《红楼梦》读后感

文学网整理的《红楼梦》读后感（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

《红楼梦》读后感 篇1

第五十九回，贾府刚过完元宵，家中大主皆为送灵离府，只留下几个闲人在家，各类仆人也散漫了起来。

宝钗的丫鬟莺儿和藕官趁着春意，采柳条，编柳篮，一路沿着柳叶渚收花笑颜，正好与另一个丫鬟春燕相逢，一群人在桥上打闹着，好不巧，春燕的娘与姨妈见这几人好不快活，还折花编柳，又加上之前跟藕官有了过节，争论几句，又“那婆子本是愚夯之辈，兼之年迈昏眊，唯利是图，一概情面不管，正心疼肝断，无计可施”只得欧打亲女春燕以消气，春燕那里肯受，一来二去，众人死去活来的，直到平儿到场，一切才罢了。

细看下来，这几回的老婆子也太讨人嫌了些，克扣姑娘的月钱，打小报告给赵姨娘，挑拨离间，生怕事情不够多似的。反观姑娘，藕官的重情重义，平儿的明理通明，春燕的善良单纯，莺儿的活力四射，难道这本书全是这般正反分明吗？

确实是的（除了刘姥姥和个别），曹老师似乎在本书对这一个个千姿百态的小姐姐们倾注了太多的感情，同样的，对老婆子却不留半分情面，跟凤姐抄家的王善保的丑恶嘴脸，赵姨娘的唯利是图。

怨不得宝玉说:“女孩儿未出嫁,是颗无价的宝珠;出了嫁,不知怎么就变出许多的不好的毛病来,虽是颗珠子,却没有光彩宝色,是颗死的了;再老了,更变的不是颗珠子,竟是鱼眼睛了。分明一个人,怎么变出三样来!'这话虽是混账话想起来真不错。

所有的姑娘最后都会变成婆娘，一切的婆子之前都是个姐姐，这些都只在个少年心性吧，现代的小姐姐不也有天天纸醉金迷的迷路人，菜市场的老阿姨也可以天天诗意真我。就像曹老师在书中强调的，都道是金玉良缘，俺置年木石前盟。管他生活七零八碎，鸡毛蒜皮，我要率真自我。

可惜，成人的世界就是这样，那么的现实，那么的真实，凡事都要有个有优先级，像《小王子》里说的无聊的大人，只有数字，掌声，王座的生活。我不否认这种生活的意义，这或许是一些人们创造社会价值的方式，甚而人生目标。正是这些，让社会平稳运行，总可不能让每个人追寻自我，留下烂摊子给后代。书中也是的，纵然宝玉再想诗意人生，最后也不得不去考取功名，即使情深似海也不敌众人搓合。

所以，红楼才成了王国维口中的“悲剧之中的悲剧”是平等与专制的反叛，是理想和现实的矛盾，是大观园的自由自在和封建制度的条条框框。这些，才是使人有三个样的凶手。像张爱玲的《封锁》那般，只有去掉了那令人窒息而至麻木的束缚，所谓好人的外套，才是个真人，带着血，跳动心脏的灵魂。

总之，我不想成一个连生活的意义都不喜欢过的好人，变成一老不堪言的“外套”希望我也能活出自己的精彩吧！毕竟，谁想总是当个老婆子呢，当然是个年轻的小姐姐啊。

《红楼梦》读后感 篇2

“态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个多愁善感的林黛玉。你本为仙草化身落凡，有着灵动的美态。

“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，你本是女娲补天遗落下的灵石，化身为人找寻真爱。他们，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情故事。

黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却能理解她的苦衷。她从小父母双亡，又寄人篱下，她的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄和冷漠去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。她在绝望中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。

宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种“指腹为婚”的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。

《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的“一从二令三休”到薛宝钗的“可叹停机德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪怜咏絮才，玉带从中挂。”都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道：“趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的”红楼梦“。

然后红楼，则成了历史中的一叶典型的情感扁舟。它是古代情感的终始递接到现代情感的开端，是情感史的递接桥梁。 它让我们看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下展现了他们对爱情 在精神力上的质感。让我们我们看到了一个镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧的神秘情感境界。

所以，它即使遗憾，却拥有了自己精神上的灌溉；即使可悲，却拥有了自己精神上的寄托； 即使可怜，却拥有了他人后世的同情与怜叹；即使成为历史，却也拥有了后世人无尽的膜拜与赞叹。

转眼现在我们的这个繁荣、快速进步的现代社会，我们以为我们很快乐，我们以为我们很幸福，我们以为我们 这样，就什么都比古代的一切还要完善。也许，我们满足了物质的给予；也许我们满足了现在都市的喧嚣；也许我们满足了周遭环境的科学与现代，可是我们却不知道，也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的。

