读书心得

文学网整理的读书心得（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

读书心得 篇1

读了朱自清写的《匆匆》这篇散文，使我感触颇深。

燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候，而我们的时间过去了，就再也不会回来了。时间不会为任何人停留，他流失得很快，转瞬即逝，不留下任何痕迹。

在之前，不懂得一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。的道理。平时周末休息在家，自由轻松，没有了老师在耳边不停地叮咛，没有了令人紧张的上课铃声时不时地催促。因此，我首先想到的不是完成作业，而是自己好久没有尽情地看会儿电视了，有好多天没有玩电脑了，作业总是做得完的。于是，一天过去了，作业还纹丝未动。

时间匆匆，就像我们身边的一阵风。在你与人闲谈时，在你考虑今天穿什么样的衣服时，在你呼呼大睡时，它就已悄悄地从你身边溜走。

读完这篇散文，我不禁想起巴甫洛夫说的一句话在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。是啊，我们应该爱惜光阴，不让他在我手中白白流去，珍惜每一天，让自己的'生活变得更加有价值。

现在，我才发现自己错过了多少宝贵的时间，我为时间的一去不复返而难过，我也将珍惜未来的每一天，不让他在我手中悄悄流逝。

读书心得 篇2

今天，我读了一篇名叫笨汉斯的故事。

故事主要讲了：从前，有一个农夫，它有两个聪明的儿子和一个笨儿子，有一次，两个聪明的儿子要去向公主求婚，父亲给了他们一人一匹马。笨儿子也想去，他想向爸爸要一匹马，但爸爸不同意，给了他一只公山羊。就这样，笨儿子也上路了。他在路上捡了很多东西，哥哥们都嘲笑他，可是他却用这些东西回答了所有问题，取了公主，作了国王。

笨汉汉死斯之所以取到了公主，是因为笨拙的'他在保持放松的幽默心态。

生活中如果我们也学着轻松的方式来交流，那不是更自然，更好吗?

读书心得 篇3

尊敬的各位领导、各位老师：

大家下午好！我今天演讲的题目是《沉醉读书，完善自我》。 在我很小的时候就燃起了对教师这个职业的向往，把知识播种在每一个孩子的心田，使他们获得种子的力量，从而在自由的空间恣意的成长。为了实现这个美丽的梦想，我已经奋斗了二十年，而今还要为了这个梦想的延续，我要继续努力,不断的读书。一个人的一生之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，这就要活到老学到老。庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习能让人始终处于不败之地。

对于我们教师来说，学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。通过读书来吸收一些新观念，给自己的教育教学添加一些新的方法，用新理念指导自己的教学，紧跟时代的要求，使自己在教育教学方面不落后于别人，不亏于我的学生。我记得刚刚参加工作时，听得比较多的一句话，就是说要给学生一杯水，教师得有一桶水。但现在的说法又不同了，要给学生一杯水，教师就必须像个源泉，像条生生不息的奔河，得有源源不断的水流给学生，只有这样的老师，才是好老师。教师想要做个源泉，做一条生生不息的奔河，只有自己不断地去学习，去读书。

《给教师的一百条建议》一书中，谈到这样一个问题：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！是啊，我们每天都要备课、上课、批改作业、课后辅导，现在还要抽出时间来搞课题研究。教师和所有的人一样，要做家务，也要教育自己的子女，这些都需要时间。

那么教师的时间到底从哪里来呢？苏霍姆林斯基为我们指明了方向，解决了这个时间问题，那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。

潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要多读学术著作。平时要努力提高教育技巧，要做到持之以恒地读书，不断地补充我们知识的大海。因为教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。因此，我总是对自己说：读书，能使你的知识变得更丰富，若干年以后，“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了”，所以我要时时提醒自己要抓紧时间多读书！

读书可以开阔人的视野。书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面，从而能够更深刻的思考问题。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做演讲时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。

在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。从他的

经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。

读书有助于我们树立正确的人生观。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的.作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。

通过读书，还可以不断地提高我的思想境界，坚定我的志向，使我有了自己的理想信念。 书，是我一生的朋友，有了它，我的不足得已掩盖，我的人生也不寂寞。书可以让我拥有宽阔的胸怀，可以让我拒绝庸俗，可以让我不断的追求完美。

