《人类简史》读书笔记

文学网整理的《人类简史》读书笔记（精选8篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

《人类简史》读书笔记 篇1

本书由以色列青年怪才尤瓦尔赫拉利所写。开篇先介绍人类与其他动物并无什么特别之处，并在其中穿插进科属种，人种类别等常识的简要讲解。（界>门>纲>目>科>属>种）在作者的叙述中，人并非像现在大家所以为的那样独一无二，是生物界的主宰。相反，由于人在进化过程中，为了维持大脑的营养供给导致史前人类不仅肌肉退化而且需要花更多的时间来觅食，在相当长的一段时间内（约200万年）史前人类只能处于食物链中间的尴尬位置。好在用肌肉萎缩换来的大脑也不是那么没用，比如史前人会利用工具将狮子、鬣狗啃食之后留下来的骨架捡起来，用石头砸碎，吸食里面的骨髓。当然仅仅凭这点小聪明是无法与大型食肉动物抗衡的，人类进化选择下来的大脑看上去并没有为其带来多大的好处。但是由于人的社交性和可塑造性，在接下来的时间里，使大脑发挥了其显著作用。

值得一提的是，史前人类包括智人、直立人、尼安德特人等多个人种，只有智人作为唯一人种幸存下来。智人在约10万年前出现在东非，在约7万年前开始迁移至世界各地。关于智人吃鸡的原因其中有两种理论主张，一是“混种繁衍理论”，即杂交水稻，二是，替代理论，即胜者为王。第二种理论得到了普遍的认可，也符合政治界需要，即使有部分研究表明部分地区的人的DNA里某一非智人史前人基因较多，也无法替前一理论做出充分证明。

在这一设想下，智人一定有什么过人的本领才会使得他们能够笑到最后。首先要说的是语言，不同于动物单纯发出信息提示的语言，人类语言的独特性在于其灵活性、详述性，其社交八卦作用，以及其虚构事物的'作用。灵活性、详述性，是说在描述事物时，人不仅能把事物主体告知对方，还能顺带描述一下那里风景如何，几头老虎，我们要怎样骗开那些笨老虎等等。社交八卦作用，在于拉近彼此间的距离，大家一起吐槽过对面山头的丑原始丫头，我们就是塑料姐妹花了，大家也会离她远一些，离你近一些。其中最最重要的，也是我觉得前两章最令人耳目一新的当属语言的虚构事物作用。虚构事物不单单是谎言，更为重要的是彼此都相信的谎言。放在现在来看，所有的政权，公司，道德，法律，等一切没有自然实体又能将大家汇聚制约起来的事物，都是人们编织的“谎言”。史前人类固然没有我们这般聪明，但是编故事的虚构能力，使得他们有了共同的目标、信仰，而这也促使了智人的认知革命。

下面来详细说一下这种虚构能力，这种虚构并不是为了自己的利益而对事实真相撒谎，虚构者本人也对自己的虚构坚信不疑。这种虚构往往会汇聚起来更多的人，增加团队凝聚力，比如信仰共同神明的两方，当有外来人侵略同样信仰的人时，另一方往往会为了这种虚构的信仰而去战斗。这种虚构也推动了贸易，同样信仰的人往往会能取得对方的信任，对方才会放心与你做买卖，一来二往也促进了知识交流，加快了行为的创新。在今天，人们为了虚构出来的“国家”概念会不惜生命捍卫自己的家园，可见这种虚构在当时的强大合作力。正是这一特性，使智人团体面对比自己强壮的尼安德特人团体有更强的战斗力，正是这一特性，使历史开始从生物学中脱离出来，人类开始成为“一种特别的动物”。

《人类简史》读书笔记 篇2

20xx年春节，我在回家的高铁上，开始阅读慕名许久的一本书——《人类简史——从动物到上帝》。书的推荐序中有这样一段话：“赫拉利无疑是痛恨‘人类中心主义’的，在他看来，正是这种罪恶的人类中心主义，把具有神一般的能力、本来应该成为宇宙间‘正能量’的智人，变成了一种不负责任、贪得无厌又极具破坏力的怪兽，结果给地球生态带来了一场‘毁灭天地的人类洪水’。他对人类完全无视家禽家畜的感受，用种种变态的养殖方法获取美味的行为提出的几乎声泪俱下的控诉，显然不是故作矫情，而纯粹是出于一种大慈大悲。”彼时，新型冠状病毒肆虐，假如人类都能听从《人类简史——从动物到上帝》作者赫拉利的教诲，尊重自然，也许就不会发生病毒的跨物种传播，也许就能从根本上避免这场灾难。

