《额尔古纳河右岸》优秀读书笔记

文学网整理的《额尔古纳河右岸》优秀读书笔记（精选4篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

《额尔古纳河右岸》优秀读书笔记 篇1

这个学期第一本看完的书是《额尔古纳河右岸》，这本书的作者是迟子建。

内容主要是描述了关于鄂温克人的家族的故事，好像描写这种一个家族，一个区域的这样的小说比较容易获奖来着，就像《尘埃落定》一样，它是描写了土司的这样的一个故事，写得也是非常好。它是以一个女人的口吻来向我们娓娓道来了他们所居住的地方所经历的故事。他们居住在额尔古纳河的右岸，他们的那种房子叫做“希楞柱”，并且驯鹿在他们那里是十分神圣的动物。

首先，我觉得他们与大自然的相处是十分和谐的，作为游牧民族，他们喜欢生活在大森林里，男人们出去捕猎，女人们则处理捕回来的猎物，所以在故事的最后，汉人要他们下山去住到他们所建造的房子里时，他们很多都是不太愿意的。并且驯鹿只有在山上才能生活，驯鹿很挑剔，要吃山上的蘑菇啥的，还爱吃盐。在鄂温克人眼里，驯鹿是十分高贵的，什么猪羊什么，和驯鹿比起来，那都是低贱的。他们在形容猪时，说它是连屎都要吃的家伙。他们有自己的.信仰，信奉玛鲁神和萨满，玛鲁神也就是所谓的神鹿，人们常常会去祭拜它。

萨满，是书中最为神奇的人物了。当一个人有一些非常奇异的行为之时，就预示着他要成为萨满了。在书中有两位萨满，分别是尼都萨满和妮浩萨满。萨满是充满神力的，他们可以通过跳神来救人生命，驱灾避祸等等。但萨满往往也是挺悲剧的。特别是妮浩萨满，我觉得她是书中最悲剧的人物了。萨满每救一个生命，就要失去令一个生命，这就仿佛是一种生命的平衡，一种大自然的平衡，凡有所得，必有所失。妮浩和鲁尼生了很多孩子，但是每次都有人求助于她，希望她跳神帮忙解救，妮浩知道这意味着什么，救起了他们就意味着牺牲了自己的孩子，但每次妮浩都是答应了救助，虽然每次都失去了自己的孩子，全书下来妮浩死了好多个孩子，有一个甚至还腹死胎中了。她的一个女儿贝尔曼因此而害怕她跳神而逃走了。所以，萨满给别人自己的仁慈，带给自己的却是残忍，也带给了我们人性的善良。有次马粪包吃饭时喉咙卡了一根熊骨，请求妮浩跳神救他，马粪包一开始其实挺让我讨厌的，因为自己的堕落而去嘲笑欺侮别人，所以别人都很讨厌他。但妮浩这时还是救了他，当然了，代价就是自己的一个孩子。

血性，这也是我从书中所能体会到的，特别是马粪包，在被妮浩救了之后，他痛改前非，为了以示决心，他自宫了。好吧，确实很有血性，很勇敢。金得，因为母亲伊芙琳的逼迫，要娶自己不爱的女子，所以就在新婚之夜结束了自己的生命。他们的爱恨情愁没有一丝丝掩饰，就那样真实强烈的展示在了我们的眼前。

小说最后随着伐木的增多，族里的人们只能按照以多胜少的投票被迫下山，总而言之，就是这样的一个鄂温克人的变迁史，书中这种自然的生活方式描写的很好，温和细腻。就像百度百科所说的。《额尔古纳河右岸》充盈着丰厚的生态意蕴：对大自然的热爱与敬畏，对生灵的关爱与体贴，对人的自然天性的礼赞与颂扬，对人类所面临的生态困境的忧虑与不安，对宇宙生态平衡秩序和谐的祈盼与畅想。

《额尔古纳河右岸》优秀读书笔记 篇2

这是一部小说，一部优美的小说，一部描述我国北方少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的令人落泪的长篇小说——《额尔古纳河右岸》。

著名女作家迟子建，以一位年届九旬的鄂温克民族最后一位酋长女人的自述，向我们娓娓道来这个民族的故事。似一壁饱得天地之灵气、令人惊叹却难得其解的神奇岩画；又似一卷时而安恬、时而激越，向世人诉说人生挚爱与心灵悲苦的民族史诗。

这部小说分为四个章节，也就是四个时间：清晨，正午，黄昏，半个月亮。酋长女人和她的孙子安草儿作为这个民族仅剩的留在山上的人，在一天里，白天到晚上，酋长女人开始回忆她的一生，从出生开始，到现在，家乡仅剩两个人了。在文章的最后一章讲到了一天的故事说完后，酋长女人和安草儿准备睡觉时，木库莲带着几只驯鹿回来了，那几只驯鹿就像那皎白的'月亮，仿佛带来了美好的消息和希望。

