国史大纲读书笔记

文学网整理的国史大纲读书笔记（精选4篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

国史大纲读书笔记 篇1

近日开始读钱穆先生的《国史大纲》，现在将所读的心得体会记录于此，以求教与各位。

翻开此书，首先进入视野的是这样的一页文字，现摘录如下。

凡读本书请先具下列诸信念：一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。二、所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随有一种对其本国以往历史之温情与敬意。三、所谓对其本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国以往历史抱有一种偏激的虚无主义，二将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸与古人。四、当信每一国家必待其国民具备以上诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。

以上便是钱穆先生所列四条信念。我们仔细的阅读一下，便会感到其中的深意。首先第一条，这条回答了历史的基本作用是什么，历史教育的基本要求是什么。也就是说要增强国民的基本素质。或许历史确实不如其他的学科有那样的直接的现实意义。历史不像理工科，能给人们带来科学革命，在物质上极大的满足人们的需要。历史也像哲学，能够给人提供方法论上的知道意义，甚至历史也不想文学艺术一样，能够给人一种美的享受。但是历史既然是一门存在的`学科，那它肯定有它存在的道理。历史知识对人的印象可以说是潜移默化的。若是稍微的具备一点历史知识，我想我们在看电影时，在开小说时，在其他的很多情况下，都会有一种基本的素质在做支撑，或许就不会有投名状里的那灰色的笑柄了。当然这是历史的基本作用，历史的作用可能远不止这些。出色的政治家，著名的科学家等等，他们或许从历史中找到了更多的东西。因此在现在社会上人们对历史普遍漠视的情况下。我们应该分析其中的原因，其中历史教育的目的，历史教育的方式和方法上存在的问题，可能导致了人们对历史的漠视甚至是厌恶，因为在很多人看来历史似乎就是陈年老账，历史就是死记硬背的一些拗口的东西。因此历史教育需要改进，而我们今天的大学历史教科书的水平甚至还不如这本国史大纲，这确实是值得我们思考的问题。

第二条和第三条，钱穆先生说明了对待历史的态度，由于钱穆先生所处的时代背景的原因，所以他特别的强调，对于本国以往的历史要有一种温情和敬意。这个说法对于他成书的时代而言是十分重要的。而我们今天呢，我们对待历史应该是什么态度呢。这个问题也是一个基本的问题。包括所有的公民。我认为我们对待历史要有一种平和的态度，带着一颗平常心来学习历史，研究历史。来认识和揭示历史的复杂的面目。具体说来对于本国的历史，首先不能认为现在我们站在历史最好的时候，对以前的历史充满了不屑和谴责。这就是钱穆先生在第二和第三条上所强调的。其次，对于历史我们也不能过分的带有一种顶礼膜拜的倾向，不能认为以前就是最美好的而且是难于超越的了。当然或许有些人认为这是一种折中主义，是不可取的，但是我认为我们更应该从辩证法的角度来考虑这个问题，而且尤其要做到具体问题具体分析，对于具体的历史问题要不先入为主，然后根据研究的结果来做判定或者评价。

第四条钱穆先生则将历史的传播，上升到了国家向前发展的层次上了。这就是所谓钱穆先生希望大家通过历史学习，都能受到启蒙，从而成为先知先觉之人。

国史大纲读书笔记 篇2

《国史大纲》宛如一座巍峨史学丰碑，钱穆先生倾毕生学识，镌刻华夏历史纹理，每翻一页，都似踏入时空隧道，触摸先辈奋斗脉搏，汲取民族传承力量。

上古三代，夏启“家天下”开王朝先河，商甲骨文刻下文明初痕，占卜问事藏古人敬畏；周立，分封诸侯拱卫宗周，“礼”制森严，规范等级秩序，从祭祀大典到日常行止，礼仪之邦雏形渐显，“敬德保民”思想闪耀人文曙光，奠定华夏伦理根基。

春秋战国，“礼崩乐坏”，却是思想解放“黄金时代”。儒家从孔子“克己复礼”到孟子“仁政”，奔走呼号，冀重塑道德高地；道家老子以“道”为本，劝统治者“少私寡欲”，庄子借寓言寄情山水，追求精神超脱；墨家“兼爱”“非攻”，扶危济困、止战弭兵，底层发声、关怀苍生；法家变革图强，李悝、吴起、商鞅变法，破旧立新，以法为纲、以农为本、以战为要，为秦统一六国铺就“高速路”。

