高二语文教学反思

文学网整理的高二语文教学反思（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

高二语文教学反思 篇1

核心提示：余秋雨的散文在当代学者文人作品中影响极大，学生喜欢，我也喜欢。在《文化苦旅》里边，我尤其喜欢这篇《道士塔》。当初在教读这篇作品时，我读的慷慨悲愤，学生听的义愤填膺。在品味语言时，学生的发言更是积极踊跃...

余秋雨的`散文在当代学者文人作品中影响极大，学生喜欢，我也喜欢。在《文化苦旅》里边，我尤其喜欢这篇《道士塔》。当初在教读这篇作品时，我读的慷慨悲愤，学生听的义愤填膺。在品味语言时，学生的发言更是积极踊跃，很有见地。

这篇散文，文学性、趣味性和思想性俱佳。通过朗读品味语言和复杂的情感，成了这一课最基本也是最有效的教学方法。所以在教案中，我增强了朗读的分量。在分析语言时，我着重围绕一个“恨”字设疑，较好地实现了长文短教的目的。在分析探讨时，我不但组织、参与，而且结合文本描写的历史事实和作者情感自然引导，激发同学们的忧患意识和报效国家的责任意识。

实践经验一再证明：要想让学生喜欢学语文，老师的教学水平重要，选材更重要。语文课本里面的文本，文学性应该是第一的。文章的文学性不强，文采不佳，不值得玩味，别说学生不爱学，老师也不爱教。看来，喜欢是硬道理；要喜欢，就得有魅力。

高二语文教学反思 篇2

“活到老，学到老。”一个人从出生以来，就与学习结下了不解之缘，不论通过什么方式，他总是在学习中得到不断地完善，继而让自己的生命丰富和充实起来。可以说，学习对提高每一个人的思想认识境界都有着巨大的作用。离开了学习，人生就成为了一片空白。 自古以来，苦口婆心劝勉人们努力学习的大家层出不穷。从孔子“学而时习之”到颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”再到王安石“问渠那得清如许，为有源头活水来”，都饱含著名家大师语重心长的激励。古有苏秦“头悬梁锥刺股焚膏继晷”之发奋图强终成一帮宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦读，终成一代大师的典范??所有这些都有共同的指向性，那就是“学不可以已”的谆谆教诲。而将这一主张全面，彻底，生动，形象地呈现在人们面前的人，那是荀子。他的《劝学》成为千古名篇，也成为几经变革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它独特的魅力和与时俱进的精神实质经久不衰。 在完成教学之后，我对自己在《劝学》一文的课堂教学进行了深入的反思，结合自己在教学中存在的问题，我觉得有必要对这堂课的教学进行剖析，以促进自己向更高、更远、更有效的方向前行。 我首先要检讨的是我的教学语言的凝练问题。身为语文教师，本身应该在语言文字的体悟和运用方面追求高精尖的要求，也只有语文教师注重教学语言和表达的高度概括的能力以及影响，才能透过语文教师自身的学识与人格魅力影响一拨又一拨的求学者追求卓越。但是，

因为平时不大注重对自我的严格要求，甚至在平时课堂教学中率性随心的习惯，导致教学语言的散乱。此次教学中，我深刻地体会到凡事都应该追求精益求精，不能因为一些随意性的语言影响对文本的深刻意义的解读和感悟。语言本身就是一门艺术，只有沉浸在其中，才能把祖先传承下来的身后文化底蕴通过思维的外壳彰显出来。所以，在往后的教学里，我会注意自身语言表达的严格要求，一定会三思之后，深入推敲，揣摩教育教学语言高度的概括性，在比照之后在进行流畅，有文化意味地表达，向着言简意赅的方向努力，力争让祖国语言文字的魅力从自己的口中更美丽地凸显，将一个语文教师的语言能力提升到更为严谨的高度。

