月亮与六便士读书笔记

文学网整理的月亮与六便士读书笔记（精选5篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

月亮与六便士读书笔记 篇1

尾声部分毛姆用大段的文字，描述了一副它心中斯朱兰的画：它们是魔鬼，你尝了会推开某扇不知隐藏着何等灵魂秘密的门扉。这本书我只看了一天，而这一天抵得过许多庸庸碌碌的'日常。

引用莎士比亚的一句话，「离群而索居者，不是野兽，便是神灵。」而斯朱兰不但完美结合了野兽与神灵两种灵魂，也逼得我不得不把灵魂再剖析一层，看看它到底长要的是什么东西。

大众的理解里，月亮是炽热滚烫的理想，六便士隐喻安稳的俗世日程。把这套框架借过来，我懊恼地发现，我既抬头时看不清月光，又低下头不甘心捡便士。应试教育将我塑造得如此成功，以至于在21岁时仍只知「优秀」不知谈「梦」；但就像金色梦乡里刺激主人公们的那只会说话的金鱼，素来也有一个声音朝我叫嚣，你就打算这样了吗？

即便尚不知道答案，我也由衷感谢与这本书的相遇，一个字一盏灯，只要尚有在夜晚寻找光亮的心，早晚都会撞见我的月亮，不是吗？

月亮与六便士读书笔记 篇2

追逐梦想就是追逐自己的厄运，满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”被毛姆的这句话吸引，于是就读了他的第一本书《月亮与六便士》。

毛姆是一个故事家，其敏锐的观察力、对人物内心世界的精辟剖析，就像一个生物学家对古生物的研究，只凭残存的骨骼便对人物生存的年代以及生存环境推测研究而使作品栩栩如生起来，毛姆也是通过与斯特里克兰德的接触，特别是主人公到塔希提以后的生活是通过几个人的描述加以后期刻画才让主人公丰满起来的。斯特里克兰德这个天才画家，抛弃妻儿与体面的证券经纪人身份而去巴黎追求自己内心的理想，与?救命之恩的朋友妻子私通，却于最后抛弃而导致朋友妻亡家散，其自私、残忍可见一斑；抛弃文明世界的体面舒适，却宁可蜷缩在简陋居所过食不果腹的日子；对周边的人、事、物的冷漠无情，仿佛生活在自己的世界里，最后远遁到他的理想王国塔希提，与当地土著结婚生子直至死亡，他一生生活在对艺术的追求里，半人半兽没有凡人眼中的尊严，他眼中的'女人只是他发泄的对象或者模特，缺少人性让人厌烦。另一方面他却是一个天才画家，也许天才的生活里只有他眼中的艺术，只有进入他的伊甸园才能淋漓尽致地施展他的才华，他蔑视一切世俗包括婚姻、爱情、金钱，所有桎梏他的东西他都视为绊脚石，他为理想而生、亦为理想而死，死在自己理想的伊甸园，他的一生也许是圆满的。

人生处处面临选择，特别是面对梦想与金钱，谁人心头没有白月光，只是能有几人有勇气放弃地上的六便士，而去选择孤独与厄运。

月亮与六便士读书笔记 篇3

读这本书的经历有些曲折，天才画家梵高和高更的故事一直很传奇，得知《月亮与六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮与六便士》的名气很大，便想一探究竟，想看看书中到底写了什么故事。先是从图书馆借，没能借到，只借到了一本作者毛姆写的评论其他著作的书，想着同一个作者，应该也不错，结果书中所涉猎的故事都不太了解，读不下去，心里有些失望。后来有幸从朱老师那里借来一本，书到手便立马读了起来，也许是期望太高，前几章作者只铺垫了一些事情，很无趣，心里有些小失望，此书就被搁置一边了。突然有一天朱老师发了一些关于本书的评论，很有意思，又有了赶快读完此书的`兴趣。

本书作者以第一人称的叙述手法，讲述思特克里兰德放弃美满家庭，稳定社会地位，追求绘画理想的故事，书中主人公为了追求梦想，不畏生活的贫穷，无视病痛的折磨，几十年来从不后悔，这种做法也许只有天才才能做到。此书越往后越精彩，思特克里兰德最后和土著人结婚，生活在与世隔绝的小岛上，每天画画，得了疾病后依旧坚持作画，眼睛瞎了仍然阻挡不了，他的遗言是死后要把挂满壁画的房子一起烧掉……他是用生命在画画。