秦扫六合，“虎狼之师”威震，然苛政严刑，致二世而亡。汉汲取教训，高祖约法三章得民心，文景之治养民力，至武帝，外攘匈奴、通西域，凿空丝路，贸易与文化并传；内尊儒术，设太学、举贤良，人才汇聚，民族融合、疆域拓展同步，“汉”成民族标识，屹立世界东方。

唐继汉之辉煌，太宗“贞观遗风”开启盛世前奏，武曌称帝打破性别桎梏，“开元全盛日”，政治清明、经济富庶、文化绚烂，唐诗是时代“名片”，李白“天生我材必有用”豪情，杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”悲悯，映照盛世繁华与民间百态，丝绸之路驼铃悠悠，鉴真东渡传法，尽显大国开放、包容胸怀，先辈作为激励吾辈于新时代奋发，传承历史荣光。

国史大纲读书笔记 篇3

读罢《国史大纲》，内心满是对华夏历史深沉厚重之感的慨叹。钱穆先生笔下，历史不再是冰冷纪年与事件堆砌，而是鲜活民族记忆脉络。

书中详述秦汉，那是大一统奠基时代。秦一扫六合，同文同轨，废分封立郡县，虽苛政速亡，却如炬火，燃出中央集权雏形。汉承秦制，文景之治轻徭薄赋、休养生息，百姓得安；武帝时外击匈奴、内尊儒术，以强健军事、统一思想铸民族脊梁，“犯我强汉者，虽远必诛”，喊出时代气魄，民族向心力在疆域拓展、文化弘扬中凝聚。

唐之华章更令人神往，贞观开元，政治清明、经济繁昌，长安成世界之都，万邦来朝。科举大兴，寒门子弟有进阶之梯，文化多元绽放，诗歌璀璨，李白豪放、杜甫沉郁，笔端勾勒盛世，亦诉民间疾苦，文化软实力辐射东亚，民族自信达顶峰。

宋明亦各有风采与挣扎，宋重文轻武下科技文艺斐然，明航海壮举、理学思辨，都在历史长河留深刻印记。掩卷沉思，先辈奋斗铸就根基，吾辈当汲取智慧，传承荣光，续写华夏新篇。

国史大纲读书笔记 篇4

捧读《国史大纲》，钱穆先生以笔为舟，载我穿梭华夏数千年历史长河，于波涛起伏间，窥民族兴衰轨迹，悟先辈智慧遗泽。

先秦诸子时代，百家思想争奇斗艳，恰是华夏文明“胚胎期”。儒家孔孟周游列国，传“仁”“义”之道，以礼义规范社会，望构建“大同”人间，如明灯照拂人心，在乱世求秩序；道家老子“无为而治”、庄子“逍遥游”，超脱世俗纷扰，探寻自然本真与心灵自由，于功利喧嚣中，为灵魂辟静谧“后花园”；法家商鞅、韩非，以严明律法、革新策略助秦崛起，打破旧贵族“铁幕”，实现富国强兵，是变革利刃。诸家思想碰撞融合，成华夏价值体系“基因库”，后世治国理政、为人处世皆能溯源寻根。

秦汉一统，意义非凡。秦扫平六国，车同轨、书同文、行同伦，统一度量衡，标准化“模具”下，地域隔阂渐消，民族认同萌生；虽暴政速朽，然汉承秦制，“文景之治”疗战争创伤，武帝“罢黜百家，独尊儒术”，以儒家思想统摄人心，配合军事征伐匈奴，刚柔并济，华夏民族以自信昂扬之姿屹立东方，奠定“汉人”之名，疆域拓展、文化远扬，为后世树典范。

唐之盛世，万国来朝，是民族辉煌顶点。政治上，三省六部制精巧制衡、高效运转；经济层面，农业革新、商业繁茂，长安国际都会，异域商人、学者穿梭，文化上，唐诗璀璨，李白浪漫挥洒、杜甫沉郁写实，科技亦领先，火药、印刷术萌芽，开放包容、创新进取，铸就“大唐气象”，至今海外“唐人街”犹存其影，彰显民族魅力与影响力，先辈荣光激励吾辈续写华章。