七年级语文教案
文学网整理的七年级语文教案（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。
七年级语文教案 篇1
一、教学目标
主要目标：
学会本课生字生词，朗读课文能做到文通字顺，初步了解课文内容。
能用表格对比梳理文章内容，体会“我”的感情变化。
能正确分析文章中的动词，形容词使用的效果，提高鉴赏文章的能力。同时目标：能分角色表演，体味不同的人物心理能体味出文中传达出的深深的母爱和对待生命的态度，引导学生树立正确的价值观。
二、教学内容
1.形声字的形旁表示意义，声旁表示读音，根据字形，学会分析字的读音和含义，如文中的“憔悴”“瘫痪”。
2.线索是贯穿全文可以使文章浑然一体，结构完整的，明含或暗含在文章的对象。找出文章中的线索可以理清文章的行文思路，应学会如何找线索，分析线索。如本文的线索“看花”。
三、教学过程
第一课时
(一)读题解题，披情入文。
(二)快速读文，初步感知。
(三)揣摩字词，走近人物。
(四)借助表格，理清文路。
(五)研读文本，感受形象。
(六)升华情感，感悟人生。
第二课时
(一)朗读全文，内化情感。
(二)随文练笔，加深感悟。
(三)背诵语段，丰富积累。
(四)拓展延伸，推荐阅读。
四、课后思考
1.作者用“艰难”一词评价“母亲”的一生，文中“母亲”的`艰难表现在哪些方面?请结合全文概括归纳。
2.简要分析文中两处景物描写的作用。
(1)窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。
(2)黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。
3.说说你对“母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静”这句话的理解。
4.文中母亲说“好好儿活”和“我”说的“要好好儿活”各有什么含义?
5.文章中的母亲令人难忘，请结合具体内容，谈谈文中母亲给你留下的最深的印象。
七年级语文教案 篇2
教学设想：
《山市》是清代文学家蒲松龄所写的一篇文言文，描绘的是山中蜃景，与“海市蜃楼”相似。文中描绘了从山市开始出现到最后消失的变化过程，给人以神奇而又壮丽的感觉。文章语言精炼生动，可以引导学生展开想像，去揣摩、理解。通过研读对这一现象进行适当探究。
教学目标：
知识与能力：
1、了解作者及其作品。
2、学习积累文言词语，理解课文大意。
过程与方法：
体会山市的形成及神奇壮丽的幻境。
情感态度与价值观：
探究山市形成的科学道理，培养学生主动探究的科学精神。
教学重点：
反复朗诵，积累文言词语。
教学难点：
探究山市形成原理，培养学生主动探究的科学精神。
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入(展示几幅海市蜃楼的图片)
提问：你见过这样的景象么?你知道它是什么吗? (学生自由发言)
提示：在夏天，沿海一带或沙漠地区，经常可以看见在空中或地面以下有远处事物的影像，古人无法解释，误认为是大蛤蜊吐气形成的，因此，就称为“海市”或“海市蜃楼” 。这种现象，有时人们在山区也可以看到，人们就称之为“山市”(出示课题)
二、介绍作者、作品：投影补充.
作者：蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博)人。早岁即有文名，但屡应省试皆落第，七十一岁才补为贡生。他用数十年的时间写成的短篇小说集《聊斋志异》。(白居易在香山/欧阳修六一欢/李清照号易安/王安石住半山/苏轼爬东坡/李白采青莲)
作品：《聊斋志异》文言短篇小说集，共收录作品近500篇，以短篇小说为主，此外还有散记特写、随笔寓言等，主要写鬼狐精怪的故事，也收录一些奇特的事。构思奇妙，语言生动。
三、指导朗读：
1、小声自读，划出读不准的字，同桌交流解决。
2、注意以下字的读音。
奂 huan 邑 yi 冥ming 甍 meng 垣 yuan 睥bi 睨 ni
亘gen 莽 mang 霄 xiao 扉fei 缥piao 缈miao 逾yu 倏shu
3、齐读课文
四、理解课文：
1、指名学生朗读。其他同学边听边画下能解决的句子。
2、四人小组交流疑难句子，合作解决。(未能解决的全班交流)
3、山市的全过程，可分为几个阶段?(是以什么为顺序的?画出表示时间的词语?这表现了山市的.变化是迅速还是缓慢?)
