初中语文教学反思

文学网整理的初中语文教学反思（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

初中语文教学反思 篇1

初中语文教学反思范文精选(15篇)

作为一名到岗不久的老师，我们要有一流的教学能力，在写教学反思的时候可以反思自己的教学失误，优秀的教学反思都具备一些什么特点呢？以下是小编为大家整理的初中语文教学反思范文，欢迎阅读与收藏。

初中语文教学反思 篇2

经过几周的教学工作体验，感到有一条原则较重要，即让赏识走进语文教学，能够提高教学质量，让学生爱学语文。具体从以下几个方面入手:

在赏识教育中，教师和学生的关系是平等的，教师在学生面前不是一位不可冒犯的权威，学生也不是唯命是从的卑微者。师生仅有建立民主平等的关系，学生才有了安全感，才能充满信心，思维才有可能被激活，才可能敢于提出问题，敢于质疑。这样，就为学生的积极主动参与，创设了一个简便愉悦、民主和谐的环境气氛，促使学生产生了强烈的求知愿望，即亲其师，学其道。成功的教学依靠于一种和谐安全的课堂气氛，这种气氛的建立需借助一些手段，如温柔的目光，亲切的抚摸，殷切地期望，加强师生间的情感交流，使学生更加依靠教师，从而激起学生更大的学习热情，这是学生学好语文的关键所在。

罗森塔尔效应实验，说教师给学生自信，学生就会有高成就。教师对学生的相信是一种巨大鼓舞力量。陶行知先生也这样忠告我们：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。”作为教师，应当相信每个学生都有成功的期望，每一个学生都具备成功的潜能，而教师的作用，就要唤醒学生的自信。

在阅读教学中，教师要更新观念，还学生以学习和发展的地位，要珍视学生独特的感受、体验和理解。对于学生五花八门的，教师要充分肯定。即使学生回答的幼稚，肤浅，甚至片面、错误，教师也切忌“一棒子”打下去，而应当热情鼓励、引导、用心呵护熠熠生辉的思想火苗，这对学生的影响将是巨大的。让学生发展自我的思维，获得审美的体验，从而提高语文阅读的质量。

在应试教育的制约下，学生在作文中的个性和创造性已消失殆尽。作文中总是干干巴巴的几段空话，套话、假话连篇，文章脱离了自我真实内心的感受，使作文失去了鲜活的生命和色彩。在这种情景下，教师鼓励学生写随笔，观察日记，读后感，观后感、周记。此类作文往往有学生真实情感的流露，鲜明个性的跳跃、独特词语的运用，许多优秀之作常常涌现，时间久了，学生就能发现自我的写作个性。

教师能够允许学生有不一样层次的发展，并抓住学生作文中的优点，加以鼓励：如好的句子，使用准确的词语，好的开头或结尾等，唤起学生写作的热情和自信。作文评语以鼓励为主，当然作文中存在的主要毛病还需用委婉的、学生能够理解的方式指出，那么以后作文，学生会更主动热情，并能更好的展现或表现自我了。以赏识的方式改变学生作文中的一些缺点，效果明显，并能很快提高写作水平。

“语文是最重要的交际工具，是人类文化的主要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这是对语文课程性质的最新认识。过去语文课上，教师把课文条分缕析，弄得支离破碎，把语文课上成纯粹的工具训练课。语文课上没有思想的碰撞、心灵的触动、情感的陶冶、审美的熏陶。语文教学的人文教育功能远远没有得到充分的发挥，所以，语文课不受学生的欢迎。新的课程标准把情感态度和价值观等人文性因素放在教学目标的突出地位，突出了语文教育应有的丰富，充分展示语文自身的无穷魅力，还语文以本来的面目。

但要注意的是在教学中我们在突出体现语文人文性的同时，不能忽视其工具性，应当使语文的工具性与人文性水乳交融。语文学科的人文性和工具性是相辅相成的，是高度统一的。叶圣陶先生说过：语文教学的根在在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。

可时下语文课堂中的有些做法就值得反思了，有不少教师认为，新一轮语文课程改革是在削弱基础，淡化知识。课堂上异常重视对语文人文精神的挖掘，但对字词句等基础知识教学，几乎没有提及，有的教师甚至认为搞这些教学就显得落后、过时，平时教学不重视了，上公开课更是不教这些不能“出彩”的“添头”。课堂教学热热闹闹，教学形式变化多样，可就是听不到朗朗读书声，看不到对语言文字的揣摩品味，欣赏不到对优美精彩文段的必要的独到分析见解，没有了必要的训练，缺少了必要的积累，短短的课文学生读起来结结巴巴。试想，如果一个学生连一些极常用的字词也不会读，不会写，一写作文就是错别字、病句连篇，那么即使他文学感悟力很强，也是难以表达出来的。如果我们的语文课堂长期如此，少了听说读写基础知识的掌握和基本技能的训练，那么可想而知其他的一切活动也都将成会空中楼阁。

