《弟子规》读书笔记

文学网整理的《弟子规》读书笔记（精选4篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

《弟子规》读书笔记 篇1

“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。”这句话字面的理解是，事情虽然小，作为子女没有经过父母允许，就不应该盲目的去做，盲目的不听劝告擅自去做，很可能有亏为人子女之道，有失本分。这句话主要是针对那些童蒙不知是非的孩子对其教化。当然也可以延展开来看，其实，文字本身有显意识，也有潜意识，显意识中，我们看到教育孩子的方式，孩子做事的分寸，我们怎样与其互动。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。很简单的小事，孕育着深刻的道理。

早上起来，妻子还和我探讨教育孩子的事情，妻子不满于我对孩子的批评，我和妻子的教育理路有点区别，想来也真的需要中西合参。妻子喜欢西方早教革命之类的书籍，我喜欢传统文化中，比如《三字经》中的“养不教，父之过”之类的教育方式。我教育以“严”为主，我妻子教育以“慈”为主。其实，折中看，我的理路方法，没有融合生活，有一些认识中的误区，妻子的特点是用爱来感化一切，不主张批评教育，主张引导教育。反省中，我发现，我们俩应该从中找到最合适的中庸方法，妻子不在身边，我的教育奏效，孩子非常知趣，而妻子在身边，我的方法会受到很大干扰。因为意见不能相合，也徒生不少烦恼。其实，西方教育理路上有成功的借鉴，但是归根究底，还是老祖宗能够包容这种教育模式，比如说到教育孩子，有一本书叫《规矩和爱》，单从书名看，就很全面提到教育孩子的两大核心，规矩，爱。这本书是现代教育家用现代教育的模式来谈教育孩子。但在现实生活中，立一个规矩，不能因爱的无限放大而被挤压，这样规矩就不能立起来。爱的不得法，也是溺爱的变身，那时候，分不出这种爱在现实中的作用，其实，建立规矩，就需要把道理摆清楚，让孩子自己懂得怎么分辨，不是盲目的依偎甚至依赖，看似爱的初衷，会受到情绪的影响，让自己难以自拔。

今天早晨起来，我听到妻子的陈述，发觉自己的一些理论也需要调整，虽然，建立规矩和爱不冲突，也让我感受到这种方圆之道，这种阴阳反演，是能够培养好孩子性格的，但是，怎样把这种渗透力，从夫妻之道中迈过去，回归到怎样单纯教育孩子中，我还在这一条参证的路上摸索。话题转远，回答这句话来看，我们都是因为在教育的失真中，渐渐变得任性，没有正确的引导，放任会变得最终不可收场。孩子任性而为的行为，其实是大人教育不够深入造成的，单纯批评孩子是不行的，要其明白这些道理，关键还在大人怎样教育上，这个遗留的问题，决定父母的情商和智商的层次，怎样智慧的告诫孩子是门学问，也是需要艺术方法的。

有一次，我给孩子买了很多吃的，然后，还给孩子买了两个玩具，但是，孩子看到了更好的玩具，拽着我执意又要买，我知道玩物丧志的道理，也明白，她的需求建立在占有和欲望上，盲目的满足孩子，势必把孩子惯坏。我就任由她哭，离开玩具店，在车上看她情绪渐渐平稳，我就给孩子讲了一些道理，比如，我谈到自然界的一个现象。我说，爸爸看到你有毛病，会很直接地指出来，不会和你打哑谜。因为你还小，未必在是非中看得明白，就像一棵小树，在成长的过程中，会因为环境的因素，变得不够直，不够精神，有些腐枝败叶，在不经意间，会占据树的主干，吸收过多的营养，爸爸就要做那把让你痛苦的砍刀，把它们砍掉，虽然暂时是痛苦的，但是，长大你会觉得我的做法是对的。长痛不如短痛，小树长歪了，在稚嫩的时候，容易扭正，一旦长大再去砍你的毛病，不仅费时，更费事。这个道理告诉她，她似乎懂了，默默的意识到自己的错误。在以后，我的话就能起到立竿见影的效果。

《弟子规》这句话，就是告诉我们虽然是不起眼的小事，也不能肆意妄为，不知收敛，如果我们放任这样的行为，是对孩子的不负责任，怎样平衡这些关系，需要智慧善巧。

《弟子规》读书笔记 篇2

今朝有幸，重温经典，回味悠长，收获满满。

《弟子规》主要列述了我们在家、外出、待人接物、和学习上应该恪守的准则。是与时俱进的、经过了大浪淘洗的经典，是中华民族优秀的传统文化，更是我们在日常的生活与学习中应该注意的准则，全篇分为七部分，但通篇合辙押韵，朗朗上口，浑然一体，且内容简练，思想深刻并让人回味悠长。