4、山市的具体变化如何，画出描绘的词语。
5、请学生以这个过程，展开合理的联想和想象，以图画或语言的方式展示自己脑海中的“山市”。
6、学生相互研究讨论后，教师可帮助明确：
纵观山市的出现分三个阶段：初现孤塔宫殿，再展城郭恢宏，又看危楼出现。结尾照应开头，这里说的“山市”跟“海市”一样，是一种因折光反射而形成的自然景象，它美丽而又奇特，多少年也难得出现，少数人偶遇，多数人难得一见。此是作者根据目击者的叙述所写，令人回味无穷。
让学生想像一下，山市到底会是一幅什么美景呢?可以让绘画好的同学画出，在班里展示欣赏。然后总结补充：其实，美的东西也许留在想像中会更美，想有多美有多美，正是：此时无画胜有画。
① 请用自己的话向家长描绘一下美丽神奇的山市。
② 继续收集有关山市或海市蜃楼的故事。
③ 可以读读蒲松龄的其他文章，了解其创作风格
五、探究“山市”形成的原因。
开头，我们提到了海市蜃楼，这种奇观古人是无法解释的，才有了大蛤蜊哈气而成的想象。可我们现代人已经懂得了它的科学道理，你知道么?
六、布置作业 ：
① 请用自己的话向家长描绘一下美丽神奇的山市。
② 继续收集有关山市或海市蜃楼的故事。
③ 可以读读蒲松龄的其他文章，了解其创作风格
七年级语文教案 篇3
教学目标：
1、知识与能力
(1)积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
(2)培养阅读浅显文言文的能力。
(3)品味文章的写作特色。
2、过程与方法
在反复诵读与合作交流的基础上掌握文言词汇，理解文章内容。
3、情感态度与价值观
(1)理解“实践出真知”的道理。
(2)培养学生的科学精神。
教学重难点：
1、重点：积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
2、难点：理解实践出真知的道理。
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、情景导入
从前，有一条河边有座寺庙。一天，庙前两座石兽因河岸崩塌掉入河中。十几年后，寺庙里的和尚到哪里能找到这两座石兽呢?(同学们如果预习了文章，就知道是上游)石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
二、新知探究
1、作者简介：
纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
2、朗读课文
(1)学生大声自由朗读两遍，做到朗读无障碍。
(2)再次朗读，读出句中停顿。
(3)借助工具书和注释理解疑难词语，尝试在理解疑难词语的基础上翻译文章。
(4)将不能解决的词或句标注出来，小组合作探究。
三、交流展示
请学生翻译课文。
四、综合运用
1、通假字
曳铁钯“钯”同“耙”，平整土地的农具
2、古今异义
(1)二石兽并沉焉。
古义：一起、今义：并列
(2)阅十余岁。
古义：经历、今义：阅读
(3)是非木柿。
古义：这、今义：判断动词
(4)盖石性坚重。
古义：发语词，因为、今义：有遮蔽作用的器物
(5)但知其一。
古义：只、今义：表转折但是，却
(6)尔辈不能究物理..
古义：客观事物的道理，规律、今义：一种学科
(7)河干.
古义：岸，水边、今义：水分不足，干燥
3、一词多义
去：岂有为暴涨携之去、离开
相去甚远已、距离
为：岂能为暴涨携之去、被，介词
必于石下迎水外啮沙为坎穴、成为，动词
众服为确论、认为，动词
如：如是再啮、像
如其言、按照
之：
闻之笑曰、代词,代顺流而下寻找石兽这件事。
沿河求之、代词,代石兽。
一老河兵闻之、代词,代“求之地中”这种观点。
当求之于上流、代词,代石头。
其反激之力结构、助词，的。
至石之半结构、助词，的。
求之下流、代词,代石兽。
求之地中、代词,代石兽。
然则天下之事结构、助词，的。
4、词类活用
棹：名词用作动词、船桨，划(船)
暴涨：动词用作名词，洪水。
五、整合提升
复述故事。
六、检测巩固
完成课后思考与练习一
第二课时
一、情景导入
概括文章主要内容。(复习导入)
二、新知探究
1、文中讲到了寻找石兽的哪四种方法?他们各自的根据是什么?(完成思考与练习一)
2、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错?为什么只有老河兵提出了正确办法?