所以，我们强调提升学生的`人文素养，决不能以削弱学生的基本语文训练为代价。应在兼顾语文教学人文性的同时，扎扎实实抓好语文基础知识的传授和语文基本本事的培养。仅有在教学中真正做到了语文的人文性和工具性的统一，把提升人文素养渗透于扎实的语言文字的训练之中，语文教学的梦想境界才有可能实现。

新课程下的教学设计注重生成与建构，淡化预设与讲授。课程改革要求课堂教学要体现以学定教，因需施教，增加灵活度。教师的主要任务是组织课堂教学，把主要的时间让给学生进行自主学习。

“把语文课堂交给学生”，许多教师经过短暂的困惑后立刻理解下来并付诸实践：既然要把课堂上的时间交给学生，岂不正好解放了自我吗于是出现了一种我们不愿意看到的现象：教师讲授少了，课堂上乱烘烘的讨论看似热烈却没有主题，学生海阔天空胡言乱语还受表扬说有创新。课堂上教师淡化出场，一切让学生自我说了算。如在文本的诵读与理解中，在没有充分引导虚设情境的情景下让学生“想读哪一段就读哪一段”，“想和谁交流就和谁交流”，“用自我喜欢的方式来交流读书感受”，而教师又不能及时发挥主导作用，一堂课给学生很多的时间自读，终结是：甲也正确，乙也不错，丙很好，丁真棒。整堂课学生跑野马，想说啥就说啥。一节课上完了还弄不明白教师想在这节课上完成什么任务，到达什么目标。

长久以来，语文课堂充斥着浅薄，低级，呆板，滥情。给人的感觉是语文课堂就是思想品德课，说到基础知识，就是字词句;语文教师犹如豆腐娘、犹如疱丁大劫八块，作文教学就是样板戏;语文课改，如同”脑筋急转弯“;语文要审美性，那就朗读一下，最好再来点眼泪，到处是滥情……

说实话，在语文教学岗位上也已经有十四五个年头了。见识了太多的墨守成规，见识了太多的矫情造作，见识了太多的陈词滥情，自我总是与现实不够合拍，跟不上形势。有同行问我，你是怎样样上语文课的其实语文课就是要瞎扯。

十几年来，我的语文课总能给学生以不一样的感觉，我的课对传统的课来说其实不能说是课，因为课堂上我喜欢瞎扯，说这说那，东拉四扯，海阔天空，信马无疆，扯到哪儿算哪儿，评课者是很感冒的，谆谆教导我，不能脚踩西瓜皮，溜到哪里算哪里，放开教学，就是要放得开，为什么要收回来呢其实收不回来是也没有关系的，学生其实在我瞎扯时是最认真的时候，也就是教学效果最佳的时候，他们听着听着，就流哈拉子，一不留神，就下课了。让自我那充满智慧的语言、灵动的语言、个性的语言、幽默的语言、甚至是勇敢的语言，更甚至那些语惊人倒的语言，全都犹如钉子般一个一个地钉进学生的心里，一翻学生作文，写下的全是我慷慨激昂的气势，看到这样的作文，如果我改的卷子，我还有什么理由不给高分呢所以学生总是对我的课充满着期待，期望我带他们到处神游，好不快活。自我的肚皮“吃”得饱饱的，并富有全面的营养，然后，“大腹便便”地走上课堂。一番神聊海侃，学生就得要领，就得新知，就解学生心中之惑，使难点疑点就通通变成亮点，真是事半功倍，挣得满堂悦色。

我常常不把课本当回事，一本语文课本说不定我一个学期只上其中几篇自认为美文的文章，而对自我喜欢的文章说不定一篇文章我要上个个把星期。我上过桂林山水一星期，我上过离别诗二首就用了十天，月光曲一上就上了一星期，对那些自我不感兴趣的文章坚决不上，对那些说教意味甚浓的文章坚决不上，对自我认为不是美文的文章更是坚决不上的。现行课改课本，每单元都是同一题材的文章，教学目标基本相同，我就上一节课就差不多了，关键是要让学生举一反三自学。语文课每课不必须要有教学目标，我们的教学目标为什么不能够是一单元的教学目标呢如第八册第六整个单元都是讲爱的教育这个主题，主题雷同不说，文章题材都雷同，上了第一课后，还真想不出来上后面三个课文的理由。有人说让他们阅读，看书，其实在小学语文课中，知识和情感储备都还不丰富的学生对单纯的诵读以及很多阅读并不是很感兴趣。所以接下来，不神聊，不瞎扯还能玩什么呢？

