高考的作文

文学网整理的高考的作文（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

高考的作文 篇1

群雄并逐的春秋战国已随硝烟远去，三足鼎立的孙曹刘已逐流水逝去，盛世繁华的大唐江山已在尘埃中湮没。一回身，仿佛一切壮阔却已消逝，唯余前方一片渺茫。紧握的手抓不住那早已埋没的烈烈意志，内心却还固执地留有一份坚守。汉武不在，康乾已去，但天朝上国还是无可比拟。握不住流逝的黄魂就握住自傲的心。王臣们在庆幸，行走在消逝，他们还足够傲气，直至那一声敲开国门的大炮震响，连这一点自傲也随风而去。流水落花，逝去的是烈烈英雄的壮志，逝去的是惊天动地的创造之魂。行走在消逝中，人们抓住的不是精神，只是自大与无知。换来的便是更大的消逝。叹春春不归。几度韶光，流浪在外的人们在侃侃而谈。曾经的繁盛，铁木真的铁蹄踏过了大半个欧亚；曾经的荣耀，四大发明的出现，造就了今日欧洲的辉煌；曾经的权威，贞观的荣光照耀着百年的先进。人们徒劳着抓住过去的手，歌颂着逝去的成就。仿佛这就是一个民族得以自立于世的资本。行走在消逝中，人们太贪恋曾有的美好，却忘记了怎样握住这美好去创造新的希望。流逝，没有什么不会有时间的游走中离我们渐行渐远。过去的辉煌只是过去。为之骄傲，为之自豪，是我们对于先人成就的尊重，是我们对于民族精神的传承。然而，行走在消逝，过分的流连将束缚我们的脚步，盲目的自大将蒙住我们的双眼.

学会在消逝中汲取，我们才会真正拥有自我的新天地。“最无谓的，是在过去的岁月中迷醉。”尤利西斯如是说。广阔无边的未知世界在向他招手。他放下了一切旧有的荣耀，在新的航程中前行。是的，行走在消逝，握住的是永远不来的求知之火，是一经显现就如粹火后的铁，沉水后的石般的意志与信念。“长江后浪推前浪”，我们的祖先曾说过，他今天还在我们的耳边回荡，魏武探鞭，武呈临江，唐宗抬首，消逝的一切其实都以另一种形式推动着今日的前行，只要你紧紧地握着创造的手。站在中岳的少室，有一种可以望尽天下的感觉，昔日的处处犹在。同样的血脉在胸中激发震荡。行走在消逝，我们握着民族魂，向前击破千层浪。

高考的作文 篇2

日月行天，握不住时间；江河行地，又到高考季。甚至来不及感慨，我们便要目送他们离去。今日，高三学子挥墨战场，“将军不下马，各自奔前程”，两年后的今日我们便成了他们，亦是我们利剑出鞘，亦主沉浮之时。

高考第一天，在为高考学子壮行的过程中，我热泪盈眶，酸了鼻头。我想，是激动，是骄傲，看见他们“三年磨一剑，今日初试芒”，勤加苦练，只为将锈迹斑斑的剑磨得光亮。在这个六月，火辣的阳光遇见十年寒窗的梦想，严肃的考场拥抱胜利的曙光，点点紧张掺杂着多少希望，高考的战鼓早已敲响。考生们带着决心与梦想踏进考场，几张卷子成为他们与命运中挣扎的最后手段。希望能在高考上一飞冲天，实现无数个日夜做过的梦。

曾经懦弱曾经自卑曾经困苦，独自挑灯夜战，吞下夜的孤寂；也曾经浮躁曾经自负到不可一世，含泪重整行囊。咽下败得无能为力、又不愿意放下梦想和尊严，经常在心灵的底线上战战兢兢、如履薄冰。十年寒窗苦读，怎愿甘拜下风？十年艰苦求学，怎能屈人之下？“玉经磨琢躲成器，剑拔沉埋更倚天”。只要你自己不倒，别人把你推在地上，也不能阻止你满面尘灰遍体伤痕地站起来。不论是今日高考，还是两年后的我们，都希望能在合上笔盖时，有战士收刀入鞘的气贯长虹。

“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”高一的我们正值青春年少，可以做很多很多的梦，可以用尽全力去追寻那些曾经看起来遥不可及的梦想。“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓”，我们有着不顾一切的勇气，空掷一切的豪气，划破长空的浩然之气，青春的我们愿意用尽一切力气，在天空中画出那道独属于我们的最为绚丽的虹。“白日莫闲过，青春不再来”，你说少年明媚如昨，怎知年少时光如梦，所以趁这场梦未醒，趁我们青春正好，勇敢的去追逐梦想吧，哪怕明日天寒地冻，路遥马亡。