其次就是在导学案的使用上没有能够做到圆满。这次的教学，也是响应以及贯彻落实语文新课改精神的实践，我们都盼望着取得教学效率最大限度的体现和收获。而使用导学案 目的，一方面是为了培养学生的自主学习和探究习惯与能力，同时也是为了发散学生学习时的扩展性思维。在《劝学》教学里，基本上让导学案起到了引发学生学习的目的，也有了知识的生成性，充分体现了学生敢于主动质疑，大胆质询的精神以及对未知知识的渴求心里。开了一个好头，但在结束的时候，没有将未完成的部分加以安排布置，导致整堂课的教学没有了余韵。我们所追求的余音袅袅的效果自然也没有完全达到，也致使学生产生了没有吃饱的遗憾。

再次就是在知识生成性方面的处理不够完善。学生对未知知识的渴求度非常高，它们希望和老师一起探究更为深刻的知识，它们也敢

于在挑战自我的同时挑战传统，挑战思维定势。于是乎，在开放性的教学环节里，学生能够对一些陌生知识进行质疑。我在欣赏学生这样的主动求知的习惯和精神的同时，对自己教学中知识的预设性准备不足是很不满意的。虽然当中不存在卡壳的情况，但细节性处理毕竟不够精到。一方面对学生主动求学的精神产生的负面影响，同时，也暴露出了自己能力方面的欠缺。这就启示我在往后的教学中，需要做足充分的准备，综合考虑到教学中涉及的方方面面的问题。多一手准备，便多一份内蕴 ，也几许从容，才能够在语文领域里自由翱翔，享受祖国文化带给每一个国人的骄傲和自豪。

第四，就是在诠释教师是课堂学习组织者的角色时有浅尝辄止的痕迹。我们主张学生在学习的时候有充分表达自己见解和意愿的机会与权力。学生在探讨学习的环节中，都能针对性地得出自己的结论。但在组织交流 的时候，么深刻把握教学从荣幸的.特点，甚至产生不信任学生能力的杞人忧天心里，总想采用最直接的方式到达华山之巅。因为引导不得法，所以导致对文本的深刻解读只是停留的表面上的肤浅见解。这样的状况，对培养学生的语文能力，提升学生的语文素养是有百害而无一利得。因此，找到一条既能培养能力，又能彰显素养的有效教学途径，是我需要深入思考的迫切课题。

第五，因为时间的有限性和个人能力的局限性，对《劝学》一文中饱含的作者情感的挖掘和品悟基本上处于零状态。身为教育家和思想家，荀子对芸芸众生可谓是用心良苦。在他的《劝学》里，蕴藏着他对勉励人们好好学习的真诚、真挚的激励，告诫和期盼之情。而在

教学的时候，因为自己解读的浅陋，就没有引导学生体会荀子这样的期许，也就导致了没有让学生体会到我们今天的很多老师一直语重心长地希望学生努力学习的那一份良苦之心，更没有将老师没有一丝一毫的私心杂念，一心一意只为学生健康，茁壮成长的无私奉献的燃烧自己，照亮别人的高风亮节的精神镌刻在学生的心灵世界里。

第六，在对该文主题升华的时候，没有真正落到实处。荀子主张人性本恶，主张通过后天的学习和教化实现帮助人们向善的目的。而在《劝学》一文中，“积善成德而神明自得，圣心备焉”是这种主张的具体体现，也是支撑荀子“学不可以已”的关键。在当前“读书无用论”甚嚣尘上的情况下，我们有必要搬出经典，搬出具有教化作用的知识涤荡每一个人的心灵，让我们生活的世界充满爱的阳光和温暖。教学中，没有将这个亮点加以呈现，不能不说是一份缺憾。这也对我产生了启示，在学习这样一些名家名篇的时候，除了理解内容以外，还得引导学生物品味当中的内涵美，教化美??