虽然小说的故事有些夸张，我想作者正是想要通过这种对比来表达理想与现实的差距。月亮高高在上，虚无缥缈，六便士很不起眼，却很实在，两者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我们埋头奔波忙碌的同时仍需抬头仰xx亮，不忘追求梦想，只有这样生活才更有意义。

月亮与六便士读书笔记 篇4

灵感源自哪里

大部分人都同意这样一个观点，就是灵感源自潜意识，而潜意识来源于人经历的积累，所以这也是一种经验主义的说法，每个人都且只从现实取材。艺术家将零零碎碎的概念重新排列组合，用特定的形式表达情感。那么形式又来源于哪里呢?也许它是现实中就有的，也许它是根据一定的顺序一个一个实验、对比出来的.。

艺术是什么

最有概括性的说法是，艺术是带有观念的形式，按照这个说法，纯粹写实的绘画、随意的照片似乎都算不上艺术，而文字到可以算是艺术了。

理想从哪里来

这个似乎更难回答，可以看看克里斯特兰德，他的理想似乎是凭空冒出来的，他在四十多岁，上了半年夜校之后就突然迷上了绘画，并且对其它任何事物都极其冷漠，后来去了塔西提岛，再次结婚生子，十分享受那里的生活，并且创作出了很多不朽的名作。所以理想似乎是凭空冒出来的。但是仔细回味小说，我发现另一个可能性，克里斯特兰德的理想来源于他的特质，他不怎么喜欢说话，不怎么喜欢证券公司的工作，他本身也显得特别无趣，然而突然有一天，他打破了现在的生活......可以发现，他以前的生活并不如意，并不符合自己，在到了岛上之后，他感到十分满意，所以他适合塔西提岛，适合绘画。

所以不是要你去追逐月亮，而是让你去认识自己，然后再选择是月亮还是六便士，如果选择月亮，又是什么样的月亮。

月亮与六便士读书笔记 篇5

你会选择平庸的生活吗？我可怜的老朋友，很显然，你根本不懂做一个艺术家是什么样子。

我就是可怜的老朋友罢了罢了。毛姆修过哲学专业，所以总爱把一些云里雾里的概念，自认为上层的价值观附加在文学作品里，恕我不愿意苟同也不愿意去理解他眼中更高层次满足感的精神生活。我以为，体现一个人水平的，相对于他可以选择自己想要的生活，可以“在半个小时内就决定，我的余生将要在塔希提岛度过”，更有修养的应该是在不影响周围人生活前提下释放自己的理想，追求。

先看的刀锋，才看这部作品，发现人物设定上，拉里和斯特里克兰德有高度一致的内在人格:满地都是六便士，他却抬头看见了月亮；个人主义者，在月亮面前，一切亲人爱人都是庸俗的都是累赘的观念；

但这确事毛姆追捧的，赞同的行为。

关于毛姆对女性人物形象的刻薄，对新现代爱情的讽刺批驳。

书里反复强调过几次这样一段话:“女人都是一些奇怪的动物，你可以像对待狗儿一样对待他们，你可以揍她们，知道把自己的手打疼了，可她们还是爱着你。”同样是人，毛姆先生您为何自以为男人不是犯贱的动物？您的男性优越感太令人作呕好嘛？

纵观月亮与六便士和刀锋。拉里追寻的终极信仰，斯特里克兰德眼中的“艺术”“美”，都只是主人公个人层面上自以为所追求的价值。落实于现世，“月亮”的'艺术性也是多数人难以欣赏认同的。自古以来，艺术追求的就是找到最佳的方式呈现出各色各样的“美”，艺术是服务于美的体验的。我们形容一幅画，一篇诗歌，纵使运用篇章华丽的词藻，归于理想化的形容，最后的落足点都在“美”一字。但看看近一个世纪艺术界是什么气候？

梵高，高更为代表的印象派，毕加索的立体派。试问，有多少人在第一眼看到他们的作品时，发自内心的觉得“这幅画称得上美”？事实也是，他们的画作被评论家们吹捧上天，但绝大多数作品现在却藏匿于各地博物馆，或一些一蹴而就的暴富家道中的客厅里，作为他们显耀经济实力的工具？绝大多数普通人还是不愿意把它们挂在自己的客厅和卧室，除了那些追求所谓个性的各色之人。

艺术家是一种孤独的动物，对于天才，我们不需要任何同情，我们根本不应该给他们任何特权。

同样是人，天才所有的缺陷绝不能因为艺术上的成就就被遮掩。艺术再非凡，也不具有高于庸人的道德价值。

很多人爱说，月亮是理想，六便士是物质和现实。何不看淡那些庸扰的影射，把它当做本来的样子？

月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定哪样就是哪样。