《人类简史——从动物到上帝》具体是一本什么书呢？简介中讲到：这是一部从10万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。10万年前，我们只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？全书的三大线索理清人类发展脉络，认知革命、农业革命、科技革命彻底改变了人类的历史。认知革命使得人类成为想象的共同体，农业革命可能是史上最大的骗局，科技革命最终将使人类成为神一样的存在。人类通过讲故事的能力将彼此连接，有效协作，国家、宗教、企业是虚构的现实。这是一部宏大的人类发展史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。我们是如何由原始时代的智人，逐渐发展成为现代人类？我们人类之所以能够脱离原来的混沌到如今的智慧，内因的推动可能是一种非自然化的东西，也就是一些虚幻的概念。这些概念是怎么产生的，以及是如何影响我们的生活的，作者在他一步一步的推论中，向我们阐释他的理解。

智人创造概念，走到食物链顶端

人类语言最独特的功能，是能够创造并传递一些不存在事物的信息。人类能讲述从来没有看到过的事物，并且讲得栩栩如真。创造概念，传播想象，共同相信，让智人可以集结群体，灵活合作。对比来看，动物只能传达简单的信息，因此合作仅限于特定的群体关系中。语言和创造出来的概念，比如民族、国家、宗教、信仰、金钱等，使得人类能够大规模的合作，铲除危害人类的.物种，从而走到了食物链顶端。复杂语言、八卦能力、虚构故事，这三个互补的理论是认知革命的三个维度，7万年前的认知革命对智人征服世界并成为世界上最重要的动物来说是最为重要的一步，也是一条分界线，将生物学与历史划分了开来。认知革命之前，智人其实只是一种普通动物，所有发生在智人身上的事都可以很好地用生物模型和理论来解释。然而从认知革命开始，生物学的模型和解释不再充分，我们还要开始考虑各种故事，建构历史的叙述，才能为智人做过并依旧在做的事作出解释。

历史在不可逆转中偶然前行

农业革命，是人类历史的一次重要革命。它使人类能收获更多的食物，养活更多的人，而这也导致更多的人都固定在同一个地方，不停劳作。虽然更多的食物可以养育更多的人，但更多的人需要更多的食物，因此就需要更加艰辛的劳动。作者赫拉利认为农业革命对于大部分人来说未必是一种进步，虽然农业革命让人类的食物总量增加，但是这并不意味着每个人能生活得更好。随着人口大量增长，产生了一群“地主”，受地主的压迫，农民的工作比之前时代的采集者更为辛苦，自由可支配的时间更少。因此农业革命对于当时绝大部分人来说，可以说是历史上最大的一桩骗局。按照作者的假设，农业革命并不意味着幸福。那么，人类还能回到采集狩猎时代吗？历史既然选择了某一个方向，这一选择很难说是偶然还是必然，但终究是回不去了。作者举了一个现在生活的例子：一个大学毕业生发誓努力工作，争取在35岁的时候就退休。可是，当他真到了35岁，他能放下背负的房贷、车贷，放弃现在的一切，靠到野外采果子挖树根为生吗？显然不能，只能继续努力，辛苦工作。这是因为人类关于生活必需品和生活意义的概念都在变化，原来以为是奢侈品的东西变成了现在生活的必需品。因此，人类很难彻底回归过去。

金钱、帝国和宗教是改变人类社会的三大重要因素

金钱，人类社会物质增长上重要的虚拟概念。刚开始的人类是以物换物，后来随着群体的扩大，贝壳等作为货币开始流行起来，这就是最初钱的概念。但是贝壳等在不同的区域交换依然很不方便，随着世界贸易的扩大，纸币就顺理成章登上了历史舞台。然而，一张本来没有价值的纸币，怎么才能让群众信任它？在稳定发展的时代，大家都相信它是可以换到自己想要的东西。而当社会混乱经济低迷的时候，纸币就可能成为一张废纸，因为此时的人们失去了对它使用的信心。