三、交流展示
在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错?为什么只有老河兵提出了正确办法?
庙僧：
第一种：没考虑流水、石兽、泥沙的关系
第二种：只考虑到了流水，没有考虑到石兽和泥沙;
讲学家：只考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
所以他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。
老河兵：则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的判断。既有理论又有实践，准确把握三者的性质及其相互关系，所以他提出了正确的办法，找到了石兽。
四、综合运用
分析寺僧、讲学家、老河兵的代表的三种态度
寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下——代表不深思熟虑而盲目行动的态度。
讲学家：空谈事理，脱离实际——代表据理臆断的态度
老河兵：从实际出发，综合考虑各种现实因素——代表实事求是的态度。
五、整合提升
归纳本文的主旨：
本文通过寻找倒塌在河里的石兽的`故事，说明许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅根据自己的一知半解就作出主观判断，而要具体问题具体分析，实事求是，强调实践出真知，不能主观臆断。
六、检测巩固
课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?
1、不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;
2、更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。
3、同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
《河中石兽》知识点
一、作者简介
纪昀(1724～1805)，字晓岚，直隶献县(今河北献县)人，清代学者、文学家，著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说集，取法六朝笔记小说而又有所发展变化。他主持编纂的《四库全书》被称为文化的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。
二、故事背景
纪晓岚作为盛清时期的饱学之士、一代文学宗师、《四库全书》的总编辑，却没有为后人留下一篇有哲学思想内涵的著作。作为为满清皇朝服务的汉人，他没有成为顾炎武、王夫之、黄宗羲等哲学家的条件，特别在动辄用“_”“伺候”汉人知识分子的乾隆朝，纪晓岚的处境就像伺候猫的老鼠，不能有丝毫差错，特别是言论。作为饱学之儒，他又不想把他的深刻思想永远带入坟墓。于是，他最终采取了“测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见”的方式来表达他观察当时社会的思想。故在生命的最后十年间，他完成了一部志怪小说式的著作《阅微草堂笔记》。
三、文言文知识积累
(一)古今异义
1.是非木古义：代词，这;今义：判断动词，是
2.渐沉渐深耳古义：罢了;今义：听觉器官，耳朵
3.岂能为暴涨携之去古义：离开;今义：到某个地方
4.盖石性坚重古义：发语词，放在句首，可译为“因为”;今义：器物上部有遮蔽作用的东西
5.但知其一古义：只;今义：表转折，但是
6.求二石兽于水中古义：寻找;今义：请求，要求，追求
(二)一词多义
为：岂能为暴涨携之去(被，介词)众服为确论(认为，动词)必于石下迎水处啮沙为坎穴(成为，动词)
之：闻之笑曰(这件事，代词)当求之于上流(石兽，代词)其反激之力(的，助词)
去：岂能为暴涨携之去(离开)西蜀之去南海(距离)
临：一寺临河干(靠近)执策而临之(面对)
(三)词类活用
棹数小舟(名词用作动词，“划(船)”)
(四)特殊句式
省略句
1.以为顺流下矣
点拨：省略主语，和尚们;“以为”后面省略了“石兽”。
2.求之地中
点拨：省略介词“于”。
3.棹数小舟
点拨：省略主语“僧”。
4.一讲学家设帐寺中
点拨：“寺中”前省略介词“于”。
5.果得于数里外
点拨：“得”后面省略了宾语“之”。
倒装句
1.当求之于上流
点拨：介宾短语“于上流”作状语，后置，正常语序应为“当于上流求之”。
2.果得于数里外
点拨：介宾短语“于数里外”作状语，后置，正常语序应为“果于数里外得”。
3.求二石兽于水中
点拨：“于水中”作状语，后置，正常语序应为“于水中求二石兽”。
被动句
岂能为暴涨携之去
点拨：“为”表被动。
(五)名句积累
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
四、课文翻译
原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
注释：
临：靠近。
河干：河岸。干，水边，河岸。
圮(pǐ)：倒塌。
焉：于此，在那里。
阅：经过，经历。
棹(zhào)：划(船)。
曳(yè)：拖。
译文：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最后没找到。(和尚们)认为石兽顺着水流到了下游。划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
注释：
设帐：设馆教书。
尔辈：你们这些人。
物理：事物的道理、规律。
是：这。木杮：削下来的木片。
暴涨：指洪水。暴，突然。
湮：埋没。
耳：语气词，相当于“罢了”。
译文：一位学者在寺庙里设馆教书，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是精神失常吗?”大家很信服，认为是正确的言论。
原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。
注释：
河兵：巡河、护河的士兵。
盖：因为。
啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
坎穴：坑洞。
已：停止。
溯流：逆流。
求：寻找。
如：按照。
译文：一个巡河、护河的老士兵听说了这件事，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定会在石头下面迎水的地方冲刷沙子形成坑洞，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲刷，石头又会再次转动。这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就精神失常了;在原地深处寻找石兽，不是更精神失常吗?按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻找到了石兽。
五、问题归纳
1.讲学家有怎样的性格特点?
