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红楼梦读后感

2025/10/18读后感

文学网整理的红楼梦读后感(精选6篇),供大家参考,希望能给您提供帮助。

红楼梦读后感 篇1

风姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。一日午后,宝玉到梨香院探望宝钗,看见宝钗唇若施脂,眉如墨画,脸若银盆,眼如水杏,别是一番美丽。宝钗因平日未能赏鉴通灵宝玉,便借机欣赏了一番。巧的是,玉上的“莫失莫忘,仙寿恒昌”八个字与宝钗锁上刻的“不离不弃,芳龄永继”八个字正好一对儿,于是宝玉要了锁看。这时黛玉也来探望宝钗,薛姨妈留他们吃饭。席间宝玉听从宝钗的话不喝冷酒,更使黛玉含酸。于是,借小丫头雪雁送来手炉之机,黛玉趁机奚落了宝钗一顿。写宝玉去探望宝钗,宝钗要看宝玉那块“落草时衔下来的宝玉”,便笑着说:“成日家说你的这玉,究竟未曾细细的赏鉴,我今儿倒要瞧瞧。”宝玉把玉解下来递给宝钗。就在此处,作者假托“后人曾有诗嘲云”写了这首诗。

女娲补天丢弃不用的那块石头,被茫茫大士、渺渺真人携人人世,变成了通灵宝玉,同时又是贾宝玉其人。这是作者凭空虚拟的带有神秘色彩的故事,所以说它荒唐而又荒唐。石头由自由自在的神物,变成一个被人百口诮谤的“臭皮囊”,表面上是对人生意义的否定,其实是作者在发抒他对人生社会幻灭后的愤激情绪。“好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光”,是暗示宝钗、宝玉夫妇命运蹇涩,将由花柳繁花的顶峰,跌入贫困凄凉的底层。最后的“白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆”两句显得很突兀,然而只有这样出入意料的有“分量”的句子才能把全诗结住。它告诉读者,一切荣华富贵都是转眼即逝的`过程,最终全告毁灭。书中这类带有浓厚悲观色彩的地方不少,毋庸讳言,其作用是消极的。重要的问题在于要会读,会分析,作正确的弃取。

红楼梦读后感 篇2

《红楼梦》又名《石头记》、《金陵十二钗》,作者是清代的曹雪芹。这是一本极具思想性、艺术性的书。在这本书里,有性格迥异男女主仆,动人心魂的诗词歌赋,根深蒂固的封建礼数,巧夺天工的建筑景观,百读不厌的经典故事。它不仅仅是一部古典名著,还是一本百科全书。

《红楼梦》这部小说,主要是以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情故事为主线,讲述了贾、史、王、薛四大家族由盛至衰的过程。书中的林黛玉体弱多病,贾宝玉是个十足的“花花公子”,王熙凤美丽刁钻,是贾府当家的少奶奶,喜欢弄权,放高利货,还是个醋坛子。里面的公子哥们只知道吃喝玩乐,挥霍无度,给他们一座金山,这个家族也免不了会败落。

曹雪芹真是一个伟大的作家,在《红楼梦》中塑造了400多个人物,从贵族夫人贾母到农村老太太刘姥姥,从千金小姐林黛玉、薛宝钗,到粗丫鬟傻大姐,塑造得栩栩如生、有模有样,总能活灵活现地出现在你的脑海之中。如宝玉的贴身丫鬟晴雯,作者对她的评价是“心比天高,命比纸薄。”她身份地位低下,性格却十分豪爽、刚烈,待人真心实意,没有半点虚假,她就像身份高贵的主子。她不会奉承别人,也看不惯别人狗仗人势,做事光明磊落,有自己的主见。读后感·可晴雯最终的命运是十分悲惨的,因为在封建礼教下,注定是悲剧。

《红楼梦》在不同的人眼里,有不同的.价值。建筑师欣赏大观园的建筑,把大观园当做样本来研究;服装设计师看中了清朝服装的设计;药学家会研究书中讲到的药方。从四大家族的兴衰看国家的命运。所以说“《红楼梦》是一本不可多得的本书”,这本书中还有很多并未挖掘的宝藏,等待着我们去探索。

红楼梦读后感 篇3

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。 我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的`悲剧,但是,不是有句话说吗?塞翁失马,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的。 或许两个人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不该相遇,因为生活不是浪漫,生活会将浪漫消磨得一干二净,最终,红玫瑰变成了墙上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以,就让浪漫在最美的时候画上句号,在彼此的心中,留下幸福的回忆。

可是也许你会说,黛玉死的很悲惨,一点也不浪漫,关于这点,我是不赞成高鄂的续书的,也许曹雪芹的本意非此,也许黛玉确实应该泪尽证前缘,这样不是更好吗?她牵挂着宝玉,用她全部的热情为这一知己痛哭,怀着深深的思念,这样的死,何尝不是高贵神圣的,然而高鄂没有这样写,他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨,气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉,反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此,她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的,否则以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟,他不是一个顶天立地的男子汉,他能给予黛玉的其实很少,谈不上保护与安慰,他自己尚且是需要别人保护的弱者,所以在他身边,黛玉是得不到幸福的。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤,时而愤怒时而感慨万千,也让我想了很多,或许吧,事事不能完美,而人也如此。

红楼梦读后感 篇4

如果说,它是一出悲剧,她却比《哈姆雷特》更加凄婉迷离;如果说,它是一般历史纪录,它却比《史记》有更大的文学魅力。有很多人都把它评定为带有自传性质的小说,它却有很多超乎尘世的,仙境之地的描绘。无可奈何的,我们把它比作一首诗,却不得不承认,这是一首太长的史诗。

