传统文化教案

文学网整理的传统文化教案（精选8篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

传统文化教案 篇1

一、教学目标：

识记原文及翻译

了解一些故事链接

二、教学重点：

《论读书》识记原文及翻译

三、教学过程：

一.读书三“有”

有志:立远大志向,不甘下流;

有识:须知学问无尽,勿以一得自足;

有恒:勤学不断则无不成之事.

二.读书要“约”

譬若掘井九仞，而不及泉，则以一井为隘，而必广掘数十百井，身老力疲，而卒无见泉之一日。要“老守一井，力求及泉。

读书犹如游观，万壑争流，必有主脉，能把持神理所在，其他次要自能融会贯通。

曾国藩：每日读背诵之书十页，看涉猎之书六十页。

三、读书要“专”

读书不“二”，“穷经必专一经，不可泛骛。”读书一部未完，决不换他部，此为不易之道。经则专守一经，史则专熟一代。读一人之书，则目见、耳闻、天地之间无别书也。

四、读书要“耐”

一句不通，不看下句；今日不适，明日再读；今年不精，明年再读。

五、读书四“到”

眼到、心到、手到、口到。

手到、口到犹为重要，读书时圈点评注，是最有效的读书方法之一，可帮助记忆；读文以声调为本。刘大《论文偶记》曰：学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句。烂熟后，我之神气，即古人之神气，古人之音节，都在我喉吻间。

六、读书须“看、温、习、思”

以上四点必须并行。看书宜求速，不多阅则太陋；温旧书宜求熟，不背诵则易忘。习字宜有恒，不善则如身之无衣，山之无木；作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行，四者缺一不可。看、温偏重于知识方面，而习、思则偏重于技术方面，前者重博，后者重专。精读之书不妨“约”，浏览之书无惧多。

四、赏析：

五、故事连接：

六、拓展活动：

传统文化教案 篇2

活动目标

1、了解几种民间小吃的名称以及制作方法。

2、在哥哥姐姐的带领下，尝试用团圆、捏、搓等制作技能制作民间小吃。

3、通过品尝，感受民间小吃的美味，体验与哥哥姐姐一起活动的乐趣。

活动准备

1、糖葫芦制作材料：山揸、蜂蜜。

2、汤团制作材料：米粉、芝麻。

3、油条制作材料：面粉、发酵粉。

4、芝麻球制作材料：面粉、芝麻。

5、其它：电磁炉、电饭煲、油、糖、一次性台布。

活动过程

一、欣赏民间小吃图片，激发活动兴趣。

1、师：“小朋友你吃过哪些民间小吃?”

2、幼儿根据已有经验讲述并欣赏图片。

3、听哥哥姐姐介绍集中民间小吃的由来。

二、请爷爷奶奶介绍各种民间小吃的制作材料以及方法。

三、幼儿在大班哥哥姐姐的带领和帮助下参与民间小吃制作活动。

1、幼儿分区域进行制作。

2、教师各区域指导重点。

糖葫芦制作区：重点指导幼儿串山揸的技能。

汤团制作区：重点指导幼儿团圆的技能。

油条制作区：重点指导幼儿搓长条的技能。

芝麻球制作区：重点指导幼儿滚芝麻的技能。

四、共同品尝民间小吃。

乡土教育:民间艺术、民间游戏、民间特产搬上了舞台。有“印板糕 ”、“ 剪纸”“ 打年糕” “ 西瓜灯十八韵”等民间制作，有“ 棉花糖”、“ 冰糖葫芦”、“ 爆米花”等民间物品的品尝，有 “ 拔河”、“ 捏泥人”、“ 穿项链”、“搓稻草”、“ 印染”、“唱戏曲”等民间游戏的游玩，还有特产品尝店和名胜、名人介绍屋等观看，活动内容丰富多彩。家长们带着孩子重温了儿时的`游戏，跳竹竿、走高跷、丢手绢，一起品尝年糕的滋味，粽子的醇香，穿上环保时装走走模特秀，欣赏爷爷奶奶们的戏曲表演。笑容写在孩子们的脸上，回忆荡漾在家长的心中，家长和孩子一起感受到真实的童年生活的快乐。

幼儿园传统文化教案对于幼儿来说很重要，我们国家是一个拥有历史文化底蕴的国家，作为我们国家的新一代，应该要让孩子们了解到关于我们国家的文化底蕴，这是我们的骄傲，我们要引以自豪。