一位文学家曾说：经典就是常读常新的。

不错的，《弟子规》也是如此，我记得，小的时候读，只是觉得要孝敬父母，尊敬师长。再大一点的时候，觉得它在规范我们的行为。而现在，我认为它不仅仅简简单单的告诉我们要孝顺父母，规范行为，更重要的是要把一种思想内化到读者的心里，而那种思想就是——友善。为什么？其实也不难理解，对长辈孝顺，可以说是对长辈的友善；对兄弟忍让，可以说是对兄弟友善；对外人恭谨有礼，可以说是对外人友善。所以，我认为《弟子规》就是教人如何友善待人的经典佳作，而就在这三百六十句中，我对其中一句感触良多，在这里想与大家分享一下——"凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉"这句话的意思就是说只要说话，必须以信誉为先，欺骗和胡言乱语，不能说。主要是告诉大家在说话时要对别人友善，不能怀着不好的目的去说话，简单有力，直击要害，说中了当下一些人的痛处。在这个物欲横流的时代，佷多人为了满足自己的物质需求，不择手段，电信诈骗，金融诈骗、贷款诈骗……让人眼花缭乱，防不胜防。这些人就没做到说话时对人友善，其实每每读这句话时都会勾起我的回忆，记得那是盛夏的午后，天气热得知了都找地方藏了起来，大街上静悄悄的，我与两三个好友从补习班下课回家，碰上一个中年的男子，只见他黝黑的脸庞上挂满了黄豆大的汗珠，急躁不安的来回踱步，看见我们，他那布满褶皱的脸上出现一丝希望，只记得他飞速跑来，用他粗糙且满是茧子的手拉起我的手，用十分恳切的语气说道："同学，求求你帮帮我，我的钱丢了，能不能借我点钱回家？"我毫不犹豫的掏出了自己省下来的零花钱，交给了他，朋友们却一个劲的提醒我，别上当，但我还是为他凑够了回家的路费，并送他上了公交车，事后我心里其实是有点后悔的，因为自己真的有可能上了一个骗子的当。但事实永远不会说谎，几天后，我亲耳听到那个中年男子，在差不多的地方，用同样诚恳的语气，向我道谢，真的，心里特别感慨，正是因为有些人的胡作非为，导致人与人之间的猜忌，不信任，很有可能使应该受到帮助的人，而得不到帮助，不该得到帮助的人，得到了帮助，所以这句"凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉"就显得格外引人注目，它所阐释的道理也就格外重要。

《弟子规》教给我们的与人为善，善莫大焉的道理，不管是在清朝，还是在现在这个日新月异的时代，都不会缺少它的时代意义，只要有社会存在，对人友善就不可或缺。

"读一本好书就像和一个高尚的人说话"现在的我完全相信，也完全理解了这句话，所谓灵魂的交流，不正是通过文字，通过画卷，来让人的灵魂接受优秀的思想文化的洗礼吗？所以我想，我应该用我的全部精力努力学习，多读书，读好书，不仅要紧跟时代的步伐，还要努力从经典中汲取营养，来发现自己的不足，从而让自己更加优秀。

《弟子规》读书笔记 篇3

入职那天，我第一次接触到《弟子规》，读了近20年书，我从来都不知道世界上原来还有这样一本好书，原来只知道有本《三字经》，而且就知道那么一句“人之初，性本善；性相近，习相远”,小时候把它当做了一句顺口溜。当我翻开《弟子规》时，顿时呆住了，里面都是短短的三个字为一句，但就是这短短的三个字却蕴藏了人生的大道理。就是这么小小的一本《弟子规》，成为了我每天空闲时间必看，而且百看不厌的好书。

记忆中最深的是“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”.这是《弟子规》中第一篇《入则孝》，读完后这才恍然大悟！原来过去我是那么的不珍惜。

在看《弟子规》的过程中，我觉得最重要的部分，是孝。孝，光看字的结构就能明白它的含义，上老下子，强调着血缘延续的重要性。今天我们虽然是小辈，但是，今天的.小辈也是将来的长辈，如果在我们做小辈的时候不孝顺长辈，那将来我们做长辈了又怎么能指望我们的小辈会来孝顺我们呢？现在的我们，父母叫我们，我们忙着自己的事情，根本不理父母，往往还会不耐烦。在爸爸妈妈教育、教训我们的时候有几个心里是没有抵触情绪的？总觉得父母管我们管的太多了，总是和父母顶嘴。父母让我们帮忙做什么的时候，我们会找理由开脱，而我们需要父母为我们做什么的时候，父母总是义不容辞。所以说“恩重如山”这四个字，是世界上每一位父母都担当得起的。

相信很多人都听说过“卧冰求鲤”的故事，故事中王祥的孝顺感动了天。王祥早年丧母，但他的继母并不喜欢他，还常常在王祥的父亲面前挑拨离间，说这个儿子不好，不孝顺。所以，年幼的王祥不仅得不到母亲的关爱，就连父爱也感受不到。但即使是这样，王祥也还是一如既往的对父母好，孝顺父母，在父母患病的时候衣不解带地伺候。继母经常想要吃鲤鱼，王祥都尽力满足继母的要求。一次，在一个大冬天，继母生病了，想吃鲤鱼，但是河水已经结了厚厚的一层冰，而继母依然想吃鲤鱼，王祥没有办法，只好赤身在冰上祈祷。突然冰裂开了，两条鲤鱼从河里跳了出来。即使是对自己并不慈爱的继母，王祥也一样如此努力地满足她的要求，由此可以看出，在中国的传统当中，孝是无条件的。

