读《格列佛游记》有感
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读《格列佛游记》有感 篇1
历经风雨,走遍四国,经历了无数喜怒哀乐。这,就是乔纳森.斯威夫特所写的《格列佛游记》,它有趣,其实里面却包含着辛辣的讽刺。
斯威夫特所处的年代十分混乱,战火纷飞,他目睹自己国家爱尔兰人民的穷苦生活,也目睹了英国殖民者的残暴统治。而斯威夫特将自己的全部怒火,都发泄到了一本《格列佛游记》中,他巧妙地运用反语讽刺的写作手法,将那些英国统治者的丑恶嘴脸、卑鄙行径描写得淋漓尽致,使得这些故事情节既生动有趣,又“笑里藏刀”、暗藏讥讽,让我着实佩服斯威夫特的写作才能。
在这部小说中,我看到了几个非常鲜明的人物形象,斯威夫特寥寥几语,就将他们几个人的形象写得栩栩如生、活灵活现。比如大人国的国王,从他和格列佛的交谈中,就可以很容易地看出这位国王博学多识而且理性、仁爱,他宁可放弃江山,也要换取和平,在格列佛眼里,他是不错的英明君主的形象;再说小人国那两位,一个财政大臣,一个海军大将:他们阴险狡诈、嫉妒他人,正是他们迫使格列佛离开了小人国,多狠毒啊!
但是,这些人,不正是英国贵族阶层和统治者的影射吗?他们让我看透了十八世纪英国统治者的迂腐无能,也暴露出了他们对爱尔兰人民的压迫。
可以说,这部小说里的国家完全是一个小英国,也正是这部小说中的批判与讽刺,让我看清楚了统治者的真实面目。
读《格列佛游记》有感 篇2
《格列佛游记》是英国十八世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家——江奈生·斯威夫特所写。全书通过描写格列佛在小人国﹑大人国、飞岛国、以及慧骃国奇异的游历而展开描写,并且批判了当时英国社会的腐朽和黑暗以及人民受到的残酷剥削和压迫。
《格列佛游记》中最令我欣赏的情节是格列佛在小人国观看皇宫中的大臣和贵族们在为皇上在绳上跳舞的特技时大臣们被摔断腿和腰,甚至面对危险时,还要上去表演,只是为了不同颜色的丝绒来提高自已的身份。这一情节深刻揭示了小说所要表現的主题。
格列佛在游历慧骃国时,马成了理性的载体,而人则几作下等动物耶胡。这深刻反应出当时英国社会的黑暗。
格列佛游历飞岛国时,见到了许多稀奇古怪的发明,比如厸黃瓜中提取阳光﹑把粪便还原成食物﹑把冰制成火药等这些游历让我感到很新奇。也台激发了我的阅读兴趣。
《格列佛游记》是一本值得读的好书,我从中学到不少知识,这本书中旳深刻内涵也颇有历史足迹,让我更加了解英国的历史。
读《格列佛游记》有感 篇3
格列佛,一个多么勇敢的人啊!奇遇再多,艰险再多,沉着冷静,仍处变不惊。有君子翩翩风度 ,亦客观看待天下事,作者应是想把他塑造成18世纪一个十全十美的男同志吧!
我并不知道作者乔纳森·斯威夫特在写这本书的时候发生了什么事,但我从书中的介绍便可以得知,他是18世纪前期最优秀的讽刺家和政治家。我对写作背景一无所知,读不出当时读者的那种心中的澎湃之感, 处处“影射”,借此说彼,讽刺的味道弥漫在书中的每一处,我却只能淡淡地闻到些许,也许“不在其中,不解其味”吧。所以,我把它当做儿童读物来读,体验主人公的冒险精神,到各国的奇妙之旅,不也是饱含着期待和惊险吗?不也能从中找到颇具教育意义的东西来吗?