《劝学》一文中包含着教育家荀子的谆谆教导。他在传输学习的意义和作用的时候，避开了单纯说教的机械和呆板。时下，为了让学生投入到学习中努力学习，老师们都在不厌其烦地在和学生谈话，希望通过反复的语言教育激励学生摒弃杂念，一心一意地追求个人成长。但从收获来看，这样做的实际效果微乎其微，甚至会在一些叛逆心较重的学生那里产生负面效应，不但起不到激励学生投入学习的效果，反而在师生之间形成了一堵堵无形有形的间隔墙，阻碍了师生平等对话，甚至导致教师根本无法开展相应的教育教学工作。

但荀子很艺术，很灵动地处理了这样的问题。为了说明通过学习可以改变自己，提高自己，学习可以弥补一个人的先天不足，借助外物能够扬长避短，成就自我的作用和意义，他广泛地援引生活中随处可见的普通现象加以说理。这样就是抽象的说教变得贴近人心，有了亲切感觉之后，每个人都会主动去靠近自己想要的东西，并会努力伸出双手去触碰，拿捏。这样的比喻艺术，不仅生动形象，而且深刻鲜明，充满磅礴的气势，不仅科学合理，而且字字珠玑，沁入心脾，吸引着求学者在自觉不自觉中汲取知识，内化知识。一旦把外在的资源装进心灵世界，将受益终身。俗话说：“万丈高楼平地起。”在知识学习的时候，构建一个高起点，相信收获也会水涨船高。恐怕这也是荀子这样一些善假于物的君子已于常人的一种鲜明表现吧。

教师影响学生，需要具备丰富的学识修养和独特的人格魅力。在组织课堂教学的时候，也就是体现一个老师是否具备娴熟的教学艺术，是否能科学合理地推进教学进度的时候。回首自己走过的受教育之路，不禁为自己知识的鄙薄而悲慨。虽然念完了大学本科，完成了注定命运的自我改变，似乎是值得骄傲和庆幸的事情。但走出去以后才发现，这一切，看起来很美，殊不知当中存在着与巨人无穷无尽的距离。无论是基本功，还是品味能力，抑或是钻研精神，求取能力，都让我的心里隐隐作痛。自己装了一桶污水，奈何舀出清泉？如何“普渡”众生？怎样能灌溉出一簇簇光艳的未来之花??？

教学基本功的习得，教学艺术的科学化，高度化，教学能力的全面提升，钻研能力的极度欠缺，鞭策着我在这条修远之路上埋头苦学，

高二语文教学反思 篇3

高二对学生来说是掌握基本知识培养基本能力的黄金时期，作为教师我们更有必要不断反思，不断审视我们的课堂教学。

一、备学生：

任教现在的两个班级快一年了，我对他们也有了一定的了解和认识，感觉存在的主要问题是：

1、没有信心，应付学习

部分学生对自己没有信心，没有想过自己在学业上有什么发展，对学习总是采取应付的态度，没有明确的学习目标和学习计划，只是满足于上课听讲，大致完成老师布置的书面作业，学习始终处于被动状态。

2、学习表现全凭个人喜好

有些学生的学习状态很不稳定，对学习缺乏思考，没有轻重也没有主次。是否要学全凭个人喜好，喜欢这门学科，听讲就认真，作业就完成。喜欢这个老师就发言积极，主动参与。有时候即使是喜欢的学科喜欢的老师也要看学习的内容，没兴趣的内容即使是难点重点，也不会多做留意。

3、没有方法，效率低下

有些学生的学习态度很好，整天都在学习，但考试结果总是不怎么理想，这类学生大多是女生，上课笔记记得书满本满，实则并未掌握。课堂上不掌握解题思路，基本方法，而是满足抄抄写写。课后不能有效复习，而是机械完成作业。学习没有科学方法，效率很低。

二、备教材

本学期我们将要完成选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》的学习，教材的目标：

1、阅读古代优秀的诗歌作品，理解作品的思想内涵，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。

2、借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的我国古代诗文，背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。

3、学习鉴赏诗歌的基本方法，初步把握诗歌的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴。

三、备自己

语文学科的教学目标是培养学生的听、说、读、写能力。而这些能力的提高需要我们一个一个词语的积累、一篇一篇文章的.阅读、一次一次说话的练习、一个一个片断的写作，我在以下几个方面做了些思考：

1、教学内容要能体现主体需要，能激发主体兴趣

备课时要勤思考，多动脑。站在学生的角度解读文本，选择他们的学习兴奋点。教学实践中，要创设有利情境，正如爱因斯坦所说：“兴趣是最好的老师。”，将重难点知识用学生们感兴趣的方式加以呈现。一篇文章要讲的东西太多了，而一节课的时间有限，不可能面面俱到，所以我们每节课都有所取舍，抓住一些关键性的要素，运有各种条件和手段，努力创设情境，使每节课都有亮点，更有效地吸引学生参与课堂。

