塞。要想到千里之外的南海，真是具有相当大的困难。贫富和尚同时面对这样的客观难题，然而他们所恃的'态度、方法截然不同，结果自然不一样。贫和尚问富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚则反问“子何恃而往?”表示极大的怀疑。当贫和尚说“吾一瓶一钵足矣”，一个“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神。然而，富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲讽他人中，充分表现了在困难面前强调客观条件，没有坚定的志向，更不具有为着志向的实现而大胆实践的勇气。而贫和尚只凭一瓶一钵就实现了朝南海的愿望。让学生从这个对比中悟出：有条件的反为条件误，而没有条件的，凭恒心、靠毅力最终获得成功。
这个故事启示学生：面对困难，要充分发挥人的主观能动性，而关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力。这是战胜一切困难的根本思想：知难而进，勇于实践。还要让学生了解这样设喻的客观效应：“人之为学”遇到困难时应有的根本原则和态度。这样劝导人无声色之厉，平易质朴，语重心长，增添了文章的说服力。
(5)你从最后的反问和小结中获得了什么感受?
明确：读出反问句的语气，点明故事的内涵——人贵在立志。“是故”以下的小结激励我们“立志去为”，面对困难应有知难而进、勇于实践的精神。
5.课文内容的挖掘和扩展：想一想天下事，是不是没有难易分别?你学过有什么感受?
明确：天下的事当然有难易之分，本文说的没有难易，是从有志者事竟成的角度说的，意在鼓励人们不畏困难，立志求学，知难而进，实干下去终会有成。
学生的感受发散展开，不作统一要求，只要跟课文有联系就可以，
三、留作业。
1.背诵课文。
2.思考练习(2)。
《为学》教案 篇5
一、教学目标：
1、理解为学由难向易转化的关键是“事在人为”。
2、理解课文内容，重点理解“为”、“鄙”“语”“恃”“去”“顾”等词的意思。
3、理解“人之为学”关键在于“立志去为”的道理，激发学生树立志向，大胆实践的精神。
4、有感情的朗读课文，读出人物对话不同语气和感情，并背诵课文。
二、教学重难点：
1、有感情的朗读课文，读出人物不同语气和情感，并背诵课文。
2、理解“人之为学”关键在于“立志去为”的道理。
三、教学方法：阅读式、讨论式。
四、教学时间：一课时
五、教学准备：多媒体课件。
六、教学过程
(一)谈话导入、激发兴趣：
同学们，我们大家在学习中一定都遇到过困难，谁能说一说在学习中你都遇到了那些困难，又是怎样做的呢?(学生谈)，看来面对学习中的困难，我们大家对待的方式和态度各有不同。今天这节课就让我们大家一起来看看面对困难古人是怎么做的吧。今天我们来学习13课——为学。(师板题)
(二)教师解题、介绍作者
①简介作者。(首先让我们一起来了解一下作者彭端淑)
②解题：为学即求学、做学问的`意思。原题为《为学一首示子侄》，是彭端淑写给子侄们的一封信，这封信很有名，他不但鼓舞和激励了彭家的子侄，而且也鼓舞和激励了后来的许多青年人。那么究竟作者在这篇文章当中都讲述了些什么呢?下面就让我们一起到文章当中去看一看，请同学们把书打到105页。
(三)初读课文、整体感知
1、教师范读课文，要求学生注意停顿和长句子的断句，边听边标注不认识的生字读音。