传统文化教案 篇3

一、课程标准和教材分析

（一）本框题的地位与作用

本框题所处的第二单元《文化的传承与创新》，按两条线索展开，一条是从地域角度介绍文化的横向传播，即世界文化与中华民族文化的交融与传播；另一条线索则是从时间顺序介绍传统文化纵向继承和发展；最后对两条线索进行整合介绍文化创新。本框题主要是介绍第二条线索的内容，重点学习传统文化的含义、作用和继承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的传统文化，向后又为今天如何发展创新传统文化做了铺垫，是承前启后的重要内容。通过学习，将对学生提高辨析先进与落后传统文化的能力，树立正确的文化价值观，增强民族自豪感、自信心起到重要作用。

（二）教学目标

对于本框题，《课程标准》规定的内容目标为：“解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，阐述继承传统文化要‘取其精华，去其糟粕’的道理”。教材对本框题教学内容的体现主要有：在第一目《体统文化面面观》中介绍传统文化的内涵、表现形式；在第二目《传统文化在今天》中介绍传统文化的特点；在第三目《取其精华、去其糟粕》中介绍对待传统文化的态度。

根据课程标准和教材的内容要求，在教学要求这样掌握教学目标：

1、知识目标

让学生懂得什么是传统文化；理解传统文化的特点；明确传统文化的作用。

2、能力目标

让学生能够理论联系实际地解析中华民族传统文化在现实生活中的作用；掌握辩证分析传统文化的精华与糟粕的能力。

3、情感、态度、价值观目标

通过教师情感的引导，让学生树立对待传统文化的正确态度，树立热爱优秀传统文化、热爱家乡、热爱祖国的感情；树立对待传统文化的正确价值观。

（三）教学重点与难点

根据课程标准的要求，本框题教学主要应集中精力解决“现实作用”和“对待态度”两个问题。为此，对教学的重难点是这样设想的：

1、重点：传统文化的表现和作用

传统文化是一个比较抽象的概念，学生平常都接触过这一概念，但其具体内涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的阐述来介绍，学生难以理解。因此教学中只有通过对其表现形式的分析，帮助学生理解传统文化的内涵，并通过传统文化的各种表现形式来概括传统文化的特点，让学生感受文化的魅力和作用。因此传统文化的表现是教学的一个重点。

在文化生活日渐多元化、多种文化相互激荡的今天，学生对为什么还要重视传统文化的问题理解不深，原因在于学生没有看到今天的优秀文化与传统文化的继承关系，没有看到传统文化中与时俱进的文化对社会发展和个人进步的促进作用。同时，课程标准对这部分内容十分重视，但教材中只有简单的理论阐述而没有分析，有必要加以补充。学生只有认识了传统文化的作用，才能明确今天我们要继承优秀传统文化的原因，才能从情感上形成热爱优秀传统文化的观念，同时只有认识其双重作用，才能形成正确对待传统文化的态度。因此，传统文化的作用是教学的又一个重点。

2、难点：正确对待传统文化的态度

由于绝大多数学校的政治必修课开设顺序是按照教材顺序进行的，所以学生还没有学习过哲学常识，认识和对待事物还不能自觉地做到一分为二、全面辩证。从学生方法上看，正确对待不同的传统文化是一个难点。同时，要真正做到正确对待传统文化，分清什么是精华、什么是糟粕，需要掌握判断的标准，即它对现实生活的积极作用。对于这个标准和作用，不同的人会有不同的认识。从价值观形成上看，要引导学生形成一个科学的传统文化价值观，也是教学的难点所在。只有突破这个难点,才能引导学生形成科学的传统文化价值观,并为后面的文化创新与发展、先进文化的前进方向的教学打好基础。

（四）教材处理和教学资源的利用

1、教材处理

（1）教材各个目的标题设计得比较轻松活泼，但对教学内容的反映似有不足。为此，在教学要点设计和板书设计上，我进行了提炼：对第一目“传统文化面面观”，我提炼为“传统文化的表现和含义”；对第二目“传统文化在今天”，我提炼为“传统文化的特点”和“传统文化的双重作用”；对第三目“取其精华，去其糟粕”，我提炼为“正确对待传统”。这样做有利于使学生明确不同的学习内容之间的联系。

