语文教学反思

文学网整理的语文教学反思（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

语文教学反思 篇1

本学期顺利地完成了高一年级语文课的教学任务——必修1和必修2两册课本和读本的教学。现将本学期教学作如下反思：

一、走进文本，深入解读，让学生直接体验了作品的人文精神。

语文课程含有丰富的情感，丰富的人文内涵。对人的精神领域的影响是深广的，对学生心灵的震撼是极其深远的。所以我们在教学中要重视语文课程对学生“思想情感、思维品质、审美情趣”的培养，加深、加强人文性、情感性的熏陶和感染。把学生带进教材，深入解读文本，让学生在阅读课本的过程中，直接体验作品的人文性、工具性。有句话说“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，每个人对文本的解读都有自己不同的看法，而对文本的解读直接影响着语言文字的听说读写训练，深入地解读文本，影响着课堂的流动，影响着课堂的生命。所以深入解读文本，指导学生个性化的解读，能更有效的提高学生的语文素养。

二、走出文本，有意识地拓展学生阅读面，丰厚了学生的文化底蕴。

在我们的意识中，语文素养好的人，一般都是从小就阅览、欣赏古今中外的名著，受到其优秀文化的影响、熏陶，在这种过程中不知不觉地陶冶了情操，培养了优秀的品质。他们对真、善、美有自己的鉴别能力，对是非曲直有自己正确的衡量标准，对社会、人生有自己正确的观点。这样的人无论他身处逆境，还是春风得意，他都能以一种坦然心态去面对生活，始终能把握好生活的航向。所以，语文素养是学习所有科学知识、从事各种社会工作必不可少的基础素养。但光靠教材的几篇文章，学生要学会表达是不可能的。所以，在课堂教学中，不但要带学生走进文本，还要带着学生走出教材，扩大他们阅读范围，养成课外阅读的好习惯，丰厚学生的文化底蕴。

三、加强了语文实践活动，逐步地提高学生的综合语文能力

在本学期，在班上开展了丰富的课外活动：即兴演讲，诗歌朗诵，巧对对联，汉字书写。语文实践活动，是学生语文能力体现的载体。学生的语文素养，可以通过语文时间活动来进行提升。加之，语文教育是母语教育，有取之不尽的教育资源，语文一旦与生活联系马上就生动活泼起来。譬如，“聆听音乐美，发现绘画美，欣赏艺术美、自然美、科学美、社会美、生活美，都可以从语文学习中获得。反过来，它们又无一不是提高语文素养的途径。”因此，教师在引导学生开展课外活动时，要利用一切机会给他们创造“语文化”的生活情境，体验语文

学习给生活带来的帮助和乐趣，使学习语文与生活运用相互促进，共同提高。

四、反观期考，求取稳步发展

本次考试采用联考试卷，均体现了近年来的高考命题方向。全卷共17题，少了一题选考试题——文学类文本阅读，难度适中。其中，名句默写题采用上下句默写，并不是理解背诵；作文为新材料作文，体现了当下高考作文的命题趋势。其它题都中规中矩，都是紧扣高考的命题范围。在学生答题方面来看，现分析如下：①在阅读题方面，大部分学生的理解分析还是不错的，只有3、4个同学对文本信息源的筛选，理解、分析和概括不够透彻，以致丢分；②在综合分析，解答时，不能结合文本，按要求作答，以致全班在实用类文本的第三题失分较多，对题干的审题把握不准，概括不全面而失分；③在文言文的理解分析上，主要出现在翻译“信”“达”“雅”，对字字落实，文从字顺，句式的把握不准而丢分；④在诗词的背诵方面，主要存在理解、识记、书写方面的问题，学生累积不够；⑤在语言文字方面，学生对成语题、语病题、衔接连贯题做得不够理想，语感欠佳，主要是学生阅读量不够，积累少、做题量不够；⑥在作文方面，本次是材料作文，高一作文主要是能写一篇优秀的感人记事的文章，平时在材料作文方面的训练少，主要是话题作文训练比较多，所以作文时，有几个同学审题、立意不全而跑题，导致作文失分较多，语文考得不理想，比平时考得还低。

总之，通过这次考试，取得了一些成绩，也呈现了一些不足。在接下来的教学中，在做好教育教学的同时，继续加强高考专题的讲解渗透，全面提高学生的语文素养和综合运用能力。

语文教学反思 篇2

七年级备课会在我校开展，钱库镇一中的陈秋扇老师上了一堂《观舞记》公开课，课后有关人员还组织了对此课的评议。听完后，我自身回去准备了一下这课的教学设计。上完课后，我自身给自身评课。

教学本文，我立足在使同学掌握基础知识的基础上，鼓励同学接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。其次有感情地朗读使同学与文本有最直接的情感交流。以发展同学自主、合作、探究能力为宗旨，指导同学深入领会文章的意境美。

