高二上册语文教案
文学网整理的高二上册语文教案（精选10篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。
高二上册语文教案 篇1
教学目的：
一、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词;学习“之、其”两个文言虚词;学习、复习本文其他文言虚实词;熟记受(授)、不(否)两个通假字。
三、学习名词、形容词的意动用法。
四、学习正反对比的论证方法。
五、掌握有关“说”的文体知识。
教学设想
一、本文是针砭时弊的作品，因而教师应对写作缘由作简单介绍，可用柳宗元当时说的话来说明。同时本单元有两篇“说”文体的课文，因而就要联系初中学过的课文，归纳“说”的文体知识。
二、明确本文的教学重点：第二段用三种人进行正反对比的论证方法。
三、教给学习方法。除有关字词句的学法外，把本文与《捕蛇者说》作比较，教给比较阅读方法，并为学生学习下一课《问说》进行课内自读(将《问说》与《师说》比较阅读)在方法上作准备。
四、引导学生注意文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象。
第一教时
教学要点：
一、本文的教学目的;二、作者介绍、解题;三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法;四、分段;五、意动用法。
教学过程
一、讨论本文的教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
四、作者介绍(结合注释①)。
韩愈(768一824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国于监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古丈运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。
《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师;有，辄譁笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜(端正容貌)而为师，世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
五、解题。
板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
六、指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正：
1.读准下列一字多音或形近字的读音：
2.找出课文中合成的双音词：学者句读百工六艺
3.指出下列加点词的古今义
古之学者古：求学的人今：有专门学问的人
句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音
小学而大遗古：小的方面学习今：小学校
4.讨论重点文言词的意义和用法
(1)师：课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有三种情况：作“老师”讲古之学者必有师
作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
作“姓”讲孔子师郯子……师襄
②作动词，有三种情况
作“学习、效法”讲
吾师道也(“师道”，动宾关系)
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲
或师焉，或不焉
师道之不传也久矣(“师道”，偏正关系)
作“以……为师”讲意动用法(下面专讲)
(2)之：课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况
指代人或事物择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒
巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况
放在定语与中心词之间古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况
作代词，指代自己君将哀而生之乎
作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”吾欲之南海
(3)其：课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他)
惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些)
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣(他们)
作兼语余嘉其能行古道(他)
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)
②作语气副词，有两种情况
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概)
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么)
5.分段：写出段意，指出本文中心论点和分论点，填表如下：
段数段意论点
1总论从师的必要性和择师的标准中心论点：古之学者必有师(无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存)
2批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气分论点：师道之不传也久矣欲人之无感也难矣
3用具体事实进一步阐明谁可为师的道理分论点：圣人无常师
4说明写本文的原因结论：向后学号召1.不拘于时;2.能行古道。照应以上两个分点
七、学习名词、形容词的意动用法：意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形(动)+宾=以+宾+为+名、形(动)，例如：
吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人，不耻相师动词以相师为耻
八、朗读课文：读准字音，读清句读，读出语气。
九、布置作业：1.结合注释理解词句，读懂课文。
2.书面作业：“思考和练习”三。
3.预习思考题：(l)本文是怎样论述中心论点的?
(2)在第二段中作者怎样运用正反对比论证方法?
第二教时
教学要点
一、论证方法;二、语言特点;三、借鉴意义;四、与《捕蛇者说》作比较阅读。
教学过程
一、预习检查。
二、研读课文(结合理解重点文言实词及疑难词句)。
学生试译、讨论，教师重点点拨。
1.本文运用怎样的方法论证中心论点的?
(1)分析第一段：作者怎样从理论上对总论点作初步论证的.?
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：老师，是靠他来传授道理，教授学业，解释疑难问题的。”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点;“业”就是下文的“六艺经传”;“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反洁句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎?”句中“庸”和“乎”表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢?”
第五层：归纳上文，提出从师的原则。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”。句中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：无论(地位)高低贵贱，无论(年纪)大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问，能者为师的进步思想。
2.分析第二段：(l)说说这一段与第一段是怎样联系的?
这段以第一段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气;通过针砭时弊，又从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。
(2)这段文字运用怎样的论证方法?这段文字运用正反对比的论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
“师道”的“道”指风尚;句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思;一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎?”是反诘句，“此”指代“从师与否”。
作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”的“书”，指文字、书写;“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，(倒去)问老师;有的人不能解决(修身、治国的)疑难问题，(却)不向老师请教。
作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”的“道”，指道德、学问;“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也钦”，是带讽刺语气的感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写下表：
3.分析第三段：
第三段与第一段关系怎样?
这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。
第一层：提出分论点：圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老耽的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。
4.分析第四段：
作者为什么称赞李蟠?
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。
2.本文语言上有什么特点?