今朝唯我少年郎，敢问天地试锋芒，不服年少！待仲夏六月的长风起。“希君生羽翼，一化北溟鱼”，愿三年岁月不负你我，但得此生高远辽阔！

高考的作文 篇3

一群人上山游玩，在山下的时候，碰到山上旅行团下来，问山上风景，有人说好，有人说不好。走到半山，又遇到一群下来的游客，有人说风景好，有人说不好。最后他们上到山顶，只见云海茫茫，他们有的人觉得风景好，有的觉得不好。在这里，我们无须争辩，谁说出的是关于风景美或者不美的真理，因为美根植于我们每个审美者的心中。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，宋朝大词人辛弃疾应该是眼见江山多娇的情种。天地有大美而不言。辛弃疾感知能够和青山相互欣赏、相互怜惜，正是他一双深情的眼睛看到这世界除了人心的丑恶之外，还有山水无言之美。但这只是关于山和人之间移情感通方面的和谐审美，而世界呈现在你我的面前，美或者不美，正取决于你我的眼睛，或者耳朵，或者其他审美的感官。马克思说，“有音乐感的耳朵，能感受形式美的眼睛”，正是感知美的前提。现实生活的芸芸众生中，既有音乐感的耳朵，能感受形式美的眼睛，也有大量没有音乐感的耳朵，不能感受形式美的眼睛。这种差异决定了只有审美的眼睛，才能看到美，只有音乐感的耳朵，才能欣赏天籁之音。因此，我们无须去争论眼见云海茫茫，有的人觉得风景好，有的觉得不好，他们到底谁对谁错。

美根植于我们每个审美者的心中。你快乐，世界充满了快乐;你绝望，世界同样灰暗低沉。对于枝头唧唧喳喳的鸟儿，因为心境不同，快乐的诗人看见的是“红杏枝头春意闹”，慵倦的春怨者则要因鸟儿惊梦而恼怒了：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”为什么杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，而你我却无动于衷呢?那是因为杜甫有杜甫的心头之痛，你我有你我的皮里春秋。为什么李白可以“两看相不厌，唯有敬亭山”，而你我却漫道“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”?那是因为李白的最爱与你我凡俗之爱，有着天地之隔的差别。有人说，美不美家乡水，确实如此。哪怕是浑浊的泥塘，哪怕是尺水浅沟，比起那不尽长江滚滚来的澎湃洪流，它们依然要缠绕故乡人的梦魂，这是因为美渗透着审美者的情绪。中国人说：情人眼里出西施。西方人说，一千个人的眼中有一千个哈姆莱特。这就说出了同样是山顶的云海茫茫，有的人觉得风景好，有的觉得不好的真理。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”那么，同样的山顶，美或者不美，不仅关乎着审美者的眼睛，更关乎着审美者的胸襟。同样是山顶的云海茫茫，有的人觉得风景好，有的觉得不好，只要有一双审美的眼睛，一定会是：美目盼兮满眼春!

高考的作文 篇4

中国的文字是最具有智慧，最蕴含丰富底蕴的文字体系。象形字形象生动，让人一看就明白所言所指。而会意字奥妙无穷，深刻的哲理或为人处世的导向往往就包含在一笔一划之中。

大道至简，中国自古就是崇尚道家思想的国度，老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。何为道？鄙人以为，所谓道，即是最本真最底层，放之四海皆准的基本自然规律。所谓天人合一，即是人在这个庞大的世界上踽踽独行数十年，要深谙最基本的道理，从而实现人与世界最恰当最和睦的共生关系。

世界纷繁复杂，花样多彩，要做一个什么样的人，估计一万个人会有一万种回答。但是如何才会成为一个自得、自洽、自愉的内心丰满，精神明亮的人，这可能是所有人都在苦苦追求的，尤其在今天众声喧哗，物质泛滥的时代，我们的生存虽然变得无比便捷和满足，但是精神世界却不一定快乐。

既然老子说有道，那么每个人生命所追求的终极目标：满足和自得其乐，就一定有某些共同的所有人都会认可的准则。我们不妨从人字这最简单的一撇一捺，来体悟，做人之道，求乐之道的原理。

在毛笔书法中，人字的起笔被称为“逆锋起笔，深藏不露”。这好比一个人初入社会，在一穷二白，无名无利的时候，要含蓄，内敛，引而不发。即使有太多的逆势，风吹浪打，也要守得住，放得端。起笔至关重要，决定了接下来整个字的风骨，走势和形象。

中锋用笔，不偏不倚，无论一撇还是一捺的前半部分，都需要一个“稳”字，这好比人生的积累和历练，贵在坚持，贵在“守正”，张弛有度，粗细有衡，不能旁逸斜出，也不能或粗或细，好比人的一生生，最忌讳的就是朝三暮四，不能坚守笃行。

最后一笔，停滞迂回，缓缓出头，这才是人字最精彩也是最难写的部分。孔子说，四十不惑，五十而知天命，也许到了这个时候，就已经进人了人这一生最成型，最春华秋实的时候了。无论前面的万千征途走得如何，在这一档口，该收要收，该回要回，该洒脱要洒脱，我们的意趣，价值，准则和导向该呈览于这个世界，向世人友好，向万物施礼。最后，我们终于可以看明白，自己的这一生是什么个模样，自己这个“人”字，是个什么气度。

