读书随笔

文学网整理的读书随笔（精选7篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

读书随笔 篇1

昨天读《林清玄文集》，其中有篇文章《五艳六色的老鼠》，看后完令我很是牵挂，牵挂什么呢？说出来怪好笑的，牵挂文中的那只五艳六色小老鼠。

林先生在文章中说，他们家闹鼠患“夜里时常在天花板上奔跑，弄出声音；食物水果也常常被咬破一个大洞或不翼而飞；最令人疼心的是，有时会咬坏橱柜，咬断电线，防不胜防，甚至担心哪天它会咬破瓦斯管线。”

鼠害如此猖獗，林先生却束手无策。于是他想到了两位古人的话；一是苏东坡说的：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”另一位是弘一大师说的：“如果把养猫的食物拿来喂鼠，老鼠吃饱了就不会破坏东西了，则鼠患可绝。”

常言道：不听古人言吃亏在眼前。林先生逐每日饭后必留些食物给那些鼠辈们享用。可“今鼠非已古鼠”“世风日下，鼠心不古”他们根本就不领林先生的情，留下的食物它们不吃，偏东就吃口，西咬一下，甚是恼人的很。

文章看到此处时我就想：干脆下点老鼠药或老鼠夹子什么的，不就解决问题了吗？可林先生偏又是心肠极善之人，说老鼠药过于残忍，违背慈悲之心的原则，而老鼠夹子又违背杀生的原则。唉，家里都被老鼠闹成这个样子了，这林先生还这么“心慈手软”，真是迂腐的过分。

林先生有回和朋友一起聊天的时候说起家里闹鼠灾的.事，一朋友出了一招，说：“你抓到一只老鼠后，在老鼠身上涂以鲜艳的色彩，例如脸是大红色，身上是绿色、黄色、蓝色，尾巴涂成白色，然后把老鼠放走，老鼠就会灭迹了。”

给老鼠涂上五艳六色就能让老鼠灭绝吗？林先生不解我也不解。那朋友说了：“这是老鼠心理学，那只五艳六色的老鼠逃回洞后，它的亲戚朋友会大为恐怖，就会四散奔逃；那只无彩的老鼠则会大为愧疚，也会逃走，这样，不只是一只老鼠，整窝老鼠都会灭迹了。”林先生听了果真如法炮制，照办了，家里的老鼠也如那位朋友说的那样渐渐灭迹了。

老鼠没了，林先生却留下一个疑惑，疑惑那只小老鼠是否真的会愧疚？是否真的因为愧疚而离开？可我看完后倒不是疑惑而是担心和牵挂那只被涂了五艳六色的小老鼠的命运。因为它的”出格”因为它的＂另类＂而被同伴排斥或抛弃，担心它将如何面对冷酷的鼠光，牵挂它如何在鼠的世界里生存下去？可怜的小老鼠，可能连它自己都没弄清楚是怎么一回事就已经众叛亲离了！想想也还真的是怪可怜的！

据说有人类的地方必定有老鼠，这样的生活方式从什么时候开始的、是不是真的我无法考证，但就目前的情况来看确是真的。话又说回来了，林先生家的老鼠暂时是没了，可别家的老鼠呢？我说那林先生的朋友可是出了个阴招加损招啊！

读书随笔 篇2

我喜欢那种漫无目的、超功利性的读书和写作。

这些年来，工作任务虽然繁重，闲暇之余，常会翻翻那些从地摊、旧书店、大型书城买来的或是朋友送的或是借来的书，真的找回了读书的感觉。就像国学大师季羡林老先生说的“人生的头等大好事，还是读书”。

我虽读书不多，却是一直坚持。读了教育、文学、历史和哲学等方面的书。

记得我刚出来工作时，我的指导老师赵林老师借给我一本叫《爱心与教育》的书，李镇西所著，我们本土川西坝子的教育大家，当然也是全国知名的教育家。我一口气就读完了，一个个鲜活的教育教学故事，是那么的亲近和熟悉、叹服于先生的高超教育教学艺术、更是折服于他对教育事业的热爱和执着。虽然我不能套用他的一些招数，但是却养成了喜欢思考一些教育现象、写作教育教学札记的习惯。

