论语读书笔记

文学网整理的论语读书笔记（精选9篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

论语读书笔记 篇1

论语，创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。对照这些，尊重长辈这一点我做的就不是很好：我经常是长辈给我建议后仍我行我素。比如家长让我别玩了，可是我还偏玩。我应该听从长辈的要求，按长辈的要求去做。

论语里还提到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？这句话的意思就是让我们每时每刻反省自己，反省的内容不光有这些，也可以有其他内容。比如反省自己虚度光阴了吗？做坏事了吗？长辈要让自己办的事做到了吗？

我就有一个亲身经历：有一次，妈妈出去办事，让我完成作业。我在做作业时写一会儿就干干别的，浪费了自己许多时间，就没有做到珍惜时间这一点。我应当认识到我浪费的是自己的时间，在人生中我就虚度了这些时间。

读完《论语》，我发现我有许多地方都没有做到论语里讲的，我一定要化为行动，以论语的内容为目标，努力改正，成为一个品格高尚的人。

论语读书笔记 篇2

君子自古就是被赞颂的对象，他们主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高洁。一本《论语》读毕，我对君子的理解更加透彻了。

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子将食、住视为身外之物，即便衣不蔽体，食不果腹，也坚持自己的处事原则，对待他人，以温、良、恭、俭、让为主，亲和待人。服事君主，信实无欺，做事周而不比。贫而乐，富而好礼，独善其身，兼济天下，这大概是君子的心性品格、对国家的热忱之心吧。古有陶潜范仲淹，今有鲁迅李大钊，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。对待敌人横眉冷对，掀起复兴的革命。对待民众俯首成牛，挽起希望的狂澜。若君子有所求，必然是为了大义。

子曰：君子喻于义，小人喻于利，君子对于自身的修养是十分看中的，不因利益而迷失，不为重金而屈服，讷于言，敏于行。巧言令色足恭，为君子所恶。匿怨而友其人，亦为君子所恶。唯仁者能好人，能恶人，爱憎分明者，岂不为君子，人而为仁者，岂非君子耶?仁德为君子的必需品，也是君子的天性：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。君子为仁的代名词，德是君子的昵称。与之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡饭。与之情谊，并不浓如烈酒，只似淡水清汤。君子如天上北辰，众星愿共之。

儒家智慧诠释君子之勇：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。在当今社会，我们要做到言忠信，行笃敬，这样才能成仁，成德，成君子。

论语读书笔记 篇3

子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。”

学习当如此。

夫仁者，己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

这里说的是，己之所欲，施之于人。推己及人没有问题，只是推的是不是“立”，是不是“达”。如果自己自身还存在问题，那么在帮助他人之前，首先要帮助自己;在爱人之前，首先要爱自己。其实这个问题也是我一直在思考的，我希望自己坚强、独立、理智、宽容，同样的也就想把这些推广出去，想帮助别人也能坚强、独立、理智、宽容。

抑郁的时候，我和病友交流，鼓励他们，却让自己很疲惫。那时候，我自己都还没好，不可能有那么多的精力和那么大的能力去帮助别人。有这个帮助的意愿是好的，但只限于一种精神上的鼓励才行。后来慢慢调整，好了以后又开始和病友交流，刚开始我会希望大家都按照我的方法去做，我亲身体会的还会有错吗?渐渐又发现每个人是不同的，病情不同，经历不同，那么治疗方法也就该不同。

今天朋友开玩笑要我到联合国去工作最好，这么喜欢帮人，他在伊拉克工作，连自身安全都得不到保障的情况下，还怎么去帮助别人呢?

