伯牙绝弦教案

文学网整理的伯牙绝弦教案（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

伯牙绝弦教案 篇1

一、教学目标：

1、读通课文：读准字音，读通句子。

2、读懂课文：借助解释，课外资料，理解词句意思，读出自己的感悟。

3、读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

二、教学重点：理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解的真挚友情，体会文言文表达的音乐艺术魅力。

三、教学难点：体会伯牙为纪念子期而破琴绝弦的情感。

四、课前准备：教学课件、学生搜集资料。

五、教学方法：以读带悟、层层深入，实现情境教学。

六、教学过程：

1、课前谈话，揭题导入

播放古筝曲《高山流水》。

师：同学们，现在我们听到的这首优美动人的曲子，名字叫做《高山流水》，这首曲子流传至今已有几千年的历史了，在这首曲子的背后，还有一个感人至深的“伯牙摔琴谢知音”的故事，大家想知道这个故事吗？

生：想。

师：好。那么我们就赶紧走进我们今天要学习的课文，体会它的荡气回肠，耐人寻味。首先，我先请一位同学来读课题。

生：伯牙绝弦。

预设：1.读正确字音。

师：很好，你将最难读的弦（xián）字都读正确了。

2.读错误字音。

师：读得不错，但老师要纠正你一个小地方，“弦”字的读音。

师：那谁能说说，你从课题中读到了什么？

生：……

师：读完了课题，你有什么疑惑吗？

生：伯牙为什么要绝弦呢？

师：哎呀，老师也想问这个问题，我们真是心有灵犀啊！既然大家都有这个疑问，那么我们就一起合作解决它，好吗？

2.自读领悟，体会文意

师：下面，就请同学们自由、大声的读课文，至少读三遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍，相信大家一定能把文章读通、读准，开始读吧。

生：读课文。

师：谁想试试？

预设：1.学生读的相对流利，及时给予肯定的`评价。

2.学生读破了句子，及时指导学生朗读。

(设计意图：保证学生在初读时，将句子读通、读流利)

师：同学们，古文的朗读和现代文不同，要读出节奏，再次朗读课文，根据老师给出的课文朗读提示，将文章读出节奏。

生：再次自由朗读课文。

师：有了朗读提示的帮助，相信这次肯定会比第一遍收获更多。谁来体会收获的快乐？点名学生读。

生：读课文。

师评：很好。老师喜欢她读的几个地方，例如：“峨峨兮若泰山……”

“洋洋兮若江河……”

师：“同学们，古文有属于它自己的美丽，也就是它的独特韵味，让我们放慢节奏再读一遍。

生：再读课文。

师：老师发现呀，同学们读的越来越有滋味了，俗话说：读书百遍，其义自现。文章的大致意思读懂了吗？

生：读懂了。

师：你们可真棒，说说你用了什么方法，将文言文理解的这么快的？

生：结合注释来理解课文。

师评：真聪明，结合注释理解课文是一个好方法。

师：那么我们就用这位同学提供的方法，结合注释，再读一遍文章，想象哪些地方你读懂了，那些不懂得地方划出来，同桌或前后位同学讨论一下，看看能否解决。好，开始吧！

生：读文章，交流感受。

师：好了，老师开始检查了。说说你都读懂了哪些句子？

生：我读懂了“伯牙善鼓琴，…”，这句话是说……

师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？

生：四次。

师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？

生1：啊！……

师：用现代的表达方式，除了说“好啊”，还可以怎么说？

生：真棒啊！……

师：由此可见，这里的“善哉”表示赞叹，其他同学读懂了什么？

生：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”意思是……

师：这位同学理解的真好，我要忍不住对你说：“善哉”。

师：是啊！伯牙心里想的是高山，透过他的琴声，传达的是…？

伯牙心里想的是流水，透过他的琴声，传达的是…？

生：……

师：其实，伯牙和子期只是偶然的相逢。

（设计意图：此处是本课的情境点，在这里将学生对文章的理解转化为情境）

师：出示课件，俞伯牙资料。

伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但却始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以他独自一人来到山涧排遣内心的孤独和寂寞，他却万万没有想到此时，此地，此人，钟子期一个山野村夫竟如此懂得他的琴声！