不知是从哪儿弄来的一本叫《班主任兵法》，刚看题目，觉着很新颖，于是“随便翻翻”，可是后来，我看了丄编，忍不住的看了下编。一个叫“绝顶高手”的教育“健将”万玮老师活灵活现的出现在眼前，虽然我们并不认识，但是我把引为学习的榜样和知己。我们有很多朴实无华默默工作的优秀教师，长期以来都在这样做，可是像万玮老师这样将思想表达出来与大家共享的又有几人呢。

读高中时，我曾经梦想当一位作家。这个梦现在好像被蒙上了厚厚的城尘。但是对于文学我确实热爱不已。艾茵老师说过：作家不是拿来“想当”的，火候到自然成就，他日勃发便“一发不可收拾”。于是，我享受读书的过程和积累。我在网上无意间觅得一本叫《明朝的.那些事儿》，作者是一个80后的年轻“大师”，作者是“当年明月”（原名石悦）。这部著作陪伴了我整整一年，读了至少三遍。这一年我几乎没有读其他的作品了，我很是陶醉，整天沉浸在“那些事儿”中，一年读了三百年的历史，好值啊！犀利、现代元素味的语言、独到的见解、高超的写作手法，高超到你并不觉得高超，好像自己都能写出，可是你动笔时却是那么的艰难。到现在我还把这本书的txt版本存在手机上，闲来再观观某些片段，人生快事一件。在图书室借回《史记》、每天啃点，从三皇五帝到孔子世家，我读的好像比历史还长哦。有关他们的解读和也是我也搜索来一起读了。有时候我都劝我的学生都学点历史，不要认为学理科就不管“老祖宗”了。其实，浩如烟海的史卷，足以让你我休闲了。

晚睡前，我读会儿书。闲暇时，与朋友聊天、喝茶、谈天说地、摆摆读书的那些事儿。美哉，读书。

可是，我感觉自己的越来越无知和贫乏了。唯有加倍努力，方可前行！

读书随笔 篇3

文学是比鸟飞得还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还亮的智慧。文学能陶冶情操，加强修养，丰富我们的课余生活的同时提高文学功底，锻炼文字驾驭能力。最近我就在看一本书《孤星血泪》。

这本书的作者是查尔斯·狄更斯，查尔斯·狄更斯是一位19世纪英国批判现实主义小说家，特别注意描写生活在英国社会底层的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。这本《孤星血泪》也正讲述了青年人的生活道路的主题，突出了对金钱腐蚀作用的`揭露。

《孤星血泪》讲述了一个小孤儿匹普，从小依靠姐姐与姐夫过活，却在无意中帮助了一位含冤被陷的逃犯，后来受到一位不愿透露身份的人士资助，使他能在上流社会求学生活，成为一名绅士，又在一系列有意的误导或无意的巧合之后，匹普终于认清自己的恩人不是贵族小姐而是这个卑贱的朋友。

在《孤星血泪》中我十分同情这个逃犯普罗维斯的遭遇，他明明是被另一个坏朋友康佩森带坏的，在法庭上他把重大的罪行全推在普罗维斯的身上，说话低三下四，不时在说话中夹杂几句诗，好像他是绅士一样的!而普罗维斯十分紧张：“先生们，我旁边的这个家伙是个十足的大坏蛋!”结果康佩森只判了7年，而普罗维斯却被判了14年!其实不只是这本书里有被冤枉的人，在我们生活的这个世界上大有人在。我记得在我小时候，我的表弟到我家来玩，我和他在玩捉迷藏，谁知他在躲的时候不小心碰了一下橱柜，上面的花瓶掉了下来砸碎了，当时我看见他在那里正想捉他，他往后躲，就酿成了悲剧。奶奶闻声赶来，见花瓶碎了，便大发雷霆。我见了害怕的哭了，弟弟则很害怕的低着头。奶奶见我哭了便说我是因为打碎了害怕惩罚哭的，我连忙解释：“不……不，我是因为害怕……看见你生气。”奶奶听了便更加生气：“你打碎了花瓶还感狡辩!”便用有力的大手使劲打我，打我不承认还狡辩。弟弟见了也哭了，奶奶则上前安慰：“不哭不哭，不是你的错，干嘛哭?乖，弟弟最乖啦，看姐姐多坏，砸坏了还不承认还狡辩，以后不要学她，要做一个好孩子!”弟弟听了哭得更加凶了。奶奶连忙抱起，他抱在怀里安慰。弟弟终于不哭了，却对奶奶说了一句话：“阿婆，是我打碎花瓶的，不怪姐姐，阿婆，你打我吧!”说完弟弟便拿纸巾给我，然后走到奶奶前面：“对不起，是我打碎花瓶的，惩罚我吧!”这场矛盾才化解开来，虽然被冤枉的人很多，但大多都有了一个完美的结局。