帝国，人类组织架构和管理上的虚拟概念。帝国统一世界，其原来的宗旨是统治全人类，为人类的福祉而努力。而事实上，古罗马帝国、蒙古帝国等，其最初形成的原因可能基本都是因为抢占自然资源而开始的战争，而且在这个过程中，众多人类丧命，不少文化消失。

宗教，人类精神和信仰上的虚拟概念。无论是泛神教、多神论、一神论，相信的都是神灵或者超自然的对象。各种宗教，在人类历史和文化的进程中，都起着非常重要的作用。凡是对于自然现象的不理解，在精神世界的各种困惑，都可以寄托在宗教中，得到暂时的指引和解脱。

这三个概念都是在漫长的历史发展过程中产生出来的，是一种虚幻的、本身不存在的概念。但是它们对人类社会产生了巨大的影响，并且依然存在着。

人类随着社会的发展而越来越快乐吗

今天，人类所享有的物质生活，在过去可能只存在童话里。但是，我们真的更快乐了吗？快乐的化学成分是什么？快乐是物质还是感觉？快乐又该如何计算？降低自己的期望，就能更快乐吗？如果经济增长和自立自强并不会让人快乐，又何必将资本主义奉如圭臬？最终，生命的意义又是什么呢？

这本书，作者看待人类的政治、历史等的辩证思维，启发了我们去思考人类的本质。

《人类简史》读书笔记 篇3

首先这是一本能引人思考的好书。

读这本书，最好有一些历史和宗教的背景知识，读起来会有更多共鸣。从我的角度，作者讲了这么几件事，第一，智人并没有比其他人种或者动物高贵或者特殊，我们只是遵循进化规律产生的产物，第二，我们社会进化过程中所笃信的上帝，君权神授，马克思主义或者经济学原理，都是人类自身想象出来的产物，它们都有适应生产力，促进生产力和社会稳定的一面，同时作者告诉我们，并非只有它们不可，如果我是一个中世纪的人，信仰上帝还是信儒家，只取决于我出生在哪里，第三，消费主义和市场经济消耗过多资源的`同时，会造成边际效应，市场经济的痛点在于它的短视，无法对长期市场所发生的事情做合理预测，尤其是当大众掌握投票权的时候，这导致了一轮又一轮的经济危机。第四，对于人类的未来，基因改造将起到决定性的作用，第一对改造人已经在中国诞生，这种改造能否让人类生物到达一种新的进化速度，能否适应更严酷的环境，我们拭目以待。

对我的启发：对于社会上已经形成的风气和习惯，想一想它的来源，它是不是还适应当前社会，下一个生产关系模式又会诞生在什么国家，是什么样的模式，以什么事情为契机？从这本书发散出去，有很多有趣的事可以做，有趣的题目可以想。

《人类简史》读书笔记 篇4

西塞罗有句名言：一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。工作繁忙，但是坚持每天读书，不是为了读书而读书。在这个信息爆炸的年代，仅手机版信息就让人应接不暇，看了头昏眼花。读一本好书最大的收获就是让我学会系统性地认识和思考一些问题，释疑解惑，感知未来。

《人类简史》的作者—以色列历史学家尤瓦尔。赫拉利，按时间顺序梳理了从智人出现到当今，又到未来人类发展全过程。书中确定了人类历史的三个关键节点：认知革命、农业革命和科技革命。

认知革命是指距今7万到3万年，人类出现新的思维和沟通方式，能够通过语言传递事实和信息。认知革命以前，人类是灵长类动物的一种，认知革命以后，传说、神话、神及宗教出现，人与人之间通过这些虚拟的想象形成了共同的文化纽带，协作和活动范围大幅扩张。认知革命以前，人类只有生物学上的特征，认知革命后，便产生了历史学，有了文化意义上人类历史。