(1)整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
(2)一个意思，多种句式。
第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气;第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气;第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气.感情强烈。
(3)顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
3.本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面;作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
三、与《捕蛇者说》比较，指出它们运用的对比手法有什么不同?(讨论)
从上文分析，本文是用三种人进行并列对比的，而《捕蛇者说》是用一种情况反复对比：1.以剧毒之蛇与愿以捕蛇抵赋的人之多相比;2.以蒋氏一家三代的遭遇与同村其他人家的遭遇相比;3.以蒋氏一岁犯死者两次，其余时间则熙熙而乐，与乡人每天担惊受怕相比。
四、布置作业
1.书面作业：“思考和练习”二、四;补充练习。
2.背诵课文。
译文
古时候求学问的人一定有老师。所谓老师，就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理的，谁能够没有疑难问题呢?有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究不会解决了。出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他，以他为师;出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢?因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，老师也就在那里。
唉!从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了!古时候的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从老师请教;现在的一般人，他们不如圣人也够远了，却以向老师学习为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧?人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们;对于自己呢，却不肯从师学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、乐师、各种工匠，不把相互学习当作难为情。读书做官的这类人，一听到有人以“老师”、“学生”相称，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师，就感到羞耻，称官位高的人为老师，就近于拍马。”唉!从师学习的传统不能恢复，从这里可以知道了。巫医、音乐师和工匠，是所谓上层人士看不起的，现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么!
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。孔子说：“三个人一起走，那一定有可以当我老师的。”所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。
李家的儿子名叫蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不被时俗拘束，来向我学习。我赞许他能实行古代的从师之道，写这篇《师说》来赠给他。
教学反思
面对《师说》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文，我的教法仍然比较传统，没有深入开掘其蕴含的文化特色和时代精神。同时，由于过分强调背诵的当堂落实，把对课文严密结构的分析放到次一等的位置，使学生在这个问题上的思维密度降低。即便有论证方法和逻辑思路的讲述，也仅仅是为背诵服务，并没有迁就到文学欣赏的高度，在提升学生的品位方面有欠缺。而且，讲课时过分依赖事先的设计和讲究各个环节的无缝连接，没有安排学生进行课堂讨论，使他们没有机会对课文内容和观点质疑求异，后来有位同学在写《师说》读后感时曾提出了这样一个问题：我认为，“小学而大遗”不是“小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学”的意思，而应该理解为：“小孩让他学习，大人反倒不学习”，这样，上下文的意思就贯通了。姑且不论他的理解正确与否，单就这种深入思考，独抒己见的钻研精神而言，是应该成为大家的榜样的。如果我当时提供给他一个展示的机会，相信对课文内容的深入理解，对探索氛围的创设乃至对求索精神的弘扬都起到非常重要的作用。
高二上册语文教案 篇2
【教学目标】
1、理解宋词婉约派风格特点：情景交融、低沉伤感、讲究和谐
2、掌握虚实结合写作方法
3、体味伤古怀今情感及“清冷”意境
4、与辛弃疾词《永遇乐·京口北固亭怀古》比较阅读，体味豪放派与婉约派不同风格
【教学重、难点】
抓词眼“空城”，分析景物“清冷”特点，体味《黍离之悲》感情
【教学设想】
努力贯彻自主、合作、探究的教学思想，指导学生对《扬州慢》进行个性化解读。
【教学步骤】
一、导入语
中国有一个城市被称为“中国的月亮城”，因为这里的月亮最多情，这里的月光最温柔，这里的月色最蒙胧，这个城市叫“扬州”。正所谓“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。800多年前，有一位年仅21岁的词人经过扬州时却有着不同的感受，别有一番滋味，这位词人叫姜夔，之后写下一首词叫《扬州慢》。今天我们就一起来学习这首别是一番滋味的词。
二、解题及背景介绍
“慢”指慢曲，依曲调舒缓的慢曲填写词，一般比较长，同长调一样在91字以上。本词是作者21岁路经扬州时有感而作的。扬州在唐代繁华兴盛，是南北交通的枢纽，对外贸易的重要商埠。但到了宋朝，由于女真族多次南侵，扬州屡遭战争洗劫，终于被弄得残破不堪。这首词描绘了古城扬州的荒凉景象，指出了残败的原因，反映了作者的故国之思和对祖国前途的深切关心。