师：大家说，在遇到子期之前，他会缺少赞美吗？

生：不会。

师：别人可能怎样赞美他呢？

生：……

师：这种赞美有价值吗？

生：没有

师：如果你是伯牙，你会想些什么？

师：那么，在遇到了懂自己知音的子期后，你的心情如何？

生：激动，兴奋……

3、入情入境，感悟真情

（感动于一见如故，相见恨晚）

师：此时，你就是当时的伯牙，你最想说什么？拿起笔写下来。

生：练笔。

交流：

生：子期啊，你真是我的知音啊，只有你能听懂我的琴声啊！

师：真可谓知音只一人啊！你真正走进了伯牙的内心深处啊！

师：再读句子，读出山一样的志向，流水一般的情怀。

生：读文章。

师评：天高地阔，古人常说：“仁者见仁，智者见智”你分明读出了大智大仁的伯牙。

师：这琴声，这心情，这情怀，子期都听懂了吗？

生：听懂了。

师：为何有这种体会？你从文中哪句话知道了这些？

（回读）伯牙所念，钟子期必得之。

师：同学们，伯牙是著名的宫廷乐师，难道在他的琴声里只有高山和流水吗？他的琴声里还有包含些什么？

生：……

（设计意图：此处设计一个交流，意在拓展“念”字的外延，让学生真正理解到，不管伯牙念到什么，子期都能听懂，以此让学生更加深入的体会到，伯牙与子期那种心有灵犀的默契。）

师：琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这才是真正的知音啊！

（触景生情，此时无声胜有声）

师：两人一见如故，相约明年再来相见，然而，伯牙见到的不是子期的人，他看到的却是子期冰冷的墓碑。（配乐悲情叙述）

（设计意图）前面极力烘托两人那饱含深情的知音之情，在这里出示子期死去，意在让学生感受这种心里落差，彻彻底底的体会那种失去知音的绝望之情，更加升华了情境）

师：你是伯牙，你想对子期说些什么？

生：听出了思念，悲伤，绝望……

师：于是，伯牙来到子期墓前，写下了这样一首短歌：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

（配乐，教师深情朗读）

师：他转过身去，做了人生最大的决定，谁能告诉老师，伯牙都说了什么，做了什么？

（设计意图：学生自己体会，自然引出下文）

生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓

师：同学们，伯牙可是宫廷乐师啊，他在断琴的同时，也断绝了什么？

生：前途，命运……

师：读了这个故事，你感动吗？你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。

生：动笔写感受，交流。

师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实我们每个人难道不都在苦苦寻觅知音吗？有道是：千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜……愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖，知音的难求！

（设计意图）此处设计，意在烘托情感，达到本课的情感目标，拓展本课所体会的外延。

师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，所以才有这首《高山流水》流传至今。

（出示高山流水形声图，播放《高山流水》曲子）

伯牙绝弦教案 篇2

【教学目标】：

1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文故事的兴趣。

2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。

3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

【教学重点】：借助注释和工具书读通、读懂内容，读出自己的感悟。

【教学难点】：体会伯牙和钟子期之间相互理解的真挚友情。

【教学准备】：多媒体课件

【教学课时】：一课时

【教学过程】：

一、故事导入，揭示课题。

1、教师讲伯牙绝弦的故事，设置疑问，导入新课。

2、板书课题。齐读课题，强调“弦”的读音。学生试读“弦”。

3、解题质疑，理解“绝弦”，并提问学生通过什么知道的。渗透根据注释学习文言文的方法。

4、让学生说一说读了课题后有什么疑问，伯牙为什么绝弦?

二、初读课文，读通课文。

1、课件出示课文，学生自由读课文，将课文读流利。

2、指名读课文，适当让学生评议。

3、范读课文。感知课文节奏。

4、学生自由读课文，读出节奏。

5、齐读课文。做到有感情的朗读。

三、读懂课文，理解文意。

1、通过几遍读下来，我们已经知道课文中有两个人物。让学生找出来，指名说。板书：伯牙、钟子期。

2、这两个人各有什么爱好呢?在课文找一找。指名读第一句话，引导学生理解“善”的意思。板书“善鼓琴”、“善听”。

3、从课文中何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听?自己读课文，把你读懂的交流一下。

4、学生汇报，课件出示课文中的第二、三句话。提问学生这里的 “善”表示什么呢?还可以怎么说?用自己的话替换一下。并视频展示伯牙和钟子期相识部分。提问：你能用一句话概括一下刚才的视频 吗?学生汇报。