要保证自己是在帮人，不是害人，更不是害己。那就需要自己是在朝正确的方向走，不要错误指引;需要能近取譬，拿自己打比方，将心比心，自己不愿意害自己，那么也就不会去做伤害别人的事了。也就是己所不欲，勿施于人。

己所不欲，勿施于人。己之所欲，施之于人。

论语读书笔记 篇4

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

此章有“观过知仁”的意思。而这句话表面看来有歧义，但是其儒家的生命价值是肯定的，也是不变的。一种可能的解释就是：“仁”训为“人”；“党”为“类”。这句话的意思就是：人的过错分别归于不同的类别，所以，通过观察一个人的过错就可以了解一个人仁还是不仁了。再有一种的解释就是：人指君子。“过”指过错。结合“苟志于仁矣，无恶也”来理解，“人之过也”的人就是君子。君子可能犯过错，各有所不同，观察君子的过错，才能知道其为仁如何。此解较为妥当。以下几种解释可资参考：

孔安国曰：“小人不能为君子之行，非小人之过，当恕而勿责之。观过，使贤愚各当其所，则为仁矣。”

二程子曰：“人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍。”

尹焞曰：“于此观之，则人之仁不仁可知矣。”

后汉吴佑谓：“掾以亲故：受污辱之名，所谓观过知仁”是也。

朱熹按：“此亦但言人虽有过，犹可即此而知其厚薄，非谓必俟其有过，而后贤否可知也。”

现在看来，仁与不仁是区别君子和小人的标准，然而，时过境迁，物似人非。人们的道德和法律也在不断变化，仁与不仁也不断呈现新的意义，君子小人也在以不同面貌显现。所以，因恪尽职守，理解偏差造成的失误，是君子之过；而故意知法犯法，穿凿附会，钻法律的空子则是小人之恶了。因此，我们不仅要观过知仁，还要观恶知非啊！

论语读书笔记 篇5

放假，我在写暑假作业之余，想把论语这本书重新再阅读一遍，因为《论语》是我国经典作品。“仁”，也是孔子提出基本道德观，读懂它，也就等于懂得做人基本准则和明白做人道德。我喜欢——为政篇二：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是儒家思想核心著作，也是我最喜欢其中一句话。这句话是孔子所提倡一种学习方法。一味读书，只重于学习而不注重思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累。

一味埋头苦思，只重于思考而不注重学习，不进行一定书本知识积累，不对知识进行研究推敲，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多疑惑。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用真知。其实我有时也会偷懒，老师、家长布置作业，我总会把“做完”当做“完成”，从来不去多想，多练，以为这些就足够！学完这篇文章，我觉得自己做远远不够。当一道题做完同时，应该去想想为什么布置这道题，这种题型还可以怎么解读？还可以怎样变换等等。

这样我就可以从另一方面提高自己，学会钻研。不仅是学习，我在生活中也应该如此，父母适当管理，是对我爱护和基本保护，要理解支持。要以“仁义”之心去面对。亲爱同学们，推荐你们也去读这本伟著，它能让我们学到更多做人做事准则，会使自己更加优秀。

论语读书笔记 篇6

在六年级，我学了许多《论语》，我找出一两条来谈谈我的感想。

第一条是“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？它的意思是说：“学了之后能经常温习是一件愉快的事；有同学从远方来也是一件愉快的事。遇到别人不懂时不嫌弃别人才是君子。”我对这段话的理解是：孔子把复习学过的东西都当成老同学一样。这一方面强调了复习对牢固掌握所学知识的重要性，同时也反映了孔子将学习知识当成结识同学一样的快乐心态。当我们把学习知识当成了结识同学、把复习知识当成同学聚会，当然就不会产生厌学的心态了，也就不会把学习当成是一种苦差事了。

有人把“学而时习之”理解成“学习之后要经常练习，经常运用”这也有一定的道理。

对于第三句话，有人理解成“别人不了解自己也不怨恨他”，我对此略有不同的看法。对这句话造成不同理解的关键是怎样理解“人不知”的意思。我对这三个字的理解是“别人不懂”，理由是，《论语》第二部分有“知之为知之，不知为不知，是为也”，这里的“不知”是同样的意思。我的理解，孔子前面说了怎样学习和复习的问题，然后又说到了怎样对待同学的问题，孔子主张人要谦虚，所以才提出了“一个真正君子”的观点。

论语读书笔记 篇7

本书讲述了孔子的政治主张，孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质，优点，缺点，进德修业的具体情况，给予不同的教诲。这告诉我们现在的老师应该学习孔子这一点。