三、整体感知
1、学生结合注释，自由朗读词作。
2、师范读
3、指导学生诵读（字音、节奏、情感）。
四、具体研习
（一）研习序言
1、词前小序交待了什么内容？
交待了词作的时间（淳熙丙申至日），及眼前所见所闻扬州景色（夜雪初霁，荠麦弥望。四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。）写作的缘由（感慨今昔），其他词人的评价（以为有《黍离》之悲也）
2、词前小序的写作目的是什么？
交待写作背景并为全词奠定“黍离”之悲的感情基调。
3、提问：词人在一个冬雪初霁的夜晚，独自骑马路过扬州，看到了哪些景物，听到了哪些声音，产生了怎样的`情感？请先找出体现词人情感的句子。
明确：怆然和感慨。
提问：诗人因何而悲而感呢？在序中找出相关的词语。
明确：黍离之悲。黍离之悲指对国家昔盛今衰的痛惜和伤感之情。
（二）研习内容
1、提问：指定一名学生朗读，其他学生思考：诗人路过扬州时看到了哪些景象？
明确：荞麦、城池、月、红药、二十四桥
2、提问：词人听到了什么？
明确：号角声
3、学生再自由朗读词作，品味语言。
（1）提问：如何理解“废池乔木，犹厌言兵”？
明确：此句运用了拟人的手法。
毁坏的城池和大树至今仍厌恶谈到战争。物犹如此，人何以堪？此句不仅表达了对战争的厌恶，对敌人的痛恨，对人民的同情，对祖国山河破碎的痛惜之情更有对当权者的控诉。那场经历战乱的树，每一个年轮就是每一块伤疤，随着时间的流逝，这种痛只会越深越浓。
追问：这种情景是怎样造成的？
明确：是由胡马造成的，胡马之所以能窥江而来，是因为宋朝的软弱无能。在某种程度上也是对当权者的控诉。
（2）提问：“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”好在哪里？
明确：“渐”字表明词人伫立时间之久，陷入到一片悲凉之中，不知不觉就到了黄昏，而黄昏，又更加让人惆怅。
“清”修饰“角”，有一种特别的味道，跟“寒”“空”用在一起，表明了扬州的荒凉冷落。
“寒”不仅表明号角声在寒气中飘荡，而且让人内心涌起一股寒流，让人觉得心寒。
“空”字与“潮打空城寂寞回”有相似之处，表现城池的萧条，呼应“废池”。
而用一“都”字总括，更显得凄凉。
（3）提问：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”。好在哪里？
明确：解答此题一定要联系杜牧的原诗。
用杜牧诗，以原有的热闹繁华反衬现在的沉寂冷清。二十四桥仍旧，明月依然，但玉人不在，曾经的繁华已去。随着水波的荡漾，明月揉碎在荡漾的水波之中，不仅揉碎了月影，也揉碎了诗人那颗本就破碎的心。月亮倒映在水中，不仅水寒，连月也寒。用“无声”来写“月”，仿佛月曾经会有声，她仿佛曾经也被二十四桥繁华热闹的景象被玉人的萧声所感染，但现如今看到扬州城衰败残破的景象，她沉默了。月仿佛像一位见证人一样，见证了扬州城曾经的繁华也见证了如今的衰败，与刘禹锡的“淮水东边旧时日，夜深还过女墙来”有异曲同工之妙，真可谓是“此时无声胜有声”。
（4）提问：“念桥边红药，年年知为难生”好在哪里？
明确：词人在这里荡开一笔，写二十四桥边的芍药。设想来年春天红药蓬勃生长出来，开出绚丽的花朵，只可惜如此美丽却不知为谁而绽放。这种情景就更让人伤感。诗中用物来表达情感的有杜甫的“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，还有岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”。
4、提问：在各个景物前加修饰词，能体现景物的特点，能体现诗人的情感？
明确：杂乱的荞麦清寒的江水孤独的二十四桥
无声的冷月寂寞的芍药凄清的号角
5、上面出现的意象都是冷色调的，渲染凄凉的氛围，但词中分明又有一些暖色调，描写、繁华的词，请找出来。
高二上册语文教案 篇3
教学目的：
1、了解陆游及其诗歌创作。
2、深刻领悟这首诗歌所表现的思想感情。
3、感受诗人强烈的爱国主义感情。
教学重点：
1、了解陆游及其诗歌创作。
2、感受诗人强烈的爱国主义感情。
教学难点：
1、深刻领悟这首诗歌所表现的思想感情。
2、感受诗人强烈的爱国主义感情。
教学过程：
一、导入：
《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，念念不忘被金兵占领着的中原领土，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他写了这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领略到诗人的爱国情怀是何等的执着、真挚!今天，让我们再一次走进陆游，体会他那感人至深的爱国情怀。
二、诗人及背景简介：
陆游(1125～1210),字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋爱国诗人。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。陆游是一个高产的作家，其诗作今存9000多首，内容丰富，主要表现渴望恢复祖国统一的爱国热情。
陆游的诗歌为什么主要表现渴望恢复祖国统一的爱国热情?这与他的家世和经历有莫大的关系。首先看陆游的家世：陆游出身于一个爱国家庭，父亲陆宰，有坚定的民族立场，常常谈论国难国耻至痛哭流涕，饭都吃不下。由于家庭的关系，陆游从小接触的都是爱国人士。再看看其经历：陆游出生的`第二年就碰上了靖康之变，跟随家人颠沛流离，他在国难中诞生、成长直至逝世。这样的家世，这样的经历，促使他产生“上马击狂胡，下马草军书”的英雄志愿。
诗人一生“寄意恢复”，但那时南宋当局却偏安江南，不思北伐，并且在政治上一再打击排斥陆游。在山阴闲居了6年的陆游，看到“扫胡尘”“雪国耻”的志向化为泡影，在悲愤失望中他挥毫写下了这首诗，抒发了自己报国无门、壮志难酬、虚度年华的满腔激愤。
三、诗意理解：
1、学生自读诗文，把握诗歌节奏，教师作诵读技法指导。
早岁/那知/世事艰，中原/北望/气如山。
楼船/夜雪/瓜洲渡，铁马/秋风/大散关。(语速稍快，语调激昂，显其豪壮)
塞上/长城/空自许，镜中/衰鬓/已先斑。(整句语调低沉，显其沉郁)
出师/一表/真名世，千载/谁堪/伯仲间。(结句降调)
2、诗意的讲解。
3、学生在理解诗意的基础上背诵诗文。
四、诗歌赏析：
首联：早岁那知世事艰，中原北望气如山。
1、“世事艰”指什么?