现在很多人都认为，孝是相互的，父母对我们好，我们才要孝敬他们，那隐藏的意思就是，如果父母因为某些原因对你稍微差了一点，我们就不孝敬他们了。这在传统当中是绝对不允许的，孝就是人的根本。父母为我们做了那么多，我们也应该反思一下，自己为父母做过了什么？对我们恩重如山的父母，我们怎能不孝敬他们呢？

《弟子规》读书笔记 篇4

这个学期通过参加研究学习活动，我接触到并且开始学习《弟子规》。我和许多人一样，提到《弟子规》都存在一个误解：那是给小孩子学的，我都这么大了，学它何用？但当我开始学习《弟子规》就发现我错了，里面所说的一百一十三件事情，我做到的很少，有一些道理还不太明白，有一些虽然明白了，但是没有落实到生活中。不过我很庆幸我在高二就接触到《弟子规》并认真去学习，它使我能够在以后的为人处事中做出正确的抉择，能够少留下遗憾。

首先，提到《弟子规》会让我想起“道德”二字，我总以为自身与人相处时内心最初的反应，便是道德的根本。学习了《弟子规》之后，我从以往的错误认识中醒悟过来，原来道德的根本是孝。更让我感到羞愧的是，我很少做到“孝”这个字，还有什么脸面说自己有道德呢！此后我就开始认真学习《弟子规》中“孝”的部分，它让我懂得了以前对父母的诸多不是。《弟子规》中有不少孝敬父母的准则，虽然都是一些生活中的小细节，但都体现了“孝”这个字，也说明孝顺父母不需要多少财富或多大的名气，就算是一些小小的关怀也能让父母感到开心满足。世上不求回报地对你好的就是父母了，只要给父母一点点关爱他们就心满意足。回想以前我对父母的种种不好的行为，我就感到愧疚。父母辛苦地工作赚钱养育我们，我们慢慢长大，父母却渐渐老去，但我们并没有懂事，和父母顶嘴，惹父母生气，让父母伤心。我常常因为父母的一句轻声责骂就非常地不高兴，因此两三天不理睬父母，现在想起真是非常后悔，就因为那么一点小事我就如此对待父母，父母心里肯定也伤心难过。我们总是对别人的一点帮助而感激不尽，却对父母的关爱视而不见。难道父母对我们好我们才对父母好，父母对我们不好我们就应憎恨父母吗？不是这样的，《弟子规》中有说“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤”就是无论父母对我们好不好，我们都应孝顺父母，岂能因父母一时对我们不好而憎恨他们呢？父母对我们好，我们做到孝顺不难。若父母对我们不好，而我们仍不变其心地孝顺父母，才能显现出一个人的孝顺和高尚品德。“孝”不仅是对父母的行为，还是对师长，对朋友的的行为。

在接下来的学习中，我开始学习与他人如何相处，《弟子规》中有在家、待人、接物与学习上应该恪守的准则。这些准则无一不体现出先贤所凝聚的大智慧，体现出对他人的关心，它正确地引导我们如何待人处事，值得我们用一生去学习和落实。书中提到的“欲平天下，先治其国。欲治其国，先齐其家。欲先齐家，先修其身。欲修其身，必先立心。”说的就是这个道理。如果人人都能按照《弟子规》中的准则与人相处，怀着一颗无私的心去对人，那么一定会像蔡礼旭老师（《细讲弟子规》作者）说的那样：人人都幸福快乐无忧无虑。

但是，在如今的世界，真的人人都能做到像书中说的那样吗？若别人做不到我们做到了有用吗？这些问题困扰了我很久。直到在做研究性学习中，听傅天佑老师讲解《弟子规》时我才找到答案。傅老师说：“如今能做到的人很少。但是不是别人做不到我们就不做了呢？不是，我们首先要自己做好，才能带动他人。”这几句话令我豁然开朗，也让我认识到了一个关键，那就是自己要去做到，去落实。学习《弟子规》若只是把内容背下来却不去做，那只是泛泛而谈，“不力行，但学文，长浮华，成何人。”因此最重要的是自己去做。书中有句话说：“岂能尽如人意，但求无愧我心。”只有自己用身教才能带动别人，才能弘扬善，激发善。

《弟子规》中虽然只有一百一十三件件事，但却是值得我们用一生去学习和落实，而且当你对照自身坏会发现有很多事情是没有做到的。《弟子规》是古代先贤留下的人生智慧，它能为我们的生活提供生活指导，能够解答我们内心的疑难，指导我们正确地做人做事，拥有一个圆满的人生。