《苏菲的世界》读书心得
文学网整理的《苏菲的世界》读书心得（精选42篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。
《苏菲的世界》读书心得 篇1
寒假里，我看了一本哲学书——《苏菲的世界》。在我看来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》却截然不同：它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种追逐和渴望知道答案，了解哲学的心情。 “我是谁?”“世界从何而来?”这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。
世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚接触到一点皮毛。我并不确定我会知道什么，我也不确定我会发现什么，可是我知道，过程有时候比结果更重要。于是我开始追随艾伯特和苏菲的脚步，展开了这场在哲学世界里的游历。
十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，于是她走进了哲学的世界。笛卡尔说：“我思故我在。”这个少女也在一些神秘信件的带领下开始在哲学这个世界中徜徉着，思索着。
世界起源的纱幕一层层被掀开，但是新的疑团却又接踵而来。席德，苏菲，艾伯特;席德佳，苏菲亚，大艾伯特;树林中无人的上校的小木屋，祖母从吉普赛妇人那里买来的一面“魔镜”??每件事物都是线索，每件事物也都是新的谜团。
苏菲边走边想，一个个新的哲学天地展现在她的面前。事情的真相，原来竟是如此??
果真是我思故我在。
苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德??一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。
像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。在这个缺乏梦境缺乏哲学的时代，我在这本书里找到了他们两者之间最完美的统一。
贾德带着我们走进《苏菲的世界》探究高深的哲学。作家为我们营造了一个宽松的环境，年少的苏菲跟随着一封封神秘的来信，不知不觉地开始了她的哲学课。我们也仿佛如苏菲一样沿着历史的足迹浏览历代哲人的精辟论述。
而正当我们略显疲惫之时，本书的副线却又使人精神为之一振。我们沿着苏菲的足迹寻找神秘的老师和从未谋面的席德。主线与副线自然交织，浑然天成，足见作家艺术修养之高。
但更令我们叹为观止的则是：作家灵活而娴熟的运用浅显生动的语言讲述哲学家的故事、分析哲人的观点、探究哲学的真谛。《苏菲的世界》是将艺术与学术完美结合，通过我们熟悉的载体传达我们陌生的信息。如果你是一位书迷，那么至此你肯定猜到了。
是乔斯坦 读者仿佛又回到了古希腊，聆听苏格拉底的教诲;犹如置身于中世纪的古堡，见证黎明前的黑暗。我们尽情沐浴文艺复兴的和煦阳光，沉醉于巴洛克强烈反差的艺术氛围之中。忘却了尘世的喧嚣，只觉真理的伟大和艺术的魅力。随后，穿梭于资产阶级革命的硝烟中，体味现代哲学的曙光。
面对笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等一连串现代哲学的开山鼻祖，我们还来不及抒发心中的崇敬之情，启蒙运动的先驱便闯进了历史的大舞台。飞速发展的工业推动着历史的车轮驶入了崭新的轨道;时代的更替造就了更多的哲学巨人。
黑格尔、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫发挥到了及至。而后马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛洛伊德的《梦的解析》——三位伟人、三部巨著掀起了三个领域的革命巨浪，开创了一个全新的.世界。
先人把一个又一个不解的哲学命题留给了后人，把一部又一部经典的传世佳品赐予我们。哲人用艺术的口吻教导生灵，文人用理性的笔触感染灵魂。
我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时，更把弥足珍贵的鉴赏之道传授于世。贾德是继承者，而不是始作者，但《苏菲的世界》的的确确是崭新的世界。那是智慧的世界、梦幻想的世界、敬仰的世界、感叹的世界。贾德使我们有幸一睹哲学之貌，愿他的后人能见哲学的精髓!
《苏菲的世界》读书心得 篇2
青灯黄卷。我缓缓捻起书页，思考着生命的命题，思绪随着月色渐飘渐远，化成无垠的惆怅。用哲学的眼光审视生活，直抵其核心。
苏菲的世界》一书以跌宕起伏的侦探情节为背景，穿插着描述了世界哲学史。从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德，从德谟克利特到笛卡尔……细致入微地表述了自古以来全人类的哲学信仰，带我洞见了人类正在不断变化的世界观与自我价值取向。宗教信仰、自然宇宙、人类生命，世间万物的各种事物不断冲击与交融，形成了当今现代社会的主流趋势。