农业革命指大约1万年前，人类通过种植、驯养等方式，由狩猎游牧生活转向定居。通过发展农业，人类获取食物来源更有保障，为养活更多的人创造条件。人口大量增加，人类开始定居，农业社会形成，出现了商品交换，出现了统治阶层，进而出现了村镇、城市、王国。关于农业社会有两个值得思考和讨论的问题。第一，到底是小麦利用了人类还是人类利用了小麦？从生物角度看，一个物种繁衍的速度加快，规模扩大，则意味着这种物种在物竞天择中取得了成功；反之，濒临灭绝的物种则意味着物种失败。因此，人类大规模的'小麦种植活动对人类繁衍和发展的确有很大作用，但同时，小麦自身也因此获得物种的大发展。这样看来，人类利用小麦加快繁衍生息，但从小麦角度来看，却是小麦利用人类扩张到全球，是共生的结果。第二，人类大规模耕种到底是增加了幸福还是减少了幸福？一方面，大规模农业耕种使得人类拥有更多粮食免于饥饿和痛苦，也使人类得以定居并发展出商业和文化，无疑是好事。另一方面，大规模的农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚，不得不日复一日“面朝黄土背朝天”进行农业生产，比游牧采集为生的辛劳程度有过之无不及。这样，原本为了增加幸福而进行的农业活动，反而使得农民劳累不堪，难言幸福。

科技革命是近代以来，尤其是17、18世纪以来，伴随着资本主义和帝国主义两大引擎，科技取得了翻天覆地的进步，使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。如今，科技不仅是价值创造的源泉，也极大改变了人类生活方式。

《人类简史》不是简单地把人类历史此般概述一遍。书中阐述“想象的世界”这一独特视角，是构成本书独特魅力的绝妙之处。《人类简史》阐述了人类文化、方方面面都是想象的产物。想象构建民族、社会和国家；想象构建了社会秩序、政治秩序、经济规则；想象构建了公司、货币和金融；想象构建了政治、经济、文化；想象构建了昨天、今天和明天，想象让人类从动物变成了主宰世界的上帝。

《人类简史》读书笔记 篇5

《人类简史》是一部不长的书，却按时间顺序梳理了从智人出现到当今又到未来的人类发展全过程。书中确定了人类历史的三个关键节点，认知革命、农业革命和科学革命。

认知革命是指在距今7万到3万年间，人类出现新的思维和沟通方式，能够通过语言传递事实和信息。认知革命以前，人类是灵长类动物的一种，与其它动物并无太大区别，风餐露宿，捕猎、采集为生，要躲避其它猛兽的袭击。认知革命以后，传说、神话、神及宗教出现，人与人之间通过这些虚拟的想象形成了共同的文化纽带，协作和活动的范围大幅扩张，部落的规模扩大、能力提升，开始成为自然界的主导力量，甚至具有灭绝其它物种的能力。认知革命以前人类只有生物学上的特征，之后便产生了历史学，有了文化意义上的人类历史。

农业革命是指大约1万年前，人类通过种植、驯养等方式，由捕猎、采集的游牧生活转向在定居在永久聚落里。通过发展农业，人类获取食物的来源更有保障，为养活更多的人创造了条件。人口大量增加，人类开始定居，农业社会形成。在这过程中，由于农业产品的差异，出现了商品交换；为了维护社会秩序，出现了统治阶层；进而出现了村镇、城市和王国，也创造了更多充满智慧的文化产物，金字塔、汉莫拉比法典、百家争鸣……人类活动越来越复杂多样，文字在记录这些历史活动中发挥了重要作用，使后人得以了解农业社会的政治经济文化等方方面面，留下了宝贵的财富。

关于农业社会，书中提出了两个有趣的悖论。第一个是到底是小麦利用了人类，还是人类利用了小麦？农业社会以前，人类居无定所，小麦只是一种普通的野草。在小麦作为粮食的价值被发现后，人类开始大规模种植小麦，人类数量才得以大量增加。伴随这一过程的是小麦从普通作物一举成为遍布全球的主要作物，约占据225万平方公里。从生物角度看，一个物种繁衍的速度加快、规模扩大，则意味着这种物种在物竞天择中取得了成功；反之，则濒临灭绝的物种则意味着物种的失败。因此，人类大规模的小麦种植活动对人类的繁衍和发展的确有很大作用，但同时小麦自身也因此获得了物种的大发展。我们可以说是人类利用小麦加快繁衍生息，但从小麦的角度来看，却是小麦利用人类扩张到全球。这是个很新颖而有趣的角度。

