读书笔记左右

文学网整理的读书笔记左右（精选7篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

读书笔记左右 篇1

《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让小朋友开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料”。教会小朋友“分辨善恶、一分耕耘、一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静……”等等做人做事、待人接物的道理。

《格林童话》寓教于乐，每一则故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和号角》告诉人们做事不能太贪心，多做一些帮助别人的事，一定会得到他人的好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表，美好的本质总有一天会被人发现的。《不孝的儿子》教人们懂得了对待父母、长辈一定要孝顺、尊敬……

《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的'自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的梦幻之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度去辨别世间的善恶对错。

看《格林童话》就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己。

读书笔记左右 篇2

序言：

《故事》论述的是原理而不是规则；《故事》论述的是原始模型，而不是陈规俗套。

故事的组成元素为“内核”与“形式”，而好的故事必定是具有能够产生共鸣的内核以及独特的形式，缺一不可。而内核是作为故事好看与否的关键。例如描写80年代韩国的《请回答1988》以其细致入微地细节刻画在国内风靡一时。这是因为其内核的强烈共鸣——德善与宝拉之间的姐妹关系、少女怀春时的迷信作法、双门洞一群人的两小无猜、大人世界里的艰难前行——我国作为大多数东亚文化的本源，这些朴素的情感共鸣都是相同的。所以即使讲述是韩国的八十年代，我们依旧能在里面找到上世纪中国的只言片语。

故事的目的：

剧作家让·阿努伊的话说：“小说赋予人生以形式”

关于人生，亚里士多德曾发出诘问：“一个人应该如何度过他的一生？”而在传统道路上，人们一直在哲学、科学、宗教、艺术这四个领域探究这个问题的答案。

但是随着现代科技的日新月异，已经没有多少人能够耐下心去在哲学作进一步的探索，就连诗人都凤毛麟角，因为养不活自己；而科学作为曾经最伟大的阐述者，已经开始走向了娱乐至死的穷途末路；宗教作为科学进步的第一受害者，已经沦为了空洞虚伪的群体性仪式，读书笔记.旧神已经被科技新神扯下了最后一层遮羞布。随着对传统意识形态的逐渐颠覆，我们也逐渐返璞归真开始回到原点——对故事的不断追寻。根据《人类简史》里的'说法，人类之所以能够发展到今天这个地步，很大程度上是因为八卦的能力。而“八卦”表现的即是人类本身对故事的不断追寻，好的故事便已足够给大多数人满意的答案，关于人生。

故事内核：

什么东西值得人们去为它而生、为它而死？什么样的追求是愚蠢的？争议和真理的意义是什么？

故事的内核自始至终都在围绕着价值观的阐述所展开，从古至今的好故事其内核本质上都是对于美好事物的不懈追求。例如，从梁山伯与祝英台到如今的各类爱情片，我们对爱情最纯粹的追求至始至终没有改变，而为什么诸如《小时代》这类片子最后被大众口诛笔伐，很大一部分原因是其价值观的崩塌，最后导致内核得支离破碎。

想明白了如何去塑造一个强而有力感人至深的故事内核，才真正能够写好一个故事，向你的读者向你的听众灌输你所信仰所追寻的真理。

读书笔记左右 篇3

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。

我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的`到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。

现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”

我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候、一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。

读书笔记左右 篇4

这个故事是个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳中带着坚忍。有着自己目标的人最后却沦为了社会上的行尸走肉。从前的祥子善良、淳朴、正直、诚实，对未来的生活有着美好的向往。周围的人都是当一日和尚敲一天钟，而祥子却不安于现状，他为了美好的生活而努力，而奋斗，他宁愿，他宁愿冒着极大的风险去多赚些钱，来达到自己想要的生活。他不断的去追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样也没有改变他悲惨的结局。

也许这才是现实社会的冷漠无情、残酷、无可奈何。可是理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，但是它们却又不能同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变它，人们为了自己的理想而去奋斗、努力，最终却不一定会获得成功。