5、是啊，伯牙所想到的，钟子期就能从琴声里听出来，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。读一读，品一品。

6、故事的结果是怎样的呢?谁知道?你是怎么理解的?学生交流，视频展示俞伯牙摔琴谢知音的`内容，感悟何为知音，板书：知音。

引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。学生练读，体会伯牙失去知音的悲伤情感。

四、深入体会，品味文情。

1、我们都知道伯牙是音乐家，在遇到钟子期以前他的得到的只是表面的赞美，肤浅的赞美。体会伯牙遇到钟子期时，心情怎样?学生自由说。

2、无奈知音已去，朗读课文最后一句话，再次体会知音离世之悲。

3、有记载，钟子期死后，伯牙在钟子期坟墓前写下了一首短歌，课件出示诗歌，学生读诗歌，进一步感受伯牙的悲痛心情。

五、回味内容，升华中心。

1、善鼓的伯牙为什么而破琴绝弦，终身不复鼓?让学生说说原因。2、学完了课文你能把这个故事讲一讲吗?

3、学生交流，指名用自己的话讲一讲故事内容。

4、如此动人的故事，你们想不想背下来呢?自由朗读，试背课文。

5、这的确是一个动人的故事，《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人根据这个故事写了一首同样动人的乐曲《高山流水》，播放《高山流水》音乐。

6、让我们再次在音乐声中诵读全文。

六、作业：

将这个故事讲给家人听。

伯牙绝弦教案 篇3

伯牙绝弦教案

作为一位优秀的人民教师，通常需要用到教案来辅助教学，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编帮大家整理的伯牙绝弦教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

伯牙绝弦教案 篇4

这个周二下午，听了公开课《伯牙绝弦》。一边听着一边想着在小学阶段文言文的教学，回到家中又查看了闫学老师、钱峰老师的设计，思索中略得一二。

（一）听课实录

听课过程中，有些地方听得不是很清楚，只能勉强做个记录，对课堂结构的划分也是自己的一厢情愿。听到一些有所感的地方，我也做了旁批。

一、课前交流，引入

1、师生谈友情。

2、齐读课题，强调“弦”的读音。

（文本的引入从学生熟悉的话题开始，是对课堂情绪的铺垫。课题中“弦”的读音强调及时。不过我觉得“绝”字更能体现文本展示的价值观，此时不妨问问学生“绝”的意思，待到教学尾声时再问，学生的理解如能从简单的摔琴到不再鼓琴再达到深层的对友情的眷念、对理解的呼唤，岂不更有味道？）

二、读通文本，进入

1、学生自由读。

2、教师强调文言文要读出节奏，PPT出示：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。指名读。

（读好文言文，必要读出停顿。教师的提示及时。）

3、听录音，自由读，指名读。

（在学生读的不够好时，及时地听录音或自己范读，在学生最需要的时间给予最及时的帮助。课堂上，学生的读还是有些问题：①一味按PPT上的节奏读，缺少轻重变化。②学生读“哉”接近四声。于此，教师的指导不够。）

4、学生齐读。

（总观朗读部分，教者对读是非常重视的。学生的学习有了读的`准备，相信后面的教学会很轻松。）

三、理解人物，深入

1、初知人物。

⑴文章中写了那几个人物？（板书）齐读第一句。

⑵从第一句中看出个人有什么特点？从哪一个字看出来？

“善”是什么意思？“鼓”是什么意思？

⑶再次齐读，读出人物的特点。

（此处教学干净利落。）

2、理解人物。

圈点勾画：文中哪些句子能体现出伯牙善鼓琴、钟子期善听？PPT出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

学生汇报。

（读书有方法，及时的渗透读书方法对学生将来的学习有百利。但方法尽量让学生自觉应用，若只是每次公开课秀一下，就丢去了方法的意义。）

⑴读第一句，从哪个字可以看出伯牙善鼓琴？ 生：志；若

（伯牙琴声流淌即心中所想，一个“志”字写出了伯牙的琴艺高绝。课本注释中解释“志在高山”为“心里想到高山”是很浅显的，“志”还衬出了伯牙的志向、胸襟和情怀。“若”字从钟子期出，恰能说明子期善听，而非伯牙善鼓。）