让我们每个人都来享受读书中的乐趣，享受生活中的每一天，享受喧哗之中的寂寞，静下心来，读一本好书，让自己沉浸书中，享受读书给你带来的乐趣吧。

我的演讲完了，谢谢大家！

沉醉读书，完善自我

读书心得 篇4

前几天晚上，我到商场的地下图书馆看了那本书——《没有尾巴的狼》。那本书的简略内容是：

一只狼想吃一只鸭子，便用狗的比印把鸭子骗到他的家来想吃掉它，谁知阴谋没有得逞反而把自己的尾巴给烧着了，狼灰心丧气的漫无目的的走着，不知不觉狼来到了猎人的'小屋里了，它发现狐狸的尾巴是那样的美，于是它把狐狸的尾巴安在自己的身上在狐狸的尾巴诱惑下狼走上了不归之路。

读完这本书我深受感触：做人要分清真善美。假丑恶，如果一不小心掉进了假丑恶的“陷阱”里那将比失去一切都更可怕。

读书心得 篇5

“书籍是全世界的营养品。”这是莎士比亚的一句名言。我爱读书，更爱躲在图书馆里偷着看，也爱躲在被窝里看。因此，还闹出过许多笑话呢！

我第一次看书，是在幼儿园的时侯，我读的是杨红樱写的一本童话书，那时，我觉得非常有意思，就三翻五次地看，直到上一年级时，爸爸在我生日时送了我一本杨红樱写的小说——《男生日记》我看过以后，觉得读书更有意思了，于是，我就迷上了杨红樱的书，并且变成了名副其实的小樱桃，每次生日爸爸都会送我一些书，都是杨红樱写的，每年过年时讨来的'压岁钱也都被我变成了杨红樱的书，如今，我已经把《笑猫日记》系列、《淘气包马小跳》系列、“非常”系列都看完了，如今，我期待着杨红樱的新作品问世呢！身为小樱桃的我，每周末都要去书店两三趟，而我去的目的只有俩，一：问有没有杨红缨新出版的书。二：去阅读其他图书，比如：《查理九世》《冒险小虎队》等。

在我的读书生活中，常常会忘了吃饭忘了睡觉，但也应此，我的视力快速的下降。对此，爸爸妈妈每天为我规定了读书时间，但有时我太想知道书中的故事到发生了什么，就偷偷地把手电筒拿上，晚上躲在被窝里看，有一次，我晚上看着书，妈妈来叫我赶快睡觉，我偷偷找到手电筒，等妈妈睡着，可妈妈到十二点多还不睡，终于，妈妈睡着了，我急忙把手电筒拿出来，津津有味的读着，但一会儿就困了，眼皮打起架来，后来不知不觉竟然睡着了，第二天，早上父母叫了半天没人应声，进来一看，被子裹成一团，人却不在，妈妈收拾被子，我就“露馅儿”了，那次引得他们哭笑不得。

自从那次以后，我再也没有偷偷躲在被窝里看书，是因为我的视力的确很弱了而且我并不想再被妈妈的无敌唠叨功攻击了。书，是开启智慧大门的钥匙，让我丰富了课外生活，提高了写作水平，也帮我积累了许多优美词句，让我尽情的在知识的海洋里畅游。哈！这就是我的读书生活，乐极了，是吧？

读书心得 篇6

在朋友的推荐下，我看了卢梭的《爱弥儿》。一个半月的时间下来，看得比较慢，所以上下两卷书并没有全部看完。但却也在看过的一些章目中窥见了这位伟大杰出的思想家、教育家的深邃洞明的见解。无论是在一些教育理念、原则还是为人处世的道理上都给人耳目一新，恍然若悟之感。关乎教育，关乎人性，更是一部关于人生及生命本体探寻意义的煌煌巨著。伟大人物的伟大思想总是经得起时间的考验的。正像尼采曾说过的那样，真正有价值的东西，可以不在当时那个潮湿的环境中大放光彩，在经过时间沉淀，时代干燥了之后可能更能准确地定位其价值。《爱弥儿》中的一些论断在当时引起了不同凡响的轰动与争议，哪怕是现在，面对现在教育中存在的偏弊，我们也能在这本像预言一样的书里面找到依据与线索，给我们启迪与智慧。

第一卷开篇，作者写道："出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。"或许作者并不是想要强调人性是恶，道德败坏，而恰恰正是为了突出出自自然之手的婴儿们都天然的美好无瑕，并无后来的拙劣之分。卢梭从自然哲学观出发，认为应尊重儿童的天性，回归自然为精髓。他在书中几次三番的强调，"应该把成人看作成人，把孩子看作孩子"，这是符合常伦的常识，然而真正能时时做到这样的家长或老师却不多。只有摆正成人与孩子的世界观，才能正确地处理站在各自立场上的价值观。