也许爱情的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰，销匿于滚滚历史尘埃之中。

《红楼梦》读后感 篇3

《红楼梦》这本书我一共读了三遍，第一遍我并没有读懂，第二遍我似乎淡淡的体会到这本身一层的意蕴，第三遍我花了几倍的时间去细细品味。当我郑重的翻过了《红楼梦》的最后一页，泪水在不经意间潮湿地划过我的脸颊。

曹雪芹刻画了很多鲜明的人物：凤姐儿、晴雯、袭人、平儿、尤二姐、尤三姐。而今天我只谈三个人：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗。

贾宝玉：作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予众望的继承人，但是他的思想性格却使他背叛了他的家庭。他不通世务伯读文章，有可贵而不可多得的对封建正统思想的不满和反抗精神。

林黛玉：两弯似颦非颦笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，姣袭一身之病；闲静如姣花照水；形动如弱柳扶风一幅古代病态美人图跃然纸上。她性情孤高，胸怀狭窄，才情之高，是十二金钗之冠。

薛宝钗：生的脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉下画而横翠，肌肤也丰泽而白皙，性情温和而贞静，行为豁达大度，处事随分安时，才情之高，也只有她能与黛玉匹敌，有一把有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，只有拣有玉的方可配。

正因一块玉，一块金锁，一句“你这金锁要拣有玉的方可配”，可惜了三个绝世佳子。落得：黛玉和宝玉有着共同的理想和志趣，真心相爱，但这一爱被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶了宝钗为妻，但因双方没有共同的理想志趣，加上宝玉又无法忘怀知音真爱林黛玉，婚后不久即出家当了和尚，留宝钗独守空闺，抱恨终生。四个大家府也已落魄的妻离子散。

这样一个悲惨的结局，让我联想到当时的社会背景：归罪官僚大地主阶级的腐败、虚伪、残酷、暴虐和深刻的社会矛盾，反应了当时新生的社会经济关系的萌芽和新兴的市民社会力量追求民主和个性解放的生活而又找不到出路的痛苦。

只是可怜了黛玉“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

真是“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”的自卑、自尊、自怜的林黛玉啊。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

《红楼梦》读后感 篇4

一千个人读《红楼梦》，能读出一千种《红楼梦》。就我个人而言，喜欢这部书的其中一个原因，就在于它的复杂性。

例如，即使是作者最偏爱的主要人物，其人也不会十全十美，作者会有意刻画其缺陷，并不掩饰。

比如男主角贾宝玉，虽然在书中他比绝大多数男人更尊重女性，但他所尊重的女性也是有范围限定的。年轻未婚美貌的女孩子，才是他欣赏的核心目标。

当今舆论中，“家暴”是个大污点。而贾宝玉对女人就有暴力行为。丫鬟来为他开门晚了，他就怒了，用脚狠狠踹她，导致袭人被踹得咳血，肋上青了碗大的一块。

贾宝玉发现对方是袭人，才有点后悔，但也没觉得自己有多大错，还笑着与袭人打趣。如果他踢的不是袭人，而是哪个小丫鬟，那就更是连一点后悔都不会有。

又比如女主角林黛玉。刘姥姥进大观园时，林黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，还说要为惜春作画起了个名字叫“携蝗大嚼图”。这虽是玩笑话，但也有些刻薄了。

上面说这些，不是意在“黑”男主和女主。在《红楼梦》里，宝玉和黛玉都是可爱的人物，是能引起读者同情和怜惜的。他们不是坏人，只是未能“十全十美”。

《红楼梦》作者的高明之处，正在于他虽然喜爱、怜惜笔下这些人物，却也不会避开他们的缺陷。甚至可以说，主人公们无论再如何令人同情，都是有“原罪”的。

书中极力描写贾府、大观园的繁华盛景，以及主人公们的吃穿用度之奢华精致，并不是为了炫富（对比一下，现在太多小说是为了炫富而炫富，作者以夸耀心态在写主角多么有权有钱），而意在刻画当时的贫富差距之大。

刘姥姥就算出，大观园里姑娘们摆一场螃蟹宴，花的钱就相当于当时农村人一家一年的花销。

而客观来看，主人公们真的能在道德上安然享受这些富贵吗？恐怕不能。

古代诗文的一个典型讽刺传统，就是用权贵富豪的奢华生活，来反衬出贫富差距之大的不合理。为什么《红楼梦》的结局一定是悲剧，而不可能是花好月圆的喜剧？原因就在这里：作者对这些钟鸣鼎食、锦绣荣华的富贵或许有留恋、有惋惜，但心底却也明白，这是有原罪的，所以最后结局只能是“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。