第二个是人类大规模耕种到底增加了幸福，还是减少了幸福？一方面，大规模农业耕种使得人类拥有更多的粮食，免于饥饿的痛苦，也使人类得以定居并发展出商业和文化，无疑是一件好事。另一方面，大规模的农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚了，不得不日复一日地面朝黄土背朝天进行农业生产，比游牧采集为生的辛劳程度有过之而无不及。这样看来，人类原本为了增加幸福而进行的农业活动，反而使得农民劳累不堪，难言幸福。这确是件吊诡的事情。

科学革命是近代以来，尤其是17、18世纪以来，伴随着资本主义和帝国主义这两大引擎，科学技术也取得了翻天覆地的进步，使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。科技的发展尤其是基础科学的发展，依赖于政府的大量投入。近代欧洲资本主义经济迅猛发展，为科技的进步奠定了经济基础。对黄金的需求直接促成了新大陆的发现和航海技术的发展，帝国的支持和扩张需求为科技快速发展插上了翅膀，而国家间的战争尤其是两次世界大战更是猛烈地推动科技前进。科学、产业和军事科技水乳交融，从此世界急速发生改观。读书笔记，科技如今不仅是价值创造的源泉，也极大地改变了人类的生活方式，人类甚至可以通过生物工程等手段扭转自然的力量。核武器的研制，原本是为了摧毁，如今却因为对其的忌惮反而促成了各国间形成整体和平的良好局面，这也是科技带来意料之外的一大好处。当然，科技的`负面作用也不容忽视：高强度快节奏的生活降低了人们的幸福感和人与人之间的情感联系，信息的泛滥增加了人们的焦虑和压力，生态和环境日益脆弱，等等。无论如何，人类发展已经与科技发展息息相关，人工智能、无人驾驶、生物工程、量子通信……未来世界的模样必然是由科技所塑造的，也必然是值得期待的。

如果单单是把人类历史此般概述一遍，这本小书远不能在2012年出版后的短短几年内风靡全球，为人津津乐道。书中阐述想象的世界的独特视角，则是构成本书独特魅力的另一绝妙之处。

本书关于想象构建人类活动的描述并非独一无二。安德森早在1984年出版的《想象的共同体》中就阐述过最初民族和国家的形成过程中，由于地域的隔绝和交通的不便，跨地区的沟通联系很少，民族和国家的概念更多地存在于人类的想象之中。

《人类简史》对此进一步延伸，阐述了人类文化的方方面面都是想象的产物，并以此作为贯穿人类历史的一条主线。

最初的想象源于人类对大自然的无知，形成了诸如宗教、神灵和图腾等信仰，这种存在于大脑中的意识恰恰是区别一个族群与另一个族群的标志，族群就这样被想象出来了。随着一个地区或族群人口的增长，规范人际活动的秩序和规则逐渐形成，如杀人偿命、欠债还钱、尊卑贵贱。这种人们最初想象形成规则经由国家政权确立，就成为了必须共同遵守的政治秩序、法律制度。

再来看经济，经济活动最基本的元素是货币。早期货币的形态千差万别，金银、珠宝、贝壳等很多东西都能充当货币的功能，而赋予这些物品商品交换媒介功能的正是人们的观念——对贝壳货币价值的一致认可。例如在监狱里，由于大家的认同，香烟也能成为通用的货币。当今的货币的想象成分更甚。原本毫无价值的纸张，政权声称以国家实力为支撑确认其具有其面值所代表的购买力，便成为全国通用的货币，美钞甚至在全球范围内为人所接受，背后的原因就在于每个人都想象他人同样能认可这一货币所代表的购买力。所以说货币作为交换媒介的功能是基于人们的想象而形成的。经济活动的规则也并非是天然存在的，而是由商人们长期交易逐渐达成的共识。到底是一手交钱一手交货，还是先交钱或先交货？买到的货物质量不合格，能否退货或退款？企业破产了，企业负责人是不是要自己掏钱抵偿公司债务？要进行交易，双方必须想象对方会遵守同一套规则；成立公司，必须要想象其他人会认可公司背后所代表的一套制度体系和规则设定。围绕在大家周边的每一个品牌实际上也是一种想象。大家看到iPhone，立马想到时尚和品质；看到Nike和Adidas，就联想到运动；看到劳斯劳斯，就想到奢华……我们不需要亲身使用这些品牌，它们所代表的内容就留存在脑海里了。离开了这些规则、公司、品牌的经济注定是无法进行的。