无论是从极力的讽刺、批评的角度来说,还是从儿童读物的角度来说,此书都精湛不已。我不太会用华丽的.辞藻给它形容一番了,因为后世的精彩点评不断涌现,已是成千上万,不计其数了,我又怎会胜过他们呢?所以我还是要好好地讲讲我阅读的感受了。
我刚开始读的时候,我似乎被带上格列佛(主人公)的船,跟随他闯荡着,我却殊不知该书的内容是虚构的,只是越到后头,越不可思议的时候,我才越怀疑自己,越对内容的真实性怀疑。这类书和之前了解过的《海底两万里》、《鲁滨逊漂流记》一样,把故事记录得很真实,和生活联系性很强,《格列佛游记》更是在文中反复强调自己的旅途是真实的,只是世人不会愿意相信罢了,与我读过的许多儿童冒险的读物对照,相差甚远。但这种微不足道的小事情,我想就只有我们这种孩子会留意的吧。但我认为,故事里的人“真实感”越强,那么后面发生的那些事件的讽刺味道便越浓。
这一篇“游记”分了四个部分,分别是去四个不同的国家,给了他们国家及其君王很长很难记的名字,但无非就是小人国、大人国,和最后一个由马统治的国家。你肯定会问:“第三个国家去哪儿了?”而关于这个国家,里面夹杂着太多故事,没有一个很明确的主题,只能说是个漂亮的讽刺小品。
小人国的人身高是格列佛的十二分之一,他以一种巨人的形象出现在身材矮小的人前,那股威风劲,人们哪个不畏惧?哪个胆敢不从?作者享受了一番“至高无上”的滋味,在那儿看到了党派纷争,奋力争宠,毫不讲理的战争,也就看到了自己那个引以为豪的国家。小人的勾心斗角愈演愈烈,难怪是“小人”国。
在大人国面前,他只能做讨好人的工夫,他由“俯视天下苍生”转为“仰望头上百姓”。他的身高是当地居民的十二分之一,他顿时沦为不折不扣的“小人”。他在介绍自己国家时,被连连质问,那不就和作者对国家,对政府的连连质问不是一样的吗?作者敢如此大胆变相批评一个国家,一个自己所生活的国家,不是值得我们对他连连敬佩吗?
印象最深的,最有意思的便是在马国的生活,用一种凶残的受“慧骃”(当地对“马”的叫法)奴隶的动物“耶胡”(外表、陋习像人的虚构动物)影射人,“人”和马的地位彻底地翻转了。马儿们善良、正直、单纯、有理性,正像一位位隐退的高人,能够平平静静、融洽地生活在一起。在那种强烈对比的环境中,聪明的马儿们就像是上帝,品德至高无上,不存任何私欲;而人类呢,微不足道,残忍邪恶,只为私利。在那儿的生活使格列佛厌倦了自己,是不是说作者厌倦了自己生存的国家了呢?
作者在书中看似反国家、反人类,其实更像是上帝派来提醒国家,提醒人类的。人们只喜欢被别人对自己或本性的优秀之处大力赞美冲昏了头脑,而不愿意理性地听一听别人客观地批判自己身上的不足。我想,之所以这么强烈地抨击国家,自然最看不惯的就是当时人们的这种“只看到长处,看不到短处”的想法,还有为了“私欲”不顾后果的人。但我相信,只有后者能孕育出“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”这些令人感到十恶不赦的果实;也只有后者能教唆人们成为“金钱”忠心耿耿的奴隶,爆发那些不该有的战事,搅乱天下太平。或许,这就是作者想要告诉我们的,要我们引以为戒的呢!
这本书让我了解了当年那些因“私”而出现的那一幕幕令人感到罪恶的事情,让我懂得何为堕落的人性,更让我明白了讽刺小说的真正意义何在!难怪英国著名作家乔治·奥威尔一生中读了不下六次,还说:“如果要我开一份书目,列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书中,我一定会把《格列佛游记》列入其中。”可见这本书在名作家的心里占据了不少的位置。
读《格列佛游记》有感 篇4
格列夫先漂流到了中学这个国家,这个国家的人都和小人过的人有点像,个子很矮,可悲上却背着很大的包,格列夫上前去问;这是什么?学生疲惫的抬起头,好像没听清楚;大叫了一声,便哭了:呜呜,老师,我不是有意没做作业的,是昨天我一直在做可还是没做完。。一连问了几个小孩,才搞清楚,来到这就要不停的上课做作业,而且考试注定生死,人的一生的价值决定于此。格列夫听了一惊,连忙跳进海里,游走了。