（2）教材上的教学内容与课程标准要求不太一致，增加了传统文化的含义、表现和特点，特别是有大量幅在介绍传统文化的表现。这对于学生更好的了解传统文化的作用和如何对待传统文化是必要的。但叙述的顺序改变教材从传统文化的概念出发的做法，而是从传统文化现象入手，通过分析概括出含义和特点，遵循从现象到本质、从具体到抽象、从个性到共性、从感受到认知的认知规律，符合学生的认识顺序，让学生在更熟悉的轻松的学习环境下达到教学目的。在传统文化的几种表现中根据福州地方传统文化的实际情况，新增添一种表现形式——“传统工艺”，这也是中华民族传统文化非常重要的一个表现。

（3）在传统文化的特点这部分，教材只介绍了“相对稳定性”和“鲜明的民族性”。由于本课主要讲文化的继承，所以我增加了“历史继承性”这一特点；同时，利用传统文化教学的时机，将后面将要涉及的“时代性”提前放在这里，帮助学生较为全面地认识传统文化的特点。

（4）在分析传统文化的双重作用之后，学生能够初步懂得如何对待传统文化。但判断一种传统文化是先进还是落后，是精华还是糟粕却相当困难。因此在这部分内容处理上，我把教材中“面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用”突出出来，目的在于让学生掌握判断的标准，学会明辨是非善恶，进行科学文化选择。

以上对教材的调整和处理比较多，目的是使教学内容和教学重点更加突出，教学程序和教学逻辑更加清晰。

2、教学资源利用

根据新课程强调生活化、实践性和倡导学生合作学习、自主探究的新理念，本课以学生生活地福州的闽都特色地域文化作为主要课程资源，以课本上的案例为辅助材料进行教学，运用了学生课前调查探究、课中展示讨论的教学方法，自始至终围绕福州相关地域文化来展开教学。这样做使学生更加明确传统文化作为一种文化意识，产生于客观的社会实践之中，又将对社会发展起反作用，将学科知识与生活实际、理论逻辑与生活逻辑有机结合，更加贴近现实、贴近社会、贴近生活。

二、教学手段和教法学法

（一）教学手段

我们学校的教学条件较好，我尽量运用多媒体教学，展示丰富多彩的文化现象，加强学生的感性认识，并适时上升为理性认识，达到知识、能力、情感的统一和全面发展。

（二）教法学法

1、学情分析

从知识能力上看，关于文化与经济政治的关系和作用，学生在第一课中已经学过，具有一定的认知、思辨和实践能力，为理解传统文化在今天的作用奠定一定的基础。从学习心理上看，作为高二学生，他们具有相对的独立性、敢于提出问题，对事物具有新鲜感，同时，他们又具有这一年龄段学生的普遍不足，由于缺乏社会文化知识和生活经验，看问题容易产生片面性，被现象所迷惑，认为传统就是过时，就是落伍，就要被淘汰。

2、理论分析

美国马斯洛的人本主义教育观强调，在教育教学过程中要充分重视学生的认知、情感、兴趣、动机、潜能等内心世界的研究，主张以学生为中心，选择适当的学习内容，激发学生的学习动机。德国教育家第斯多惠曾说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、呼唤、鼓励。”为了激发学生学习的兴趣，唤起传承文化的意识，我秉承了我校“两情两主”的教学模式，即创设情境，激发情感，主动发现，主动发展的教学模式，重在引导学生自主探索和发现。

3、教法学法

（1）教法

设疑激趣法：陆九渊说：“为学患无疑，疑则有进”。在教学的四个层次中层层设疑，让学生带着疑惑去学，时时吸引住学生的注意力，不断激发好奇心，引发学生的思考和探究行为。

情感引导法：激发学生内心的民族情感和文化情结，引导学生在交流活动中获得知识、陶冶性情，以达到知、情、行统一的最佳效果。

情境教学法：将视频、图片、音像、时事等资料有机整合，将学生带入到浓厚的传统文化的氛围中，围绕着传统文化让学生去体会、去感受、去讨论、去运用，使教学中的内容、学生、教师较好地融为一体，师生共同在教学中获得新知。

（2）学法

合作探究法：课前的实践调查、收集资料，培养学生的共同协作达到一定的学习目标的能力。课堂上合作探究讨论，对教师提出问题的思考分析，进而提高解决问题，发现问题的能力和辩证认识事物的能力。

对比分析法：从不同地域传统文化的对比，得出福州传统文化的内涵；从传统文化的不同作用表现的对比，得出辩证看待传统文化的正确价值观，突破教学的难点。

三、教学过程

（一）课前准备

立足实际，发挥学生实践调查和收集、分析资料的能力。根据本模块教学中学生参与课前准备的分工安排，在课前就布置四五位学生分别就福州特色民俗、工艺（福州三宝、榕城三绝）、艺术（闽剧、评话、十番）、民间传说（陈靖姑祈雨、林则徐放鹤）、三坊七巷等传统文化的产生、发展历史、现状，进行探究活动收集资料。