2、 强化基础，反复训练

这一点是我感触最深刻的，即使是上课，听课很认真的学生，他们也做不到提前预习，课后复习。尤其是“软作业”基本就等于没有作业，针对这样的问题，我及时做了调整，把作业落实到笔头上，同时强化课堂上的动笔，及时提醒，及时督促，及时检查，这样的情况目前得到一定的改善，在以后的教学中，这样的问题还要继续探究。

四、主要措施：

1、充分备课（备学生、备教材、备自己），注重课堂教学，选取诗词教材中的要素，创设情境，激发学生学习兴趣，上好每节课，2、精心编写学案，引导学生把握“双基”（诗词教材的名句、古诗鉴赏的基本方法等）有做有改，有改有评，提高学习效率。

3、多做限时训练，多做综合练习，在练习中逐步养成规范答题的习惯。

4、搞好第二课堂活动，引导学生多读文学名著，多读健康有益的课外读物，走上讲台和同学们分享，既能提高学习兴趣又能增强信心。

5、注重培养学生良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，增强学习的后劲，为学生今后的发展打下基础。

高二语文教学反思 篇4

第一学期高二语文期中考试结束了。试卷出得如何呢？学生考得怎样呢？通过对学生考试情况的抽样分析，结果可以说是在意料之中的，又似乎是意料之外的。但这次考试的整体结果，却多少是让人有些吃惊的。

从试卷涉及到的材料来看，主要有如下特点。一是紧紧围绕新的高考说明来命题。语文基础知识及应用方面，注意到了各个知识点的涉及：语音、病句、以及文言知识的应用，都符合新的高考大纲的说明。主要考查了学生对语言文字的应用程度，特别是在语言表达方面，注意到了理论与实际的结合，具有鲜明的时代感。二是试题具有针对性和可操作的实际性。这份试卷主要从可操作的实际上做文章。

一、试卷分析本次期中考试试卷有以下一些特点：

1、注重课本的教学反馈，两篇课内阅读取材《逍遥游》和《项脊轩志》，考查点侧重文中有思想内涵和有语言表现力的字词句的理解。

2、课外文言文阅读是我们曾经选用的试题，但结合了课内文言知识的考查，课内课外有机结合。

3、现代文阅读仍然是突出能力考察，重视文章内在情感的体会和把握，重视语感的考察，重视文章的整体理解。

4、写作能力的考查，作文为命题作文，题目是“牵挂”，注重细节描写，学生的情感体验，写出了自己的真情实感。

二、存在的主要问题

1、文言文重记忆不重思考。默写中主要问题是背诵不足，以及课外材料的阅读得分不高，反映了许多学生文言文的学习偏于记忆、重复、巩固，而如何联系语言环境分析进行思考，如何运用已有的知识去解决新问题等方面相对薄弱。

2、基础不够扎实。主要表现在词语的积累和语言表述上。现代文阅读中考查的词语全是常用词语，可错误率高。阅读题的文字表达，作文的语言表达，都有较多学生错字多、病句多、词汇贫乏，标点混乱，反映了语文基本功的不扎实。

3、作文不够具体，没有写出自己真切独特的感受。“牵挂”是一个有话可说的题目，完全可以进行具体生动的描述。遗憾的'是许多学生不用自己的语言写自己的感受，而是堆砌辞藻，搬弄陈词，甚至套搬作文。

三、反思和计划

根据这次考试反映出的主要问题，结合平时的教学现状，拟订了以下几点教学计划：

1、培养学生良好的语文学习习惯，让学生学会学习。本次考试可以看出学生在学习习惯和方法的养成方面的欠缺，今后在课堂教学，还要加强对学生语文学习方法的指导，督促学生养成良好的语文学习习惯。