如果说人类哲学史是一条车轨，那么文艺复兴时期就是一个最大的转折点。正如狄更斯在《双城记》中写得一样：“那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路。”对于之前完全迷信宗教的.观念，在那个时代有所作为的哲学家身上已经荡然无存。他们开始怀疑，提出泛神论的学说，提出上帝即自然的观点，对后来柏拉图提出理想型世界的理论影响深远。介于时代背景的取向，有一部分人受到了教会的残害。他们在这个时代的缝隙中踌躇独行，他们的肉体亡于当代，而思想却盛于千秋。
纵观全书，从古至今人类都在试着诠释着同一个命题——生命哲学，在这一主干下有若干分支。拥有不同宗教信仰的人则用这一宗教的学说与方式解释着对生命的看法。显而易见，他们从同一起点出发，走过不同的道路，但最终都抵达同一个终点。这就是哲学的妙处。我们不能用一个固定的框架定义某个学科，因为每一样智慧都是相通的。依我拙见，所有的学科皆是哲学的分支，而他们的所有最终都要上升到哲学层面。
书中令我印象颇为深刻之处有三。
首先是公元前四百年的雅典神秘哲学家苏格拉底。他对于人类最高智慧的认知一改前朝主流，提出最聪明的是认识到自己的无知的人。这种观点与我国古代的“大智若愚”之说有异曲同工之妙，也是对人类本身自我认知的一大提升。他还指出，每个人只要运用自己的常识，都可以了解历史。这对于当今对未来有无限憧憬的青少年来说无疑是莫大的鼓舞，同时也正面表述出历史与哲学的相互交融。
二是柏拉图回归灵魂的渴望。他执着于关注永恒不变的事物和流动的事物。而他的伟大之处在于，他不仅关心自然界中永恒不变的常量，也关心人类道德与社会中永恒不变的真善美。他将世界分成两部分：感官世界和理型世界。他主张用理性去观察万物，而非一味依赖感官。这避免了进入形而上学的误区，也奠定了后世以理性研究哲学的基础。
三是犬儒学派对于生命幸福的追求。现在对于“犬儒”的定义与苏格拉底学派下犬儒学的意义所指大相径庭。记得犬儒学者戴奥基尼斯的故事，据说他住在一个木桶里，除了一袭斗篷，一支棍子与一袋面包之外，什么也没有。有一天他坐在木桶旁，舒服的晒太阳时，亚历山大大帝前来探望他。亚历山大站在他的前面，告诉他只要他想要任何东西，他都可以赐予他。戴奥基尼斯答道：“我希望你闪到旁边，让我可以晒到太阳。”就这样，戴奥基尼斯证明自己比亚历山大这样伟大的将军更富裕，也更加快乐。对于该学派的学者，真正的幸福不是建立在外部环境上的，真正的幸福从不依赖稍纵即逝的物质，而是在精神层面上如鱼得水，获取自己想要的一切。
哲学是一个极大的范畴，且不能直接落实于纸笔间。关于哲学的思考完全是在意识与认知中完成的，缥缈而神秘，抓不住、吹不散。在生命命题中，我们总是在不断寻求不同的方式找到自己的幸福。每当我回望往事，以前总在追逐诗和远方，执着于那种怡然自得的生活，但从未两者兼得。如今放下执念，细细感受生活的乐趣与闲适，才发现诗和远方就在身旁。哲学也是如此，越是死死抓住越无法触摸，唯有在赤裸面对灵魂之时，才能感受到淡淡一抹余韵。
柏拉图说：“每一种生物都是理型世界中永恒不变形体的不完美复制品。”但在理性中掺杂感性，人类的完美就因为其自身的不完美。这种命题中思想的摩擦碰撞，看似矛盾实则合理，相辅相成，我想这就叫做辩证。
都说哲学有三大问题：“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”，深以为然。但同时，我也在思考“为什么会出现哲学？”如果没有哲学，人类就不会有历史。哲学是人类认知发展的体现，是人类自身对于理型世界追求的方式，也是实现人类文明螺旋式上升的指示。人类生活在自然中，必体现哲学，只是主体自身有无意识到而已。哲学是所有学科的最高级，同时也渗透在各种事物中。在哲学国度，没有绝对的对与错、是与非，每一种思想都有其存在的意义。
人类之所以称之为人类，是因为其会思考。倘若人一生都沉醉在物质中追寻纸醉金迷、灯影摇红，那么其一生必是麻木而无意义的。笛卡尔说：“Cogito，ergo sum。（我思故我在）”人类真正存在的意义不是活过走过，而是想过思考过。我们是人类，只有思考才会找到出路。且将新火试新茶，就让这团哲学之火熊熊燃烧，传承人类的思想文明；让当代的少年打破民族冲突的桎梏，探索人类未来的最高智慧，诗酒趁年华！
《苏菲的世界》读书心得 篇3
最近阅读《苏菲的世界》一书，对书中提到的柏拉图的学说深感兴趣，作者热情的赞颂“哲学家总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而将人们的注意力吸引到永远“真”“永远”“善”“永远”美的事物上”，即永恒的真善美。柏拉图却做到了，他是一个真正的哲学家，千年之后当我读到他关于理想型世界的学说时，我彻底地为这位伟大的哲学家所折服，他当之无愧为欧洲最伟大的哲学家之一，他的思想至今影响世人，为人们思考世界，观察世界提供一种思路和方法论。
这本书记述了一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的信。就这样，苏菲每天都会收到这种神秘的信，她在信中的神秘导师的指引下，走进哲学，开始思索。从古希腊到康德，从祁克果到拂络伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲仍不断接受到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开了。苏菲运用少女天生的悟性和后天所积累的知识，企图解开这些谜团，找到答案。然而，事实的真相却比她想的更怪异，更离奇了。
