名著读书笔记

文学网整理的名著读书笔记（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

名著读书笔记 篇1

看完《凄惨世界》一书，冉阿让高大的形象一直出现在我的眼前。他乐于助人，淳朴和善，品行高尚，虽然由于生活所迫，曾犯过一些错，但这并没有影响他的人格，由于他用了一生的时间在艰辛和逆境中不断地完善自己。

冉阿让失业了，由于生活贫因，他偷了一块面包，就被抓住关进监狱，万恶的旧社会!出狱后，一心想报复的他受教主的感化恢复了对生活的信念并立志从善，他来到蒙特亿，改名马德兰，开办工厂，成了富翁，帮忙了许很多多的人，当上了市长。然而，为人正直的他由于不想让别人替他顶罪又被抓进监狱……

多么和善的冉阿让，他以德报怨，乐于助人，抚养孤女，不求回报。为了让珂赛特获得幸福，勇于坦言自己的真实身份，这需要多大的士气，需要多大的爱心啊!虽然一再地受人们的.误会和鄙视，但冉阿让一直默默地遵守对主教的诺言，做一个正直，和善的人。

我为冉阿让而感动，假如我们都能像冉阿让那样英勇面对自己的错误，尽自己所能去改正，以一颗博爱的心去看世界，那我们的世界将变得更美妙。我为冉阿让而难受，为他报不平，假如冉阿让生活在社会主义的中国，那么他的阅历或许就不会那么坎坷了。

名著读书笔记 篇2

《老板不在》一书中列举了不少名人及普通人在各自不同岗位上努力工作的感人故事，让每一个阅读此书的人心灵深受震撼。

“老板不在，你就是自己的老板。不管老板在不在，也不管别人有没有看到，一定要自己让自己努力，因为收获最大的是你自己。”仅封面的这句话，足以让所有公司老板心灵震颤，所有企业员工为之动容。

“老板欣赏的员工是有责任心的员工、敬业的员工、诚实的员工、有团队意识的员工、有创新精神的员工、有良好执行力的员工、能够独立展开工作的员工。”这句话道出了老板的心声，也让员工有了自己发展的方向。

作为社会的一员，我们每个人都有自己的岗位，机构的职员也好，公司的员工也罢，处于中高层领导职位或者基层岗位，在自己的工作中都要兢兢业业，要对提供给我们工作机会的单位和公司负责，也是对自己负责。因此，忠诚、敬业、勤奋等等都是为人所必须具备的道德素质。也许很多人都把自己看成是企业打工者，付出多少努力就希望公司给自己多少汇报，任何的事情都简简单单的以工资来衡量，做事情总是作为别人看，做给老板看，从来没有想过自己真正在做什么，要做什么。

其实，工作不仅仅是我们谋生的手段，给我们提供衣食住行等等物质基础的源泉，更重要的，它是我们人生当中必须进行的，充实我们生活和内心的重要保障。没有或者从来不工作的人，一定是对自己人生不负责任、只知道贪图享乐的人，这样的生活必定干枯无味，不会像认认真真勤勤恳恳工作的人那样拥有快乐和成就。任何的工作都是给自己做的，不管做什么事情，不管老板或者旁人在不在，我们都要忠于自己的工作岗位，忠于自己的人生目标，明确自己到底想要什么，需要如何去做。我想，拥有人生目标并且一直付诸实践努力去实现目标的人，必定是自主自强自发自律的人，懂得持续为他人为自己创造价值的人，并且不断调整好自己的状态不断超越昨天的自我的人。

大千世界之中每一样生物都有自己的定位，同样的，整个社会当中每个人也有自己的定位。我很欣赏书中提到的一个板块——“寻找自己的象限”。能力和人品是许多企业老板用人的标准。没有能力难以胜任具体工作，而有能力却无人品，在给公司带来利益的同时也可能带来危害。只有品行和能力兼而有之的人，才深受企业欢迎。既有能力又特别忠诚的员工在第一象限，有能力但是忠诚度不够的员工在第二象限，既不忠诚能力又差的人在第三象限，很忠诚但是能力差的在第四象限。

这就通过数学坐标系，形象而生动的`告诉我们如何寻找自己正确的位置，并且朝着这个定位去努力奋斗进而实现自己的人生目标了。我想，我们每个人都应该站在第一象限，对企业忠诚，这也是对自己忠诚;不断提升自己的工作能力，这也是锻炼自己的各方面技能。两者兼而有之，必定是一个具有高尚人格魅力的人。

最后，书中提到作为企业员工，应该将心比心，多站在老板的立场上思考问题，常怀感恩之心。这不仅仅是工作当中应该做的，更是生活当中所必须的。每一天我们都会碰到很多事情，好多事情都要求我们能站在他人的角度，换位思考，这样才能更好的与人相处，与人交流，才能更加真切的体会他人的内心的世界，从而也审视自己的内心。人的一生有太多发自内心的感谢。

常怀感恩之心， 学会换位思考，学会负责任，学会换位思考，学做自己的主人。寻找自己正确的位置，并且朝着这个定位去努力奋斗进而实现自己的人生目标。

名著读书笔记 篇3

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者陈诉了唐僧以及其他的三个徒弟一起上出生入死、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事叛逆赢得了宽大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个光显的人物形象：唐僧—恳切向佛、顽坚强着，孙悟空—正义大胆、本事高超是妖怪们的克星，猪八戒—贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于定数。这四个人私人物形象各有特点，性格各不类似，恰好形成了光显的相比，这使我不得不敬佩作者写作武艺的高超，大概作者善于描绘人物形象即是他的精妙之处。此中我最喜欢的即是孙悟空，由于他术数宽大、武艺高超，一起掩护唐僧告成地取得了真经，他就成了我心目中的豪杰。而且在他身上尚有一种反叛生理，以及他敢于和强大权势做斗争的大胆的精神令我非常欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个苦难有让我遐想到了他们的执着、不畏艰险、对峙不懈的精神。这着实是一种值得我们学习的'精神。再想想自己的中途而废、虎头蛇尾，我不禁忸怩自己当初为何不能像他们一样对峙到底呢？大概这即是我所缺少的，只要我能把一件变乱重新做到尾，不管我是告成了照旧失败了，只要我努力去做了，这对我来说也是一种告成啊！由于我去做了，而且对峙到了着末。