我认为是我不努力,因为我认为除了成绩我应该还有其他的生活。可是我的这种观念却一直受到现代教育的冲击,
考试一共七门,门门都不能松懈,否则就功亏一篑了,我觉得这种想法还是比较浮躁的,但是我有不得不这么想。在期末考试前阶段,我感到我的生活除了学习几乎没有任何其他的事。我感到很累,也很疲惫
我想追求我所喜欢的事业,比如我比较擅长绘画,我想当一个广告设计师,或有一些什么其他职业我所适合的。但是现在在我看来,学校和国家要把我培育成一个全才。
呵,我现在又想嘲笑自己了,即使现在抱怨,又有什么用呢,不敢面对又有什么用呢。
千千万万的考试,我都挺过来了。古代人,寒窗数十年,苦读诗书,不就是为了将来独占鳌头吗?不就是为了将来混口饭吃吗?大家都是为了将来混口饭吃,但我敢说我们比他们更辛苦,虽然没有头悬梁锥刺股,但好歹我也用圆规,以规代锥的狠心次过几下
以前的人读书,很让人感动,囊萤映雪,家里没钱还如此热爱读书。我就觉得,现在让我们学习这种精神就是不太现实,大家家里都是有钱才来读书的。有些不知情的大人又要昂起头问,既然这样你为什么不好好学习?那我就告诉您,古代的学生一心想考取功名,也就是在实现人生价值的同时实现家中贫苦的现状,虽然那种囊萤映雪的故事很让人感动,但是他却不太能够说服现代的学生了,因为精神上所追求的已经是不同了,有些学生的目标只是想踏踏实实的做一个普通人,有的人想轰轰烈烈的干大事,但想要摆脱贫困的却不太多。
当然不是肯老,也不是依仗着父母,我抨击的不是教育,是教育制度,既然中国是一个适合发展社会主义的国家,那为什么我就不能是一个只适合音乐,绘画的人呢
既然这样,那么中国也可以是一个不仅发展社会主义,也发展资本主义。。主义的国家,学得多固然好,可人人都有负荷。就像电池,能量多固然好,可是多得都漏出来的
人都是别逼出来的,为什么非得有无数的牺牲者才能证明一个理论是错误的?更关键的是其实有了无数的牺牲者却还是认识不到错误
我想科教兴国,人才兴国。我如果是人才就远离这个曾陷我于万劫不复之地的教育制度,远离这个培养全才,却只发展社会主义的国家。
千千万万中学生得死(自杀)都没有终结这个教育制度,我在这里就算写成编年体的史书都不可能结束它,既然我不能终结他,我就只能接受他,我没有苏轼的“千里共婵娟”的豪情和广阔的胸襟,就算我有,也不一定有人会理解,我现在只有“我欲乘风归去”的凄凉。
西安交通大学苏州附属中学初三:笔上的嘴
读《格列佛游记》有感 篇5
双手在一次将斯威夫特写的《格列佛游记》合上,每一次品味这本书,都会带给我不一样的感受。
这次我的思绪早已飘向那遥远的印度洋,伴随着勇敢的格列佛一次次乘风破浪,经历着一回回不平凡的旅行。
格列佛就是此书的主人公,他虽然只是一名英国的随船医生,可是他的勇敢与机智却毫不输于鲁滨逊。他曾多次远渡重洋,周游各国。他去过许许多多奇妙而又不可思议的地方。
比如说书中的第一站小人国利立普特。简单说那里的一个人就像我们现实生活中的蚂蚁一般。再比如:热爱和平的大人国,信仰占星学又有点忧天的飞岛国,品质高尚的慧因国……每去一个地方,他都会遇到危险,就如同我们遇到挫折、困难,跌倒在地,格列佛靠自我的力量一次又一次化险为夷,而我们却一次又一次在父母的搀扶下,朋友的帮忙下站起。父母爱我们,呵护我们,帮忙我们克服困难没有什么不对,但过多的溺爱,只会让孩子越来越以自我为中心,自私自利,不与他人分享共同的劳动成果,与教师敌对,拒绝理解教师给予的知识的甘霖,那时父母才会懂,孩子是要自我去拼,去闯,去努力的。跌倒了,失败了,丢人吗不丢人,难道我们毫不畏惧再一次站起来重头开始不是一种勇气放开手让孩子自我学习飞翔,仅有一次次从空中落下,他的羽翼才能丰满,才能飞得更高飞得更远;放开手让孩子自我与他人拼搏抗击,仅有一次次失败,他才会明白胜不骄,败不馁才能够成功;放开手让孩子自我去尝试,仅有脱离书本的思维方法,独立思考,勇于尝试,他才能真正成功,真正懂得“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”!