这本书从哲学的角度向人们解释了世界和大自然等的形成与发展……告诉人们我们赖以生存的地球是一个怎样的世界。本来我认为哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的.世界》一书却截然不同。它向读者讲述哲学的同时，运用了生动形象的语言描绘了一个耐人寻味的故事。文中的苏菲她具有强烈的好奇心，和求知欲。这致使她走上了通往解开世界谜团和哲学的大门。并且，苏菲她还具有持之以恒，锲而不舍的精神。这一点是十分值得我们学习的。只有有了持之以恒，锲而不舍的精神，我们才有机会去做好自己想要做的事情。
哲学教授傅佩荣曾经说过这样一段话：“哲学不是万灵丹，但从来不去留意，爱好智慧的重要与前人的心德，那么注定将会陷于心灵之封闭与终结。这或许是这本书在世界各国广受欢迎的原因吧：为使人从困惑到觉悟提供一盏明灯。是的，哲学会使我们醒悟。而这本书使我们走进哲学，使我们从困惑走向觉悟。
理性世界认为世界上的万物都是不完美的，万物都是理型世界投影到现实世界的影子，是万物的模型。所以世界上没有50块一模一样的姜饼，但可以有50块近似的姜饼，这些近似的姜饼都是由一个模型所制造出来的，这个模型就是理型世界。
那么我们推而广之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的话，就可以解释人为什么是不完美的，因为投影下的人类和万物一样，都是有缺陷的，但是人有和其他动植物不一样，他可以通过主观的能动性，比如，读书，学习，法律等手段使自己变得完美，这样的话，我们可以总结为，人总是需要朝着完美的自我发展，追求理型世界中的自我。
而柏拉图又言道，人除了有变化的身体外，还有不朽的灵魂，灵魂在回归，或者是回忆起理型世界一切的过程即释放灵魂的过程，但并不是所有的人都能释放灵魂或者都会释放灵魂，只有真正释放了灵魂的人才能回归到理型世界中。
那么怎么能释放灵魂呢？苏菲的世界中并没有详细介绍，我们是应该按照朱熹所提倡的“明德至善，格物致知”还是说应该学习阳明先生的“心学”，达到“知行合一”呢？这些都是需要我们进一步思考的，但是最重要的还是要不断的让自己进步，把所学的和所知的相结合。
《苏菲的世界》读书心得 篇4
我们可以断定的是柏拉图关心的是永久不变的事物与流动的事物之间的关系。
他既关心自然界中永恒不变的事物，也关心与人类道德及社会有关的永恒不变的事物。
柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的`，所以世界才没有不会分解的物质。属于物质世界的每一样东西必然是由某种物质做成。这种物质会受时间侵蚀，但做成这些东西的模子或形式却是永恒不变的。(比如虽然说人不可能踏进头一条河流，但你不得不承认，河流在某一方面存在着共同点，只要它存在，必然会冠以河流的称呼，虽然他在许多方面细细想来，是发生了变化的。)
对柏拉图而言，永恒不变的东西并非一种基本物质，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。
简而言之，我们对于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精确的观念，但是我们却能够真正了解我们用理智所理解的事物。(比如，即使我们看过了许多个不规则的圆形，我们脑海中却依然记住一个圆形内所有的角度加起来一定是三百六十度，也许这个圆形在现实生活中并不存在，不过我们依然清晰地感觉出来。)
柏拉图认为世界可以分为两个领域：其中一个是感官世界。(我们用自己的感官约略认识的世界。)另外一个是理型的世界。(我们用理性来确实的世界，这些理型或形式是恒久不变的。)
所谓理想国就是一个虚构的理想世界，也就是我们所称的乌托邦!
《苏菲的世界》读书心得 篇5
我读过许多名著，但给我印象最深的还是《苏菲的世界》这本书。这本书主要写了14岁的少女苏菲不段地收到一些奇怪的信，从而她便迷上了哲学……
让你更加深刻的了解这个世界，这里面还有许多宗教。看了这本书之后，我对基督教有点感兴趣，不去为名利而烦恼，为死去的人和活着的人祈祷……这个世界上有许多东西是可以改变的，但也有许多东西是不可以改变的'。世上所有东西都是由几个不变的物质所组成的；也有许多东西是循环不变的，草的轮回其实就是生命的轮回……
人的一生也许会遇到许多不幸，有些人能够坚强的面对，而有些人却选择了逃避，甚至甘愿失败，也有的人只会怨天尤人。《苏菲的世界》这本书的宗旨就是在不幸中寻找幸福，苏菲是幸运的，因为她为真理而活着，不是为别人而活着。一个人再有头脑，再有抱负，如果单单只是为他的“责任”而活着，那也许太没意义了。
我读了这本书之后最大的体会就是：人活着有很多原因，但最重要的是为了真理，生命的真理！
《苏菲的世界》读书心得 篇6
读《苏菲的世界》的时候，是在大四上学期。当时很多人开始准备找工作，我也是其中的一员。对于刚要从学校走进社会大熔炉的我来说，这个时候读到这本书，是一种幸运。记得当时从学校图书馆的借这本书的时候，图书馆的管理员阿姨还对我半开玩笑的说道：“怎么，改学哲学了？”“我看这本书比较新。”我当时这样回答她。就这样，《苏菲的世界》成为了我读过的第一本哲学书。