语文一节课能到达多少教学目标异常是高段，一节课下来，他们就有了爱的冲动了有爱的感觉了绝对是瞎扯，其实语文的教学目标决不是一节课，几节课所能达成的，就算字词目标，也是不可能在一节课中达成的，学生经过不停的运用，才慢慢理解掌握的，有时虽然你在上课时讲过一下，带过一下，难道学生就能够初步达成思想目标了不可能吧!有些目标一个学期，几个学期，甚至几年，也是达不成的，有些目标根本就是虚的。一种价值观，一种情感，一种本事，不是靠某一课堂上的某一环节来完成，但我们必须在潜意识里不断的渗透，而后才能到达一种自然而然的效果。一节课可是四十分钟，根本就来不及讲几个笑话，根本就讲不了一个精彩故事，，根本就来不急一次精彩的辩论，根本就来不及一次朗读比赛，也根本就来不及一次口语比赛。所以以每节课为单位备课上课，是不太科学的。真搞不清楚大语文到底是什么

课本上自认美文的几篇文章上完以后，其余的时间都用来给学生讲些课外的东西，比如向学生推荐一些美文，一齐来学，学生兴趣昂然，群情激奋，人人陶醉。或和学生谈谈国内外的大事啊等等，开阔开阔眼界，课堂内外到处都是语文，讲着讲着，常常会发现正讲在兴头上，学生听的正高兴，下课时间却到了……我认为这才算语文课。

应对课改热潮的冲击，刚开始只是“任尔东南西北风”，“犹抱琵琶半遮面”的心态，但如今，时代发展的强烈需求，信息技术的全面推入，改革课堂教学，尤其迅速改革语文课堂教学，大力推行素质教育，已成为每一位语文教师的当务之急!下头是笔者在语文教学改革中的几点粗浅体会。

初中语文教学反思 篇3

参加语文教学工作四年多了，依然清晰地记得曾经的老师向我提出的忠告：“做教师的只有上好，才能受到学生的欢迎。”于是我认真阅读众多的语专业报刊杂志，吮吸知识的营养；努力回忆从小学到大学期间给自己留下深刻印象的师长们的教学方法，寻求可资借鉴的教法；不厌其烦地翻阅大学中学过的《教材教法》本，获得指导实践的理论基础。经过努力，渐渐地形成了自己教学方法：教学目标要明确，讲授内容要准确，教学组织要严密，教学方法应灵活。在日常的语教学工作中，我努力以此衡量、规范自己的教学行为。

也随着教育改革的不断深入，吸收了语教学领域中不少新的理论、观念。

主要有：

1、教学过程不只是教师教的过程，也是学生学习的过程，教学活动是师生的“双边活动”。

2、教学中不但要发挥教师的主导作用，还要重视学生主体地位，不能把学生视为灌输知识的容器。

3、教学不仅要求学生理解掌握知识，还要培养学生语能力，发展智力，并要开发学生的非智力因素，全面提高学生素质。

4、教学不但要研究教法，还要重视学法的指导，培养学生的学习能力，等等。

随着教学理论认识水平的提高和素质教育思想的确立，我重新审视自己的教学行为，就愈愈感到自己所谓的好标准还有好多不足，明显地感到自己的观念总是难跟上时代社会发展的步伐。我不得不努力地去反思自己的语教学，归纳起，我的语教学存在着以下弊端：

一、不敢超越堂。

如果学生在堂上受到启发后对某一内容形成了兴趣，后能够继续进行主动地有目的地学习，那么，学生才能真正成为学习的主体，才能从“学会”上升到“会学”、“善学”。我心里明白，超越堂对学生是多么重要，但我没有这样做，也不敢这样做。我只知道利用好堂40分钟，让学生学好本上的知识。希望学生对中国古代、现代学名著充满了好奇和渴望，但如果能趁热打铁，鼓励学生的学修养，那该多好。可是我不敢这样做，在很多人的眼中，这些名著是“难书”，他们会不答应，学生哪有功夫看这种“难书”！所以，学了之后，我几乎就停滞不前了。我现在的语，除了带领学生在本中“游泳”之外，外最多布置一点读读、背背、抄抄的作业，不能也不敢让学生去广阔的外海洋中遨游、驰骋。所以，学生们刚升入初一的时候，看看他们写的记叙，眼睛一亮，小学生的作水平相当不错嘛！可是，一年过去了，他们记人叙事的水平和刚入初一时的水平相比，似乎高不出多少。