直接道出诗人早年经历的辛酸与坎坷;也暗指投降派把持朝政，阻挠北伐，使诗人抗金复国的历程是如此的艰难。这也是诗人“愤”的根源。
2、“中原北望气如山”的正确语序是什么?这句暗示了诗人什么样的愿望?通过这句诗让我们看到了一个怎样的诗人形象?
“北望中原气如山”
欲图收复失地。
诗人以为驱逐侵略者，收复失地，指日可待。这让我们看到了诗人早年的形象：雄心勃勃、意气风发、豪情满怀的爱国青年。
小结：追述青年时的豪情壮志。
颔联：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
1、颔联写到了两次战斗，是哪两次?
一次是在瓜洲渡击退金兵的进犯，一次是大散关失而复得。
2、诗人写这两次战斗是要表明什么?
这表明南宋人民有力量保卫自己的国家;也表明了诗人渴望北伐，恢复中原，向往着火热的战斗生活。这也是上联“气如山”一个表现。
3、颔联既是叙事，也是写景。你能说出它在写景上的特点吗?你还能举出一例运用了此种手法的其它诗句吗?
用了六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河的抗金场面，将诗人的恢复之志具体化。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
小结：描绘当年两幅气壮山河的抗金场面。
首联、颔联：回顾往事，抒写渴望北伐的英雄气概(叙事)
颈联：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
1、颈联是写过去还是眼前?
眼前。
2、“塞上长城”实际上是运用了一个典故，一个什么典故?诗人用这个典故有何作用?
南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“(你)自毁汝(你的)万里长城。”
表达了诗人捍卫国家，扬威边地，舍我其谁的决心。
3、这一联中的“空”字和“已”表达了作者怎样的感情?
由于投降派把持朝政，“塞上长城”只能“空自许”，诗人的豪情壮志付诸东流。一个“空”字形象地写出诗人因宏伟志向无法实现而产生的那种沉重的失落感。
一个“已”字生动刻画出诗人壮志未酬，岁月蹉跎的悲愤之情。这种“愤”多么强烈，多么令人痛心疾首，扼腕长叹。
小结：感叹生平抱负未得施展，却早生华发。
尾联：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
1、我们结合《出师表》的内容来看，诗人为什么大力赞赏《出师表》?
诸葛亮在《出师表》中所说的“当奖率三军，北定中原”，这正是陆游的毕生心愿;
诸葛亮的“亲贤臣，远小人”的告诫，正是陆游认为南宋当权者应该吸取的。
诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，正是诗人以此自勉的精神。
2、诗人在尾联运用这个典故有什么用意?
暗讽统治者是“阿斗”，朝中又没有诸葛亮;诗人以诸葛亮自况，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。
小结：包含了诗人对诸葛亮的仰慕之情，并以此自勉。
颈尾两联，回到现实，抒发报国无门的愤慨。
五、拓展：诗题为《书愤》，就全诗来看作者有哪些可“愤”之事?这些“愤”的根源是什么?