本书的开篇，15岁的主人公苏菲就收到了一封信，而信中却只有一个问题——“你是谁？”。现在想想，这三个字的简单的问题，想要回答，也着实需要一番思考。是的，我是谁？我是杨喜名。可是这个简单的陈述句真的解决了这个问题了吗？很显然，没有。因为叫这个名字的人不知道有多少，三个字的代号是表明不了什么的。那么换成另外一种回答：我是在北京飘着的一个Java程序员，我的名字叫杨喜名。这样似乎就回答了这个问题。不过也仅仅是似乎而已，谁知道宇宙中有没有另外一个星球上也有一个叫北京的城市，Java又是什么东东呢！况且仅仅确定了身份就回答了苏菲一样的问题吗？并没有。
人类的存在并不仅仅是一个类似于唯一性标示ID的字段型的代号可以囊括的。
书中笛卡尔说过一句话：Cogito，ergosum（我思故我在）。
从这句话的表面意思上看，人之所以存在是因为人类会思考。人这个会思考的灵长类动物加上自己的行动就构成了一个小型的世界。《笑傲江湖之东方不败》里有句话：“有人就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖，人就是江湖，你怎么退出？”而在读这本书的时候，我觉得这里所谓的'江湖就是世界。用我们现在处于的大数据环境来解释这句话，那就是一个人有自己的真实身份，真实身份在现实生活中有各种各样的关系，同时也在各种网站上留下了不同的虚拟身份和虚拟的关系，不同身份和关系的存在就组成了整个世界的丰富多彩。
思考成就了人类的文明，同时也时时加快着世界前进的脚步。可是，放眼当下的社会，科技虽然发达，人们却越来越缺乏哲学性的思考的主动性。读书笔记。就像如今我们每天都会接触到的网络来说，它给我们带来信息阅读的方便的同时却也造成了知识创新的匮乏，因为既然网上的东西唾手可得，不费吹灰之力，为什么还要去探究思考，总是不如CTRL+C和CTRL+V来的方便。这种做法，直接导致的就是思维的懒惰，哲学的悲哀。
说道这里，我想起了米兰昆德拉在《生命中不能承受之轻》中的一句话：人类一思考，上帝就发笑。这又是为什么呢？查一下这句话的意思，我们就不难发现，这句话的意思就是说人类应该知道自己的渺小与无知，在此基础上去扩展发散自己的思维。
书中有这样一个比喻————人生如星尘。在整个宇宙中，人就是一个类似星尘形式的存在。渺小的微乎其微。而苏菲的哲学导师艾伯特把宇宙比作处在魔术师变戏法时从空空如也的帽子里拉出的一只白兔的身上的毛的一部分，大多数人人活着活着就钻进了兔毛的最深处而不再为戏法感到惊奇，而哲学家们则是爬出兔毛直接与魔术师对视，寻求这个戏法即我们的世界的种种答案，如果我们积极思考人生的意义，就如同坐在了白兔毛的最顶端。那样才会看到世界的精彩纷呈。
图书馆里那本《苏菲的世界》之所以历久弥新，我想也正是因为在很多人看来，哲学是遥不可及的。因为他们没有去翻开这本书。《苏菲的世界》，从一个小女孩的经历作为入口，向我们展示了一个不同于我们通常认知上的那种高不可攀、晦涩难懂哲学原理，而是以故事情节的方式向我们展示着哲学的别样魅力。
《苏菲的世界》读书心得 篇7
有一本书，它改变了我的世界，改变了我的一生，它就叫做《苏菲的世界》。它是由挪威作家乔斯坦。贾德写的一本哲学启蒙读物。贾德担任高中哲学老师多年，同时撰写了这本风靡全球书，并凭此奠定了全球十大作家的地位。
本书主人公是一个叫做苏菲的14岁女孩，在她某天放学回家收到了一封神秘的信，信中只写了两句话：“你是谁？世界从哪里来？”一开始她只认为这是一个恶作剧，可她的思维却不知不觉的思考这个问题，此后，苏菲不断收到这个叫艾伯特的神秘导师的来信，从信中，苏菲开始了她的哲学课，开始探索人生，探索世界了。作者正是通过艾伯特给苏菲传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史的发展。从前苏格拉底时代，到萨特，以及亚里士多德，笛卡尔，黑格尔等人的思想，通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景并加以解释。然而随着苏菲哲学课越来越深入，她和艾伯特渐渐发现他们只不过是一位挪威少校为他的女儿席德写的一本书中的.人物。最后，苏菲和艾伯特终于脱离了少校的控制，并随着小说的结束而结束了他们的世界。
简单的构思就是作者贾德跟我们是同一层面同一世界的人，而少校和她的女儿是作者创造的人，而苏菲和她的哲学导师又是少校为他女儿创造的人，作者用“少校与苏菲”的关系，在跟我们探究着人存在的形式究竟是什么，因为主宰着苏菲的世界的少校也只不过是作者笔下的人物，而这也恰恰是作者的反讽，或许我们活着的世界也只是造物主写的一本小说罢了，连我们是否真正存在都需要证明。我不禁联想到到了笛卡尔说过的一句话：“我思故我在。”也许我们只是在这个特定的时间，特定的空间存在过而已。
··我们正处于世界观，价值观，人生开始慢慢形成的阶段，而这本书对自身素质境界提升有很大的好处，其实能不能做社会的强者是一回事，能做一个真人才是最重要的，刚去世的乔布斯就是苏格拉底的超级粉丝，他酷爱哲学，他曾自问自答：“哲学是什么？—哲学就是认识你自己。”所以读这本书可以让你的思想更深刻，更清楚的认识你自己甚至是认识世界。哲学可以提高人心灵层次，现在的社会尤其是当今中国社会被实用主义占领，人们天天都在为生活而忙碌，没什么人去关心心灵的问题，什么哲学还不如一份快餐，一部网络小说，一张影碟，。我希望更多的人去看看《苏菲的世界》，苏菲的世界即智慧的世界，梦的世界，它能唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。我们应该好好看看这个世界，不要总是觉得凡事都是理所当然，这个世界什么东西都有它的根源，它的道理，我们要抱着好奇心去探索，去发掘，去应用。
