读谁动了我的奶酪有感

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读谁动了我的奶酪有感 篇1

中国人的日常问候语"吃了么"很流行，对于久别重逢的友人，则问"在哪发财"或者"在哪高就"，话一出口，脆响脆响的，心里却惴惴不安，生怕别人抢了风头。有问就有答，我们常常把"混"字挂在嘴边，象医生一样随时拿出两片阿司匹林疗救问诊的朋友。其实，正是这个字深入浅出地道出了大多数中国人的现实生存状态——晃晃悠悠，吊儿郎当，象游手好闲的二流子。

前些日子，美国作家斯宾塞·约翰逊的《谁动了我的奶酪》红的发紫，书中阐明了一个国人都知道的再浅显不过的道理，可为何要人手一本，奉之为经典，值得思考。全球销量超过20xx万册，不敢怠慢，买来捧读，觉得很不划算，随便一本劣等的硕士论文也差不多有4万字。但又觉得划算，中国人此时此刻确实需要放慢脚步，让自己的感官清醒一点，深悟并掌握书中的道理，拿镀过金的"国粹"当鞭子抽自己一个激灵，从东方一直抽到西方。概括起来，书中不厌其烦、罗哩罗嗦阐明的，无外乎四点：第一，变化是不可避免的；第二，面对变化时要积极行动，不能坐以待毙；第三，手里有"奶酪"的时候，对未来的环境变化（或没有"奶酪"的时候）要有一定的敏感性和预见性，要未雨绸缪，防患于未然；第四，面对或追求变化时要克服恐惧感，一是对未知领域的恐惧，二是对放弃已有习惯的恐惧。

道理浅显易懂，只可惜国人冥顽不灵，尚且不能做到。

墨守成规，安贫乐命，我们的祖先就是这样教化臣民的，几千年的积淀，酱成了国民顽固的劣根性。鲁迅、梁实秋、龙应台、柏杨等几位老先生都已批判过，不管三七二十一，屎盆子都往孔老夫子头上扣，谁让你生的早，死的早。儒家有这样的说法：利不十，不变法。没有百分之百的利益，绝对不可以改革，这种观念使我们苟且偷安，夜郎自大；使国家固步自封，不能发展和强大。儒家用心良苦的教导中，很少激发灵性，很少提到权利义务，很少鼓励竞争，只一味的要求后人安于现状，做好撞钟的和尚。总而言之，统而言之，啥都可干，就是不能冒任何危险。来自美国的朋友，斯宾塞·约翰逊先生，果然了解中国人，一脉就诊出了我们的病根儿，更成就了这？quot；经典"，倘在美国卖不顺的话，中国市场一定可以成为其救世主，象拯救万宝路一样容易。

中国人常常端起碗吃饭，放下筷子骂娘。我们对目前的生存状态和质量不满，想超越却有又无力超越自己，只好死守着那只碗丝毫不敢放松。身体的"入世"与思想的"出世"，使我们行走在孔孟和老庄中间，颤巍巍如同踩钢丝，悬在空中，象个半吊子，不是左右逢源，艺高人大胆，而是在夹缝里不知所措，进退维谷。对于上班族，他们一边标榜，我是革命的一块砖，哪里需要往哪搬，一边却坚守一地。中国人上下班是颠倒的，上班做着下班的事儿——嘻嘻哈哈，男人讨论闺房隐私，讨论老板的小蜜和女人的更年期；女人讨论家长里短，谁家的孩子读大学，谁家的男人下岗在家吃软饭，谁家的房子装修得没品位。下班则讨论起上班的事儿，等着别人请去米西米西，觥筹交错间，一纸合同就敲定了，一桩生意就谈成了，搞不清楚谁是赢家，谁是输家，或者另有其人。大多数人是好东西落肚，只把顶点儿的牙惠望外吐，索取和奉献就是在这种比例下平衡，国家就是天平的“支点"（已经不能称为支点了），国家太大，这方面永远吃亏。

工人大哥下了岗，知识分子翻了身。真正聚焦"老九"，却发现，他们往往为一顿吃请沾沾自喜，为工会发的一张床单或一斤茶叶沾沾自喜，为单位配给的电脑、打印机、空调沾沾自喜，一边享受着，一边把自己埋藏起来。几乎没有什么不能让我们满足的东西了。多年的大道走成河，多年的媳妇熬成婆，抱着这个信念，他们就这么撑不死饿不着地混着，永远走在别人的后面，很少有什么创新和务实的东西。难怪市场经济的钥匙最后才要开启教育这扇大门。