本题可运用人物性格概括法进行分析。讲学家，一知半解而好为人师，自视甚高而骄傲自满，轻视他人。
2.讲学家和老河兵的“笑”分别有什么表达效果?
本题运用关键词语表达效果法。讲学家的“笑”包含了对寺僧的嘲讽与自以为是，表现出讲学家自恃博才的心理;老河兵的“笑”流露出对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信。
3.为什么按照老河兵的方法最后找到了石兽?
老河兵考虑到流水的影响，也考虑到石兽和泥沙的关系，充分把握了三者的性质及相互关系。所以根据他的判断准确找到了石兽。
4.第4段采用了哪种表达方式?有什么作用?
本题运用记叙中议论作用分析法。议论，结尾通过议论揭示文章主旨，总结全文。告诉我们任何事物都不可只知其然而不知其所以然，更不可主观判断。只有经得起实践检验的才是正确的。
5.老河兵的判断看起来不合常理，可为什么是正确的?
寺僧按照常理去找，结果找不到;讲学家按照石重沙松的特点，主张到沙下去找，肯定也找不到;老河兵根据他几十年的实际经验，主张到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。老河兵常年镇守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理论知识和多年经验结合起来分析的，所以是正确的。
六、课文主题
本文通过写寻找沉落在河里的石兽的故事，告诉我们许多事情的发生往往有着复杂的原因，我们不能仅仅根据自己的一知半解就做出推想，说明了仅有主观推理是靠不住的，实践出真知。
七年级语文教案 篇4
○教学目标
① 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
② 感受文中所表现的喜悦之情。
③ 初步了解神话故事的特点。
○教学重点
① 大胆而新奇的想像。
② 对人类诞生的喜悦感。
○课前准备
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教师：投影仪。
○教学设计
导入 课文
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。
① 学生自由朗读课文，熟悉情节。
② 投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
③ 讨论：a.女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
b.你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。
试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想象力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感
① 讨论：说说你对女娲的认识。
② 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：
女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”
就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想象力的.地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。
二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。
③ 比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。
讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。
教师总结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
布置作业
① 摘抄课文中优美的词语。
② 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。
七年级语文教案 篇5
人教版七年级语文教案