（二）课堂教学

在教学中，无论是形式还是内容，都必须统一于学生的发展。从形式上说，以学生展示、思考、讨论为主，教师点拨为辅，在一定的情境与社会文化背景下，获得对传统文化的认识和理解。从内容上说，主要以福州地方传统文化为素材，围绕海峡两岸同时举办的“元霄灯会”为主线，回归到学生的生活世界，更有效地激发起学生情感，并将生活世界与知识世界衔接起来，在实际情景中分析传授相关传统文化的知识，提高学生认识和分析解决问题的能力，逐步形成对传统文化的情感和价值判断。

教学过程，紧紧围绕传统文化，分为“激趣导入——活动感悟——探究思辩——升华导行”四个层次，环环相扣，逐步推进，帮助学生完成由感性认识到理性认识的飞跃。

1、激趣导入

良好的开端是成功的一半。德国的普克朗认为：“思考可以构成一座桥，让我们通向新知识”。因此，一开始，我就运用对比方法，进行设问，福州和西安、南京、北京一样也是历史文化名城，你们同意吗？（有的学生会表示同意，有的学生可能会表示惊讶并质疑。）然后再设问：“为什么说福州是一个文化古城？”进一步制造悬念，引发学生思考，由此开始新知的学习。

2、活动感悟

紧接“为什么说福州是一个文化古城？”的悬念，要求学生将收集到的材料进行展示，并与教师经典点拨相结合，使学生产生对传统文化的浓厚感情，并从中悟出传统文化的真正含义。

播放视频：元霄灯展。

要求学生围绕着教师的元宵灯会的传统习俗、制作工艺、节日活动、举办地点的建筑等方面，以图片影音资料等方式进行展示，然后由教师和学生共同进行评议。

在课堂教学活动过程中，教师要充分发挥主导作用：首先，要引导学生透过现象认识本质。比如，对海峡两岸共同举办灯展的思考，让学生认识到，同根同祖的传统文化习俗，源远流长，说明是祖国不可分割的一部分，突现了政治学科特色。再如，通过文化现象的分析，让学生对福州传统文化产生情感共鸣：她虽没有宠大恢宏的气势，却具有好似茉莉花一般清淡精致的南方闽文化特色。如此，使学生看到了福州传统文化的内涵，她在于：追求和合、圆满，追求一种人与自然、人与人、人与社会的和谐，产生这样的情感，能为后面重点知识的突破基础。其次，引导学生分析材料归纳提练，通过所展示的材料进行归纳，让学生认识传统文化的几种表现形式。第三，引导学生思维延伸、升华，通过引导学生从认识福州传统文化延伸到认识中华民族，从福州地方传统文化上升至中华民族传统文化，达到个性和共性的统一，从而增强自豪感，提高民族自信心。

通过学生的展示活动，和生生互评，师生互评，让学生在点评中思考归纳传统文化的含义。然后，引导学生进一步分析传统文化的特点。这些特点教材中介绍了“相对稳定性”“鲜明的民族性”。此外，对于历史和传统文化的关系，学生容易简单将二者直接等同，教师应抓住契机，引发课堂讨论，让学生明白传统文化产生于历史，具有很深厚的民族历史渊源，又在历史实践中不断发展创新。所以历史继承性和与时俱进应该是传统文化应有的特点。这样，师生在课堂中通过讨论、探究，产生共识，在疑中思，思中辩，辩中悟，悟出传统文化的特点：历史继承性、相对稳定性、鲜明的民族性、应有的时代性。

3、思维探究

（1）问题探究，培养能力，突出传统文化的作用。

继续运用灯会的案例，进行递进式设问。设问一：福州市政府为什么要举办灯会？培养学生理论联系实际的.能力。设问二：是否所有的传统文化都能起促进作用？培养学生辩证思维能力。设问三：为什么同是传统文化但作用不同呢？以陈靖姑祈雨故事（见资料）中包含的积极与消极作用的对比分析，温习第一课中学习的“文化与经济政治的辩证关系”的道理，引导学生掌握知识间的内在联系，培养学生比较分析能力。借助问题的探究和学科知识的支撑，突出传统文化作用双重性的这一重点，为实现难点突破基础。