金融体系也是建立在想象基础之上，最典型的就是银行的账户金额。银行具有货币乘数的放大效应，存100元在银行，在保留一定比率的准备金后，比如说10%，剩下的90元又被银行贷给其它人，这样原本的存在银行的100元就变成190元。如此进行无限次数的存贷，最终银行账户的金额合计是1000元。这1000元只是账面上的数字，如果大家都去取钱的话，银行是给不出的。所以说储户账户里拥有的资金有一部分是想象出来的，银行必须依赖于储户的这一想象，才不至于出现挤兑的情况。

至于文化，本身就有许多是纯想象构成的，而那些基于事实的描述也一定是带着想象的成分，因为文字本身就是一种想象的结果。“桌子”一词很容易为大家理解，可能最先印入脑海的是一张四方的八仙桌，但它代表的物体本身的形态可能是各式各样的，或许是石头材质的，或许是缺了腿的，或许桌面上摆了一束花……但我们在描述的时候，人为略去了一些信息，这种重塑的过程就是一种想象。

想象构建了民族、社会、国家，想象构建了社会秩序、政治秩序、经济规则，想象构建了公司、品牌、金融……想象构建了政治、经济、文化，构建了昨天、今天和明天，构建了我们生活的方方面面。

《人类简史》的确是一本简史，它简单不是因为对人类历史浮光掠影，而是因为它以想象这一新颖的视角贯穿了人类发展的三个阶段，层层推进、逻辑一致，拨开历史迷雾、化繁为简，令人读后思路为之开阔、耳目一新。

《人类简史》读书笔记 篇6

古人说，月亮上住着嫦娥。阿姆斯特朗在月球上溜达了半天，他会告诉你：不但没有嫦娥姐姐，连风都没有。那年是1969。

1969年，神州大地发生了什么。大家在搞运动，文斗武斗，巧克力豆。

这教、那教，各种教，教教有神又有经，来凑一桌麻将，猜猜谁会赢？

你是唯物主义，不信这一套。什么都不信，精神会不会更空虚寂寞冷？

忘记上面的胡说八道，以下是本书精华内容的摘录：

无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。

除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。

人类和黑猩猩之间真正不同的地方就在于那些虚构的故事，它像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。这种胶水，让我们成了万物的主宰。

自然界的.秩序是稳定不变的，就算人类不再相信世界上有重力，重力也不会一夜之间就消失。但相反的是，想象所构建出来的秩序总有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。

这三种全球秩序：

1、经济上的货币秩序；

2、政治上的帝国秩序；

3、宗教上的全球宗教。

宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是“别人相信”。

佛陀的教诲一言以蔽之：痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。

从许多小文化到少数大文化，再到全球单一文化，应该是人类历史无法避免的结果。

历史的铁则：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。

混沌系统分两级：一级混沌指的是“不会因为预测而改变”；二级混沌，指的是“会受到预测的影响而改变”，因此就永远无法准确预测。

佛教认为，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。

《人类简史》读书笔记 篇7

前两个月，我看过吴军的《文明之光》，《人类简史》不仅是站在某个民族(国家)或者人类的角度，而是也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史;视角不一样，看到的东西也比较新颖，蛮有收获的。

人类和黑猩猩之间真正不同的地方就在于那些虚构的故事，它像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。

物种演化上的成功并不代表个体的幸福。对于玉米、小麦，纯粹的演化观点还有道理;但对于牛、羊、之人这些有着复杂情感的动物，必须想演化上的成功会对个体的生活有什么影响。

想象构建的秩序深深与真实的世界结合;想象构建的秩序塑造了我们的欲望;想象构建的秩序存在于人和人之间思想的连接。

“客观”：不受人类意识及信念的影响;“主观”：靠的是某个单一个人的意识和信念;“主体间”：靠的是许多个人主观意识之间的连接网络。

历史上许多重要的驱动因素，都是这种存在于主体之间的概念想法：法律、金钱、神、国家。

金钱几乎能跨越所有的文化鸿沟，不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视;也多亏了金钱制度，才让人就算互不认识、不清楚对方的人品，也能携手合作。