所愤之一：“愤”于金人占我河山。
所愤之二：“愤”于投降派把持朝政，朝廷“主和”，阻挠北伐。
所愤之三：“愤”于壮志难酬、请缨无路。(诗人年轻时认为自己就像万里长城一样，可以抵挡千军万马。可入仕以后多次因力主抗金而被罢官，壮志难酬、请缨无路。)
所愤之四：“愤”于岁月蹉跎，年华空老。(早年豪气如山，以“塞上长城”自许，如今已两鬓斑白，祖国山河依然破碎，广大人民依然受难。)
所愤之五：“愤”于南宋朝廷畏敌如虎、苟且偷安、无人领军。
这五“愤”的根源，其实全在于南宋朝廷“主和派”。因为他们是抗金救国的绊脚石，是绞杀爱国力量的刽子手。
六、本诗主要表现手法。
对比手法：
诗中的“愤”，主要通过两个对比表现出来。一是理想和现实的对比：诗人北望中原，豪气如山，自以为是“塞上长城”，然而世事多艰。理想被现实击得粉碎。二是诗人早年形象与晚年形象的对比：早年气壮如山，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，何等豪迈，如今对镜自照，衰鬓苍颜，岁月不居，年华空老!而这一切的根源就是朝廷的主和派，诗人心中之“愤”焉得不涌上笔端?
高二上册语文教案 篇4
教学目标
1、整体把握文本内容及思想情感，理解老王的“苦”与“善”。
2、体会作者的善良，引导学生以善良对待善良，关爱弱者。
教学侧重
体会人物特点与琐碎叙事之间的相互关系。叙事表达出人物特点，叙事服务于人物特点。
课堂预设
1、新课导入：
说说自己身边最苦的人。(职业、生活条件、身体状况)
2、研读老王之“苦”：
⑴随机朗读(1～4)自然段;
⑵讨论老王之“苦”：生活艰苦精神凄苦
设计说明：先结合导入讨论老王生活之“苦”：
职业──蹬三轮身体──残疾生活──塌败小屋再追问老王精神之“苦”：孤独、无亲受恶意攻击、被人瞧不起
3、研读老王之“善”：
⑴默读(5～22)自然段;
⑵讨论老王的品质：善良朴实
设计说明：体现教学侧重，引导学生概括老王品质，寻找文本依据，通过对老王“送冰，送人，送香油、鸡蛋”等叙事的深入研究，理解老王的善良、朴实，应随机结合学生回答品味本文细节的传神之处。可设计感性题目如“老王所做的哪一件事最使你感动?”之类。
4、梳理“我”一家之善，领悟文本思想感情：
⑴讨论：“我”一家的善良都表现在何处?
⑵讨论：老王死后，作者认为自己对老王这样关爱够了没有?
⑶结论：呼唤周围的人对苦人、弱者更多一份关爱。
设计说明：老王的善良都是通过我和老王的交往展开的，所以，在前一环节学习的基础上，学生应当很快梳理出：我与老王闲聊;女儿送鱼肝油;坐车照顾老王生意;关心老王生活;不白吃老王送的东西等事例。重点应当讨论⑵，从而推敲末段──那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍(为何愧怍?)，当不难得出结论，把握文本思想情感。
5、拓展延伸：
引导学生关爱身边的弱者、苦人：每一个时代，每一个社会都会有穷苦人、弱者，他们需要社会更多的同情关爱。同学们，学了本文之后，你准备怎样对待刚才(课前导入)介绍的`身边的“苦人”呢?
设计说明：联系文本主题及生活实际，根据课堂时间，作适当的讨论，肯定学生的爱心。
6、课后作业：
仔细观察身边的苦人、弱者，以最简洁又最感人的语言描写出他们的生存状况。
高二上册语文教案 篇5
教学目的：
1.理解人生四种境界的内涵。
2.品味文中含义丰富的语句，鉴赏文中含义丰富的语句，鉴赏本文深入浅出、平易流畅的表达艺术。
3.树立正确的人生观和崇高的人生理想。
教学过程：
一、导入新课明确目标：
有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?”放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”记者默然。—这就是山区放羊娃的人生。今天我们来学习冯友兰先生的《人生的境界》这篇文章又论述了怎样的人生境界呢?(板书课题)
二、研习课文：
1.整体把握，理清思路。
全文阐述了什么问题?是按照怎样的思路展开的?
文章论述的哲学的任务是提高人的精神境界。思路：首先提出哲学一任务是提高人的精神境界，然后具体阐述四种人生境界的内涵和相互关系。在这个基础上，论述哲学的任务是使人获得对宇宙人生的觉解，帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。
2.人生的四种境界是根据什么划分的?这四种境界的内涵各是什么?
明确：作者根据一个人对于他所做的事觉解的程度以及他所做的事的意义，把人生的境界划分为四种。
A.自然境界的人对他所做的事“并无觉解，或不甚觉解”，所做之事“没有意义，或很少意义。”
B.功利境界的人觉解自己的利益，所做的事“有功利的意义”;
C.道德境界的人觉解“社会是一个整体，他是这个整体的一部分”，他所做的事有道德的意义;
D.天地境界的人觉解“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员”，他所做的事有超道德的价值和意义。
这四种境界由低到高。自然境界的人做事的动机是蒙昧的';功利境界的人做事的动机是利己的;道德境界的人做事的动机是为了社会的利益;天地境界的人做事的动机是为了全宇宙的利益。
3.小组讨论，质疑思辨：山区放羊娃的人生属于哪种境界?为什么?