对于农民兄弟，三分田地一头牛，老婆孩子热炕头。闲时走街穿户，摸摸麻将，保证安定团结；忙时就为大蒜那毫厘之间的利润争得面红耳赤，口水淹死对方，是为繁荣经济。面对当今的中国，我对农民兄弟能有什么奢望呢，几要成为过分的要求了。中国的老百姓的“我不敢"永远跟在"我想要"的后面，背着米袋子在城市的边缘翘首期盼，幻想以不变应万变，简直就是自欺和欺人。

过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之。中国人的传统习惯，对于"危机感"实在太陌生了，对于这样一个国家，不知国际舞台什么时候才让我们唱起主角。我们要为明天活着，不要总是停留在总结历史经验教训的层面，却改不了。16。8元一本言语循环往复的道理简单的小册子，够贵的。当你知道心疼的时候，就要象一剂特效药把它吞下，从中吸取精华抵消你的损失。

我们把国人比喻成莎士比亚笔下笨拙的士兵，这本小书恐怕就是枪膛里的火药，本来是自卫的武器，因为不懂得点燃的方法，说不定却毁损了自己的身体。套用莎翁的一句话，"斯宾塞·约翰逊大夫，要是能替我们的国家验一验小便多好，查明它的病根，拿一剂清泻的好药把这些毛病排泄掉，使它回复原来的健康"。

说真的，中国人真正需要从里到外给自己认真地桑拿一回。

读谁动了我的奶酪有感 篇2

最近我读了一本书，它的名字叫《谁动了我的奶酪》，这是一本非常有趣又有益的书。

故事发生在四个小家伙身上，这四个小家伙中，有两只小老鼠，一个叫“嗅嗅”，另一个叫“匆匆”，另外两个是小矮人，一个叫“哼哼”，一个叫“唧唧”。它们生活在黑暗的迷宫中，每天穿越迷宫，寻找迷宫中美味的奶酪。

有一天，它们四个在一个叫奶酪C站的地方找到了许多奶酪。他们高兴极了，立刻享用起奶酪来。

以前，它们总是穿着跑鞋在迷宫中奔跑，而现在，不需要了，它们的奶酪充裕得很。嗅嗅和匆匆每天早上很早起来，来到奶酪C站，把跑鞋脱下，系在脖子上，这样可以随时穿。哼哼和唧唧可不一样了，它们把家搬到奶酪C站旁，把跑鞋脱下，每天处在美味的奶酪之中。

突然有一天，可怕的事情发生了，奶酪C站的奶酪不见了!嗅嗅和匆匆早就知道这一天迟早会来，它们每天来到奶酪C站时，抓一抓，嗅一嗅，早知道奶酪正在减少，它们马上做出反应，它们穿上跑鞋，头也不回地离开奶酪C站，寻找新的奶酪。哼哼和唧唧可不同，它们没有料到这一天，它们愿意等，也不愿再次寻找。终于有一天，唧唧决定了，它要重新走出去，重新回到迷宫，去寻找新的奶酪!唧唧成功了，它终于找到奶酪N站，而哼哼也许还在等待奶酪……

我知道，“奶酪”代表工作、家庭、婚姻、人际关系……我不像嗅嗅和匆匆，时刻保持警觉，也不像哼哼，我却像唧唧，在迫不得已时才做出决定，去寻找“奶酪”……

生活就像充满变化的迷宫，让我们不时陷入迷茫与恐惧，那么，如何才能找到属于自己的“奶酪”?你必须时刻保持警惕，确定目标，勇敢坚定地为之努力，这样你就会拥有最美味的奶酪，并且深深爱上这世界，享受人生的美好与富足……这就是我读《谁动了我的奶酪》的感受!

读谁动了我的奶酪有感 篇3

今天，我读玩了美国著名作家斯宾·约翰逊写的《谁动了我的奶酪》一书，真是受益匪浅！《谁动了我的奶酪》讲述了了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宫中寻找奶酪的事，由于不经意的消失，使他们失去了生存的源泉，继而他们各自做出不同的反应：嗅嗅和匆匆立即采取行动适应变化；唧唧刚开始不能适应变化，后来经过一番思想斗争，也加入了寻找奶酪的行列中；而哼哼呢？它的思维始终定格在原来的状态，至终仍不能接受这变化。