觉得自身还可以的地方是：能合理运用教学媒体，巧妙整合内容。《观舞记》写的是有关印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常适合运用多媒体辅助教学，教学时我利用多媒体播放舞蹈《千手观音》，以此导入激发了同学的学习兴趣。课堂教学中注重创设轻松、愉快的学习氛围，点燃同学的求知热情，唤醒同学的学习潜能，引导同学真正动起来，课堂真正活起来。同学自主学习意识强，有强烈的参与意识，能把自身融进学习的环境中，善于表示自身，乐于表示自身。遗憾的地方：由于时间关系，课堂上容量很大，但无形中也发生了脚步匆匆地感觉，像拓展延伸局部，假如时间允许，练习面完全可以再广一些。还有，这篇文章的语言很有特色，运用大量的比喻、排比来表示卡拉玛姐妹舞蹈的魅力，可以让同学充沛讨论，体会语言特色。同学审美能力很差，缺乏深厚积淀。同学用自身的语言描述《千手观音》这个舞蹈时，出现无法用准确的语言进行描绘的现象，究其原因，一是对舞蹈艺术缺乏了解，二是同学语言比较惨白。这也是今后教学应该努力的方向。优秀教案与同学的表示相距仍有一段距离，自身期待的高潮和精彩往往难以出现，这说明教师自身应加强理论学习，提高自身的教育机智。

总之，应该时时反思自身的教学行为，总结自身的教学得失，提升自身的教学能力，只有这样，才干成为一名合格的人民教师。

语文教学反思 篇3

上课伊始，孩子跟着我一起走进了“荷花池”边。教学第二段，我让孩子们找一找自己喜欢的句子，并说明理由，很多孩子都找到了“荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘”这一句。我让他们说一说，从这句话中，你读到了什么，许多孩子都答道“荷叶的多”（从“挨挨挤挤”看出来的）。我很高兴，孩子们明白了什么叫做“挨挨挤挤”。但是孩子们却忽略了“碧绿”这个词，一时心急，自己问了孩子们“那你从碧绿这个词看出什么呢？”其实，孩子们完全可以自己找出这个词，可我怕会浪费了时间，在这个环节的处理上，显得太过心急了。

荷花的三种姿态，孩子们通过朗读就能自己找出来，但在“白荷花在这些大圆盘之间冒出来”这里的“冒”字能否换成其他的字的这个教学点。课堂上我设计的环节是：这里的“冒”字可以换成“钻、长、探”等字。可是课后通过和师傅的交谈，我才发现，这里不可以把“冒”字换掉。“冒”字比其他的字更能表现出荷花的急切心情，想快一点看看这个世界的样子。我恍然大悟，由于经验不足，教给孩子们错误的知识，更多的还是因为对语言文字的把握上不准确。

教学第四自然段，是我最满意的地方。我先是跟着音乐进行朗读，让孩子们在我的朗读声中，置身于荷花池里，把自己当成一朵荷花，感悟荷花的美。接着，再让他们想一想，除了蜻蜓、小鱼来到荷花的身边外，还会有哪些小动物被荷花的美所吸引过来。这一部分，算是一个小练习。但是，如果让孩子们去读，效果也许会更好。

从一节课中，显现出了一些问题。不过，有问题才会有进步，在今后的教学中，我会注意这些问题，尽量让自己的课堂教学有更大的进步。

语文教学反思 篇4

《一夜的工作》这篇课文讲的是作者亲眼目睹周总理一夜的工作情况以及由此产生的感想。课文的字里行间都流露着对总理工作劳苦、生活简朴的敬佩之意，饱含着对周总理的崇敬、热爱和赞美之情，是一篇学习语言、熏陶情感的好课文。

课文紧紧围绕“劳苦”和“简朴”这两个两方面内容展开。从内容上看围绕中心的句子较为明显，因此，我尝试自主、合作学习的方法进行教学，目的是让学生成为学习的主人。另外，结合学校的四段一评教学模式，我组织了以下的教学流程。

教学一开始，检查了学生的自学情况，认读了生字新词，谈了自己的感受，然后，浏览课文，紧紧抓住了“劳苦”和“简朴””这个文章的文眼。

紧接着，在学生自学的基础上分小组围绕“生活简朴”、“工作劳苦”展开探讨交流。在全班交流时学生能抓住关键的句子去谈感悟。同时让学生对有关键语句的反复读。学生们毕竟离周总理那时的生活年代较远，在学生谈句子时，不够深刻，老师就尝试着从字里行间去引导挖掘，学生们从内心深处认识到了周总理的伟大人品，自然而然地激发起了自豪和敬佩之情。

本节课的语言文字学习，以小组合作学习完成，他们敢于发言，积极思维，课堂效果较好。对于情感的激发，老师搜集了大量的周总理生前的图片，在他最后的日子里的工作，学生在配乐中了解，再加上视频的运用，每一个孩子都情绪饱满，甚至有的孩子有眼泛泪光，真正地感受了周总理为人民鞠躬尽瘁、死而后已的精神。