作为一名老师，有必要进行细致的教案准备工作，借助教案可以更好地组织教学活动。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是小编整理的人教版七年级语文教案，欢迎大家分享。
七年级语文教案 篇6
知识目标：朗读全诗，感悟诗中的诗句的深刻含义。理解“山”和“海”所蕴含的意思，联系生活，进一步理解思想感情，感悟人生。
能力目标：反复朗读，品味语言，提高欣赏诗歌的能力。
情感目标：相信理想可以实现，要为之不懈奋斗。
教学重点：顺畅地朗读这首诗，感悟诗歌所表达的思想感情，掌握文章主旨。
教学难点：理解诗中“海”和“山”所蕴含的深刻意义。
教学方式：朗读，讨论分析，合作学习。
教学用具：多媒体课件。
课时安排：2课时
第1课时：重点是朗读全诗，整体感知课文，初步学会如何朗读、齐读，讨论第1节诗。
教学过程：
一、导入新课：
1、学情分析：人教版新课程改革教材，各个单元以专题形式出现，第一单元专题：怎样面对人生的困难与不幸。对刚入中学的初一学生来说，这首诗很有吸引力，尤其是在诗的第一节，诗人以孩子的口吻叙述，容易调动学生的生活经验。
2、导语设计1：同学们，如果我们不是生活在古老悠久，充满魅力的首都北京，而是生活在大山里，每天抬头可见的只有高耸入云的大山，苍苍茫茫，连绵不断，你会想到什么呢?(课件播放大山的画面)，由同学的回答，导入新课：同学们的想法和诗人王家新小时候的想法是不谋而合的。今天，就让我们一起来欣赏这位从大山里走出来的诗人根据自己成长的历程写的一首诗《在山的那边》。请同学们把书翻到第二页第一课《在山的那边》。
导语设计2：同学们回忆以下，你的童年有过怎样的幻想？导入新课。
3、作者简介和题解：王家新，1957年出生在湖北省山区---武当山下，一直到1978年读大学才走出大山。1982年毕业，到师专任教。后来为更高的追求，又在1992年到英国，1994年回国到北京教育学院任教。本诗是作者“小时候”的真实写照。
二、朗读课文，整体感知。
1、教师范读课文。
2、学生齐读课文，读准字音，利用工具书，、词典解决字词（投影）
提出齐读课文的要求。
痴想chī 隐秘yǐn 铁青tiě 凝成níng 诱惑yu 喧腾xuān 扎下zhā 漫湿màn 一瞬shùn间
3、学生自己读课文，读出语气，思考：这首诗写了什么内容？
提出朗读课文的要求。（如何读出语气和感情）
同学回答，互相补充。
第1节诗，写了我童年时候的想望和困惑，现实中“山”和“海”；
第2节诗，写了我长大后的拼搏和奋斗，山”和 “海”是理想中的境界。
三、朗读、分析第1节
1、 自己大声读（要求读出语气来，体会作者感受）
2、 投影出示下列问题，分组讨论，合作学习。
（1）这一节写作者什么时候的事？
（2）“我”想了些什么？怎么做的？结果怎样？
（3）为什么说“山那边的山啊，铁青着脸”？（同学们通过想象思考）
（4）这里“山”与“海”分别指什么？
讨论明确：（1）童年时。 （2）山外世界，爬到山顶看海，没看见海，看到“在山的那边，依然是山”；“我”哭着回来了。 （3）“我”没看见大海，看见的依然是山，非常沮丧、失望，看到山也好像“铁青着脸”嘲笑“我”。拟人手法。 （4）现实中的山，也是一种阻碍他们想实现的实际生活的世界。大海，一个想象中世界。
四、作业：读一读写一写 每个词一行，每行5遍。
第2课时：重点是讨论第2节诗，感知全诗内容，感悟人生。
教学过程：
一、字词擂台赛，检查字词的掌握情况。略
二、朗读第2节，思考、分析：
1、 自己大声读（要求读出语气来，体会作者感受。）
2、 投影下列问题，分组讨论：
（1）这一节中的'“山”与“海”又指什么？
（2）指名朗读“因为我听到还依然在远方为我喧腾……一次次漫湿了我枯干的心灵……”你怎样理解这些诗句？
（3）指名朗读“在山的那边，是海吗？……在一瞬间照亮你的眼睛……”你对这些诗句如何理解？
讨论明确：（1）“山”重重艰难险阻，“海”理想境界（“用信念凝成的海”要到达理想境界，必须历尽千辛万苦，有坚定信念，百折不挠。 （2）作者相信理想是可以实现的，渴望理想的实现。理想日日夜夜在心中激荡，鼓舞“我”不懈地奋斗，滋润着心灵；充实而有活力，给“我”鼓舞，令“我”激动。枯干：对理想的渴望。（3）相信人生存在着一种更高的境界，相信在翻过无数座山后，终会攀上这样一个顶峰，相信在历尽磨难后，那最终的“海”终会照亮我们的眼睛。
三、联系生活，感悟人生
1、这首诗表达了诗人怎样的感情?（围绕： 要不怕困难，才能实现人生理想。）
2、诗人的这种感情是怎样表达的呢?