二、不敢超越本。

教师在教好诉基础上，超越本，收集本以外的材料，补充、拓展学生的知识结构，提高学生的分析、解决问题的能力，这对语教师说也是多么重要。但是，我也不敢只是活脱脱的运用“嫁接术”移花接木的手法，可还得挖空心思说好话，违心地说它中心突出，构思独特，因为我不敢超越本。

三、不敢超越“教参”。

《教学参考书》本是只供教师参考用的，可是现在众多试卷的命题者提供的答案都是一字不差地照搬“教参”，阅卷人也是依教参画葫芦，离开了教参的说法就不给或扣分，为了提高学生的成绩，我也只是照“教参”宣科。我刚毕业经验不足所以许多东西我自认为我是无论如何也理解不透，不会有更好的回答的。我想我的答案最多也只能算个“擦边球”，可我也不敢把自己的理解告诉学生，也不敢引导学生去细加品味，只能把“参考书”上的答案抄在黑板上供学生“参考”了。不少，在分析段落层次时，时时感到自身的理解和“教参”的说法存在着差异，但自己最终不敢否定“教参”、超越“教参”，要么原原本本地把“教参”的答案抄在黑板上，要么只能签名稀里糊涂，蒙混过关，让学生去自由理解。

总之，我在语教学中，不敢超越堂，不敢超越本，不敢超越“教参”。

我希望我的同行们不要存在类似我这样的困惑，一个真正合格的教师一定要学会超越。只有学会超越，才能发展自我；只有学会超越，才能使学生发展；只有学会超越，教育事业才能大踏步前进。

我的语教学往往只重视内容的分析，对学生训练的各类语练习题也偏重内容的.把握。这种呆板的教学与让学生主动学习相违背的。

语，承载着人类明的精华，中美妙的故事、精湛的语言、丰富的内涵、广阔的视野，构成了该学科独特的人气息与强烈的吸引力。但正在接受教育的孩子是否也这么想，语在他们的眼睛里究竟是什么样的？被世人称为“误尽天下苍生”的语教学也随着历史的车轮，一次又一次地不断进行改革。但是以前改革的目的更多的是对学科体系自我的完善，而不是为了满足学习者本身的需求。正如一些语教学专家所言的一样，以往的语教学对人的关注是比较疏忽的，缺乏对作为学习主体的学生的学习感受、学习过程、接受知识的年龄心理特征、学习情感的关注。是学体本位的程，教学目标的确定大多是按照语学科本身的知识体系，而不是根据接受者的心理发展需求。我们的教学研究与教学改革也大多是从成人的角度、从教学的角度考虑问题、制定方案，而忘记了我们所从事的对象——学生的需求。换一种思路：在语教学改革的过程中，我们是否可以听听主角——孩子的声音，我们是否可以从孩子的视角反观我们的语教学。

对于我说，永远是不断向同行学习，学习，再学习！

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

初中语文教学反思 篇4

教书育人的原则。《初中语文教学大纲》明确规定：“要正确处理语文训练和思想教育的关系。”“要因文解道，因道悟文，引导学生通过语言文字正确理解课文的思想内容，又在领会思想内容的基础上，加深对语言文字的理解，收到语文教学应有的效果。”《初中语文教学大纲》明文规定：“语文学科对于提高学生的思想道德素质和科学文化素质，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，具有重要的意义。”这些都告诫我们在语文教学过程中，既要对学生进行知识传授、技能训练、智力开发，又要自觉地对学生进行必要的心理辅导、高尚的道德渗透、现代文明意识培养等。要根据语文学科的自身特点，充分挖掘教材中的非智力因素，教会学生做人，使学生学会生活。非智力因素的培养是培养人的'素质的关键，许多学习成绩较差的学生身上存在的不是智力问题，而恰恰是非智力因素影响其学习效能。当前，青少年学生中独生子女居多，受家庭和社会诸因素的影响，不少人品质滞后，或心理脆弱，禁不住小小的挫折；或自控能力差，纪律涣散，惹事生非；或依赖性强，缺少学习兴趣；或唯我独尊，自私自利。有的甚至走上犯罪道路。据有关资料统计，当前犯罪年龄不断低龄化。凡此种种，都警示我们教书育人的重要性和迫切性，迫使我们必须在课堂教学中把培养“四有”人才的目标化为自觉的行动，对他们的世界观、人生观、价值观施以积极的影响。在课堂教学改革中，不能把语言文字的训练同思想教育割裂开来，将思想教育游离于语言文字训练之外，而是要凭借教材，从文人手，找准结合点，采用不同教学方法，潜移默化，渗透于语言文字的训练之中，以提高学生的思想素质和文化素质，真正做到既教书又育人。另外，文以载道，在语文教材中所蕴含的思想教育内容十分丰富。语文教学在育德方面有着无与伦比的优越性。它能够融知识教育、能力训练、道德培养、情操陶冶于一体，使学生既获得了知识，培养了能力，又陶冶了情操，净化了感情。一切成功的教学改革，都必须坚持教书育人的原则。