2、加强语文积累。语文能力的提高有一个较长的过程，它的基础在于有厚实的积累，包括语言材料的积累，生活和思想的积累等等。作为教师不能因为不考课内的文章而放弃对课本的学习，更应重视对教材的学习，引导学生熟悉课文，对课文中的词语、句子、文章结构、思想观点等，该记忆的要记忆，该借鉴的要借鉴。

3、夯实基础。在生字词的积累，课文的朗读，语言表达的准确规范以及书写等方面加强训练，为进一步的学习打下扎实的基础。

4、要在学生的能力培养上下功夫。真正做到“授之以渔”而非“授之以鱼”。语文能力的提高仅靠课堂是不够的，还要在各科的学习和生活中有意识去学习和训练。

5、文言文教学上，古诗文名句的积累，除了督促学生熟读记诵外，还应该引导学生进行必要的理解，加强学生的课外阅读，在上学期的基础上继续学习课外的短小精悍的好文章。在课内外的联系中使学生更好地掌握文言知识，提高文言阅读能力。相信坚持下去，定有成效。

6、阅读能力的提高。阅读一篇文章，相关的知识背景越丰富，文章越容易理解。因此要努力引导学生广闻博览，多读多吸收一点。利用语文拓展课给学生介绍好的阅读材料，随时指点阅读方法，以收更好的效果。并可采用比较阅读的方法，以收一举多得之功效。

7、加强作文训练。还应增加作文密度，从写中积累语言。一周一大作，一周一小作，注意生活中的点点滴滴，并经常进行个别指导。

高二语文教学反思 篇5

要情思飞扬，声情并茂。那么如何让语文课有“味”这是我探索的方向，由于“胡同生活”离我们比较久远，很难产生像作者那样的情感。所以我觉得首先要营造一种氛围，“感觉”对学习语文来说十分重要。就好比电影的背景音乐让你在了解剧情前就进入它的话语范围。因此我在课前收集大量的关于“胡同”和胡同里的生活图片，并制作成课件。在课堂的开始就让同学们在极具“京味”的歌声中欣赏老北京的胡同。歌声悠远，京味袅袅，在加上那各种各样古老胡同无言的诉说，一种别样的感慨很容易产生，于是上课就有了较好的氛围。这种“味”和“情”在自觉不自觉间就打动了学生，近而就能很容易进入课文的情境中了。

二、在教学中应充分发挥学生的主体作用

由于“文化”是一种抽象的概念，学生们很难把握也很难和课本里的“文化”等同起来，于是我开始播放幻灯片，引导他们“文化”是一种我们能看得到的，感受得到的，就在我们身边的某一事物，或是在某一地域｀领域由人们创造并经过长期沉淀而形成的一种独特的人文现象。如“南方碧水人家的民居”“蒙古粗犷豪放的生活方式”等等。那么胡同文化是一种什么人文现象呢？大家开始好奇，抓住学生这种好奇的心理，立刻就调动了他们的积极性，使学生主动参与到课堂中来。要提高高中生的语文素养，就必须在课堂中充分发挥学生的主体作用，挖掘学生的潜力，激发和培养他们的学习兴趣，让他们在课堂上有自主学习与思考的`时间与空间，主动参与课堂教学活动。使课堂充满着活跃的气氛。但在培养学生主动参与教学过程中要注重举一反三，触类旁通，让学生掌握分析解决问题的方法，掌握阅读分析的方法要领，正如陶行知先生说的：“我认为好多的先生不是教书，教学生，乃是教学生学。”学生只有掌握了科学的有效的学习方法，方能融会贯通，终生受益。

三、发挥教师在情趣教学中的导向作用

我认为教师在情趣教学中起导向作用应该从教学内容，教学方法和教学手段上下功夫。在教学内容上，首先要把握一篇课文的情感基调。我们知道“言为心声”“诗歌缘情而发”，每一篇文章都是作者情感的流露。一篇文章就像一个窗口，通过他可以洞察世态万象。因此把握好一篇文章的思想感情是上好一堂课的关键。把这种感情溶进你的语言中，感染学生造成一种情感传递，在课堂制造一种情感的氛围，以此来感染学生。要做到这一点就要教师对教材进行深入的钻研，善于发现其中掩藏的情感因素，细致的分析，当然还要求教师有细腻的情感，用心去读文章，去读作者，进而读人生，读社会。对教材能心领神会与作者的情感息息相通，进入到情景中去。如同庄周化碟，孰蝶孰我，难以分解。自然也要求教师对自己的教学内容了然于胸，如庖丁解牛，游刃有余能进能出，这就要求教师精心的备课，在备课过程中要有自己的思考见解，所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，语文独特的魅力就在于此。