在认识传统文化的双重作用时，要突出中华民族优秀传统文化的作用，反映课标。

（2）案例探究，把握标准，突破正确对待传统文化的难点。

通过对传统文化双重作用的学习，学生能较容易看出相对应的态度：对先进的传统文化要继承；对落后的传统文化要抛弃。

明确了对待先进与落后的传统文化的不同态度，可是如何判断传统文化的先进与否呢？引导学生围绕着“如何评判福州传统节日“拗九节”这一案例，掌握辨别传统文化精华与糟粕的标准尺度：是否与时俱进，是否促进社会个人的进步发展。由这一判断标准，引导学生形成正确传统文化的价值观。

4、升华导行

（1）延伸：教师运用讲述法，配合多媒体展示板书（见附一），点出传统文化“是什么”，“为什么”要继承，“怎么样”继承的问题，进一步引导和行动上的升华。

（2）升华：作为中华子孙有义务传承优秀的传统文化，作为一个追求进步的现代人也必须借助先进传统文化的力量促进社会和个人的发展。

任何一个国家的现代化，都是根植于民族传统文化中的。所以，继承发展民族的优秀文化传统，既是特色社会主义现代化建设的题中之义，也是构建和谐社会的客观要求。

（3）导行

思考：福州地方传统节日民俗活动丰富多彩，但在洋节盛行的今天，却渐渐被人们淡忘了，请你结合自身实际从传统节日这一角度，谈谈如何才能更好地弘扬民族传统文化。

四、教学反思

本课教学紧扣课标和教材的要求，结合地方特色，我引用福州地方传统文化进行教学，对于其他地域的人来说可能比较陌生，感受不深，但对于福州本地学生来说触动很大，在实际教学中效果不错。但要取得预期的效果，需要老师对当地文化背景要有一定的了解，同时在课前要做好充分的准备。对于缺少多媒体设备的学校，本课也可以以丰富的图片、文字、幻灯片等材料来辅助教学。

本节课，我以福州闽都文化为平台，以元宵灯展为线索，将生活现象与学科知识紧密结合，通过情理上的引导，让学生在范例分析中展示观点，在价值冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，在探究活动中提炼观点，进而提升学生认知、分析和应用能力，使学生知我福州，爱我福州，通过认识感受地方文化，进而提升对中华优秀传统文化认同和传承。但由于广泛引用学生身边的文化现象，课堂生成不断。因此需要教师具备一定的教学机智，使预设与生成有机统一起来。

这堂课中涉及的地方传统文化的内容在课后还可以延伸引用，如组织学生就其如何发展，某种具体文化形式如何创新等活动进行课后探究，撰写学生小论文，同时也为下一课教学做好准备。

衷心希望得到您的指导！

附一：板书设计

传统文化教案 篇4

设计意图

十二生肖是我们中国几千年积累下来的传统文化，有着丰富的历史背景和现实意义，每年过年的时候无论是电视上还是大街上还是家里都可以看到这一年所代表的动物肖像，大家在互相拜年的时候也不忘带上吉祥物说几句吉祥话，所以对于幼儿来说这些动物他们都不会陌生。每个幼儿都知道自己有一个属相，但他们并不理解十二生肖的，另外十二生肖究竟是由哪十二个小动物组成的，自己为什么是这个属相，幼儿一点也不了解。作为炎黄子孙的我们，有必要从小了解中国有悠久历史的中国特有的传统文化。为了让幼儿初步了解十二生肖，我特别设计了这节课，希望通过这节课让幼儿更好地掌握我们中华民族的本土文化。

本活动将钟点数字与生肖顺序匹配，引导幼儿把对种的认识，迁移到十二生肖，使抽象、复杂的生肖变得简单有趣。

活动目标

1、 知道自己和亲人的属相，培养幼儿和家人之间的'情感。

2、 感知十二生肖所包括的12种动物，12生肖的轮回及12生肖的排列顺序。

活动准备

1、 幼儿已认识时钟

2、 经验准备：幼儿事先了解自己及家中成员的属相。

3、 课件十二生肖

活动过程

一、 谜语导入，激发幼儿兴趣。

老师请小朋友猜一个谜语：小小马儿不停蹄，日日夜夜不休息，滴答滴答走不停，提醒人们记时间。(时钟)

点击课件：小朋友猜的真对，小朋友猜一猜钟面上有多少数字?

二、 了解十二生肖、理解其意义。

1、 欣赏十二生肖的动物

老师还带来了十二种动物，看看有哪些动物?