三、总结
通过本文的学习，我们应明确冯友兰先生指出了哲学的任务是提高人生的境界，人生的境界可分为四种。在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。
高二上册语文教案 篇6
教学目标：
1、了解数的发展，从而认识科学发展无止境的规律和科学的创新精神。
2、从课文的描述里去感受数学的美，并探究这种美产生的原因。
3、学会去发现并表现数学中的美;学会运用数学语言使我们的思想表达更加清晰、生动。
教学方法：
问答式、讨论式(布置预习课文)
学生情况分析：
学生有较强的自读能力，有一定的合作探究的习惯，有一些同学颇有想象力。但相当一部分同学阅读量少，对文学作品中的美缺乏感悟，而要去体会科普小品中的美更会有一定的困难。因此，教学中要注意引发兴趣，加强讨论。
教学重点：
1、对文本内容的整体感知，了解数的发展，领会一种科学的精神。
2、让学生去发现数的美并学着去表现这种美。
教学难点：
探究科学家笔下的`数何以有如此魅力。
教学准备：
布置学生预习，思考下列问题。⑴文中介绍了哪些数?请按照它们之间的逻辑关系用大括号的形式标示出来。⑵画出由虚实两根数轴组成的复平面，并口头作出说明。⑶模仿文中咏数的诗，选择其他数字或数学符号写一首小诗。
教学用时：
一课时
教学内容与步骤：
一、儿歌导入：
同学们，我们每一个人在很小的时候就可能接触到了“数”。(板书“数”)我们回忆一下，在长辈们教我们的儿歌里面有没有用到数字的?有没有这种带数字的儿歌?
(例：一二三四五，上山打/一二一，马兰花开二十一/一二点点头，三四弯弯腰，五六伸伸手，七八快坐好)
数字是多么的有趣呀!在我们还很小的时候它就带着我们去认识生活。是啊，无论在哪，数都是我们生活中不可或缺的一个概念。那么数到底是怎么来的?数又是怎样发展的?数还有怎样的趣味等待我们去发现呢?今天我们就来说说数。(在“数”前面板书“说”)
二、认知与领悟
(一)步骤一：分两大组，各带着预习时的一个思考题快速阅读原文，搜寻有效信息。四人小组可以讨论。
问题：
⑴文中介绍了哪些数?按其出现的先后一一指出，然后按照它们之间的逻辑关系用大括号的形式标示出来。
⑵画出由虚实两根数轴组成的复平面，并口头作出说明。
《说数》同步练习
1.下列词语中加点的字读音全都正确的一项是( )
A.骨骼(gé)栖(qī)居啮齿(niè)衍生(yán)
B.契机(qì)数轴(zhú)对应(yìng)空白(kòng)
C.一粲(cān)惊讶(yà)难题(nán)藏书(cáng)
D.赐予(cì)拨弄(nong)弄(lòng)堂畜(xù)牧
2.下列词语中有没错别字的一项是( )
A.抱曲雁翅排开不可逆转浩如烟海
B.借贷屈指可数枯燥无味虚无缥缈
C.原型浩如烟海沧海一栗永葆常新
D.震撼试目以待地老天荒孜孜以求
3.下列句子中加点成语的使用不准确一项是( )
A.数学家为此创造了“虚数”，这样一来负数开平方的难题就迎刃而解。
B.从实数轴上的“雁翅排开”，发展到复平面上的“烘云托月”，无论数的概念怎样扩大，零的特殊地位始终不变。
C.虚数和复数有没有实际的原型呢?乍看似乎“虚”无飘渺，“复”杂得很，其实虚数和复数都有原型。
D.从自然数到负数和零，再到分数、无理数和复数，数的发展史是否还有更新的篇章?我们且拭目以待。
高二上册语文教案 篇7
教学目的：
1、领会《药》的思想内容与艺术特色。
2、通过课文了解情节与人物性格的关系。
3、通过课文学习分析情节结构（特别是双线结构）和归纳主题的方法。
教学重点
1、了解本文的时代背景和社会环境。
2、理清本文的情节结构。
教学要点
分析人物形象的性格。
小说是通过故事情节来展示人物性格表现主题的。下面我们就来看看《药》的“情节的设计是否有力地表现了人物性格”。
教学过程：
一、华老栓（《药》的主人公）
1、华老栓的身分与社会地位是怎样的？
一个没有觉悟的劳动群众，经济困难（如，“满幅补钉的夹被”见215页），地位低下（如，“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”）。
2、华老栓有哪些性格特征？