那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不恰当此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩优美的神话天下。这是一部全部人都爱读的经典大作，每个人私人都能在解读它时获取差异的觉得和开发。有人喜欢它光显的人物天性;有人喜欢它优美的团体形象;有人喜欢它生动幽默的语言;有人干脆把它当作品行修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是"游戏之作"，是一个单纯的神话天下。我在读这本小说时通常有一种共鸣感，想必这是我心田深处敷衍自由的欲望在召唤吧！一、自由在经历了又一个天性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全引发了我心田埋伏的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，"不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束"，闯龙宫，闹冥司，在花果山从容称王，可以说已经到达人性挣脱齐备束缚，彻底自由的状态。孙悟空着实即是自由的化身，他的风致中最突出的特点即是向往自由，他始终在寻求自由，他的齐备斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种探求自由、追逐自由的力气和勇气。总之，我以为今世人敷衍自己的生存状态，尤其是精神方面较为自暴自弃，缺乏一种开发进取，探求更大自由的精神。二、神话如今也是一个阔别神话的时期。一样平凡生存过于现实，使弥漫抱负的事物遭到倾轧。神话绝非稚子的产物，它有深奥的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说："神话乃是种种艺术的须要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的顶峰，也是神话文化的至高田地，然后中国的神话文化缓缓清除了，神话不被人珍视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的渴望。"三、豪杰"豪杰"有许多差异评释。《辞海》中说豪杰是精良的人物，曹操说豪杰要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我以为，豪杰是那些刚强地掌握自己运气，并为高尚抱负而屠杀的人。孙悟空无疑是豪杰的范例，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与齐备举行斗争。正由于这种抵抗的差距悬殊，发自心田而拼尽努力的抗争才显得悲壮。明知不举动而为的勇士才华凸现出其豪杰实质。复读《西游记》，让我以为其不属于一样通常名著的特点。我信任，也渴望它永世向大家展示着"自由、神话、豪杰"三个主题，给大家带来勉励和源自心田的力气。

名著读书笔记 篇4

初读水浒传，觉得里面的故事有点荒唐。好汉林冲被奸佞诬陷却无处伸冤;曹盖等人在绿林打劫的却被称为好汉;英雄鲁智深行侠仗义却落得个落荒逃跑的命运;粗莽汉李逵这种滥杀无辜的人也能在江湖中立足;梁山好汉本以占山为王，且力量足以和朝顶对抗，为何还要替朝廷出力，导致最后梁山落了个凄凉的结局……

这些都使我不解，我不明白施耐庵为何要这样落笔。我在疑惑之余，被里面的故事情节深深得吸引，我废寝忘食、夜以继日得读完水浒传，读到第三遍时，才明白作者的深意。

读完水浒传，我才明白了其中的“荒唐”。这些荒唐，是当时那个朝纲无能、民不聊生的社会造成的。正是徽宗昏庸、小人当道，才有了好汉林冲被高衙内和好友设计陷害，流放路上受尽折磨，几次三番地遇险，差点丢了性命;正是当时社会民不聊生，老百姓处于水生火热之中，才有人打着“劫富济贫”的旗号抢劫官府、富商，并受到尊重;正是那个社会朝廷力量日益变弱，遭遇内忧外患的'局面，才有各地好汉揭竿而起、占山为王，与朝廷作对。

不过也正是那个社会，那个社会的忠君报国的主流思想，才导致了宋江掌权后，要把梁山这艘船驶向朝廷，像皇帝靠岸。但是那个奸佞当道的朝廷、昏庸无能的皇帝却不是梁山的港湾，所以，梁山最终被小人所灭，真是呜呼哀哉!悲哉!

名著读书笔记 篇5

今天我读了《爱的教育》。这本书讲的是一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。

主要写的是一个小男孩在成长过程中的故事，写出爱的无私。这本书是用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的.一切不幸与苦难。

在我们的时代里，爱心，也许是最衰落的时候。一点爱心都没有的时段。一些乞丐在路旁，有的会不搭不理的，甚至有的歧视这些乞丐。爱就像空气，虽然天天都在我们身边，但经常被我们忽略。《爱的教育》一书中描写了一群快乐，可爱的少年。他们的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于贫穷家庭的，但他们互相尊敬，互相关爱。这些孩子身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。爱，有无数种方式。汶川、清树大地震，都不是靠着世界人民的爱才恢复的吗。所以我们需要的就是让自己献出自己的那一份爱心。

总结，社会也需求全体的力量，但是更需要各自的那份心意，先出的那份爱。让我们深信：只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的明天。让我们携手共起，一起乘上爱的小舟。看了这篇感人的文章，我想，如果所有人都像安利柯妈妈一样，世界将多么美好！啊，同学们，行动起来吧，向安利柯妈妈学习，学习她的善良，学习她为别人着想的精神！用爱环绕整个社会！

名著读书笔记 篇6

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德？弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。

作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的`思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。

小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了大革命的爆发。