对于学习，我们要做到的是学而时习之，不亦悦乎。学到的知识，按时去温习它，不也是很开心吗?因为在温习的同时，我们把学过的知识不断的巩固，也许还能获得新的东西，最直接的作用就是，复习完所学过的知识，就再也不用惧怕考试了，更别提说挂科了。

从《论语》中，我还知道了一个人有没有学问，学问的好坏，主要不看他的文化知识，而是看他的道德修养，这好比当今社会衡量一个人的标准，并不是看学历，也不是看文凭，而是看他的言谈举止与品质修养。也就是说，即使一个人没有学习过什么，但他能做到孝，忠，信等传统伦理，这也不能说他没有文化知识，没有道德修养。殊不知她所拥有的这些道德修养结石就是最大的财富了。

《论语》共20篇，其言语精练，内容深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。我感受到了《论语》拥有强大的文化底蕴。每一位学子都应对其进行品读

感悟及求索。书中有着丰富的知识告诉我们要孝敬父母，有爱心，要以贤德的人为榜样。把这些作为人的立身原则。做好了以后再学习文献知识，以开阔我们的视野，丰富我们的思想。

论语读书笔记 篇8

这是一本让人惊艳的武侠小说，整本书一气呵成。

故事的背景设定在汉武帝时期，在看完书后，查询了下相关历史，确实是有相关历史典故的，部分记得的剧情涉及到剧透，无法一一描述。

后来，在这本书的引领下，又关注了《长安十二时辰》《三国机密》等类似的小说，排名分先后。《人皮论语》无疑是其中的佼佼者。

故事剧情的前半部分都忘记了，只记得很好看。（泪奔）故事大概讲述了，从汉武帝征西域，大宛的汗血宝马失踪，由此案追踪到皇权正统，真正的《论语》到底是在说什么，多少前人先烈在延续“真理”的故事。

故事线很隐蔽，充满想象力，绝对不是正常的帝王历史可以看到的，可以说是一本不能被记载的历史。

在这个故事里，所有剧情都是合理猜测，不禁会让人怀疑，我们所看到的历史，是真正的历史吗？还是胜利者的历史？

从秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，这中间的学术和思想究竟发生了什么变化，多少人遭受到了政治迫害，汉武帝晚年一直想隐藏的秘密是什么，甚至不惜和太子刘据翻脸无情。

合理的猜测和推论，夹杂部分的历史故事的记载，玄妙的故事安排，层层叠叠的推进着，将我们引领到了一个历史的大迷宫中。

所谓旁观者清，当局者迷，旁观者之所见，是当局者所经历的吗？

论语读书笔记 篇9

这一周我们学习了《论语》其中的十二章，大家都知道孔子吧。孔子是我国春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。《论语》是记叙孔子及弟子言行的一部书。

课文中的“温故而知新，可以为师矣”这句话带给我很大的感触。

我以前认为我的学习方法不错，但当我读了这章论语后，我发现我的学习方法不得不改正了。同学们和我的成绩为什么不好呢?就是因为学习方法使用不当，没有选择适合自己的学习方法。人的记忆力是有限的，过了一段时间有些东西就会变得模糊不清，甚至毫无印象。所以我们要学会复习:学完新课后复习，课下复习，晚上睡觉前复习，早上醒来再复习一遍，这样我们学过的知识也就不会忘了。

昨天，我就采用了这个方法，结果到现在我还记得清清楚楚。一个好的学习方法真的可以提高一个人的成绩。

关于教给我品德修养的一章就是孔子的贤弟子曾子说的:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

每个人都要学会自我反省，反省自己在一天中做对了什么，做错了什么，还有学会了什么。记得有一次，我和姐姐吵架了，我把自己关在了卧室里，然后就放声大哭。学了《论语》，我发现了我以前做错了。“哭”并不能解决问题，反省才是最重要的 。通过反省你可以知道是自己错了，还是别人错了，从而取长补短，丰富完善自己。

我从课文中学到了如何提高个人修养等许多有益的教诲。聆听古人的教诲，真是受益匪浅啊!