在受到卢梭提出的三种教育之一的人的教育时，我们能否发出感慨："我们没有使他丧失大自然赋予他的任何东西!"然而我们又会产生疑问，自然赋予他什么呢?真正做到这一点有多难?卢梭自己也在书中提到，"这样的儿童教育，实行起来是要遇到许多麻烦的，因为只有眼光深远的人才懂得它的意义，而在一般庸俗的人看来，花这样多心血培养起来的孩子，不过是顽皮的儿童。"

自然教育，遵循人的自然本性，是教育与人身心发展的各个阶段相一致。归于自然，把儿童当儿童，卢梭在教育爱弥儿时，会经常精心设计出一个又一个的精彩情境：在"种蚕豆"的故事中他们可以找农场主帮忙，通过自己的劳动的实际付出去体会别人的辛苦，使爱弥儿意识到他在这里投入了他的时间、他的劳动、他的辛勤以及他的人格，然后清楚地知道什么是财产权;在学习地理知识时他带着爱弥儿去蒙莫朗锡镇北的森林，让爱弥儿在对知识是否有用表示怀疑与疑问时用迷了路在森林中找到回家的路来教授有用的地理知识;在学习物理时他带着爱弥儿观看魔术师小鸭子的表演，让爱弥儿自己发现磁石异性相吸同性排斥的原理等等，这些都是现实生活实际事物触发，用符合孩子需要的视角来设计的情境，让爱弥儿在每件事情中都清楚地知道自己学的知识是有用的，而不是总在怀疑"这有什么用处"。

在看这些卢梭设计的教学场景时，经常对比着我会联想到现在我们社会中的教育。我们学着所谓的丰富的知识，学富五车是高山仰止的境界。不停地往脑袋里存储知识，我们以为装在了大脑里就会运用了，而事实上"会用"的场合也仅限于在考场和考卷上。就观察自己而言，学到的书本里的知识似乎与生活是完全脱节的。在生活中，我们不会用到高等函数，不会去算算太阳高度角的大小，不去考虑什么地砖偏向力，不去……好像生活也不是不能继续，所以我们依旧把学的有用没用的知识都打包起，束之高阁，积满尘埃。这边是无止尽的学，这边一如既往的是像是被抽取了思考之源忙碌而没有充实的的生活，倒是两不相误!而在卢梭的教育理念里，我们应该抛弃那些繁重而缺少实际意义的教育模式。

"你们不要剥夺大自然给予他们的短暂的时间，否则你们将会后悔不及的;一到他们能感受到生的快乐，就让他们去享受"，孩子不应该是被逼着去学用剥夺了其玩耍时间为代价换得的无有用处的知识。也不该是仅为传授知识而学知识。"真正有益于我们幸福的知识，为数是很少的，但是只有这样的知识才值得一个聪明的人去寻求。"所以问题不在与他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。"你要始终记住，我所施行的教育，其精神不是要教给孩子以很多的东西，而是要让他头脑中获得完全正确的和清楚的观念，即使他一无所知，那也没有关系，只要他未受欺骗就行了。"

例如，卢梭在书中提醒人们：在这个阶段(10岁或12岁时)，不必急于教孩子读书识字，不可让孩子成天沉沉闷闷地啃书，而应让他多接触大自然，到自然中去观察周围的事物，去发现他从没有见过的新奇的东西。正像卢梭在书中说的那样，知识是无穷尽的，而我们能够加以利用的生命时间远比我们想象中的少的多，在有限的年华里，绵延广浩的知识海洋里，我们是沧海一粟。但是，就在之前说过，尽管所谓的知识无穷，对于个体而言，真正能使我们获得幸福的知识，为数是很少的，聪明的人懂得怎样去追求这些为数稀少的知识，而大多数人则更多的要与并不能带给我们幸福的知识周旋。宝贵的光阴耗尽了，却也没有达到我们人生的初衷，快乐的享受生活。而对孩子们更是应该如此。记得美学老师曾在课堂上讲过，那些平时在实验室里忙个不停的人们，在真正得以空闲下来的时候，却不知道自己该做什么，这是一件多么可怕而又可悲的事情啊!人活着还有什么想头。