《苏菲的世界》读书心得 篇8
《苏菲的世界》是由挪威著名作家乔斯坦贾德所著。十四岁的少女苏菲某天放学回家，意外的发现信箱里放着神秘的一封信。没有写寄信人的名字，也没贴邮票。上面仅仅写着——你是谁？——世界从哪里来？就这样，苏菲在一位不曾谋过面的神秘导师的指引下，步入了哲学的大门。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。
可以说，《苏菲的世界》完全可以当作哲学启蒙书来阅读，绝对能使你受益匪浅。另外，本书的小说部分，苏菲所经历的一系列怪异的事情颇像侦探故事，加上现代版的《爱丽丝盟友仙境》，让我们沉迷其中。本来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种追逐和渴望知道答案，了解哲学的心情。
“我思故我在”可读完全书的我却很茫然我存在吗？不过是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了。试问多年以后一切都归于湮灭之中我会存在？渺小的我会存在过或曾经存在过？真不敢相信“恐惧”竟是我读完书后的第一感觉。我不知道他人读此书的过程中是否会有这荒谬的感觉。这是我真实而自觉荒谬的心灵体验。讫今为止《苏菲的世界》是让我感觉最奇特的书真的在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感“恐惧”读后对这“恐惧”深感荒谬。要解决这种恐惧这中荒谬就只有通过自己的思考通过思考来更加清楚的认识这个世界这大概也是作者的最终目的吧
我原本以为哲学是一门不切实际的学问但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界仅有科学而无哲学仅有事实而无洞察力和价值观是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识然而只有哲学才给予我们智慧。
对于这本书，我感触最深的，莫过于苏菲的导师给苏菲的名为奇怪的生物的一封信，上面讲到的关于兔子的比喻，我感觉实在再恰当不过了，非常适用于我们现在包括小孩，大人的生活。一个嚎啕大哭的`婴儿刚来到这个世界上，对任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面对着这个世界。那么他们就好比生长在兔子细毛的顶端，他们惊讶于种种事物。可随着年龄的增长，不断的打拼，不断的前进，也就越来越深入兔子的毛皮，往那层最舒服的毛皮走区，于是，他们就在那儿安居乐业，感觉非常束缚，不员再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上这危险的一步，其中有些人掉下来失败了，但有些人死攀着兔毛不放。可那些窝在舒适柔软的兔毛的深处，尽情吃喝的人们却依然在讨论他们一成不变的话题：今天股******了多少？某某蔬菜现在是什么价钱？……一系列家庭的琐事，放在他们的嘴里，就等同于嚼一块泡泡糖那么有劲儿。
所以说，我们要从琐碎的日常生活中走出来，不要只满足与此时此刻的舒适温暖，泡在蜜罐固然爽快，但那会渐渐磨掉你的意志。我们不如去闯一闯，看看外面的世界。在兔毛的最顶端，再度以仿佛乍见的眼光打量这个世界。
《苏菲的世界》读书心得 篇9
我记得自己是在看完同名电影后去找来《苏菲的世界》这本书看的。我在图书馆找到唯一的一本92年版的《苏菲的世界》。说是“唯一”毫不夸张，当时的网上除了对电影的简单介绍，几乎找不到书的相关情况，“苏菲的世界”是一个非常冷门的词组，所有的中文网页搜索结果也只不过三页，而且大多是繁体。翻着泛黄的书页，我用了整个暑假的'时间咀嚼完。期间思考的乐趣以及原著带来的惊喜伴我度过了几十个不眠之夜，受益匪浅。虽然电影的内容远没有原著的丰厚充实，但还是非常感谢它带领我走进了那个“世界”。看原著的过程像是登山，一级一级地爬上去，走到最后，你发现自己仿佛已经远离了芸芸众生，远离了庸碌的生活细节，你抬头望着星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然后，你试着向周围的同类呼唤，却发现他们总是不屑一顾。他们没有嘲讽，只是不解，然后走开继续他们无关痛痒的蜚短流长。
《苏菲的世界》本身只是一本所谓的哲学启蒙书而已，并不包括一切。可笑的是，我当时像一个意外获得宇宙最大秘密的小孩一样，对书上的每个字都视如蕴藏巨大能量的咒语。随之而来的是对生活中琐碎事务的极大厌倦感以及对大众口味中的盲目部分极度反感。这里不想赘言书中的内容，只是觉得一场梦醒来之后，人类是多么的孤独和可笑。在感叹宇宙和生命的同时，我也不禁唏嘘：人类只是进化链上的一环，那么的渺小！于是不得不对生命和自然产生敬畏，对上天的馈赠心存感激。哲学让我清醒，我学会了在不容乐观的现实中平静地走在路上，没有悲观，也没有愤世嫉俗，只是想明白了一些事情之后，一种坦然的心境。我很庆幸当时的自己在陷入迷惘前仔细读完了它，我知道，自那以后我的人生和态度将会改变很多，能有这样的改变也就够了。