愚昧、落后。他爱子心切，深信人血馒头能够治儿子的病，他能为买到这种药深感“爽快”（如，对他“……觉……变……得……有……”这些充满信心的神情描写。完成“思考和练习”四、2），感到“幸福”（如，对他“……别的事情，都已置之度外了……”的心理描写。完成“思考和练习”四、3），他只关心儿子，对革命不关心更不理解，不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血（
“……那红的还是一点一点的往下滴”）。这又表现了他麻木、无知。但他又和一切劳动者一样，具有勤劳、善良、俭朴的品格（见：高潮部分对老栓的外貌、动作的直接描写和侧面描写；开端部分有关对老栓的动作描写；如，“老栓接了”显得庄重，“抖抖的装”显得激动，“按了两下”显出小心瑾慎，这些都联系着他内心活动显现着性格；再如，“吃一惊”不但写出场面的可怕，并显现了老栓的胆怯，“按一按”写出了老栓的钱来得不易和对钱的珍惜，以及对儿子医病的渴盼，“摸出洋钱，抖抖的想交”写出了他对钱珍惜及惊惧神态，又“不敢拿他的东西”更体现了他的胆怯与善良及其矛盾心情），应当说这些才是他性格的主要方面。
3、作者对他的态度怎样？
可用“哀其不幸，怒其不争”来概括。既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建统治者长期统治造成的。
二、夏瑜（《药》的主人公）
分析之前，教师可介绍一些夏瑜这个人物形象的背景材料（“关于秋瑾烈士被害和《药》的创作”以及补充资料
“关于《药》的素材”）并适当讲解一些生活原型与艺术典型的关系。分析夏瑜时应紧扣课文进行分析。
夏瑜在作品中没有出场，作者主要是通过刽子手和茶客的谈话来侧面描写他的行为思想。
1、夏瑜的身分、家境和对革命的认识是怎样的？
夏瑜是资产阶级民主革命者。家境贫寒，对革命矢志不渝，具有革命者英勇无畏、大义凛然的'英雄气概和为革命而献身的精神（见高潮部分）。
2、作者对他的态度怎样？
既赞扬其精神，也形象地指出他的斗争的悲剧性；即，他的主张、行动、牺牲未能赢得群众的理解、支持、同情；但他的牺牲并非毫无影响。（参见高潮和结局部分）
三、康大叔
1、他的身分与社会地位是怎样的？
是封建统治阶级统治和镇压群众的工具，是直接杀害夏瑜的凶手，但还不是罪魁祸首。他对群众蛮横凶恶；对革命极端仇视。是个穷凶极恶贪得无厌的刽子手。（其间可联系人们对他的“笑”和“敬”的后面隐藏着“怕”来分析，适时完成“思考和练习”二）
2、康大叔有哪些性格特征？
他凶暴、残忍、贪婪、无耻（课文关于对他的语言、装束、动作描写，尤其是那些动词的使用来分析，如：嚷、抢、扯、裹、塞、抓、担、捏、哼——表现了他的凶狠、贪婪；闯、披、散、捆、嚷——表现了他的蛮横、凶暴。并通过对作者选词的推敲，同时完成了“思考和练习”五）
作者以鲜明的爱憎描写了以上三个人物，也可说是三类人物的典型；即，资产阶级革命者、人民群众和封建统治阶级的爪牙，情节的设计有力地表现了人物性格。至于对一帮茶客的分析，教师可参看教参。华大妈的性格与华老栓有相似处，这里从略；夏四奶奶的性格，可在讲授课文《夜》时再联系着谈。
四、后记
高二上册语文教案 篇8
学习目标：
1、朗读、欣赏、背诵并默写这两首诗。
2、整体感知作品的思想感情。
学习重点、难点：
体味诗歌的感情，品味诗歌的内涵。
学习过程：
自学导引：
1、一读课文,借助字典、注释及有关参考资料，完成给下列问题：
(1)多音字注音：赵翼( )冀州( )风骚( )搔首弄姿( )涨秋池( )涨红了脸( )
(2)了解作者：
李商隐，字，号，代诗人，和被称为小“李杜”。《论诗》的作者，代诗人，著有《xx 》等。
2、再读课文，初步了解两首诗的主要内容。
《夜雨寄北》的主要内容：
《论诗》的主要内容：
合作探究：
1、交流讨论“自学导引”部分的知识点。
2、学习《夜雨寄北》
1)、解题。试题中的“寄北”，有的选本作“寄内”。“内”即内人，妻子。你的看法如何?
2)、诗中的“秋”字除了交代季节外，还起到什么作用?诗中两处“巴山夜雨”所描写的.场景是否相同?
3)、成语“剪烛西窗”源自本诗，结合诗歌内容，说说“剪烛西窗”的含义是什么?
4)、本诗表现了诗人的什么情感?