当然，不排除这样的教育是太理想化的，姑且不说能否做到，即使能做到，也没有具体考核衡量的标准来判别。而书中，爱弥儿也只是卢梭为了阐述自己的理论而"想象的学生"。

另外，在现在的社会条件下，无疑这样的做法会招来质疑，所以作为此种教育做法与理念的执行者，需要极大的勇气和魄力，能够抵制世俗的压力，更需要一份洞察的远见与智慧。所以确实，教育工作者的难为之处，更会受到舆论的压力。即使只是一位孩子的家长，也是同样有难处的.。因此，卢梭在书中设想的也应只是理想状态吧!在不同的现实社会中种种琐碎的阻力都会使我们无法完成心中所设想的理想状态。

"在书里面，作者写了在不同时期，不同年龄段，应该针对不同的教育内容、教育原则和方法。如对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能够自然发展。两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感观教育。"而对于已经具有一些经验了的更为年长些的孩子，主要论述对他们的智育教育。"在我们身上首先成熟的官能是感官，因此应该首先锻炼的是感官;然而，唯独为人们所遗忘的，而且最易于被人们忽略的，也是感官。"可以推想卢梭指出不仅仅是使用感官，而是通过它们学习正确的判断，也即学会怎样去感受。如怎样摸，怎样看，怎样听。为了要学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具。就像中国古语说的那样，工欲善其事，必先利其器，由此看来在一定阶段，"锻炼感觉"的教育很重要。

孔子弟子三千，其中优秀的教育方法与教育思想被我们一直传颂。诸如"不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也"、"知之者不如好知者，好知者不如乐知者"、"有教无类"、"敏而好学，不耻下问"等等。虽然东西方文化的差异和背景，但我们还是能跨越时间、民族的界限找到共鸣。诸如，卢梭也很强调兴趣、爱好，远比知识重要。里面说到，"智慧的平静的岁月是那样的短促，它过的那样迅速，它还有许多其他的必要的途径，所以，企图在这段期间内把一个孩子培养成一个很有学问的人，实在是一种妄想。因此，问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣。有道是："授人以鱼不如授人以渔。"

学问本应就是一件快乐的事，有了兴趣的发现才会引起更深层次的了解与挖掘。知识、书本是多的学不完，看不完的。与其打一百口浅井，不如专注地深入掘一口深井。前者徒劳浅薄花同样的力气却看不到甘冽的清泉，后者却井水汩汩。读书也是这样，记得老师也经常强调，学而精。在某一方面有着最为得力的理解，而不仅仅是对所有都泛泛，一知半解，做了很多无用功。仔细寻觅一方面适合自己的土地，耕耘也好，挖井也罢，深入持久就好!而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。毫无疑问，这是所有一切良好的教育的一个基本原则。相比于现在的各种教育方式，优秀合理的教育方法、教育理念似乎仅存于书本中，束之高阁。

在实际中，仍贯彻着一些拙劣的教育原则，使教育发展滞缓，优秀人才培养更是受阻。这是紧重要的问题。卢梭又指出，建立在爱好兴趣几点上的学习，也要时常注意，不要因此就加重了他的负担，以至使他感到厌倦，而在他快要困倦的时候，什么事情都要马上停下来。他说道，"重要的不是他学多少东西，而是不要使他做任何违反他的意志的事情。"

"当我们看到野蛮的教育为了不可靠的将来而牺牲现在，使孩子受到各种各样的束缚，它为了替他在遥远的地方准备我认为他永远也享受不到的所谓的幸福，就先把他弄得那么可怜时，我们心里是怎样想法的呢?即使说这种教育在它的目的方面是合理的，然而当我们看见那些不幸的孩子被置于不可容忍的束缚之中，强硬的要求他们向服苦役的囚徒似的继续不断地工作，我们怎么不感到愤慨"。"野蛮的教育"即失去了人性、人文关怀的教育，当然并不是说教育的内容失却了这些，而仅仅是最初的教育目的、方式、方法就已经是野蛮的了，所导致的也只能是野蛮的产物，直到最后流血受伤。读到这里，引发的感慨是，当一位成功的老师实在是不容易的，一位出色的教育家更是需要勇气和魄力的。但教育家和老师终究还是不同，前者在理论上加以指导，后者是付诸于实践。甚至觉得，教师需要一种东西，"天赋"。