本文是一篇文言文，我们为什么要学习文言文呢?现代汉语与古文言文是血脉相承的,文言文为现代汉语的发展奠定了基础,直到今天它还在影响着现代汉语的发展.与此同时呢，文言文是一种"雅语",历经千百年的锤炼,它已发展成为一种最为精练的语言。所以，为了继承优秀的传统文化，弘扬民族精神，提高我们的语文素养，我们很有学习并学好文言文的必要。这节课就让我们大家一起去感受一下文言文的魅力!因为这篇文言文不太好读，再加上这是我们初次接触和学习文言文，所以就由老师先来范读一下课文，同学们在听的时候要注意停顿和个别句子的断句，并标注好不认识的字的读音。
2、学生选择自己喜欢的方式自由读课文，要求把字音读准，句子读通顺。
3、同学们，在这篇课文当中，有些字比较生疏，不太好读，老师把他们找出来了，谁能试着来读读。
4、下面请你在课文中找到这些生字，并把它圈画好。然后再小声地将课文读一读。
5、指名读课文，读的时候要努力做到三不：不加字，不丢字，不错字，力求准确。其他同学要注意听，共同帮助他纠正错误。
6、男女生互读、全班齐读
(四)翻译全文、研读领悟
1、同学们，文章我们已经读通了，那么这篇文言文讲的是什么意思呢，下面让我们一起来看一看。文言文中，很多字词古义与今义是不一样的，还有的字词呢一词多义，下面我们就来看看这些字词在本文中是什么意思?课件出示重点字词，学生理解意思：为、亦、鄙、语、恃、之、去、顾
2、学生自主翻译全文
理解了这些重点字词的意思，下面请你们对照原文，结合书中译文和手中的工具书来翻译一下这篇课文。而后自由的组合成学习小组，在组内练说一下。
3、逐段翻译讲解(这篇文章共有三个自然段，我们逐段来理解)
(1)指名读第一自然段，指名翻译第一自然段，学生思考：作者对“为学”是怎样看的?也就是说他提出了一个怎样的观点呢?(“人之为学……不学，则易者亦难矣。”)为学难易的转化关键在于是否“为”。本文说的主要是关于做学问的道理，为什么开头却从“天下事”写起?(因为“为学”是“天下事”之一，这是从一般到具体的说明事物道理的方法)。(作者的观点正确吗?有何为证呢?接下来让我们来学习文章的第二自然段)
(2)指名翻译第二自然段，学生思考：
①蜀之鄙去南海容易吗?从哪些词句可以看出来?(明确：不容易。“不知几千里也”，“吾数年来欲买舟而下，犹未能也”等词句看出。)
②请你想象一下，在去南海的路途中，穷和尚可能会遇到哪些困难?③是啊，西蜀去南海一路上如此困难重重，那么穷和尚去南海为什么还能成功呢?是因为条件充足吗?从哪些词句上看出?(明确：凭着他坚强的信念，主观的努力，“为之”的结果。从“贫”“还”等词中体现。)
④对贫者去南海之事富者前后态度有哪些变化?从哪些句子中可以看出?(明确：开始是疑问：“子何侍而往?”中间是轻视：“子何恃而往!”最后是惭愧：“富者有惭色”。)
⑤分角色朗读第二自然段，
(3)齐读第三自然段，指名翻译，学生思考：
文章光写一个穷和尚也能证明论点，文章却写了一穷一富两个和尚，这样写有什么作用呢? (明确：写一穷一富两个和尚是通过一正一反鲜明地对比，更能证明论点：事在人为。条件差只要肯努力，事情会成功;反之条件好，不付诸行动只是空想，到头来一事无成。)
(五)拓展延伸、深化中心
本文作者为了证明人贵立志、事在人为的为学观点，举了蜀之鄙二僧的故事，请你结合生活实际说一说，还有哪些事例可以证明这一观点?
(六)总结收获、结束全文
1、学了本文，你有哪些收获?或者你有哪些感受?(学生谈)
2、是啊，同学们，人贵有志，事在人为，让我们从现在起，立志吧，“人之为学有难易乎，学之，则难者亦易矣，不学，则易者亦难矣”“百学须先立志”， “少年志则国志”!“志不立，天下无可成之事”，……古人的叮咛仍不绝于耳，让我们共同立下远大志向，为着我们美好的人生、为着祖国的繁荣昌盛策马扬鞭、奋发图强!最后让我们再次齐颂《为学》一篇，来结束我们本节课的学习吧!