高二语文教学反思 篇6

（一）关于“名著导读”的反思

本学期主要是名著导读，名著导读课贵在选好角度，即，切入点。它既不能“杂”，也不能“乱”，应当条理清晰。本节课我就从“人物描写角度”切入，着重讲评作者如何“多角度、多层次”刻画人物形象，采用人物“分类”法，一下子就让学生对《三国演义》众多人物有了“归属”感，不再那么“杂乱”，无头绪，仿佛小说中的人物都在按照各自的身份，各行其道，各行其事。

名著导读课还贵在讲得生动有趣。如果授课时“照本宣科”地念，容易让学生觉得无趣，单调，那么，这就需要教师在讲课时要注意方式、语气。我在上本节课时，基本上是模仿“百家讲坛”的方式，把叙事、议论结合在一起，力求讲得风趣、幽默，这就需要一个教师在平时应该注意学习与积累。

（二）关于“文化经典”的教学反思

我们知道，先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，先秦诸子论著承载着先秦各派重要的思想，包含着深刻的社会人生智慧。但是，先秦诸子首先是作为散文存在并流传下来，先秦说理散文还是我国散文创作的典范，其形象化的说理方式，丰富多彩的创作风格和语言艺术影响了后世的文学创作。因此，文化经典教学应当重视引导学生从文学欣赏层面来阅读各篇文章。

一、重视引导学生欣赏文章中的语言艺术。

（1）欣赏人生格言。翻开文化经典，我们的确会发现，无论是《论语》《孟子》还是《庄子》《荀子》，都能找到许多既精炼而又富含人生哲理与文采的名言：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

2）欣赏修辞语言。丰富多彩的修辞手法是文化经典又一语言特色：孔子的“君子之过也，如日月之食焉”等。

（3）欣赏描写语言。作为散文，先秦诸家十分注重细致逼真的细节刻画与形象生动的描写，增强了文章的感染力。

（4）欣赏人物对话。先秦散文中，用对话的方式描写人物神态、形象，也为后世小说提供了可资借鉴的艺术经验。

（5）欣赏积累熟语。现代汉语许多内涵丰富、脍炙人口的熟语也是来自经典论著，在教学中应有意识引导学生发现、理解、积累并运用，有助于学生进一步提高对文化经典的思想认识，从而提高语文素养。

二、重视引导学生欣赏文章中的说理艺术

先秦散文确立了说理的体例，标志着说理议论文体的成熟。无论是表述对自然和人生的理性认识，还是阐述政治主张，学术观点，其说理方法与艺术都是值得借鉴的。语文教师在指导学生作文时可以从中加以提炼、归纳、运用。

（1）逻辑推理与思辨色彩的说理艺术。（2）寄寓深刻而又形象的寓言譬喻的说理艺术。（3）分析透彻议论纵横而又论据典型的说理艺术。

先秦诸子为我们留下了一大笔无比宝贵的遗产，诸子百家都是我国传统文化的经典之作。人教版语文选修课程《先秦诸子选读》在其“说明”中也明确指出：“本课程旨在启发和引导学生陶冶身心，涵养德行，提高对我国文化传统和思想传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，发展学生阅读古文的基本功。”作为语文选修课程，教师眼里看到的'首先应是一篇篇充满魅力富有个性的“大师级散文”，首先应当引导学生用欣赏的眼光来阅读、品赏，汲取丰富的文学营养，在文学涵养中去领悟大师们卓越的智慧。

当然，本学期在教学上还存在不足之处。比如，对《论语》《孟子》的解读还不够全面与渗透，还处在边学边教的层面，还无法有独立的见解等，这些都有待于自己在今后的教学中，不断地自学、领悟、提升，才能真正有属于自己的文化“东西”。