就连《金瓶梅》这种被现代读者当成“黄书”的，也一定要把男主西门庆写成死于中年的纵欲，死后家业衰亡，子女都绝了后。反而是西门庆的妻妾们，有些最后还出路不错。

《红楼梦》读后感 篇5

读完《红楼梦》，心里有说不出的滋味，一种酸酸的感觉蔓延在我的心头，正如书中所说：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴谁解其中味！

《红楼梦》以林黛玉与贾宝玉的悲剧爱情为主线，以贾府的兴衰成败为背景，批判了当时封建社会的黑暗，同时也赞颂了那些反抗者。

在《红楼梦》中，曹公倾尽心力，呕心沥血塑造的一个人物就是林黛玉，而为了描绘林黛玉的悲剧人生，曹公一开始就把她的身世写得奇绝妙绝，特意想出了一个“还泪”之说，因为林黛玉是带着宿命、宿根而来到人世间的，这也为她的悲剧作了铺垫。一开始了解黛玉，是出自其师贾雨村之口：“这女学生读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字……怪道我这女学生言语举止另是一样，不与近日女子相同……”而后又通过王煕凤的口来描述：天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！老天赐给宝钗是杨贵妃式的妩媚，却赐给黛玉西施式的清瘦之美，也怪不得宝玉取名为“颦颦”了。而黛玉最令人羡慕的就是她自幼聪明清秀，琴棋书画样样精通，最擅长的就是诗文词赋，在大观园女儿园里无不常常艺压群芳，他人“苦思冥想”，她却是“一探而就。”但她生性孤傲，多悉善感，因为她自幼孤苦伶仃，所以她丝毫不受贾府热闹景象的影响，成天郁郁寡欢，又因体弱多病，只有宝玉和她有着共同的志趣与理想，但是这一爱情又被以贾母为首的封建集团所扼杀，而黛玉的悲剧也就此达到了巅峰。怪不得这位百合似的薄命女说道：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？……无尽头，何处有香丘……尔今死去侬假葬，未卜侬身何月丧？侬令葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”

除了林黛玉，薛宝钗也是可悲之人，虽然她容貌美丽、温婉动人、举止贤淑、恪守妇德，但深深被封建思想所毒害，为了保持形象，即使悲痛欲绝，却还安慰别人，说些大义的话，认为这才是妇德，其实她才是可悲的人，她像一个没有思想的木偶，到最后也麻木着，她的一生都是别人安排的，什么“金玉良缘”，只不过是迷信罢了！而她也从没有想过反抗，更没想得到自由，这么一个循规蹈矩的人，也是可悲的。

《红楼梦》，把最美的东西毁灭给人看，这往往动人心弦：说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人！

《红楼梦》读后感 篇6

在文学是史上，《红楼梦》被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思想性，更在于它无与伦比的艺术价值。

《红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生动叙述与描写，客观而真实地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势。

《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。作者还着力刻画了一个个聪明伶俐，可爱却位卑的丫环、女仆，如晴雯，鸳鸯、紫娟等。不过，我觉得或比较喜欢晴雯。可以说她是丫头里面最出色的一个吧!晴雯原是贾府世仆赖大家买来的，可以说是仆人的仆人，因贾母见她“十分伶俐标致”，于是被像小礼物一样孝敬上来。她身为下人身世可怜到连家乡父母也不记得。但她却开朗倔强，心思纯正健康，不像林黛玉那样抑郁凄苦，更不像花袭人那样温婉卑屈。在她身上包含着一种叛逆精神，比如她对王夫人、凤姐等高居于她头上，把握她生死大全的“主子”不屑一顾，还经常以犀利的言语直揭袭人的虚伪。几乎可以说她是大观园中一个最悲惨的牺牲者。只因模样长得有点像林姑娘，就被骂为狐狸精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下来架出去了，连好些的衣服也不让带走，终于被摧残屈死。

《红楼梦》又是一部布满想象的书，它留给人们太多的奇想、遐想、神话，还来不及好好梳理，因此需要我们的聪明的信息……它使我们猜测，使我们迷惑，使我们进入了另一个世界。于是我们觉悟了：原本世界上有那么多种有待探索和发现的世界。

《红楼梦》更是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。几乎是，我们的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相印的共振。

《红楼梦》高妙的艺术价值还在于它浸透并散发着浓郁的中国传统文化的底蕴。比如诗词歌赋，绘画，音乐，雕刻，建筑等等艺术领域的广泛涉入，和服饰、膳食、酒令，灯谜等等民俗文化的融汇和点缀。这些艺术、民俗在文中的运用，不仅仅是增强细节的真实性，还使文章富于生命力并布满诗情画意。

《红楼梦》不愧是一部永垂不朽的巨作啊!