百善孝为先演讲稿

文学网整理的百善孝为先演讲稿（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

百善孝为先演讲稿 篇1

尊敬的评委，亲爱的同学们：

我演讲的题目是《百善孝为先》。

孔子曰：“孝，德之本也。”孝是中华民族的传统美德；孝是传统的中国文化；孝是奠定和谐社会的基础之一。“融四岁、能让梨”，“香九龄、能温席”。在古代，孔融让梨、黄香温席的故事成为美谈。在今天，韩瑜老师为了挽救父亲的生命，毅然将自己的左肾，捐给了生命垂危的父亲，被誉为“大孝女”；大学生孟佩杰“带着瘫痪的养母上大学”，租住房子给予养母悉心照料，被誉为恪守孝道的“最美女孩”。从古至今，五千年的中国长史上，留下了多少孝子的身影，成为我们学习的楷模，他们感天动地的'故事流传后代，指引我们前行的方向。

在我们成长的旅途中，为我们付出最多的就是父母。他们给予了我们生存的权利，让我们体验到了生活的丰富多彩，他们的爱恰似一缕阳光，一丝雨露，一份珍贵的礼物。还记得夏天那一盘甘爽的西瓜，冬天那一杯温热的牛奶，学习时那一句关心的问候，玩耍时那一句小心额叮咛。父母的爱无处不在，他们总是在默默的做我们成长的基石，多少苦累却从未说过一次。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。对于父母如山高如海深的恩情，我们怎么能不不给予回报呢？所以我们必须心怀感恩，孝敬父母。虽然我们不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难，但我们可以养成良好的学习习惯，用优异的学习成绩来回报父母，我们可以出门时说一声“再见”，进门时抱一个微笑，让爸爸妈妈的心里充满阳光；我们可以动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；我们可以耐心听完父母的唠叨，主动诉说自己的想法;在父母劳累时为他们锤锤背，在父母忙碌时尽自己所能为父母做一些力所能及的事情，这些就是父母最想看到的。

其实孝很简单，一个字那就是“爱”。只要心中有爱，心怀感恩，就会将“孝心”“孝行”贯穿到生活的点点滴滴中，就会让父母脸上洋溢灿烂的笑容，心中弥漫幸福的满足，你就是一个孝顺的好孩子。

同学们，为了源远流长的中华美德能世代传承，为了构建和谐美好的文明社会，让我们一起呼吁吧：

同学们，让我们从今天做起，用自己的方式演绎孝的佳话。让我们一起努力共筑心中永恒爱的殿堂，让我们知行统一，做一个有孝心，懂孝道，行孝义的好少年！

百善孝为先演讲稿 篇2

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛——题记从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。感恩是发自内心的。

俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。

感恩需要你用心去体会，去报答。感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的`一句问候，一声呼唤，一丝感慨。感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。

而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

百善孝为先演讲稿 篇3

大家好!今天，我要和大家演讲的话题是“孝”。人生有三大不能等的事情，其中一件就是孝。大家知道，百善孝为先，在我们成长的旅途中，遇到过许许多多的困 难，同样，也有许许多多的人来帮助我们尤其是父母，他们给予了我们生存的权利，让我们体验到了生活的丰富多彩，我们首先想到的，应该是孝敬他们。

“孝”不能等，我们不要忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世界上有无法报答的恩情。所以，从现在开始，我们要从容尽孝。

“孝”有两种方式，第一：单单是物质上的孝敬。我们长到这么大，父母从金钱上也付出了许多。但是，同学们的父母，没有想着养你就是为了赚钱的.吧!父母想着 的只是让我们有一个幸福快乐的生活。当然，我们以后就算生活的好或不好，都要给予父母物质的回报。