小说语言精妙，人物众多，但性格迥异。作者以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。他们有大爱、有大痛；他们爱着这个民族里的其他人，也努力去保护使这个弱小的民族不要消失；有在神灵面前的虔诚，有在族人面前的关爱和不虚伪，也有在命运前的殊死抗争。经过岁月的瘢痕，由一个婴儿长成了最后一个酋长女人，年届九旬，这里面爱与恨的故事，有着独特民风的生死传奇，显示出了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。岁月过往，给记忆留下了瘢痕，改变了人物，改变了生活，唯独不变的是这个民族顽强，不屈不挠的民族精神。

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把他们看老了。”留下的只是岁月的累累瘢痕

《额尔古纳河右岸》优秀读书笔记 篇3

这是一本壮美的鄂温克族史诗，以一个年近九十的老人的口吻，讲述了她所在乌力楞(部落)上下四代人的故事变迁，充满神话色彩的萨满，传承不灭的鄂温克风俗，以及额尔古纳河右岸的草木神灵，编织成了这部荡气回肠的小说。

BBC拍摄的《wild china》(又译作锦绣中华)，共六集，其中第四集就有鄂温克族人的生活场景，那是仅有的几位仍然生活在山上，放牧驯鹿为生的族人，其中有一位老人，仿佛就是书中的“我”。迟子建为了这本小说，进山两个月采访山上的牧民，作下了几万字的笔记，所以小说读起来才那么真实，就像真的有以为酋长的女人，在跟你讲述他们乌力楞的故事。

那天听迟子建的讲座，她有说到，神话和民族传说是她的写作源泉，书中的故事很多并不是瞎编的`，比如萨满的跳神，她救一个人，就要死去一个自己的孩子。整本书中充斥着死亡，也许生老病死是天地规律不可扭转，但是小说中描述的死亡，却总是一次次让人颤动。面对亲人的离去，“我”却表现得出奇平静，作为被神灵庇佑的鄂温克族人，死亡，不过是去了另一个世界吧。

清晨—正午—黄昏—半个月亮，一天的时间，“我”讲述完了所有的故事，给风听，给草听，雨雪都是“我”的老朋友了。最后搬迁下山，留下的只有“我”和孙子安草儿，在延续着鄂温克族人的故事。

《额尔古纳河右岸》优秀读书笔记 篇4

勤务间隙，断断续续读完了《额尔古纳河右岸》，“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了”。书的第一句就把我深深吸引。

书中的文字是灵动的、静谧的，字里行间散发出一种平和，读起来很舒服。读完之后，心中好像有一条缓缓流淌的额尔古纳河，涤荡着心灵，澄澈着心境。一段段美而含蓄的景色之中，伴随着的是最后一个以放养驯鹿为生的游猎民族——鄂温克族的盛衰历史。这幅至美的画卷徐徐展开，那段古老的历史娓娓道来，像一位祥和温暖的老人，不紧不慢地为我们讲述着他的生存哲学，不慌不忙地为我们传授着人生智慧。

全书散发着灵气，迟子空灵而温暖的文字能让你感受到青草的香，阳光的'暖，山的起伏，雪的清冽，溪的活泼，星的闪烁……仿佛所有的山川、溪流都有了生命，所有的生命都有了情感，所有生发于自然的快乐、悲伤、忧虑和温暖都被安抚的妥妥帖帖，他们与生灵感情互通，与自然融为一体，展现了一种大和至美。

这种美是自然之美，也应当是生命之美。命运无常犹如自然之变，既然无法掌控，就坦然接受，有如接受了春夏的温热，就要接受秋冬的凛寒；接受了清晨，也要接受黄昏；能耐得住寂寞，也要守得住繁华。生命之姿变化万千，可能我们拼尽全力终其一生都无法成为自己心目中的超级英雄，但是我们依然要微笑前行。

读到书的后半部分，心情变得沉重了，因为有太多的死亡，但是他们每次在经历死亡之后，依然能保持对生命的热情和坚韧，他们对生死的态度让我为之动容，他们对生命的敬畏让我心生震撼。“每个人都会死亡，人们出生是大同小异的，死亡却是各有各的走法；故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。”正如世间万物有轮回、有因果，没有一段历史长盛不衰，没有一个生命长生不老。鄂温克族人面对世事变迁，坦然接受，他们是智慧的。生命总有一天会结束，但是我们的生活应该丰富多彩。无论外界如何变化，拥有丰饶的内心生活的人，才会呈现出最本真的生活状态，才会收获生命中最为宝贵的财富。

书读完了，故事也接近尾声，古老的鄂温克族永远融入了额尔古纳河，静静流淌……