读书随笔 篇4

今天下午没课，难得有半天不上课的时间。我在办公室里静静地读着《中学地理教学参考》20xx年第5期有关地理核心素养的。下面是我的读书笔记。

一、东北师范大学张家辉教授关于“地理学科核心素养研究”。

什么是核心素养？核心素养是指学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。地理素养是指学习者经过地理学习后能够用地理视角观察地理事象且用地理能力解决地理问题的内在涵养。包括地理知识、地理能力、地理方法、地理思想和地理品质等构成要素。

由此得出初中生地理核心素养包括地理核心素养、地理关键能力、地理基本思想、地理基本方法和地理必备品质等组成。其中地理核心概念包括位置、分布、地方、区域、尺度、地理过程、空间作用、地理环境和人地关系等，地理关键能力包括地理空间定位能力、空间格局觉察能力、地理过程分析能力和地理问题探究能力等；地理思想包括人地关系思想、尺度思想、整体性思想和因地制宜思想等；地理基本方法包括地图法、地理实验法、地理调查法和区域比较法等；地理必备品质包括爱家爱国情感、全球意识、审美情趣和环保意识等。

张教授认为地理核心素养包括：基础教育阶段地理学科核心素养由人地观念、空间能力、区域分析、过程解释、尺度关联、家国情怀和地理表达等要素构成。其中人地关系是地理学研究的永恒主题。近百年来，我国地理课程标准非常重视学生对人地关系的理解。尤其是20世纪80年代以来，将人地关系思想作为一项重要的指导思想。地理教学中应注重引导学生认识“人对地的影响”“地对人的影响”“人与地的协调”等，进而形成正确的、全面的人地观念。

二、吉林省教育学院张连彬老师“地理核心素养体系构建的思考”。

人地关系一直是地理学研究的核心问题。人地关系的'发展经历了渔猎文明时期的崇拜自然阶段、农业文明时期的改造自然阶段和工业文明时期的征服自然阶段，进入现代社会，资源、环境与生态问题频发，使人们越来越认识到谋求人地协调发展的重要性。纵观人地关系的发展过程，人类社会几千年的文明史，其实就是人类社会对自然地理环境认识、抗争和适应的历史。在认识和研究人地关系时应注意的问题：

1、人地关系时不断发展的，具有时代特征；

2、要联系社会文化环境特征综合考虑，人类社会对自然地理环境的作用往往通过社会文化而发生作用；

3、人类社会与自然地理环境的关系是对立统一的，在对立统一中不断发展。树立科学的人地观不仅可以提高认识，规范和约束自身的行为，还可以从促进人类社会发展的高度来认识世界，谋求人与自然的和谐共存。人地关系可考虑下设“资源观””环境观“”人口观“等二级指标。

读书随笔 篇5

余以三年光景，每日晨读，阅毕《古文观止》，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇有些心得，请略陈陋见。

古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精选，古人蒙学课本，亦是古人为学入门读物，余在而立之年始读，为生平一大憾事，亦可见当代中国教育之偏颇。

就其布局而言，各朝以先秦最多，来源以《左传》最多，个人以韩愈最多，取《左传》传承“春秋大义”的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩;这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨比较相符。苏东坡曾称誉韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，若就“文以载道”论，韩文公逆谏人主，纠治世风，力挽唐代崇佛之狂澜，足可当之;但若就文字论，韩氏文章似未达这等境界，东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词。

古今文章，凡入一流者，主题可大可小，但必是一气呵成，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。《观止》所选文章，以单篇论，太史公的《报任少卿书》无疑是独步翰林，堪称天下第一，文章情真意切，沁人心扉，笔尖所及，气贯长虹;余每每读罢，未尝不为之折服、为之太息。至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的`《前赤壁赋》这四篇奇文，难分伯仲，全凭诸君喜好。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，各有所取，无有高下。非谓“天下忧乐”就高人一等，人生际遇不一样，不必苛求。