故事的结局，除了哼哼外的其他三位都在奶酪N站找到了自己所需的奶酪。而哼哼却不愿变化，拒绝变化，永远停留在了奶酪C站……在现实的生活中，在学习中，我觉得“奶酪”更像我们寻找的目标。我们要不断学习新的知识，筑固旧的知识，还要善于用多方面的知识充实自己，才能找到值得细细品味的新“奶酪”。我曾经害怕学习，希望学习中没有疑难问题，不需要动脑筋思考，所以学习显得比较机械。通过读这本书，我懂得以后的学习中，要适应新的环境，及时发现和解决问题，这样才能将学习成绩提高上去。

“奶酪”是人生存的资本，如果一个人没有了“奶酪”将无法生存。如果自己舍不得放弃旧的“奶酪”，也不去追求新的“奶酪”，生活就会失去意义。人生也会失去奋斗的目标。我们应该做到随着“奶酪”的转动而改变生活态度和方法，并从中得到新的快乐！

读谁动了我的奶酪有感 篇4

今天我读完了美国著名作家斯宾塞。约翰逊写的谁动了我的奶酪一书，真是受益匪浅！

“谁动了我的奶酪”这个故事令人感动。故事讲述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宫中寻找奶酪的事，由于奶酪不经意的消失，使他们失去了生存的源泉，继而他们各自做出不同的反应：嗅嗅和匆匆立即采取行动，适应变化；唧唧刚开始不能适应变化，后来经过一番思想斗争，也加入了寻找奶酪的行列中；而哼哼呢？它的思维始终定格在原来的状态，至终仍不能接受这变化。故事的结局，除哼哼外的其他三位都在奶酪N站找到了自己所需的奶酪，而哼哼却不愿变化，拒绝变化，永远停留在奶酪C站……在现实生活中，在学习中，我觉得“奶酪”更像我们要寻找的目标。我们要不断学习新的知识，巩固旧的知识，还要善于用多方面的知识充实自己，才能找到值得细细品味的新“奶酪”。我曾害怕学习，希望学习中没有疑难问题，不需要动脑筋思考，所以学习显得比较机械。通过读这本书，我懂得在以后的学习中，要适应新的环境，及时发现和解决问题，这样才能将学习成绩提高上去。

“奶酪”是人生存的资本，如果一个人没有了“奶酪”将无法生存。如果自己舍不得放弃旧的“奶酪”，也不去追求新的“奶酪”，生活就会失去意义，人生也会失去奋斗的目标。我们应该做到随着“奶酪”的移动而改变生活态度和方法，并且能从中得到新的快乐！

读谁动了我的奶酪有感 篇5

最近我读了一本书，名叫《谁动了我的奶酪》，里面有四个主人公，分别是：能及时嗅出变化气息的嗅嗅，能迅速开始行动的匆匆，因为害怕变化而否认和拒绝变化的哼哼，能及时调整自我去适应变化的唧唧。

故事发生在从前，这四个小家伙每一天都要穿着跑鞋去寻找名叫“奶酪”的东西。有一天，他们发现了奶酪C站，那里有许多奶酪，够他们享用一辈子了。可是事实并非如此。有一天，他们发现奶酪一点儿也没有了。嗅嗅和匆匆并没有太大的反应，因为他们明白，事物每一刻都在变化，不可能永久不变。于是他们俩立刻穿上跑鞋，去寻找新的奶酪。但哼哼和唧唧并不能及时理解这一点，哼哼大声地喊着，唧唧呆呆地看着这一切，不感相信这是真的。在这几天的饥肠辘辘后，唧唧最终作出了一个决定：他要离开C站，寻找新的奶酪。最终，在克服了黑暗和恐惧之后，唧唧最终找到了奶酪N站，那里装满了新鲜的奶酪，并看见了自我的老朋友，嗅嗅和匆匆。而哼哼或许还在奶酪C站，此刻失去奶酪的绝望与恐惧之中。

读完最终一页，我把它合起来，不由得思考起来。文中的奶酪能够指任何你想要的东西，比如欢乐、幸福、健康等等。世间万物无时无刻不再变化着，没有什么能永恒不变。举一个最简单的例子，长长的假期过去了，有许多人不想开学，还沉湎于假期的欢乐中，但还是要应对新的学期。这就是变化。文中的奶酪也是这样，你仅有随时把跑鞋挂在脖子，才能应对这些变化，适应这些变化。如果你不改变，你就会被淘汰。这就是“奶酪原则”!

我们要随着“奶酪”的变化而变化，并享受变化。因为你要记住，总有一天，你的“奶酪”会被别人拿走。

这是结局……

或是，新的开始?