⑵钟子期的话中，那个字说明他善听？甚至是标点符号。 生：善

“哉”的意思。看注释是学习的好方法。语气词表示语气非常强烈。

（教师随时随地关注学习方法的渗透与养成，值得学习。古汉语中语气词有很多，如陈述语气词“也”“矣”；疑问语气词“乎”“欤”“邪”；感叹语气词“夫”“哉”等等。“语气词表示语气非常强烈”的表述不明确。）

“善哉”就是太好了！钟子期是怎样感叹的？ 生读。

这一句话中还有一个语气词，为什么一句话中有两个语气词呢？教师自答：使语气更加强烈。

（这个问题太难了，这里涉及到古汉语的语句特征、构句方式。教师自答有问题。如果换句问话“钟子期把两个感叹词都送给了伯牙，他的心情怎样？他的语气怎样？”然后指导读。再问学生“伯牙的琴声在钟子期心中竟成了一幅幅美妙的图画，这更说明钟子期听。”）

我们学过哪些写泰山的词语？文章中却只用了一个词“峨峨”，文言文简约而不简单。

（此处似乎读的不够。）

⑶读第二句，谈理解。学生自读，汇报。

（由前面的扶到这里的放，教师修好了台阶，学生的阅读水到渠成。）

⑷古人作文时，常常托物言志、借景抒情，伯牙借琴声在表达什么呢？伯牙琴艺高超，他还会表达什么？PPT出示：清风明月图。请学生说几个abcc式词语。PPT展示词语。

学生仿写：

伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉， 兮若明月！”志在清风，钟子期曰：“善哉， 兮若清风！”

……

（语文教学的根要落在语言文字上，教学始终紧扣文字展开，又在仿写中积累词语、了解句式、提升兴趣。个人觉得在“理解人物”的教学中，过于强调了文本的逻辑行而一句一句教学，使得人物的相互沟通、相互印证、相互欣赏没了着落。建议教学整体把握文本的二三两句，放手让学生谈自己的理解。）

3、深入人物。

⑴伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉， 兮若明月！”志在清风，钟子期曰：“善哉， 兮若清风！”……这些话正说明了什么？ 生：伯牙所念，钟子期必得之。（板书）

“念”是什么意思？上文中哪个字和它的意思一样？ 生：志

学习中就应该这样联系上下文。

⑵钟子期仅仅听懂了伯牙的琴声吗？还听懂了什么？ 学生交流。（板书：知音）

（学生似乎还没有走进文本，情感游离在外。如果有学生自己的生活经验打底，不知是否会好些？）

四、文曲交融，余思

1、俞伯牙和钟子期是在一次偶然中相遇，PPT出示阅读材料。

在伯牙的生活中并不缺少赞美，但别人听不懂他的琴声，伯牙的内心会怎样？他在呼唤什么？

2、你就是伯牙，你有什么话要对子期说，写一写。播放古琴曲《高山流水》。学生汇报。

3、伯牙再访子期，只看见了子期的坟墓，伯牙在知音的墓前鼓琴。低沉哀怨的《流水》响起，约一分钟后，琴声戛然而止，传来摔琴的声音。

伯牙破的仅仅是琴吗？伯牙绝的仅仅是弦吗？

4、齐读最后一句。

（当音乐响起，报告厅里有一种别样的氛围。学生忽然间离文中人物近了，听课老师们也在静静回味。教学音乐的运用妙在自然、妥帖。）

板书设计

25.伯牙绝弦

伯牙 所念

子期 必得 知己

（二）自说自话

对于《伯牙绝弦》的文本一直都不很熟悉，听课时一边听一边胡思乱想。在中国和友情的故事里，“伯牙绝弦”堪称绝唱。这个友情悲剧恰好对应了中国人对友情的认识，相识满天下，知心能几人？士为知己者死，女为悦己者容。《伯牙绝弦》中的心心相印、情投意合充满了“知音”的浪漫，然人鬼殊途时，俞伯牙摔琴时的心灰意冷才真正道出了“知音”的永恒价值。

人，总是孤独的。没有人可以完全的了解别人。从这个意义上说，《伯牙绝弦》更像是一则寻求理解、挑战孤独的寓言。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

开篇第一句介绍了两个不相干的人，相干是后面的事。“善”写出了他们的音乐才华，也暗示了彼此的内心孤独，如同苏轼说的“高处不胜寒”。 善鼓者期待着善听者，善听者期待着善鼓者。两个人要么永不相遇，一相遇必定灵光乍现、天乐齐鸣。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