社会上有一些人用尽自己的毕生精力去追求自己想要的幸福，而如今社会上的这些人少之又少，而大多数的人为了钱，为了自己的利益而去危害他人，像祥子这样为了自己的利益，为了自己的幸福去安安分分做自己的事情的人已经寥寥无几，社会上的其他人都已经成为了“看客”，有时看到别人陷入危难当中也不愿意伸出自己的援助之手，如今的社会天空不在那么蔚蓝，环境不在那么优美，人的心越来越黑，社会越来越差。

以前祥子的社会不太好是由于当时的'社会战争纷飞社会动荡不安，祥子已经尽了最大的努力，最终失败了但是他曾经无怨无悔的努力过。而现在的社会宁静又和平但是如今的人们不在像往日一样淳朴、善良，昔日的中华传统美德在如今已不复存在，人们个个都勾心斗角，为了钱财和自己的利益危害他人，祥子的社会已经不复存在。

读书笔记左右 篇5

你们听过《查理和巧克力工厂》这本书，如果没有看过，就听我将给你们听听吧。

《查理和巧克力工厂》讲述了拥有世界上最大规模巧克力工厂的威利？旺卡先生想为自己的巧克力工厂找一个接班人，有五个孩子成为了幸运儿，其中有贪吃的奥古斯塔斯，有被父母极度娇惯的小女孩维鲁卡，有因为自己的成就而骄傲的维奥莉特，有总认为自己比别人聪明别人都是傻瓜的小男孩迈克和家里贫穷却很懂事的查理。五个孩子们进入工厂后，参观了许多不可思议的景象，但除了查理以外的四个孩子，都因为不听威利？旺卡的话对眼前的诱惑失去了控制，最终得到了应有的下场。最后，懂事的查理成为了工厂的接班人。他们的`生活也越来越好，一家人生活得很幸福。

当查理拆开装有金券的巧克力时，曾经有人要买，查理就想把它卖了，赚个好价钱，因为他们家穷，三餐不继，填不饱肚子；当走到每一个工作间时，只有查理最听话，从不闯祸；当每一个孩子离开工厂时，查理都很担心他们……查理是一个可爱的小男孩，是一个懂事的小男孩，是一个善良的小男孩……他走在街上也许很不起眼，没人注意他，但他却赢得了工厂，成为了最幸福的人！他以前没有其他孩子有钱，但他比其他孩子幸福！

世界上最珍贵的就是亲情，无论发生什么事情，家都是我们温暖的港湾。即使你的家是贫穷的，但只要有亲人在身边就会有无限的动力，因为有亲人的房子才是真正的家，否则只是一个住所罢了。我要像查理一样做个懂事、善良、关心他人的好孩子！

这是一本很不错的书，值得小孩们去阅读。

读书笔记左右 篇6

一本好书，宛如一潭不知底的深水，每当将心沉浸其中，都会看到别样的风景；一本好书,仿佛一座凌绝顶的高峰，永远让寻觅的眼睛仰之弥高。初遇这部鲁迅先生的散文集——《朝花夕拾》的时候，我就感到它就是心中的那本“好书”。

我认为这本集子里收录的两篇文章的主角范爱农和衍太太是很有意思的。前者在鲁迅先生心目中的形象是由小变大的：从徐锡麟被杀后那种钝滞的声音：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”让“我”觉得这个“眼球白多黑少”的范爱农“简直不是人”，到重逢时了解到他厌恶我的原委乃至冰释前嫌坐下同酌，再至两人同去看光复的'绍兴，各自谋职渐渐相熟起来，又感受到他也是个极关心国家命运、主张正义的血性汉子，对他平添许多敬仰之情。