我们用金钱来促进陌生人之间的合作，但又害怕这回破坏人类的价值和亲密的关系。一方面，我们想打破那些限制金钱和商业流动的社会大坝;但另一方面，我们又不断筑起新的大坝，希望保护社会、宗教和环境免受市场力量的`奴役。

混沌系统分成两级，一级混沌指的是“不会因为预测而改变”，天气就属于一级混沌系统;二级混沌系统，指的是“会受到预测的影响而改变”，因此永远无法准确预测，例如市场、政治就属于二级混沌系统。

物理学家认为宇宙大爆炸就是一个奇异点。在奇异点之前，所有我们认知的自然法则都还不存在，就连时间也不存在。所以要说宇宙大爆炸“之前”如何如何，对我们来说是没有意义、无法理解的。而我们可能正在接近下一个奇异点，所有我们现在这个世界的意义(不论你我、男女、爱恨)都将变得无关紧要。而在那个点之后的任何事，都还超出我们现在所能想象的。

《人类简史》读书笔记 篇8

从资本诞生以来可能我们就一直在对抗市场和经济还有社会，其实我们应该感谢他们，因为社会和市场才是造就了我们最终如此繁荣和发展的原因。因为有社会，有市场，所以我们才能够工作才能够挣钱才能去拿到自己想要的生活，而且自己的生活才能有保障，自己的安全也同样有保障。很多浪漫主义者会说一个人对抗全世界，其实，结果呢？

因为这个世界是在正常运转着，所以我们每个人是不可能脱离于这个世界而存在的。

这一点让我想到了我们的家庭，家庭和世界的关系，家庭就相当于我们刚出生的世界，大多数人前半生从刚出生依赖父母到叛逆期和父母对抗，也差不多，父母的生养之恩是我们每个人都要铭记的，我们最应该感恩的是父母。

这本书最后的章节是有些压抑的，讲了一些幸福和生命的意义，而且是从智人发展到我们现在，从一个个冷冰冰的数据，分析我们现在人的生存状况，虽然我们的生活是慢慢变好的，但是发展到现在，当生活物质富足之后，人们不再为了果腹而活，就开始暴露出精神上的缺乏了，那些冷冰冰的.数据统计着我们现如今社会当中自杀的人数，还有心理不健康的人数的时候，那么的可怕。

由此我想到了一些事情，人一定要为了一个价值观和使命而活，其实生存不成问题的时候，就应该想着下一步要干嘛，自己存在的意义。

尤其是到书的后半部，最后我甚至已经看不下去了，他们在说着基因改造再说着世界大战在说着智人的末日。

其实现在最后我脑海里思考的是一副棋局，就是阿尔法狗和世界第一棋手李世石下棋。4：1强势碾压，后来又和世界最顶级的十位棋手下期，战绩60胜0负，这说明智能的发展是非常可怕的。

他们能够自我进化自我反省自我改正错误，在这一速度上是我们人类的好几万倍，我们人类是很难发现自己的错误，然后即使是发现了也是很难去做出改变。

最终智能生命能否灭绝智人尚不可知，但是我们常常说的一句话就是，这个世界淘汰你，连招呼都不会打。在企业发展中，有时候连对手是谁都不知道，谁能想到竞争方便面市场的竟然是美团外卖和饿了吗。

还有一点就是失败，其实失败算不上什么，挫折也算不上什么，即使是古代最繁荣，最昌盛的古罗马帝国，在扩张的路途上也不是一帆风顺的，都会有许许多多的战役，甚至战争，都会失败。罗马不是一日建成的挫折也不是只会有一个。如果想做一份事业，或者是打拼出一份令人骄傲的成就的话，这些成就的达成是必须要经历挫折的。

也没见罗马因为一次战役的失败就放弃整个战争，人生哪能不经历几次失败和挫折，因此放弃整个奋斗过程也是十分不明智的。

再有就是格局，全球视野，对于商人，全球就是一个市场，对于信徒，全球只有一个声音那就是自己的神的声音，站高一线，换位思考。格局就是你心里能装下多少人。