那些真正放开手的家长不爱孩子吗不,他们爱,他们比那些把孩子捧在手心里的家长们更爱孩子,更是因为这种伟大而无私的爱,他们明白仅有这样才是对孩子最好的一种生存方式。没有人不爱自我的孩子,亲眼看到孩子受伤而只是鼓励却不去给予捷径方法的有几人他们看在眼里痛在心里,这难道不足以媲美世界上任何珍宝的宝物没错,这就是爱,一种神奇的宝物。
当你埋怨父母没给你独立的机会时,你可曾想过:自我开口争取过吗自我让父母放手了吗自我没让他们保护一人去拼过吗所有的回答都是否定,我们该怪父母吗该把这些罪行都加到父母身上吗不该,那是一种十分幼稚而愚蠢的发泄行为。自我仅有亲身体验,才能感受到成功只属于自我,靠自我一人努力而获得成功的快感与兴奋。当你害怕别人暗算你而以这种借口寻求父母保护的时候你可曾想过,格列佛是怎样做的没错,在绝对的实力面前,任何的阴谋诡计都是徒劳的。你应当学会去保护以往保护你的人,这样你才是真正受人尊敬的强者!否则即使你拥有强大的实力,你还是会被人鄙视。
站起来,谁不会但能够每次跌倒都站起来的有几人真正的强者从不会把自我站起来多少次说出来却同样受人尊重,而那些依仗一些势力而成功的人常常把自我那不足一提的“成功事”挂在嘴边却还是让人鄙视。所以要想成为想格列佛一样的强者,就必须让实力,精神,信念在跌倒时站起来,那是你则会到达的一个真正属于强者的世界!所以,请勇敢的站起来吧!
读《格列佛游记》有感 篇6
以夸张渲染时代的生气,集荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后,应是一种苦涩的忧世情怀,名著读后感征文。
——题记
那似乎是一种可以摸到的历史碑刻——英国18世纪的堕落黯淡;那似乎是一种可以触到的人性理智——顽疾劣根后面的悔恨沧桑;那似乎是一种可以氤氲开来的“温室效应”——直逼每一颗心脏的作家乔纳森。斯威夫特独到的构思与笔触……
翻开书的第一页,我以为那是一部童话色彩的绚烂花朵,但渐渐的我发现我错了,那是一枝奇葩,但是以童话色彩为璀璨外表,以讽刺、批评为灵魂的完美之作。我无意于铺陈一些看似华丽的词藻来记叙我对这本名著的欣赏,我只是希望从自己的笔触下,可以使这部作品的每一个细节都被强化成一个个巨大的描写,永不褪色……
从小人国,逃难到大人国,辗转流离到飞岛和无人岛,蔓延到惠因国。格列佛的形象在各个地域之间不断变幻,沉淀;英国的与混浊在各个时间之中不断深入,沉重——贪婪的欲望,残忍的党争,假装的善良,痛心的无信,冰冷的残暴,灼烈的愤怒,发狂的挣脱,黑暗的阴险,无边无际的野心和那些不分白昼的怨恨……那仿佛是人兽颠倒的怪诞的世界,可我们不应该在这看似荒谬中寻找教训吗——我可能不是一个很好的记录者,但我比任何一个人都喜欢回首来时的路,驻足,回首,在这个物质恣意蔓延的社会,我们所谓的人性仿佛拖着一个臭皮囊,无处可去,游荡在那些善良和丑恶之间。突然有一种心如刀绞的痛,眼眸里盛开着一个个让人熟视无睹却又不得不发人深思的画面……
被人们随地丢弃的垃圾,被小偷无耻袭击的受害者,被随意破坏的公物以及一切美好的事物。我不知道我们是否应该放下手中的工作去反省眼前的一切,但我知道我们应该意识到——一个混浊的世界需要清醒的人类来澄清!那些放在嘴边的人性在乔纳森的笔下让我震撼,让我悔恨,让我明白,我们不能让更多的人留下更多伤心无奈的悲世泪水!我期待着,期待世界的每一个角落都像惠因国那样美满幸福;我期待着,期待岁月的每一个罅隙都像巅峰时刻那样美好永恒……
《格列佛游记》,一朵灿美了几个世纪的云朵,一首演唱了几个世纪的赞美诗,一幅呈现了几个世纪的人性油画……时间卷过屋顶,我们共同在渲染着名著的气息下,迎接美好的未来!
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