点击课件十二生肖

2、 根据生肖钟理解十二生肖

点击课件生肖钟

老师要把这些动物变到钟里面。变变变。小动物变到钟里面了吗?

(1) 请幼儿说出钟面上有多少种动物。

我们来数一数，看看是不是12种。从1老鼠开始数，鸡排第几，猪排第几?

(2) 幼儿说说自己的属相和家人的属相

老师知道这些小动物中有小朋友的属相。

那小朋友你的属相是什么?

你还知道谁的属相?

(3) 采访客人老师的生肖

那你想知道我们的客人老师的属相是什么吗?那你们想问问吧。

(4) 结合生肖钟观察一共有12种属相。

除了小朋友有属相是属鸡的、属猴的。还知道了客人老师的属相有属猪、有狗的。那到底有多少种属相呢?

小结：原来，钟面上的12种动物就是人的12种属相。也叫12生肖。12生肖是我们中国人很早的时候发明的。每年都用一种小动物作为标志。一共有12钟生肖。

(5) 讲解12生肖的轮回规律。

为什么有的客人老师的属相和小朋友是一样的?

通过生肖钟了解12生肖的轮回。

小结：12生肖每次轮回要12年。一次轮回完了再重新开始。老师的属相是以前轮到的，小朋友的属相是后来轮到的。

三、 讲解故事，帮助幼儿了解十二生肖排列的由来

(1) 十二生肖为什么会这么排队，你知道吗?(鼓励幼儿按经验讲述)

(2) 介绍一个神奇的关于体育比赛的故事。

点击课件讲述故事。

四、 教师根据故事提问，幼儿熟悉生肖的排列顺序。

点击课件提问：

体育比赛有哪些项目?

钻山洞有谁?谁第一?

爬高山有谁?结果呢?

比跨步有谁?谁第一?

比跳高有谁?结果呢?

五、 十二生肖歌曲欣赏。

十二生肖还按顺序编成了歌曲呢，我们一起来欣赏吧。

六、 歌曲表演结束。

我们也来学学十二生肖中的小动物吧!

活动延伸

1. 区域活动：幼儿在美工区绘画十二生肖小动物。

2. 家园共育：家长带领孩子阅读一些有关十二生肖的有趣故事。

传统文化教案 篇5

一、【活动目标】

通过上网、阅读书籍、实地参观、调查访问等了解生活中的传统文化，体验中华传统文化的博大精深、丰富多彩，激发爱国之情,培养合作意识，提高语文素养。

二、【活动设想】

1.根据学生搜集资料的情况，确定小组专题研究内容：小组专题研究内容：民间工艺;民族艺术；古诗文赏析；风俗风情；神话传说；饮食文化等几方面内容,让学生自主选择活动内容、学习伙伴，自己制定活动计划,并按计划开展活动。

2.分组进行指导，询问活动开展情况，给予恰当的指导（内容过多、过杂、过繁、偏离的，指导挑选）。

3.询问每组打算用怎样的方式展示活动的成果,给予适当的建议。

三、【学情分析】

通过《关于语文综合性学习与中华优秀传统文化融合的调查问卷的分析》调查结果了解到，初中生对传统文化的了解程度不够深，学生愿意更多的去了解优秀传统文化知识，传承民族智慧的结晶。现代文明的冲击，外来文化的影响,加之市场经济下的浮躁的社会风气，使之接触文化的良好途径越来越少。而当今社会现代科学和信息技术的迅猛发展，以及西方文化和价值观的冲击，对中华民族优秀传统文化的继承带来新的挑战。具体表现在，中学生广泛存在对中国传统文化只知皮毛、理解肤浅,传统文化意识淡薄的问题.一些青少年对传统美德、传统节日、文学名著、诗词歌赋等缺乏兴趣，而对洋文、洋节日、洋快餐、流行音乐、网络游戏等十分推崇.因此迫切需要改进优秀传统文化教育。

四、【课前要求】

自由组合成小组，通过上网、阅读书籍、实地参观、调查访问等各种途径搜集生活中的中华优秀传统文化,经过整理、筛选、探究,做好设计成果，为课堂展示做准备。

五、【活动时间】两周

六、【活动过程】

(一）、创境导入

同学们，生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷；我们有古老的民间艺术，如戏剧、国画；我们有独特的风俗习惯，如端午节赛龙舟,元宵节闹花灯……让我们开展一次综合性学习活动，了解生活中的优秀传统文化。

（二）、展示交流

在生活中，我们时时处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。现在，就让我们一起跟随着画面再来感受感受吧！(播放多媒体课件)

（1）小组内准备

请同学们在小组内将自己的资料整理，再商量一下用什么方式向大家介绍,一会儿选出代表参加全班“大比拼”的展示活动。

1．小组汇报研究的专题

下面先请各小组负责人举起标志牌,大声宣读一下你们组研究的专题.