“孝”的第二种方式就是精神上的回报了。父母陪伴我们在风风雨雨中不断成长。小的时候，家里的条件不富裕，他们总是把最好的东西留给我们。上学的时候，考 试考得不好，她们总是送上最及时的安慰。有空的时候，他们总是带着我们出去游玩，他们记得所有我们该过的节日，送上礼物。而我们呢?天天抢着要最好的东 西，考试考得不好把气全撒在父母身上，有空的时候总是和朋友在一起，他们的生日有时都会忘记给他们过，更别说是送礼物了……长大后，即使我们再忙，再累， 也不忘记常和父母聊天，看望他们，听他们说话。我想，这才是他们最想得到的回报吧。

5月的第二个星期日，5月8日，是母亲节。六月的第三个星期日，6月19日，是父亲节，在即将到来的节日里，我们亲手做一件礼物，送给他们吧!

“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。” “孝”要从小做起，从点点滴滴做起，我们让父母的付出得到自己的回报，哪怕是一个会心的微笑，一句问候的话语，一个小小的祝福，父母也会看在眼里，喜在心里。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是发自内心对父母的爱，“孝”是一失足成千苦恨的往事......谁言寸草心,报的三春辉,让我们永远记的孝的存在,时刻提醒着我们尽孝!

百善孝为先演讲稿 篇4

尊敬的领导，各位老师，亲爱的同学们：

大家好!

我今天讲话的题目是《百善孝为先》。“百善孝为先”的意思是说在所有的行善积德做好事中，最直接可行、最现实有效、最能加强自身道德修养的事情就是“孝”。

既然“孝”这么重要，那么，我们该怎样来理解“孝”呢?从文字学的角度来看，“孝”是个会意(兼形声)字，上面的是“老”字，为了构字的简洁美观，省略了一个“匕首”的“匕”字，下面是“子”字，合起来理解就是“子承老”，也就是“子女要好好地侍奉老人”。“老”在上，“子”在下，强调的是子女对于父母的敬仰和顺从。我们古人早就对此进行了明确的阐述。《礼记》上说“孝子之养也，乐其心，不违其志”，意思是说：作为孝子，赡养父母要做到让他们心情愉快，做事不可以违背他们的意愿，顺其心意;《礼记》还说“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养”，意思是说，孝敬父母有三个层次：大孝是使父母受天下人的尊敬，其次是不让自己的言行使父母受辱，最基本的是尽自己的力量养活父母。孔子也曾说“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎”翻译过来是说，“孔子说：现在人们认为的孝,是能养活父母.(其实,)连狗马等牲畜都能得到饲养.假如对父母不敬重的话,供养父母与饲养狗马有什么区别呢?”以上这些都强调了“孝”的最重要特征——孝要重在“孝敬和孝顺”。

孝的本质在于敬，对自己的父母要从言语上、行动上、内心里尊敬、敬仰、崇敬。也许我们的父母不是高官，不是巨富，也不是明星，或者连白领蓝领都算不上，甚至还没文化没水平，不会玩电脑不会上网不会用手机打游戏，就是一个社会最底层的普普通通的体力劳动者，他们也同样值得我们尊敬。因为，他们是我们的父母!他们所有的爱都倾注在我们身上，所有的希望都集中在我们身上!为了给我们创造良好的学习环境，让我们健康成长，他们承担了所有生活压力，起早贪黑，勤劳苦做，而且毫无怨言。他们的一切付出，都是为了我们!这难道还不能赢得我们的尊敬吗?我们初一刚学的《世说新语》里“陈太丘与友期”那个故事中，元方年仅7岁，人家对他父亲不客气，他就要坚决捍卫他父亲的尊严，严厉抨击对方的错误，而且“入门不顾”，不理睬他，不跟他玩了。这种决绝的态度里面，其实体现了对父亲的敬爱，因为父亲的尊严和美德是神圣不容玷污的。