我很喜欢书中谈到的这个小故事。

他的朋友想考考他那个年纪只有九到十岁的儿子的学生，有一天傍晚，他同老师和孩子一起到一个空旷的地方去散步，那里有一些小学生在放风筝。父亲边走边问他的儿子："风筝的影子在这里，风筝在哪里?"那个孩子连头也不抬一下就立刻回答说："在大路的上空。""不错，"海德爵士说，"大路是在太阳和我们的中间"那位父亲听见这句话，就吻他的儿子，考完以后，也没有说什么话就走了。第二天，他送给老师一张钱票，在它的薪俸之外还给了他一笔年金。这位父亲是多么贤明，他的儿子是多么有出息，那个问题正适合与用来问他那样年纪的孩子;他的回答虽然简单，但是你可以从其中看出那个孩子的判断是多么准确。

也许这个故事乍一看平淡无奇，并没有像作者说的那样让人眼前一亮或震撼。"你自己必须要有很深刻的判断能力，才能评价孩子的判断能力。"一个出色杰出的老师必须具有这种很深刻的判断能力。而实际中，苛求这样有远见与智慧的和深刻判断力的老师是不现实的。出现的多有这样一类的老师："一个教师考虑他自己的利益的时候比考虑他学生的利益的时候多;他所注意的，是怎样证明他没有浪费时间，证明别人给他的薪水他是受之无愧的。

他把一套易于表现的本领教给他的学生，随时都可以拿出来夸耀于人……炫耀一番，而大家也就感到满意，此后，他把他的东西收拾起来就走了"，可以说教师中存在这种境况是很多见，很普遍的，尤其是现在社会中，当然这是每个时代的政治、经济所决定的，教育制定规定教学任务，姑且称之为"集约型"的教育方式。但是，还有一点需要指出的是，当然并不是所有教师都如此，或者说并不是一位教师在他教授的生涯中都贯彻如此。还是有很多不仅是为了展示炫耀成果的教学片段的。我们高中的历史老师，是一位不一般的历史老师，给我们留下的印象是他的怀疑精神，人性理念，康德，真实，讲真话……让我至今记忆深刻。他总是重复强调说，中国人，我们缺少的其实只是常识，而实际中被我们所称之为的常识却早已违背了人性。

"孩子在认识世界的过程中摸索是非常重要的环节。在这一摸索过程中，教师要做的不是要投入参与带孩子的摸索过程中，而只需陪伴在一旁，悉心耐心的观察孩子，从而使孩子在这一自然过程中顺着自己的天性发展。这一点值得我们现在的教师和家长加以重视"。在帮助孩子养成生活习惯的同时，卢梭强调教师不单纯是要做言辞及行为上的巨人，而是应该"谨言慎行"。从文本中，可以理解为教师不是说得越多，做得越多就越想榜样。文中举出非常典型的一个例子，当爱弥儿跌倒时，教师会镇定的注视他，不是惊慌失措而是平静地呆在原处，爱弥儿看到老师这般态度便也会平静地对待摔倒这件事，不慌不忙的自己站起来。可以看出，教师可以有效的影响学生的生活习惯，不一定要随时灌以满满的语言和行动表现，只需随时地注意自己生活中的言行。

此外，在我所看到的章节中，还有一个教育现象。"名门巨户之家的教育，只是在于使接受这种教育的人与众不同，所以它总是选择最花钱的科目教，，而不愿意教最普遍的科目，即使最普遍的科目最有用处也不教。"看到这里，我的感慨是，卢梭概括洞察的确实深远。历来，不分国界，似乎都走不出这个名利的圈子，看看当今社会上的各种教育现象，又何尝不是如此。卢梭就拿这个举了两个例子，学骑马与学游泳。在商业化社会，趋利趋名的心理在大众心里越来越浓厚，也许教育的初衷已离我们渐行渐远，这是一个值得引起我们深思的问题。对有用知识的追求，对为人类幸福服务的那些聪明而为数甚少的知识的态度如何，摆在怎样的高度。

有人说，中国至少在近两三百年内，教育不会有太大改观。确实，无论在学校里还是社会上，对教育中存在的诸多问题，大家都能说出一二。我们对比国内外，感叹中国式教育的失败带来的种种不利后果。很多人，看到诸多问题所在，没能够试图提出解决办法，只寄希望于时间、后人来为我们"现状后改变"，这是一种看法。也有人反映，确实，教育制度牵涉着其他关键要素，就会提到政治制度、经济体系。然而，让我们回过头来看看先哲们提出的伟大思想吧!在专制盛行的社会背景下，一些预见性问题与可以尝试的解决方案早已有涉及到，给我们启发。

读一本好书，就像是与品格高尚的作者对话，在惊叹其思维火花的同时也提高了我们的境界。卢梭花了20xx年心血思考和3年时间写作的《爱弥儿》，值得我们几遍的细细研读，收获通向幸福的知识!