2．全班交流

下面就以学习小组为单位把搜集到的资料与大家交流一下。其他小组成员边听边想，有问题可以及时提出.

可以向大家展示一些文字资料、图片、照片、录音片段等。除此以外,当学生有个性化的展示时，教师应予以鼓励,充分肯定他们的.创造力和想象力。

3.展示形式:

民间工艺组的制作展示：现场剪纸,制作拉花，赠送个人作品等。

中华优秀传统文化教案

民族艺术组的表演展示：现场演唱一段曲目，现场写一幅字，现场表演一段民族舞蹈等.

诗词赏析组的诵读展示：配乐诗朗诵，诗词表演，对诗等.

民俗风情组的话题展示：“趣谈传统节日”。

神话故事组的趣味展示：我来演，你来猜！

中华美食组的多方位展示：报菜名、现场赠送中华小吃月饼等。

教师鼓励学生别具匠心的展示，以使学生个性得到充分张扬。

（2）全班展示

“中华传统文化知多少”的大比拼,由每组派代表汇报，本组的同学可以补充，其他小组的同学可以提问也可以补充。

小组依次用自己的方式展示活动成果

（3）评选优秀小组

（4）播放多媒体课件，升华情感

教师展示搜集的一些资料

刚才，同学们都谈到了祖国的传统文化多么丰富多彩，是呀,它不仅仅局限于我们今天所研究的这六个专题，比如,你可以去学习民族舞蹈，体会其中的乐趣；可以在中央电视台戏曲频道，欣赏京剧，感兴趣的同学还可以学唱几曲，等等。我们可以用“灿烂辉煌、源远流长"来形容祖国的传统文化。

出示课件（老师的、学生的）及VCD《走进西安》，直观地再现各种传统文化、自己家乡的历史与文化，再次给学生视觉上的震撼.

（三)、拓展探究

祖国的传统文化多么像一座巨大的宝库啊，愿不愿意继续探宝呢?那么，除了今天我们研究的专题,你还打算继续探究哪些内容呢?

学生自由发言

教师组织学生谈多姿多彩、博大精深中华传统文化展示的感想，

为习作做准备

充分激发学生进一步探究的主动意识和进取精神，尊重学生的独特体验

（四）、教师小结

你们个个都是爱动脑筋、兴趣广泛的小专家，愿你们在传统文化这座宝库里，继续探索，愉快地遨游！

通过后续活动,继续培养学生的探究品质，进一步激发学生传承祖国灿烂文化的意识，增强爱国主义情感。

传统文化教案 篇6

教学内容：

（一）成语探源（二）成语诗画

教学目标：

流利地朗读背诵成语。培养学生的语言表达能力和搜集、处理资料的能力。

教才学情分析：

成语及成语故事对学生有一定的吸引力，有利于学生吸取传统文化。

教学难点重点：

使学生体会到中华民族的文化精髓，学懂成语的来源。

教具：光盘、资料卡、投影仪

教学过程：

1、教学“艺海拾贝”部分，师生共同学习“指鹿为马”及其意思，领略对联语言的魅力。重点讲解“赵高、阿、阴中、诸、法、杞人忧天、高山流水”等词语。

2、学生自学“温馨点击”部分，。

（1）学生自读，借助工具书学习。

（2）教师帮助学生对景色特点产生一些理性的.认识。

3、学习“活动广角”部分

（1）教流学生对对联的认识，激发他们热爱祖国文化的情感。

（2）搜集有关成语及故事取处的资料，比一比，谁搜集的最多最丰富。

4、总结评价阶段

（1）生自我总结，谈自己的真实感受。

（2）师表扬积极发言的优秀学生。

板书设计：

成语探源四面楚歌洛阳纸贵夜郎自大

杞人忧天闻鸡起舞凿壁偷光杯弓蛇影

传统文化教案 篇7

教学目标：

1、 借助工具疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。

2、 理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。

3、 理解《大学》中的 “三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。

重点：

借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。

理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。

难点：

理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。

一、导入新课

第一届世界儒学大会于20xx年9月27日至29日在孔子的故里曲阜举办。来自22个国家和地区的86个儒学研究机构的逾160位专家学者参会。儒学在世界上为什么会有如此大的影响？今天我们就走进儒学经典作品《大学》，领略其中的奥义。