引导学生理解：诗的语言是非常凝练而又有丰富内涵的。
3、 小组合作学习：请找出你喜欢的并认为含义深刻的诗句细细品味，或者你最喜欢的一句，说明理由。你不理解的词语或句子也画下来一起讨论，互相交流。看谁的眼睛最敏锐，能发现美，能发现问题。
引导、点拨：
（1）、“铁青着脸”这句诗非常形象，“我”本希望看见大海，结果好不容易爬上了山顶望见的依然是山，“我”真是大失所望，沮丧极了。
（2）、怎么看出“我”是好不容易爬上了山顶? “终于”这个词可见爬上山顶费了很大力气，花了不少时间。这正是诗的语言特点：用形象的语言来表达诗人主观的感受。正如杜甫的诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”感伤的时候，看见美丽的花也像在流泪一样。
（3）你能读出这种感情么?
“妈妈，那个海呢?”(师故意带着怨恨的口吻朗读) 主要是疑惑不解，因为妈妈一般不会欺骗自己的孩子，“我”没看到海就很疑惑又很失望的问妈妈。在这里主要是失败之后仍不灰心，继续寻找、追求。你用这种心情把这句诗读一下。
（4）难点： “一颗从小飘来的种子，却在我的心中扎下了深根”飘来的东西是很轻的，怎么会下深根?
点拨：“种子”比喻妈妈给“我”的信念，然而童年的认识毕竟是肤浅的，所以说是飘来的。后来“我”不懈努力，这种信念就在“我”心中扎下深根。可见，理想的树立也需要日积月累，像滴水穿石那样才能让他扎下深根。那么，在朗读时，应该怎么读?
那么，在朗读时，应该怎么读? 全班齐读，体会读法。“飘”和“扎”都作重音处理。
“一次又一次”，强调了“我”失望次数多；“又一次次”，强调了“我”的努力，不灰心；“一座座”，说明“我”遇到的困难非常多。
（5）如果对这些困难估计不足会怎么样? 从这句诗你得到什么启示?
在生活中我们做任何事情都期望一举成功，一旦失败就灰心丧气，不要企图一举成功，要能承受住失败和挫折，只要坚持下去就一定能成功。
（6）为什么说“枯干的心灵”?
说明要实现理想必须经历失败，“我”对理想的非常渴望。只有理想能滋润“我”的心灵，使“我”的心灵不再枯干，而变得充实而有活力。
“是的!人们啊，请相信在不停的翻过无数座山后，在一次次的战胜失望之后，你终会攀上这样一座山顶，而在这座山的那边，就是海呀，是一个全新的世界，在一瞬间照亮你的眼睛。”这句诗很有人生哲理，当理想实现的时候，人们是多么兴奋、惊喜啊! 可见，遇到困难时，理想能激励我们战胜困难。
4、写作特点：1、运用象征手法，意象壮阔，意蕴丰富。2、诗歌语言凝练，含义深刻。
四、在深入理解了诗的内涵的基础上，全班有感情的朗读课文。
五、延伸与拓展：
诗人成长中的艰难探索一定早已打动了成长中的你。在你的生活学习中，一定也有无数座山，等着你去征服或已被你征服。结合自己的生活经历说说这首诗给你的启示。
同学自由畅谈。
六、结束语：
没有远大的理想就没有不懈的追求，正是在艰难曲折的求索过程中，我们的人生才充实而有意义。正如歌中所唱“不经历风雨，怎能见彩虹”失败和痛苦也是人生的一笔宝贵财富。对刚跨进中学大门的同学们来说，有很多困难正等着你，其中最大的一座山就是你自己，只要坚持不懈就一定能成功。大家有没有信心?好，那就为自己的理想而奋斗，克服重重困难，相信自己一定会成功。
七、布置作业：请你把自己的生活经历用文字表达出来，以“我终于见到了大海”为题写一段话。
八、板书设计：
在山的那边
王家新
“海”——理想境界
象征
“山”——重重艰难险阻
教学反思：在进行内容学习的同时，培养学生的学习习惯。
1、如何拿书，2、齐读的要求即如何读出语气和感情，3、齐读的要求，4、学生分组讨论的要求。
“导”、“引”较好地调动了学生的积极参与，使学生合作、自主、探究学习，在宽松、愉悦的氛围中达成学习目标。通过朗读指导，引导学生充分注重朗读的外化要求以及朗读的内化要求，并将两者有机的结合，引导学生反复地朗读，认真地品味语言，不断地揣摩，学生从中感悟，得到熏陶，形成语感。现代教学媒体进一步充分调动了学生学习的积极性，力图体现以人为本的教学思想。