《为学》教案 篇6
教学目的：
1、理解为学由难向易转化的关键是“事在人为”。
2、理解课文内容，重点理解“为”、“鄙”“语”“恃”“去”“顾”等词的意思。
3、理解“人之为学”关键在于“立志去为”的道理，激发学生树立志向，大胆实践的精神。
4、有感情的朗读课文，读出人物对话不同语气和感情，并背诵课文。
教学重难点：
1、 有感情的朗读课文，读出人物不同语气和情感，并背诵课文。
2、 理解“认知为学”关键在于“立志去为”的道理。
教学方法：阅读式、讨论式。
教学时间：两课时
教学准备：利用多媒体课件。
教学步骤：
第一课时
一、谈话导入：
同学们，你们在学习中一定都遇到过困难，那么面对困难，应该怎样做呢？让我们一起来看看古人是怎么做的吧。
二、引导学生读课前“阅读提示”及书下注释①，了解如下内容：
①解题：为学即求学、做学问。本文原题为《为学一首示子侄》，作者写此文的目的是勉励他的子侄们努力学习的。示：给……看。
②作者的简单情况。
三、读文体会
1、学生自己放声读一遍课文，生字词看注释或。
2、互读课文。
两个学生一组，一读一听，互相纠正错误。
3、三读，订正读音。
出示需注意的字，集体订正。不逮人 久而不怠焉 迄乎成 屏弃而不用 蜀之鄙 子何恃而往
4、学生再次放声读。提示：读准字音。
5、指导朗读，读顺句子，读好停顿
出示下列语句，要求学生读出其中的停顿。然后读课文，做到不掉字、不多字、不错字。其/与昏与庸无以异也蜀之鄙/有二僧贫者语于富者/曰子/何恃而往僧/富者不能至而贫者至焉
6、读、译课文
两人小组互说互订正，存疑。
读、集体读并讨论
全班齐读。小组提出没有解决的问题，集体讨论，老师适当点拨。
说出下列语句的意思和加点词的意思。
a、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
b、吾欲之南海，何如？
c、富者曰：“子何恃而往？”
d、吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
e、西蜀之去南海，不知几千里也。
f、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。
g、贫者语于富者曰：
h、圣人之道，卒于鲁也传之。
四、听读课文。
老师读课文，要求学生不看书，边听边想每句话的意思。
第二课时
一、 复习质疑
1、研读课文作者对“为学”是怎样看的，又是怎样提出看法的？ “人之为学……不学，则易者亦难矣。”作者通过两问两答提出看法。为学难易的转化在于是否“为”。每一设问中都是先提出问题，然后从正反两方面作答。这样，对比鲜明，突出了“为”对“学”的作用，说明了“难”与“易”的辩证关系。
2、本文说的主要是关于做学问的`道理，为什么开头却从“天下事”写起？
因为“为学”是“天下事”之一，这是从一般到具体的说明事物道理的方法。
第2-3段各写了什么内容？写作上有什么特点？
第2段采用对比的方法讲述了昏庸聪敏不是固定不变的道理。
第3段叙述了蜀鄙之僧朝南海的故事，在写法上采用了设喻论证的方法，用贫富两僧的故事来讲道理有很强的激励作用，运用对照比较一贫一富两个僧人十分鲜明，形象有力地突出了主题。
3、“贫僧自南海还”、“富者有惭色”的故事结尾说明了什么？它与作者看法有什么关系？
说明“事在人为”，这个故事是一个例证，作者用它来生动形象地证明作者看法的正确。
4、第4段得出什么结论？
人贵有志，事在人为。
二、概括本文的中心。
本文通过蜀鄙二僧朝南海的故事，说明了“事在人为”的道理，告诉我们主观努力在学习中的重要作用。
背诵课文
方法：给学生3-4分钟自己背，然后老师读课文，学生随之默读；请若干学生试背，全班结合投影提示背。
三、拓展练习 积累内化
（１） 指导书写生字。重点指导“鄙”和“曰”
（２） 交流自己收集到的有关勤奋学习的名人名言或故事，丰富课外知识。
四、总结：学了本文后，你有什么收获？
五、作业：把蜀鄙之僧的故事讲给家人听。
板书设计 13为学
人之为学
贫僧：一瓶一钵
富僧：欲买舟而下，富者有惭色
人之立志，故不如蜀鄙之僧哉？
《为学》教案 篇7
教学要求
1、流利地背诵课文，明确“乎、矣、也、焉、哉”所表达的语气和“为、语、恃、逮、怠、屏、迄”的意思、
2、认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用、
3、理解“人之为学”，关键在于“立志去为”的道理，激发学生树立志向大胆实践的精神、