二、知识积累

1、了解文化背景

《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。

朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。

《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。元仁宗延祐年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。

原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。

2、 、课题释疑

《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。

A．大人之学

“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。

B．治国安邦的大学问

古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。

后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。

朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”

《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。

２、《大学》采用了很多递进论述的方法

如 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

请将文章中的类似论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。

本文论证特色：

总分式论证结构，层层推进，逻辑严密

３．《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”为例进行分析。

提示：这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。

它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。

五、小结

本文介绍了儒学文化的主体“三纲”“八目”，两者层次分明、逻辑严密。文章告诉人们只有通过格物致知，摆脱外在诱惑、困扰，真心诚意地培养高尚的情操，才能够使自己的精神境界得以提高，进而使自己家庭关系符合人伦道德，并最终完成为国建功立业、使天下太平的伟大理想。

教学目标：

1、了解《中庸》的写作背景及作者

2、理解其中经典名句的含义

3、培养学生学以致用的学习精神

重点：

理解里面的经典名句

难点：

对知识的学以致用

教学过程：

一、作家作品常识积累

1、《中庸》一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。

早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书？艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。

传统文化教案 篇8

一、活动设想：

学校周计划中要求以诗歌朗诵为主题，但不拘泥于此，形式多样可自行组织。所以，此次活动加入了一些有关中秋节的知识竞赛、音乐欣赏、图片欣赏、视频等，资料较丰富，能够拓展学生视野。

二、活动目标：

1、中秋即将来临，让学生在联系生活实际的同时，感受到民族传统文化的魅力，培养爱国主义情感。

2、经过朗诵，是同学们能自主参与到活动中，增强自信心，提高朗诵本事。

3、查阅有关中秋节的资料，了解有关中秋节的一些传说、习俗等，让学生受到美的感染，情的熏陶。

4、培养学生搜集信息的本事，提高审美本事和创新本事，培养民族精神。

三、活动准备

1.精美课件

2.学生报名(朗诵的诗歌名、配乐等)

3.查资料明白有关中秋的风俗或故事

4.确定主持人(我)

四、活动过程：

(一)、引入：(配乐(琵琶语))

时光的车轮年过一道道深深的痕迹，留下金秋的收获;

皎洁的月光传达的是一种真切的思念，向往中秋的团聚。

今日，就让我们带着对团圆幸福的渴望，感受古圣先贤的中秋情怀，体验诗歌中月的美丽，情的芬芳。让我们真心祈祷，祈祷大家明天会更好，真心祝福，预祝大家中秋欢乐。八一班“中秋诗歌朗诵会”正式开始。

中秋节在我们中国文化的传统中，已经成为表达美满、和谐、团圆和安康的完美愿望，也成为团结、庆丰收的象征，但团圆是中秋节最重要的资料。此时此刻，就让我们随着美妙的旋律走进诗的海洋。

(二)、诗歌朗诵

《我的思念是圆的》艾青

《月亮》

诗歌总是那么优美，或忧伤，或活泼，总是让人回味无穷。

请同学们评价，并选出优胜者。

(三)、说一说(多媒体展示)

1.本地的中秋风俗有哪些(学生互相交流，自由发言)

2.你明白那些有关月亮的传说或故事(在皎洁的月光下流传着各种传说和神话故事，让我们交流收集的典故嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药等)

3.有关中秋的起源(①中秋月饼到底出现于什么时侯

②有关月的成语和典故)(竞赛，优胜者可获中性笔)

4.欣赏视频《中国民俗大观——中秋节》

(四)朗诵

教师以饱含活力的语调朗诵：

苏轼的《水调歌头明月几时有》

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(五)、教师小结：

中国的传统节日都具有特定的文化内涵，凝聚着中华民族的智慧，体现着中华礼貌的特点。经过今日的学习，现新同学们对此也有了许多新的认识。传统文化是一粒最有生命力的种子，只要心里播下这粒种子，它就会在我们的精神世界里生根、开花、结果，作为一名学生，作为中华民族的后代，我们有义务，有职责弘扬我们的传统。

最终，在这金风送爽、丹桂飘香之际，共祝福大家团团圆圆、和和美美、学业提高。

五、活动结束

在王菲主唱(水调歌头)的歌声中宣布活动结束