它就是我今天想要给大家介绍的一部中国古典文学名著《红楼梦》。

著名的红学家周汝昌先生曾经说过:“想要大体了解中国文化,就从《红楼梦》开始。”而许许多多的仕人、文人都说“开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然。”这就充分体现出《红楼梦》的触及面之广,影响力之大。这都是小说史上十分罕见的。

然而,我却发现,我们这一代人,喜欢《红楼梦》的'人并不很多。问其原因,说是因为它很无聊,写的无非就是“一大群女子天天围着一个男的转,惹出许多是非,然后就东家长,西家短。”说实话,这话总结得很精辟。为什么要这么说,因为红楼本身就是在写一群女子,用作者的话来说,是一群“异样女子,脂粉英雄”。而宝玉,只是一个花使形象,一个线索人物,一个表达作者心声的代言人之一。而且“东家长,西家短。”才正是它的独特之处,是它的伟大之处。举一个简单的例子:《再别康桥》很美,很恬淡,很悠然,然而幸亏很短。否则,试一试天天晚上读三遍,我想不出两周,就再也不想见康桥了。苏轼说“文章不厌百回读,熟读深思子自知。”《红楼梦》正是这一类型的书,每看一遍,都有一种不同的感受。在不同的年龄看,受到的启迪也不同。人的情感在变,人的志趣在变,人的审美观在变。然而历史不变,事件,时刻等待着你的阅览。可以说,《再别康桥》是精华的提纯,《红楼梦》是琐碎的拾遗,生活的缩影。举一个也许不太恰当的例子,《再别康桥》是纯牛奶,多喝对身体也有害。而《红楼梦》是五谷杂粮,可以均衡发展,有益健康。

红楼梦读后感 篇5

第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

黛玉母逝;贾母要接外孙女黛玉;林如海写信给贾政为雨村谋求复职。 黛玉进贾府,不肯多说一句话,多行一步路,怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉;“凤辣子”出场;王夫人要黛玉不要招惹宝玉;宝黛相会,一见如故。

书中第三回描写王熙凤的出场就非同一般:在肃穆静寂的氛围里,先是凤姐那放纵无忌的笑声使黛玉在心里奇怪:“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?”让人一看便知凤姐在这个家中的地位非同一般。接着写“恍若神妃仙子”凤姐“粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻”,使人初次见面就有三分敬畏七分驯服。只见她初见黛玉,便携起她的'手,细细打量后,仍送回座位上才夸奖她的美貌,以迎合老祖宗的欢心。接着又道:“想要什么吃的,什么玩的,只管告诉我;丫鬟老婆子们不好了,也只管告诉我。”显示出她的权势、威严,使黛玉觉得这既是关心,又是警告,警告自己往后的一举一动切不可迈错一步,因为这“只管”两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了。写到她为黛玉丧母的不幸感到难过,用帕拭泪,等贾母一说“我才好了,你倒来招我”等话时,她又马上转悲为喜,破涕为笑,眨眼工夫,就由哭变为笑,这功夫确是常人所不备。一个虚伪、玲珑、见风使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前。

可见,王熙凤之所以能威压众人,大权独揽,不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女,更因为她长于阿谀奉承,被家庭统治者所赏识,这就造就了她两面三刀、泼辣狡诈的性格,也一天天助长了她新毒手狠、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。由家庭推及社会,整个封建社会正是由这样的人把持着,难怪内乱四起,人民遭殃了。王熙凤这一形象是封建社会、封建大家族的产物。通过这个人物,我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。

红楼梦读后感 篇6

我们宿舍六个人有五个爱看《红楼梦》,还有一个说“只看过《红楼梦》插画版”,一直作为一个梗被我们取笑。这学期有四个人都选了《红楼梦导读》这门课,我是最拖沓的那个,于是在12月20号的凌晨1:40分,我突然想调转话题,谈谈我们都读红楼这件事情。

我们平时甚少谈起红楼。我刚刚看了另外两个室友发过来的论文,就像了解她们平时说话的语气一样了解她们的语言,但是真正落于笔端,观点和我完全不一样还是让我非常惊讶的,喃喃道,我们说的真的是同一个情节吗?于是我惊呼一句“真是门艺术啊!”恐怕很难再找出像红楼这样一面折射人心的镜子了。

我翻到我以前写的一条评论,是这样说的:

“我怎么觉得这种东西我也写过,但我并没有太流连于宝玉和黛玉之间的情情爱爱。

不知道是不是我没有怎么留心看,这篇文并没有给我带来什么悲伤凄婉的感觉,大量的引用原著倒让人有点看着不舒服。所谓‘煽情’的对话,比如说什么“有了姐姐,就忘了妹妹呢?”之类的'只显得矫情刻薄,没有揭示更深的悲哀感和飘零感,说出如此话的人身世到底有多堪怜,恐怕不是古代才子佳人故事里简单被拆散这回事吧。曹公更高妙地应该是突出了美,并不是着眼于你侬我侬的痴怨无奈,而是更超前地重视并发现了女性身上的美,她们对自由的渴望。从某种层面上来说,我觉得宝玉和黛玉实际上不是需要生活上的相互关怀,而是心与心的相契。”

现在看来,与其对别人的看法睥睨,有着粉丝一般的狂热,不如多去读几遍红楼,我心了然便好。