教学设想
《为学》一文能得到广泛的传诵，是因为这不仅说了“为学”，也阐明了事物的一般道理、在论证过程中，插入贫富二僧的故事，增添了文章的说服力，教给读者从根本上解决学习中的困难的方法——要有志向和知难而进的精神、这些认识，只有在学生充分诵读的基础上才能领悟，因此，教学的起始要紧紧抓住学生自我诵读、自我领悟这些环节、疏通文意应力求把握住一句或一段话的整体意思，使学生的注意力始终放在对原文的直接理解上，从而改变“字字落实”、“对号入座”的读死古文的方式、基于对《为学》和古文教学的这些认识，我把教学重点定为教学要求中的第一条：指导学生流利地背诵课文，做到背准字音、背对停顿、背出语气、
在读、背的过程中突破教学难点：蜀鄙二僧故事的深刻涵义和作用，及这个故事给我们的启迪、视学生程度，在较好的班级还可以讨论文章里所涉及的几种关系：天下事和为学、为学和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知难而进相互间的关系、同时，还可以印发苟子《劝学》的片段进行比较阅读、
教学方法
以导读为主兼用讨论法、自我发现法、两课时完成、
按：就体裁而言，本文是议论文，但教学重在使学生懂得立志学习的道理，不宜从体裁特点进行分析、
教学内容和步骤
一、导入新课、
运用激趣法引入学生进入课文的学习：根据自己的感受谈“天下事有无难易之别”？难易之间是否存在转化的条件？
调动学生大胆地发表自己的认识、看法，教师及时做出评定、如果学生答出了难易间的转化条件，那么教师顺势提出“我们学习是否也存在难易之别、相互转化的可能呢？”今天，我们就学习一篇论述这个问题的课文《为学》、如果学生未能答出，教师此时告诉学生——我们今天就学习一篇解决这个问题的课文《为学》、
二、研习课文、
1、学生出声自读课文，要求读准字音、读对停顿、
注出下列字音：逮、怠、迄、屏、鄙、恃、钵、为、语
划分句内停顿示例：“天下事│有│难易乎？”
“然则│昏庸聪敏│之用，岂有│常哉！”
“吾│一瓶一钵│足矣”
“顾│不如│蜀鄙之僧哉？”
2、指名朗读课文，疏通文意、结合书下注释，学生自我领悟为主、教师答疑、体温并归纳有关字、词的读音、释义和用法、
实词：
为wé、i做、求、昏hūn、愚笨、之、往
怠dài、松懈、语yù、告诉、对、说
虚词：
无以：没有什么
是故：因此
之：做助词用，无义
3、学生归纳各段的意思：
明确：第一段提出为学难易可以相互转化的观点、
第二段用学和不学的结果进行对比，论证“人之为学”关键在学的道理、
第三段用蜀鄙二僧的故事，来论证“只要坚忍不拔，终会将难事变为易事的”深刻道理、
第四段总结故事；立志为学，勇于实践、
4、引导学生探究各自然段和为学的关系，提问、讨论的方法、（视学生程度，好的班级细讲，差点的班级粗讲）
（1）课文讲的是为学的事，可是从“天下事”起笔，为什么？
明确：开头从“天下事”写起，它包含着“人之为学”；“人之为学”只是“天下事”之一、这样自然的由泛论天下事的难易引入到求学难易的问题上、同时用两个设问句式，引入思考，把天下事和为学相提并论，显然是为了突出为学的主题、论证均从正反两方面作答，鲜明对比，揭示了“易”“难”相互转化的`辨证关系，使阐发的道理倍为深刻、
（2）第二段“吾昏、庸、聪、敏”的结果与为学有什么关系？
作者在提出论点之后，没有急于旁征博引和找事实论证，而是承接第一段用自我昏庸、聪敏转变无常规的现象，进而让学生领悟到“为学”的重要、可见这一段仍然是紧紧围绕中心论点的对比论述、
（3）为什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事无难易结论之后，可不可以颠倒过来？作者为什么选取与“为学”似乎没有直接关系的“两僧去南海”的事例作例证，选取这一事例的作用是什么？
先指导学生当堂复述、背诵蜀鄙二僧的故事、
明确：先讲故事，然后从中推出结论，这种缘事论证法也有说服力、但是，本文采用的是开门见山的方法，直接提出结论、观点，所以不能颠倒过来、
介绍文学常识：本文是清朝散文家彭端淑写的，原题是《为学一首示子侄》这个题目告诉我们，此文是彭老先生对晚辈的指导、劝导、所以“示”，就是理所当然的了、但是“示”有明示、暗示之别、暗示带有启发性，明示则不然；暗示可培养人的悟性，明示则有以告诫、这彭老先生不举与“为学”有直接关系的例子，想用“贫富僧朝南海”的故事，让后辈去悟其中所蕴涵的道理，真可谓循循善诱、同时，让我们再次明白了开头为什么从天下事起笔，这为文中选取事例提供了广阔的空间、可见文章结构的缜密、