《苏菲的世界》最好是仔细读过、思考过，至少要浏览过，毕竟它的讲解章节有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到现在才读到它的话，相信自己已经习得的知识和形成的观念会影响阅读的质量，以那种废寝忘食的痴迷状态阅读一本厚达五百多页的哲学启蒙书，我想以后是不会再有了。所以对这本书更怀有特殊的感情。
《苏菲的世界》读书心得 篇10
玫瑰不叫玫瑰，还是玫瑰吗？你不叫这个名字，还是你吗？如果是，你就是你吗？如果不是，那你又是谁？
看似一个无聊的问题，你一定会想:我就是我，你管我是谁，反正我又不是你，我又怎么可能是你？的确，你我属于不同的个体。我们不一样。但换个角度想想：你怎么就知道你不是我？这有概率分布的可能。也许你是假的，你只是我创造出来的，是我思想的投射罢了。
此时此刻，你是我，我不是你。这看似荒谬无厘头的自言自语让人一头雾水，但理解了就可以知道它是《苏菲的世界》的写作角度，让人极为震撼又沉醉其中，书中书像画中画一样引人入胜。正如第一章伊甸园的开头早已下了定论：
在某个时刻事物必然从无到有……
命运的齿轮开始转动……
苏菲的世界为你打开大门
从“我是谁？世界是什么？”这些问题中苏菲和她的导师艾伯特带着我们走进一个浩瀚的哲学历史。神话故事美妙动人、哲学的摇篮雅典闪耀着灿烂光芒：自然派哲学、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学基础，饱受诟病的黑暗中世纪、人性之光的文艺复兴、启蒙运动和浪漫主义、还有耳熟能详的笛卡尔、洛克、康德、黑格尔和弗洛伊德等大师级的哲学智慧结晶。探索哲学的路上疑雾重重，作者匠心独运地埋下很多极其怪异离奇的悬疑线索：魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的小狗、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……苏菲沿着线索一路寻找蛛丝马迹，却发现一个惊人大秘密……
你只是我创造出来的，
是我思想的投射。
此时此刻，你是我，
而我不是你。
这是个虚假的平行世界。
苏菲在艾伯特的提示下发现自己是假的。她只是书里的一个人物，只是席德爸爸送给女儿席德的一本书上的人物，仅仅为了讲清楚从古到今的哲学故事而创造出来的虚构人物。
多重视角下，席德收到爸爸寄来的书并开始看《苏菲的世界》，而我在现实世界看着席德品读苏菲的故事，宛如上帝般存在，这是一件极其恐怖的事情。
设想下：是否有人在另一个空间看着我读着苏菲和席德的故事呢？或许我和苏菲一样也是不明空间里窥探世界的一个扯线木偶，我也是假的，我该怎么办？
这真是一个令人头皮发麻的设想，只能借用《红楼梦》里太虚幻境的对联“假作真时真亦假，无为有处有也无”以释怀。真真假假，假假真真，沧海一声笑，无谓我思故我在，或我在故我思，唯有静心思索，无畏前进.....
Pascal说过：“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”浩瀚星辰下沧海桑田，人如沧海一粟般微不足道，恐怕是竭力一生也无法逃过死亡的归宿。思想却能形成人的伟大，给予人尊严。即人的伟大来源自他有思想。
思想来自哪里？借用《苏菲的世界》的比喻：“这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。只是这白兔的体积极其庞大，因此这场戏法要数十亿年才变得出来。所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。
唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。其中有些人掉了下来，有些人死命攀住兔毛不放，并对那些窝在舒适柔软的兔毛的深处、尽情吃喝的人们大声吼叫。
他们喊：“各位先生女士们，我们正飘浮在太空中呢！”但下面的人可不管这些哲学家们在嚷些什么。
这些人只会说：“哇！哲学家真是一群捣蛋鬼！”然后又继续他们原先的谈话：请你把奶油递过来好吗？我们今天的`股价涨了多少？番茄现在是什么价钱？你有没有听说黛安娜王妃又怀孕了？”
所以，要学会思考，首先要有好奇心。
好奇心是人类的天性，一个睁着眼睛的盲人无法看到色彩斑斓的世界，但他会通过听觉、触觉和心里感受去构建一个属于他的世界。孩子亦如此，他们总是有很多问题，很多出人意料的奇思妙想。对于孩子而言，一旦面临新奇、神秘的、自相矛盾的事务就会产生三种形式的探究行为：感官探究、动作探究、言语探究。正是通过这些探究性，孩子有选择性地了解事务，并积累大量的生活经验。
只可惜，很多时候，在成长过程中，孩子也慢慢习惯了这个世界。当他们会对身边的事情都习以为常时，他们就会陷入琐碎无味的生活而浑然不知，即使有新的火花出现，他们也早已习惯熟视无睹，生活也就固化了。
他们就变成了我们。
而我们的名字叫做成年人。
成年人
人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事务和现象，缺乏认知的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
——苏霍姆林斯基