《观止》一书优点许多，待诸君细品，其不足反倒不易察觉，并且不才以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居，重儒家传统的“立德、立功，立言”，且以立德为本，因而不取赋一类追求辞藻华丽，言不及义的文章;对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议，故几乎不取魏晋一代的文章;编者是清代学者，受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深，故宋代理学一脉文章全不取，是《观止》大缺憾;另外，清代外族入主，这是一件以“士”自居的清代学者不能说的事情，所以元、清两代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上诸点，令“观止”黯然失色。

历朝历代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，阳明心学多偏锋，皆不足法，其余更不足论，其原因仍不得正解。个人以为，或许中华礼貌历经5000余年，至明代已垂垂老矣，国运不济，国势保守，文风英气不足，老态有余，全无汉唐气象。从学术的角度看，中国礼貌自“经重于史”的时代起，即自南宋起，礼貌的自我革新、自我反思的本事就日渐衰退。从武术的角度讲，有宋一代，重文轻武，血性渐失，手无缚鸡之力的白面书生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能复兴。可悲可叹!

读书随笔 篇6

读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触；的确,这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。

尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言。对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂；它好似与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了很大的共鸣，作为一名年轻教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟。一天时间却又过去，可收获却不大。

《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子。一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的.渴求！”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢？俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”我再反省自己：我又看了多少书呢？

苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！这些都将成为我一生将享用不尽的财富！

读书随笔 篇7

上周收到大家的读后感，周末粗略地看了一遍，这周抽空稍作编辑，一并汇总成册转发给大家。

起初推荐大家看《海底捞你学不会》这本书理由很简单：我们是服务行业，海底捞又是将服务业的“服务”发挥到极致的企业，而且作者很聪明，只将几十篇短文稍作整理连接，借他人之口娓娓道来，不讲理论，没有说教，每章每段独立成文，阅读起来不费功夫。看完大家的读后感，也确实感受到大家是认真看了，看过是认真想了，想过是认真写了——但这还不够，看过、想过、写过，还要做!做哪些?怎么做?不考虑这些问题，前面的工作就是浪费。

海底捞能不能学得会?这个问题已成为管理学界炒来炒去的剩饭，犯不着我们再去炒一遍。说海底捞学得会，是因为海底捞的管理毫无秘密可能：服务、授权、“家”文化——每样都做到极致;说海底捞学不会，是因为海底捞公开的秘密全部都由人控制，而人，只能是海底捞培养的人。《道德经》有言：“大音希声，大象无形。”人人都能看到的秘密肯定是最难学到的秘密，因为秘密背后总有独占的资源在左右局面，对于海底捞，这种独占的资源就是人。

所以争论“海底捞能不能学得会”这个问题本身是没有意义的，有意义的在于争论的过程中能不能把握其精髓并用于自身实践，进而创造出有别于“海底捞”的“水里捞”、“天上捞”，形成服务业新的热点标杆。

在阅读中，大家可能在心里都询问过这样的问题：

“海底捞的员工怎么能自觉地将服务做到极致?”

“海底捞怎么能形成如此温暖的‘家’文化?”

“海底捞的领导怎么能这么信任员工?”

“海底捞的.员工怎么能如此努力?”

“海底捞的晋升机制怎么能如此别具一格?”

……

大家在各自的读后感中对这些问题都有见仁见智的见解，这也是我希望大家能看到所有人读后感的原因，对此，我只想说两句话：

一、希望大家能将这些问题带到各自的工作中去解答，在工作中发现问题不足惧，抱怨问题不可取，解决问题最实际;

二、学会换位思考，送一句名言给所有的同事共勉：“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君”。

对于我而言，更多的收获在于阅读大家的读后感，一篇篇文字，向我展示出一个个既熟悉又崭新的形象，从年轻的员工身上我看到了深沉，从内向的员工身上我看到了泼辣，从嘻哈的员工身上我看到严谨，当然，我也看到了百度的力量，但不管怎么样，就像有些同事所说，我需要与诸位同事有更多的交流，而阅读大家的文字，就像与每位同事做了一次对话，这种对话机会，我很珍惜。