（4）指导学生讨论“蜀鄙二僧”故事的含义和作用？
“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”点出了二僧住于四川的边远地区，交通闭塞、要想到千里之外的南海，真是具有相当大的困难、贫富和尚同时面对这样的客观难题，然而他们所恃的态度、方法截然不同，结果自然不一样、贫和尚问富和尚“吾欲之南海，何如？”富和尚则反问“子何恃而往？”表示极大的怀疑、当贫和尚说“吾一瓶一钵足矣”，一个“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神、然而，富和尚第二次的“子何恃而往？”在嘲讽他人中，充分表现了在困难面前强调客观条件，没有坚定的志向，更不具有为着志向的实现而大胆实践的勇气、而贫和尚只凭一瓶一钵就实现了朝南海的愿望、让学生从这个对比中悟出：有条件的反为条件误，而没有条件的，凭恒心、靠毅力最终获得成功、
这个故事启示学生：面对困难，要充分发挥人的主观能动性，而关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力、这是战胜一切困难的根本思想：知难而进，勇于实践、还要让学生了解这样设喻的客观效应：“人之为学”遇到困难时应有的根本原则和态度、这样劝导人无声色之厉，平易质朴，语重心长，增添了文章的说服力、
（5）你从最后的反问和小结中获得了什么感受？
明确：读出反问句的语气，点明故事的内涵——人贵在立志、“是故”以下的小结激励我们“立志去为”，面对困难应有知难而进、勇于实践的精神、
5、课文内容的挖掘和扩展：想一想天下事，是不是没有难易分别？你学过有什么感受？
明确：天下的事当然有难易之分，本文说的没有难易，是从有志者事竟成的角度说的，意在鼓励人们不畏困难，立志求学，知难而进，实干下去终会有成、
学生的感受发散展开，不作统一要求，只要跟课文有联系就可以，
三、留作业、
1、背诵课文、
2、思考练习（2）、
《为学》教案 篇8
教学要求
1、流利地背诵课文，明确“乎、矣、也、焉、哉”所表达的语气和“为、语、恃、逮、怠、屏、迄”的意思、
2、认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用、
3、理解“人之为学”，关键在于“立志去为”的道理，激发学生树立志向大胆实践的精神、
教学设想
《为学》一文能得到广泛的传诵，是因为这不仅说了“为学”，也阐明了事物的一般道理、在论证过程中，插入贫富二僧的故事，增添了文章的说服力，教给读者从根本上解决学习中的困难的方法——要有志向和知难而进的精神、这些认识，只有在学生充分诵读的基础上才能领悟，因此，教学的起始要紧紧抓住学生自我诵读、自我领悟这些环节、疏通文意应力求把握住一句或一段话的整体意思，使学生的注意力始终放在对原文的直接理解上，从而改变“字字落实”、“对号入座”的读死古文的方式、基于对《为学》和古文教学的这些认识，我把教学重点定为教学要求中的第一条：指导学生流利地背诵课文，做到背准字音、背对停顿、背出语气、
在读、背的过程中突破教学难点：蜀鄙二僧故事的深刻涵义和作用，及这个故事给我们的启迪、视学生程度，在较好的班级还可以讨论文章里所涉及的几种关系：天下事和为学、为学和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知难而进相互间的关系、同时，还可以印发苟子《劝学》的片段进行比较阅读、
教学方法
以导读为主兼用讨论法、自我发现法、两课时完成、
按：就体裁而言，本文是议论文，但教学重在使学生懂得立志学习的道理，不宜从体裁特点进行分析、
教学内容和步骤
一、导入新课、
运用激趣法引入学生进入课文的学习：根据自己的感受谈“天下事有无难易之别”？难易之间是否存在转化的条件？
调动学生大胆地发表自己的认识、看法，教师及时做出评定、如果学生答出了难易间的转化条件，那么教师顺势提出“我们学习是否也存在难易之别、相互转化的可能呢？”今天，我们就学习一篇论述这个问题的课文《为学》、如果学生未能答出，教师此时告诉学生——我们今天就学习一篇解决这个问题的课文《为学》、
二、研习课文、
1、学生出声自读课文，要求读准字音、读对停顿、
注出下列字音：逮、怠、迄、屏、鄙、恃、钵、为、语
划分句内停顿示例：“天下事│有│难易乎？”
“然则│昏庸聪敏│之用，岂有│常哉！”
“吾│一瓶一钵│足矣”