好奇心作为人的天性，无论在孩子还是老师之间都具有重要的意义。老师要用好奇心去发现生活中的美，去发现孩子们身上的闪光点继而发掘其潜在的天赋，去思考和探索更好的师生交流模式，在教学管理中最大程度的保证孩子的好奇心。或许我们会遇到好奇心比大象还要大的孩子，或许这些孩子天马行空，令人不知所云，就像法国电影《蝴蝶》里的丽莎一样脑里装着十万个为什么，老师们总是回答不出她提出来问题，可回答不出又如何？答案已经不重要，好奇心已像一把钥匙，为对世界充满热情的孩子打开一扇扇通往不同世界的大门，在摘星的路途，孩子们成为了我们的老师，因为他们总能告诉我们不一样的世界。
老师和孩子都成为好奇心的守护人。
《苏菲的世界》读书心得 篇11
我读过许多名著，但给我印象最深的还是《苏菲的世界》这本书。这本书主要写了14岁的少女苏菲不段地收到一些奇怪的信，从而她便迷上了哲学……
让你更加深刻的了解这个世界，这里面还有许多宗教。看了这本书之后，我对基督教有点感兴趣，不去为名利而烦恼，为死去的人和活着的人祈祷……这个世界上有许多东西是可以改变的，但也有许多东西是不可以改变的。世上所有东西都是由几个不变的物质所组成的；也有许多东西是循环不变的，草的轮回其实就是生命的轮回……
人的一生也许会遇到许多不幸，有些人能够坚强的面对，而有些人却选择了逃避，甚至甘愿失败，也有的人只会怨天尤人。《苏菲的世界》这本书的宗旨就是在不幸中寻找幸福，苏菲是幸运的.，因为她为真理而活着，不是为别人而活着。一个人再有头脑，再有抱负，如果单单只是为他的“责任”而活着，那也许太没意义了。
我读了这本书之后最大的体会就是：人活着有很多原因，但最重要的是为了真理，生命的真理！
《苏菲的世界》读书心得 篇12
“就在这时，门铃响了，并要我开门拿包裹。”苏菲随手把门带上后，便拆开了信封……
苏非用手指着镜子里的自我说：“你是谁”此时苏非和我的脑子里想得是一样的：我是谁不用说，我是庄子婷，可是这个叫庄子婷的人又是谁是我。得，又绕回去了：我是谁我居然不明白自我是谁，这不是太可笑了吗我甚至无法去决定自我的长相、父母、家族，我更没有选择自我是人还是兽的权利，这不是太不合理了吗但这些却是我不得不理解的事实。
“世界从何而来”我不明白，说实话，到此刻为止没人真正明白不是吗
哲学问题是永恒不能改变的吗是，也不是。有关于宇宙之类的各种事物的来源，各种各样的类似问题在人类脑海里占据了几千几百年了，我还想不着，没有人能够解决或回答这些疑问，而人类也永远不会停止自已的思考和探索。同时，随着人类时代的发展和生活的巨大改变，新的问题每一天会不断冒出来，机器人会有自知力吗人脑是如何进行运作的.人类和机器的实质区别在哪里
这些问题太烧脑了，来我们说些能够实时解决的。想要保护地球的多样性，我们就应当彻底改变自我的思考方式、生活模式，把我们所处的时代当做生活的中心如同把地球当成宇宙的中心一样可笑。对我们来说，当下自然是最重要的，最有意义的，然而这并不意味着未来不重要，我们应当像尊重此刻一样尊重未来。
我们是生活的主角，人类则是地球的主角。
《苏菲的世界》读书心得 篇13
玫瑰不叫玫瑰，还是玫瑰吗？你不叫这个名字，还是你吗？如果是，你就是你吗？如果不是，那你又是谁？
看似一个无聊的问题，你一定会想:我就是我，你管我是谁，反正我又不是你，我又怎么可能是你？的确，你我属于不同的个体。我们不一样。但换个角度想想：你怎么就知道你不是我？这有概率分布的可能。也许你是假的，你只是我创造出来的，是我思想的投射罢了。
此时此刻，你是我，我不是你。这看似荒谬无厘头的自言自语让人一头雾水，但理解了就可以知道它是《苏菲的世界》的写作角度，让人极为震撼又沉醉其中，书中书像画中画一样引人入胜。正如第一章伊甸园的开头早已下了定论：
在某个时刻事物必然从无到有……
命运的齿轮开始转动……
苏菲的世界为你打开大门
从“我是谁？世界是什么？”这些问题中苏菲和她的导师艾伯特带着我们走进一个浩瀚的哲学历史。神话故事美妙动人、哲学的摇篮雅典闪耀着灿烂光芒：自然派哲学、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学基础，饱受诟病的黑暗中世纪、人性之光的文艺复兴、启蒙运动和浪漫主义、还有耳熟能详的笛卡尔、洛克、康德、黑格尔和弗洛伊德等大师级的哲学智慧结晶。探索哲学的路上疑雾重重，作者匠心独运地埋下很多极其怪异离奇的悬疑线索：魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的小狗、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……苏菲沿着线索一路寻找蛛丝马迹，却发现一个惊人大秘密……
你只是我创造出来的，
是我思想的投射。
此时此刻，你是我，
而我不是你。
这是个虚假的平行世界。
苏菲在艾伯特的提示下发现自己是假的。她只是书里的一个人物，只是席德爸爸送给女儿席德的一本书上的人物，仅仅为了讲清楚从古到今的哲学故事而创造出来的虚构人物。
多重视角下，席德收到爸爸寄来的书并开始看《苏菲的世界》，而我在现实世界看着席德品读苏菲的故事，宛如上帝般存在，这是一件极其恐怖的事情。
设想下：是否有人在另一个空间看着我读着苏菲和席德的故事呢？或许我和苏菲一样也是不明空间里窥探世界的一个扯线木偶，我也是假的，我该怎么办？
这真是一个令人头皮发麻的设想，只能借用《红楼梦》里太虚幻境的对联“假作真时真亦假，无为有处有也无”以释怀。真真假假，假假真真，沧海一声笑，无谓我思故我在，或我在故我思，唯有静心思索，无畏前进.....