这样一个有骨气而不甘的声音被埋没在众多的麻木不仁中固然是封建的社会和时代所造成的悲剧，但他的死把他的一生推向高潮。可以说范爱农这个人物出场时是被完全否定的，之后由文字一缕一缕牵出他诸多的好来，到最后合成一个值得尊重的人，是范爱农自己把别人对他持怀疑的问号慢慢拉直成感叹号的。反观衍太太，她会怂恿孩子们吃冰而不加阻拦；孩子们跌痛了也愿意到她那儿去，因为她“立刻给你用烧酒调了水粉搽在疙瘩上”。对于她的好，甚至是她给年幼的鲁迅看不健康的画都不能抹煞。但后来事情起了变化，她先是唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖，后又放出留言逼得鲁迅离开了绍兴，她的形象也就越缩越小。

再有那个长妈妈，她那”切切察察“的细说，她那”大”字状的睡姿，她那烦琐的礼节尤其是过春节对“我”的折磨，她那“长毛”故事的神异，她那踩死“我”心爱的隐鼠的期瞒，她那令“我”“全身都震悚起来”的“山哼经”……从一开始对她的憎恶到最后认定她确有“伟大的神力”，一个平凡而朴素，粗糙但热情，大大咧咧又谨小慎微的长妈妈就站在你面前了。

感谢《朝花夕拾》，因为它激励我们去撷取生命的智慧，撷取生命的博爱，撷取生命的勇气，去与怯懦、苟且、平庸作别。虽然我们的平庸之气，仍不能一化而散，但也能少了几分“俗气”而去尽力成就有气度、有张力、有韧性的人生。

我愿意一直地阅读它，因为这是一本值得终生读下去的书籍。细细地品味文字，静静地思考人生。

读书笔记左右 篇7

十日谈是文艺复兴时代意大利作家升尼。卜伽丘（1313——1375）的一部名著，它在结构上采取大故事套小故事的方法，以10个青年男女在10天内每人每日讲一个故事的框形结构方式，把100个故事浑然串成一体，整本书散发着意大利现实生活气息。1348年佛罗伦萨瘟疫流行，城内有10个青年男女（三男七女）到郊外风景优美的别墅里去躲灾避难，他们为了消愁解闷约好每天每人讲一个故事，

初中读书笔记600字

。十日谈第一天故事中的第二个，讲一个犹太教徒改信天主教的故事，大概意思如下：巴黎有两个很要好的大商人，一个名叫杨诺，信奉天主教，另一个名叫亚伯拉罕，信奉犹太教，杨诺多次热诚地规劝亚伯拉罕放弃原来的信仰改信正宗的天主教，亚伯拉罕起初一口回绝，后来经不住好友的再三游说，才答应到罗马去一趟，先亲眼看一看"天主派遣到世上来的代表如何生活和为人处事的，再决定取舍。亚伯拉罕到了罗马之后，便暗暗查访教皇、红衣主教、主教以及教廷里其他教士的生活作风，发现他们从上到下没有一个不是寡廉鲜耻的，没有一点点顾及和羞耻之心;人人爱钱如命贪得无厌，非但把人口可以当牲口买卖，甚至连天主教徒的血肉，各种神圣的东西，不论是教堂里的'职位、祭坛上的神器，都可以任意作价买卖，至于教士，则只知道奸淫、贪欲、吃喝，可以说是无恶不做，坏到不能在坏的地步。教皇的住地——神圣的京城，原来是一个容纳一切罪恶的大熔炉。

亚伯拉罕从罗马归来，暗自思量，教会虽然一片黑暗，罪恶累累，但不仅没有垮台，反倒屹然不动，日益光大，显然是得到了上帝的支持，于是接受了基督教的洗礼。《十日谈》是欧洲近代文学史上第一步现实主义巨著，又是全欧使用框形结构的小说集的首创作品，在囊括生活的广度一深度，刻画了人物心力的细腻、描写细节的真实、编排情节的富于技巧以及语言的精练、生活、幽默等方面，十日谈都为后世文学树立了榜样。