《论诗》原文译文及赏析
论诗赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
[注释]
李杜：指唐代大诗人李白、杜甫(此处指大李杜，小李杜指李商隐和杜牧。)
传：相传。
江山代有才人出：国家代代都有很多有才情的人。江山：国家。才人，有才华的人。
风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
[译文]
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
国家代代都有很多有才华的诗人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
[简评]
此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必唯古人是从，诗歌也应随着时代不断发展。
《论诗》阅读练习
《论诗》【清】赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
1、解释词语：
李杜：风骚：
江山代有才人出：
2、诗人谈论李杜的目的是什么?
3、这首诗给我们什么启示?
十、《论诗》
1、解释词语：
李杜：指李白、杜甫
风骚：指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
江山代有才人出：国家代代都有很多有才情的人
1、诗人谈论李杜的目的是什么?
答：诗人举出了诗歌史上的两位大家李白与杜甫的例子，是为了说明诗风代变的道理，因为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了，从而阐明诗人诗歌创作贵在创新的主张。
2、这首诗给我们什么启示?
答：诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。不仅仅是诗歌，其他领域也是如此，我们要有创新精神和开拓意识，不能抱残守缺，厚古薄今，否则只能是裹足不前。
高二上册语文教案
作为一名教师，时常会需要准备好教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那要怎么写好教案呢？以下是小编整理的高二上册语文教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
高二上册语文教案 篇9
教学目的：
1、领会《药》的思想内容与艺术特色。
2、通过课文了解情节与人物性格的关系。
3、通过课文学习分析情节结构（特别是双线结构）和归纳主题的方法。
教学重点
1、了解本文的时代背景和社会环境。
2、理清本文的情节结构。
教学时数：
三教时备注
教学过程：
一、导入新课
今天我们开始学习第五单元。本单元是小说单元，也是本期学习的第二个小说单元。第五单元的单元要求是：小说的情节和主题。下面请同学们翻开课本265页把“小说的情节和主题”浏览一遍。要求画出：
1、情节的定义；
2、情节包括几个部分；
3、阅读小说时对情节要注意的三个“是否”；
4、主题的定义；
5、分析主题时要考察的三要素和两要点（教师巡堂，检查学生是否画对）。下面我们将以这些知识来指导我们阅读分析《药》
教师板书课题、作者并释题：“药”是用来干什么的？（医治人们病苦，疗救社会）现在我们就来看看小说的思想内容是否能回答这个问题（留下悬念，待学完本文后讨论）。
二、指导预习
学生阅读“预习提示”，教师提问并归纳“提示”要点。
三、研习新课
一、初读课文，了解小说的时代背景和社会环境。
要求：
(1)请把能体现小说时代背景和社会政治情况的有关人物服饰、语言、环境描写的文句勾画出来。
教师巡堂点拨，逐步缩小范围（尤其是环境描写方面的），引导学生把“思考和练习”一的1—4句画出即可。
(2)讨论：作者通过上述描写，反映了怎样一个典型环境？
教师引导学生归纳：本文反映的是清末资产阶级民主革命时期。一方面是清政府对革命者的残酷镇压；另方面是革命者绝不会因遭受挫折而消沉。（完成“思考和练习”一）
四、二读课文，理清本文的情节结构
“所谓情节，就是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。”学生第二遍阅读课文时要求准备：
(1)讲述《药》所包含的两个故事，要把时间、地点、人物、事件的发展变化与结局交待清楚，要给小说的'四个部分各拟一个小标题。
(2)讨论：《药》的情节包括几个部分；比较两个故事叙述方法上的区别。
(3)讨论：小说两条线索是怎样连接、交织、融合在一起的。
在以上讲述和讨论过程当中，教师订正、筛选学生的语言，板书小说明、暗并行的双线结构图），同时完成“思考和练习”三第一部分。
板书依次出现的顺序应是：
1、华家的故事情节；
2、夏家的故事情节；
3、两个故事的开端、发展、高潮、结局；
4、明、暗线；
5、两条线索的连接、交织、融合的地点。主题暂不板书，待分析完人物后再归纳。
五、后记
高二上册语文教案 篇10
学习目标：
1、整体感悟文章内容，理清文章思路。
2、初步感受科学思维及其语言表达的特殊美感。
学习重点：
1、整体感悟文章内容，理清文章思路。
学习过程及内容
1、背诵文章开头的两句名言，并根据你对科学研究的感悟与理解，拟写一则名言。
2、自主阅读课文，完成下列内容：
（1）、标识出文章的段落，与每段的中心句。
（2）、根据每段的中心句，理清本文的思路，并归纳每部分的主要内容。
（3）、列出本文的'提纳。
3、阅读体验的交流，明确“自主阅读课文，完成下列内容”的内容。
4、收集有关宇宙讨论与作者的相关信息。
5、为本文拟写一则导语。