在很多现代的故事版本中，俞伯牙与钟子期的相遇充满曲折，据说上文是俞伯牙在乐理上考考钟子期。这一段写伯牙，重在心理，写子期，重在语言。一个“志”字，写出伯牙心中所想，写出了伯牙的琴艺高绝，还衬出了伯牙的志向、胸襟和情怀。面对一个有着大志向、大胸襟、大情怀的俞伯牙的钟子期，真诚地赞美并把飘逸的琴声绘成气势宏大的图画，也足见子期的胸怀志向。这两句话里每句都写到两个人，两个人的行为又互相唱和、互为印证，写活了前文中的“善”字。从开头的陌生到这里的相遇进而欣赏，两个音乐天才必将奏出最美妙的琴声。

伯牙所念，钟子期必得之。

这句话是对上句的补充说明，全称肯定句式的运用突出了钟子期对俞伯牙的理解。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！

但不可否认的是，我们现在看到的再加工文本是早有自己的意识形态的，句中的“必”字就是写作者及故事传播者对“知音”的态度。《老子》说“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”那么这个“必”字是不是正说明现实中知音难求呢？

读到这里时，有些困惑。“知音”的基础应是相互间的理解。看前文似乎只能看出钟子期理解、体会了伯牙，而看不出俞伯牙是否了解子期啊。教学中可以在此补白，补出伯牙的心理状态。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

偶然相遇到相互欣赏再至互为知音，千古的美谈因子期的死而走进沉痛之中。伯牙失去唯一的知音，他无边孤寂，他选择了“破琴绝弦，终身不复鼓。”这个旷世选择更流露了他对友情的怀念与忠贞。好多教学设计上都有一问：“伯牙破的仅仅是琴吗？伯牙绝的仅仅是弦吗？”如果教学仅止于此，这是浅易的。我再补一问：“伯牙留下了什么？”他留下了记忆、孤独……当在学生为伯牙痛苦绝望发出深深感叹时，引领学生去珍惜友情、去寻找知音。稍再深挖一点，可以问问孩子“伯牙孤独吗？”当然，这个问题可以随便回答。最后说句废话------“知音”是人为摆脱永恒孤独的挑战。

伯牙绝弦教案 篇5

一、教学目标：

1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。

3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

二、教学重点：

1、指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。

2、通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

三、教学难点：

通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的'情感。

四、教学准备：

多媒体课件。

五、教学过程：

（一）解题质疑，引入课文。

初读课题后，学生理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。

（二）读准字音，初知课文。

1、学生自由练读。

2、检查初读情况，读准字音，读通句子。

（三）联系注释，读懂文意。

1、指导学生联系注释尝试疏通文意，并练习用自己的话说一说。

2、在学生讲述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。

3、学生练习朗读，读出文言文韵律。

（四）深入体会，品味文情。

思考：伯牙为何绝弦？

1、感悟“知音相遇之喜”。

（1）学生自学：你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。

（2）学生交流，教师相机点拨，引导学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。

①学生练习朗读，读出文言文的韵味。

②拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

③师生共读，表达知音相遇之喜。

2、感悟“知音离世之悲”。

（1）借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容，引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。

（2）学生练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。

（3）对比朗读，再次体会知音离世之悲。

（五）回味诵读，升华文心。

1、善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？

2、学生讨论，教师点拨。

3、师生诵读全文。

伯牙绝弦教案 篇6

【教材简介】

这一课是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。

【教学要求】

1、 朗读课文，背诵课文

2、 借助注释和工具书理解文意，并复述故事

3、 感受古人真挚友谊

【教学目标】

１、读通课文：字词正音，读通句子。

２、读懂课文：借助注释和工具书等课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话复述这个故事。

３、读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

４、背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。

【教学重点】

理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间的真挚友情。

【教学难点】

体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

【教具准备】

课件。

琴曲《高山流水》

教学过程

一、揭题导入

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

二、整体读文

1、自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。

2、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的`节奏和韵味。

三、初解绝弦

1、理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）

2、文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）

四、再解绝弦

（一）何为知音。

将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。

预设的几个教学生成点：

1、四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。

2、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？

3、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……

4、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

5、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

6、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

（二）相遇相知。

1、伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？

2、当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？

3、那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？

4、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？

5、知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？

6、知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

（三）知音之死。

无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？

2、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

3、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

五、深悟绝弦

1明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。

3、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。

六、回味绝弦

人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）