处于初中阶段的我们，怎样做才是尽孝了呢?我觉得，让父母为我们的努力而感到骄傲自豪，那才真正叫做尽了孝。国庆节假后复课的第一天，放学的时候，我在校门口碰到了1502班蔡明富同学的爸爸，有人指着我给他介绍说“这是蔡明富的语文老师”，他可能觉得孩子语文成绩不太理想，有点不好意思的对我笑笑，有些尴尬。我马上给他反映说“蔡明富现在语文学习有很大的进步，原来做作业比较马虎，现在虽然不能全部做正确，但确实认真多了，我明显感到孩子正在发奋努力”。蔡明富同学的爸爸脸上一下子就灿烂了起来，眼睛里放出欣喜而自豪的光。那一刻，我真的为蔡明富同学感到高兴，他凭自己的努力，让他父亲在陌生的老师面前很有面子，感受到了快乐和幸福!我觉得，这一份孝敬，是父母现阶段最受用的礼物。真的'，孝敬不只是好吃的让给父母吃，好用的让给父母用，也不只是给妈妈做顿饭，给爸爸洗次脚，而是要让他们看到你的健康成长，全面发展，看到你的进步，而且是在不断进步!

大前天下午，初一年级开家长座谈会，我接触了很多家长，其中一位给我留下深刻印象。我问孩子最近情况怎样，他一口气跟我倒了半小时的苦水。大概意思是说，孩子不听话，调皮，成绩不好，数学才打二十多分，和同学相处不和谐，还把胳膊肘弄骨裂了，真不晓得该怎么办才好。看到家长的痛苦和无奈，我也无语，不知道如何安慰他。唯有静静地听他讲完，让他在长长的诉说中得到些许的解脱。同学们，我们这样做算是尽孝了吗?我们的孝敬和孝顺表现在哪里呢!史铁生说孩子的痛苦在家长那里总是要翻倍的。我们难道忍心让父母为我们承担那么多的痛苦和磨难吗?

同学们，孝的核心是敬，敬的基础是顺，让我们顺着父母的意愿，努力学习，全面发展，给自己争气，为父母争光!倘若如此，我们就真正理解了“百善孝为先”的真谛。

我的讲话到此结束，谢谢大家!

百善孝为先演讲稿 篇5

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

妈妈的唠叨就像阵阵春风拂面不寒，象涓涓细流沁入我的心田;爸爸的再三叮嘱就像冬日里的一缕缕阳光照耀在我的.身上和心中，缕缕亲情，浓浓父爱;外婆的心里温柔就像广阔的空中洒下的一丝细雨，滋润着我稚嫩柔软的心。我爱你，外婆。

百善孝为先，我曾偶尔看到过这样一个故事。汉武帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国的医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医，因为个性刚直行的时候得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害被押往京城治罪。他的女儿叫缇索，虽然是一位弱小女子，然而不辞辛劳，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施人济世，现在的确是遭人陷害，愿替父受刑。汉武帝被其所的孝心深深感动，赦免了他的父亲，并且下诏废除肉刑。有诗颂：随父赴京历苦辛，上书意切动机定;诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。

这一次的小故事触动人心，让我深深感受到一个孩子对父亲爱，人们常说我们作为子女最需要感恩的就是父母。我们的第一声哭啼。就撕痛了这个世界，慢慢睁开眼睛，就滋润了这个季节手舞足蹈的语言，只有父母才能懂得我们所表达的意思。无数次的黎明，父母的鼓励是支持我们一直向前走的路，父母是我们未来行驶的航灯。“烽火连三月，家书抵万金。”在战火硝烟中，许多战士们思念自己的家人，却不能回家，心中无限感伤与无奈。他们用笔和纸写下一字一句，又包含了多少心酸和思念，希望家人不必担心自己报个平安。

正值青春年华的我们，而父母却在一天天中老去，青春不再复返。我们应珍惜一时一刻，一天一季，多给父母一些陪伴，为他们付出力所能及的努力和奋斗。加油吧!少年!

百善孝为先演讲稿 篇6

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。

农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的.家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，

“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。

“五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。

孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。

古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后亦不改变对父母的孝道，常思念父母的养育恩德，固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。

进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。

今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。