观人一字，虽只有两笔，看似简单，但恰左右对称，端端正正，稳稳矗立，健而不倒。人生很短暂，怎么写属于自己的人字，千变万化，各不相同。人虽复杂，但也简单，人虽简单，却并不易写好，最可怕的是，人就是人，我们千万不能把人字写成丑字，更不能把人字，写成鬼字。

高考的作文 篇5

走在街边，我们总可见到这样的情景：音像店中，那轰鸣的音响中传出的始终是那节奏感极强的英文歌，人们也如过江之鲫般涌向英文歌专卖区，而那零落的、稀疏的民乐CD盒上却布满着灰尘。

每每看到这种情景，我心里便涌出一股酸楚：“汉语真的走向衰落了吗？”大开的国门给我们带来了繁荣的经济，而那外来的语言也似潮水般涌入了年轻人的大脑，淹没了大街小巷。于是少了那字正腔圆、抑扬顿挫，多的是一份沉重的哀思……

在我印象中，汉语是多么的美丽啊！“江南可采莲，莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲的水汽打湿人们的易感动的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的青涩江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国！这是多么的令人心向往之。

汉语也是神奇的。某位作家曾写过一篇名为《施氏食狮史》的文言短文。内容浅显，但据说通篇文字只有一个读音“shi”(当然，音调不同)，这实在令人惊叹。也许，世界上也只有汉语能做到呢？

可是，我们拥有着这样一笔巨大的财富，却为何要弃之不顾，而去追寻其他民族的语言呢？每个国家的人都会说：“我们的语言是世上最美妙的语言！”唯独那些不可理喻的崇洋者疯狂地攻击着自己的母语，着实令人费解。

德国有这样的规定：演讲者在发表演说时必须使用德语。这不能不引起我们的深思。我们学习英语，本是为了方便与外国友人沟通，而我们甚至连面对同胞时也讲英文，这是为哪般呢？百年前，中国被武力奴役，不想百年后的今天，我们却被语言奴役……

翻开线装书本，淡淡的檀香味飘进鼻子———这才是灵魂的味道啊！飘逸的李白、哀怨的易安、豪放的东坡，他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂，然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗？不！决不能！请让我们一起张开双手，拥紧我们的灵魂吧！

高考的作文 篇6

人生是复杂的。有人说，远方不过是一片虚无；也有人曾断言，只有了解自身，才能真正明白这世界。

但我想说，人生的意义蕴含在出发去远方的探索之中。只有不断向未知的远方进发，才能实现人生的价值。不少人都是在不断对未知的探寻中，寻找到人生的意义的。余秋雨在《行者无疆》中认为，人类在海盗时代充满着对这个世界的好奇，于是发现新大陆、环球航行等对人类有重大意义的事件不断发生。哥伦布、麦哲伦等人也在对远方孜孜不倦的探索中，实现了自己的价值。马可·波罗出于对东方的向往，历经艰辛来到中国，其经历最终推动了地理大发现、世界大融合。从古至今，人们总愿意向未知进发，开拓人类未知的领域，而人生的意义也就蕴含在这样的开拓与探索中。然而，正像周国平因这商业时代人缺失信仰而发出的惊呼那样，当今社会，又有多少人真正拥有抬头望向远方而勇于探索的勇气呢？有许多年轻人虽也喜爱远方的美好，也向往先辈对未知的探索精神，但最终还是蜷缩在自己精神的牢笼里，沉迷于游戏、享乐于虚幻，找不到人生的意义。我们要改变这种局面。对远方的探求是一种信念，其力量足以化腐朽为生生不息。我们只有保持对远方的热爱与追求，跳出社会的喧闹而踏出向未知探寻的脚步，才能有实现自己价值的动力，才能真正发现自己人生的意义。那怎样才能葆有出发向远、敢于拼杀、探索不止的动力与精神呢？把自己的人生意义和国家、民族的命运紧紧地连在一起，就会使人产生无穷的力量。国家最高科学技术奖获得者黄旭华为了改变中国没有核潜艇的历史，不断向一个个需要攻克的科学“远方”挺进。如果不是有想要让国家变得更加强大的远大目标，可能就没有黄旭华默默出发、隐姓埋名、扎根科研一线的隐忍力量。黄旭华心向远方，把自己的志向与国家的命运结合，让中国成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。假如没有这个有意义的伟大目标，黄旭华的出发探索之路可能就会步履蹒跚，但心中的家国情怀让他明知前方荆棘丛生，仍风雨兼程、勇往直前。

人生的意义在于出发，在于对远方的探求。看阿尔卑斯山上无瑕的白雪，去探知纯洁；感爱琴海上明媚的阳光，去探知浪漫；观西伯利亚广袤无垠的森林，去探知神秘。出发，让人生更美好！探求，让人生更灿烂！