当然，在教学这课时也存在许多不足之处，在处理“一夜”与“每个夜晚”的内在联系时不够深入。学生通过学习课文从一夜的工作中，得出了周总理“多么简朴，多么劳苦”这一重点。但由于时间紧，我对总理一夜的工作与每个夜晚的工作引导分析的不够深入。

“教学有法，教无定法。”在以后的教学中，我会认真钻研教材，备好学生，备好教材不断提高自己的教学水平。

语文教学反思 篇5

《一粒种子》是一篇说明科学知识的童话，先写在春风的吹拂下，地里的一粒种子苏醒过来；再写种子与蚯蚓之间关于外面世界的问答；最后，种子终于勇敢地冲破土层，迎接一个光明的世界。同时还说明了种子发芽的条件。在教学中，我既重视实学知识及其所体现的科学思维方法，又让学生感受到种子的那种对美好、光明世界的向往之情。

整个教学环节的设计，通过朗读引导学生明白“种子发芽所具备的三个条件——水分、温度和空气”。在掌握了文中的生字新词之后，我让学生找出文中一个能描写种子发芽一瞬间动作的词语。学生马上找到了词语“挺一挺”，接着我让学生通过做动作来理解这个词语。之后，让学生找到文中四句描写“挺一挺”的句子：

①他醒过来，觉得很暖和，就把身子挺一挺。

②他有点渴了，喝口水，觉得很舒服，又把身子挺一挺。

③种子听了很高兴，又把身子挺一挺。

④种子又把身子挺一挺，眼前突然一亮，啊，好个光明的世界。

然后，通过各种形式的朗读加以巩固。在这基础上，我让学生在这四句话中找出疑点，展开讨论：种子在什么情况下把身子挺一挺？最后在学生的讨论中教师出示句子：

①春天到了，天气暖和了，种子醒过来，就把身子挺一挺。

②春雨滋润着大地，种子喝了口水，觉得很舒服，又把身子挺一挺。

③蚯蚓帮种子松土，种子很高兴，又把身子挺一挺。

④种子听见外面很热闹，又把身子挺一挺，眼前突然一亮，啊，好个光明的世界。

从而得出种子发芽所具备的三个条件——水分、温度和空气。

语文教学反思 篇6

一、导言

初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。这与《语文课程标准》所倡导的语文教学与生活相联系是一致的。只不过，这种联系，是一种特殊的方式，我把它称之为场复原（回到原始状态）。

场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。对《十则》的教学,若能采用这种方式,其教学必将产生特效。

《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。是不是孔门弟子的疏忽呢？在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对《十则》的教学中，我们如果能用“场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？

二、设计思路

文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《十则》的教学,这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。

三、精彩教学片段实录

师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？

生：第十则。

师：是谁问谁答？

生：孔子的学生子贡问，孔子答。

师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。）

生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。他这样问，“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？

生：可以。用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是“有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘恕’了。自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。所以，子贡的问题是关于修身做人的。

师：是呀！你的思考严密，也很正确。谢谢！请坐！

师：同学们，孔子对弟子的教育正是通过他与弟子的问答式对话进行的，《论语》记录了孔子和弟子的言语。课文《十则》中的其余九则仅有答语，没有问语。假若你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假若你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？

（教师依据全班同学自然分组情况，由第一大组完成第一、三则，由第二大组完成第二、八则，由第三大组完成第四、五、六则，第四大组完成第七、九则的问语设计。先独立思考，再前后四个同学一组讨论修正，形成统一意见。由中心发言人汇总讨论结果，准备发言。）

师：下面，我们来听听大家学习的成果。（第三大组多人举手，我点了一人发言。）

生：第四则，仅有孔子的答语，我们经过讨论认为，答语回答的是学习方法中学习与思考的关系这一问题。所以，问语应这样设计，“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”

师：那你能如同第十则那样，把你加入到问语之前吗？

（生有点不理解。师提示：第十则中是谁提问的？学生答，子贡。师提示，这时是你提问，你应将自己的名字加到问语之前。是不是？生笑了。）

生：XXX问曰：“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

师：大家同意他的意见吗？

生（齐）：同意！

师：下面，请让我们回到春秋时期，我当孔子，你做学生，全班同学担任旁白，我们来进行问答对话。

（学生旁白：XXX问曰。）

生：先生，学习与思考的关系是怎样的呢？

（学生旁白：子曰。）

师：学而不思则罔，思而不学则殆。

（注：师生逐一完成其余八则的问语添加，学生、师生之间采用古人问答时的语气语调进行问答训练。在对话过程中，师生对第一则，做了较为全面的分析。即认为“学而时习之，不亦说乎？”说的是学习方法中温习的快乐，“有朋友自远方来，不亦乐乎？”说的是会学友，后一句则讲人的修养问题。三句话三层意思，层层递进。）

四、教学反思

笔者曾多次执教《十则》,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢？笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做呢？选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的成功！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。

这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的“学习的主人”。三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。

当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出“场复原”式联系生活法的局限性。可针对《十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢？没有超过吧，我想。

这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现“我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢！但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。