名著阅读笔记

文学网整理的名著阅读笔记（精选5篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

名著阅读笔记 篇1

历史上，有很多作家都透过书来表达自己的看法，就拿《红与黑》来说吧，这本书讲述了一个叫于连的年轻人，他聪明但出身贫寒，无法施展自己的抱负，便想通过女人作为阶梯，挤进上流社会，最终因为误入歧途而走上断头台。

看完这本书，我既为于连感到悲哀，又对他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作为，可是他却选择了错误的途径，企图利用两个女人对他的.纯洁爱情，作为他走入上流社会的台阶，在这里，我不禁想问，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善与恶，美与丑，往往只在一念之间，如果走对了，就会在正途上，顺利前进，反之，就会掉入万丈深渊。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通过正确的方式解决，才能走出这片“迷茫”的森林。

在迷茫的时候，不要像于连一样，走入歧途，要时刻谨记：走正路，方能修成正果

名著阅读笔记 篇2

这个星期我用了五天的时间读完了《爱的教育》这本书，当我读完这本教育人们怎样做人的好书，我深有所感:

这本书是意大利作家亚米契斯写的，《爱的教育》这本书是通过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置方法，它是通过对生活的朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助，相互关心，相互理解!

里面有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的孩子虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物:小石匠，小铁匠，卖炭人的`儿子，少年鼓手等等，这些平凡的人物在许多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。

我，一个泛泛之辈，有许多朋友，但真正的好朋友屈指可数，我也不知道怎么回事，但读完《爱的教育》后我懂得了我的好朋友为什么很少的原因了，要做一对好朋友不应该分贫穷贵贱，更不能因为自己朋友的学习差了而认为他不是你的朋友，而作为真正的好朋友应该在朋友困难是帮助自己的好朋友，这样才算是好朋友。正如我们班的张晟他助人为乐，经常帮助同学，因此他有那么多的好朋友，我真感到羡慕。我要向他学习。

名著阅读笔记 篇3

你有没有见过虽然淘气，但是很诚实的这种同学呢？我从一本书中知道马小跳就是这种人哦！马小跳每天都很调皮：有一次，他带了口香糖到学校里来，带口香糖本来就不对，但他还火上加油，把口香糖粘在了同桌路曼曼的新裙子上，我非常讨厌他这种调皮；但我又发现了他的优点，就是做错事，敢于承认。

我一直非常讨厌马小跳的调皮，他好象一天不干点坏事 ，就会很不耐烦。但是我有从书上找到了马小跳的一个优点，做错事敢于承认。他有一个缺点和一个优点，让人觉得比较可信，我还是很喜欢马小跳的'。

我觉得我的同桌小唐很像马小跳的。她也是一个虽然淘气，但是敢于承认错误的同学。平时上课的时候，她一直要挠我痒痒，有一次差点被老师发现，我恨死她了！但有一次，她诚实的表现也让我刮目相看：那天早晨，老师到教室里来收作业，我问小唐有没有交，她一下子脸色煞白，目瞪口呆地看着我。我一下子猜到了，她忘做了！我也暗暗为她着急，只见她迅速的跑到老师面前，跟老师说明了情况。她跑回座位，埋头补做起来。看着她这么专心致志的样子，让我不由自主地佩服起来。

我有时看看书，想到了小唐；我看到了小唐，就想起了马小跳。嘿！他们俩可真像。

名著阅读笔记 篇4

书是知识的海洋，书是一把金钥匙，一本好书，就是一轮太阳，灿烂千阳，照耀我们成长。今日爸爸从外地出差回来，见到我就问：“暑假你读了哪些好书？”我笑眯眯地答到：“有。我最近刚读完一本好书，美国总统老罗斯福先生都连读了三遍啊！”我把这本书的大概资料和读后感想一一讲给给爸爸听，爸爸听了连说：“好！好！好！”这本书主要介绍了鼹鼠、河鼠、蟾蜍和老獾四位绅士。

他们生活在英国的母亲河——泰晤士河沿岸，那里的`乡村生活和美丽的风光令人流连忘返，鼹鼠本来是个安于现状的人，可是在他冬眠醒来后，被美丽的春天景色所诱惑，放弃过去的一切计划，来到地面游玩、探险，以及遇到河鼠，从此开始了不一样以往的生活，鼹鼠把他的勤劳、本分、善良和温和的本性表现得淋漓尽自。河鼠是一个机智聪明和知足长乐的人，他一个以河为家，一旦离开了大河就会无比深切地思念。他为了寻找鼹鼠，在黄昏的时候毅然冲进野林；在回家的路被风雨阻断了，河鼠机智地去找老獾帮忙。对朋友的慷慨大度和真诚无私。蟾蜍的好客和老獾的不爱社交都表现得栩栩如生。

这本书使我明白了，无论在何种环境下，都要坚持勤劳、善良、本分、乐观和助人为乐的精神。和谐社会需要像鼹鼠、河鼠、蟾蜍和老獾一样的人们。

名著阅读笔记 篇5

概而言之，莫尔的“乌托邦”就是借一种高度发达的组织形式，去追求一种向原始、自然而有序的生存状态的回归。与马克思主义不同的是，马克思以“历史发展的必然”去看待共产社会的实现，而莫尔则致力于风俗习惯的构建(包括宗教、价值观念、婚姻制度等等)去探讨精神风貌重塑(荣誉感、集体观念、公共意识等等)的'可能。怎样尊重人的个性并且发扬人性中“善”的成分，怎样整合个人与公众的利益并且遏制人性中“恶”的滋长，莫尔没并有一腔狂热与盲目乐观，只借拉斐尔之口将完整的构想娓娓道来。

不过，乌托邦为什么还是显得虚妄?我想，一来，莫尔只给出理想的完整构思，却并没有指出通向这一境界的可行途径;二来，无论是风俗习惯、历史阶段还是地理环境，乌托邦都全然架空于现实之外;三来，细节的精微构想其实反而导致了乌托邦的脆弱——连地形地貌都要在论说之首预先精密设定，乌托邦的适应能力和现实意义自然尚存疑虑;最后，乌托邦的繁盛竟然依赖于“他国”的堕落(至少他们需要受金钱诱惑、受谗言挑唆才能保证战争的胜利)，明显“独善其身”的倾向，是否也制约了它普世的价值?