“顾│不如│蜀鄙之僧哉？”
2、指名朗读课文，疏通文意、结合书下注释，学生自我领悟为主、教师答疑、体温并归纳有关字、词的读音、释义和用法、
实词：
为wé、i做、求、昏hūn、愚笨、之、往
怠dài、松懈、语yù、告诉、对、说
虚词：
无以：没有什么
是故：因此
之：做助词用，无义
3、学生归纳各段的意思：
明确：第一段提出为学难易可以相互转化的观点、
第二段用学和不学的结果进行对比，论证“人之为学”关键在学的道理、
第三段用蜀鄙二僧的故事，来论证“只要坚忍不拔，终会将难事变为易事的”深刻道理、
第四段总结故事；立志为学，勇于实践、
4、引导学生探究各自然段和为学的关系，提问、讨论的方法、（视学生程度，好的班级细讲，差点的班级粗讲）
（1）课文讲的是为学的事，可是从“天下事”起笔，为什么？
明确：开头从“天下事”写起，它包含着“人之为学”；“人之为学”只是“天下事”之一、这样自然的由泛论天下事的`难易引入到求学难易的问题上、同时用两个设问句式，引入思考，把天下事和为学相提并论，显然是为了突出为学的主题、论证均从正反两方面作答，鲜明对比，揭示了“易”“难”相互转化的辨证关系，使阐发的道理倍为深刻、
（2）第二段“吾昏、庸、聪、敏”的结果与为学有什么关系？
作者在提出论点之后，没有急于旁征博引和找事实论证，而是承接第一段用自我昏庸、聪敏转变无常规的现象，进而让学生领悟到“为学”的重要、可见这一段仍然是紧紧围绕中心论点的对比论述、
（3）为什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事无难易结论之后，可不可以颠倒过来？作者为什么选取与“为学”似乎没有直接关系的“两僧去南海”的事例作例证，选取这一事例的作用是什么？
先指导学生当堂复述、背诵蜀鄙二僧的故事、
明确：先讲故事，然后从中推出结论，这种缘事论证法也有说服力、但是，本文采用的是开门见山的方法，直接提出结论、观点，所以不能颠倒过来、
介绍文学常识：本文是清朝散文家彭端淑写的，原题是《为学一首示子侄》这个题目告诉我们，此文是彭老先生对晚辈的指导、劝导、所以“示”，就是理所当然的了、但是“示”有明示、暗示之别、暗示带有启发性，明示则不然；暗示可培养人的悟性，明示则有以告诫、这彭老先生不举与“为学”有直接关系的例子，想用“贫富僧朝南海”的故事，让后辈去悟其中所蕴涵的道理，真可谓循循善诱、同时，让我们再次明白了开头为什么从天下事起笔，这为文中选取事例提供了广阔的空间、可见文章结构的缜密、
（4）指导学生讨论“蜀鄙二僧”故事的含义和作用？
“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”点出了二僧住于四川的边远地区，交通闭塞、要想到千里之外的南海，真是具有相当大的困难、贫富和尚同时面对这样的客观难题，然而他们所恃的态度、方法截然不同，结果自然不一样、贫和尚问富和尚“吾欲之南海，何如？”富和尚则反问“子何恃而往？”表示极大的怀疑、当贫和尚说“吾一瓶一钵足矣”，一个“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神、然而，富和尚第二次的“子何恃而往？”在嘲讽他人中，充分表现了在困难面前强调客观条件，没有坚定的志向，更不具有为着志向的实现而大胆实践的勇气、而贫和尚只凭一瓶一钵就实现了朝南海的愿望、让学生从这个对比中悟出：有条件的反为条件误，而没有条件的，凭恒心、靠毅力最终获得成功、
这个故事启示学生：面对困难，要充分发挥人的主观能动性，而关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力、这是战胜一切困难的根本思想：知难而进，勇于实践、还要让学生了解这样设喻的客观效应：“人之为学”遇到困难时应有的根本原则和态度、这样劝导人无声色之厉，平易质朴，语重心长，增添了文章的说服力、
（5）你从最后的反问和小结中获得了什么感受？
明确：读出反问句的语气，点明故事的内涵——人贵在立志、“是故”以下的小结激励我们“立志去为”，面对困难应有知难而进、勇于实践的精神、
5、课文内容的挖掘和扩展：想一想天下事，是不是没有难易分别？你学过有什么感受？
明确：天下的事当然有难易之分，本文说的没有难易，是从有志者事竟成的角度说的，意在鼓励人们不畏困难，立志求学，知难而进，实干下去终会有成、
学生的感受发散展开，不作统一要求，只要跟课文有联系就可以，
三、留作业、
1、背诵课文、
2、思考练习（2）、