初中语文教学反思 篇5

阅读与写作是不可割裂的语文教学活动阅读和写作是语文教学中必不可缺少的组成部分，也是语文教学中引导学生语文素养提高的重要途径，可是往往我们语文教师在语文教学中，把二者单独作为两个部分来进行教学，甚至有一些教师会对二者会厚此薄彼，其实阅读和写作完全可以成为一个有机的整体。

我们现在的语文教材是指导学生进行语文学习的最主要的内容，语文教师往往花费大量的教学时间去引导学生进行阅读和分析，其实如果想要使学生广泛而有效的阅读，只依靠课本教材是远远不够的，阅读教学应是语文教学的重要组成部分，这首先要求我们的语文教师必须在学生的阅读量上有一个具体的要求。首先是泛读，要求每个学生每学期阅读的书籍不少于20本，这在阅读量上对学生提出了具体的要求，从内容上来说阅读内容包括了诗歌散文，名人传记，科普读物等等。其次，要求学生精读，指导学生一学期需要精读的作品控制到3—4本，精读的时间学生可以利用假期进行。再次，每学期向学生指定一本研读的书目，这个数目就是我们课本上要求学生必读的课外名著，当然阅读的量是一个必须要求，阅读的时间上也必须有保障，学生在校期间一周要保证有六节阅读课的时间，学生周末回家的时间也要达到4个课时的阅读时间，这样一来，学生阅读的时间一周当中至少有十个课时。

在对学生的`阅读有了具体的要求之后，教师会专门制作阅读成果检测，并相应的跟进名著读后感的写作指导，比如初一上学期读《西游记》时，教师会安排学生先读部分章回，然后从人物设定、情节安排等方面安排学生进行阅读后的写作，《我和有个约会》《西游之路之我见》等相关的写作安排，不仅进一步的激发了学生的阅读兴趣，同时也让学生用笔记录了自己阅读名著的心路历程，然后从每个班的习作中推选好的作品，进行年级里学校中的评选，把这些优秀习作编订成书，在学校召开家长会的时候发给家长，这样的读书成果不仅得到了家长的一致赞许和支持，也促进了学生语文阅读和写作素养的双向生成。

阅读是学生对于生活、社会及客观现象的认识，写作是学生们认识自我，进行创造性思维的表现过程，只有将二者巧妙的结合才能真正引导学生从最真的心灵体验出发，给予学生一个自由的空间，让他们自由自在地想，挥洒自如地写，有创意地表达自我个性。也只有这样，学生的心情将会更快乐，语文的学习过程中思维才会更活跃，真正的体现我们的语文教育是滋养学生心灵的学科！

初中语文教学反思 篇6

“一”：

一个主旨句：莲，花之君子者也。

“二”：

两个观点：1、环境改变人。例：晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑;声和则响清，形正则影直。”又如：《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”2、而周敦颐认为：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是说：人可以不受环境的影响。

两种手法：1、托物言志;2、衬托(正衬、反衬)。

“三”：

三种花、三种人、三种情、三句式。

菊之爱，陶后鲜有闻。 隐逸者(有德者)——鲜——惋惜——(正衬)——陈述句

莲之爱，同予者何人? 君子者(高尚者)——无——慨叹——托物言志——疑问句

牡丹之爱，宜乎众矣。 富贵者(趋利者)——众——讽刺——(反衬)——感叹句

三种人生观：消极避世的人生观;贪图富贵的人生观;不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。

莲的`形神的三个方面：生活环境、体态香气、风度气质

三次用菊和牡丹衬托莲：第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同;第二次衬托，显出莲花品格高出百花;第三次衬托，借以慨叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。

三种表达方式：描写、议论(对三种花的评价)、抒情(“噫”)

“四”：

四种修辞手法：(1)反问:同予者何人? (2)排比:菊……花之君子者也.(3)比喻:予谓菊,花之隐逸者也.(4)对比:莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣.

“七”：

七个短语：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。