Pascal说过：“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”浩瀚星辰下沧海桑田，人如沧海一粟般微不足道，恐怕是竭力一生也无法逃过死亡的归宿。思想却能形成人的伟大，给予人尊严。即人的伟大来源自他有思想。
思想来自哪里？借用《苏菲的世界》的比喻：“这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。只是这白兔的体积极其庞大，因此这场戏法要数十亿年才变得出来。所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。
唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。其中有些人掉了下来，有些人死命攀住兔毛不放，并对那些窝在舒适柔软的兔毛的深处、尽情吃喝的人们大声吼叫。
他们喊：“各位先生女士们，我们正飘浮在太空中呢！”但下面的人可不管这些哲学家们在嚷些什么。
这些人只会说：“哇！哲学家真是一群捣蛋鬼！”然后又继续他们原先的谈话：请你把奶油递过来好吗？我们今天的股价涨了多少？番茄现在是什么价钱？你有没有听说黛安娜王妃又怀孕了？”
所以，要学会思考，首先要有好奇心。
好奇心是人类的天性，一个睁着眼睛的盲人无法看到色彩斑斓的世界，但他会通过听觉、触觉和心里感受去构建一个属于他的世界。孩子亦如此，他们总是有很多问题，很多出人意料的奇思妙想。对于孩子而言，一旦面临新奇、神秘的、自相矛盾的事务就会产生三种形式的探究行为：感官探究、动作探究、言语探究。正是通过这些探究性，孩子有选择性地了解事务，并积累大量的生活经验。
只可惜，很多时候，在成长过程中，孩子也慢慢习惯了这个世界。当他们会对身边的事情都习以为常时，他们就会陷入琐碎无味的生活而浑然不知，即使有新的火花出现，他们也早已习惯熟视无睹，生活也就固化了。
他们就变成了我们。
而我们的名字叫做成年人。
成年人
人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事务和现象，缺乏认知的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
——苏霍姆林斯基
好奇心作为人的天性，无论在孩子还是老师之间都具有重要的意义。老师要用好奇心去发现生活中的美，去发现孩子们身上的闪光点继而发掘其潜在的天赋，去思考和探索更好的师生交流模式，在教学管理中最大程度的保证孩子的好奇心。或许我们会遇到好奇心比大象还要大的孩子，或许这些孩子天马行空，令人不知所云，就像法国电影《蝴蝶》里的丽莎一样脑里装着十万个为什么，老师们总是回答不出她提出来问题，可回答不出又如何？答案已经不重要，好奇心已像一把钥匙，为对世界充满热情的孩子打开一扇扇通往不同世界的大门，在摘星的路途，孩子们成为了我们的老师，因为他们总能告诉我们不一样的世界。
老师和孩子都成为好奇心的守护人。
《苏菲的世界》读书心得 篇14
哲学之所以产生是因为人有好奇心的缘故。人对于活着这件事非常惊讶，因此自然而然就提出了一些哲学性的问题。所以，成为一个优秀哲学家的唯一条件就是要有好奇心。
——题记
“你是谁?”“世界从何而来?”诸如这样的问题，你们有想过吗?或许，你想过给自己换一个名字，然后对着镜子做自我介绍，却觉得这像是别人在做自我介绍;或许，你想过宇宙是如何产生的，但最终，在从无到有的这个问题上，你并没有一个合理的解释。如此种种，到最后，你不耐烦了，告诉自己，了解自己的小世界就好了，何必刨根问底，追根溯源，想一些根本也想不出来的问题呢?于是，你不再好奇了，开始专心研究自己的功课，久而久之，你习惯了身边的所有事物，这些问题也开始变得无人问津了。
这些都是最基本的哲学问题啊!为何人们都只对诸如“你考试考多少分哪?”“你数学作业的最后一题怎么写的呀?”这样的问题感兴趣，而不对有关于我们生活的这个世界的问题感兴趣呢?难道你不觉得生活在这个世界里，却不问问有关这个这个世界的问题，这样对我们生活的这个世界很不恭敬吗?
确实，我们的世界，就像是魔术师从礼帽中拉出来的一只白兔。只是这个白兔的体积极为庞大，因此这场戏法，要数十亿年才能变得出来。所有的'生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到非常惊奇。然而，他们年纪愈长，也就愈深入兔子毛皮，并且呆了下来。他们在那儿觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的顶端。可是，深入兔子的毛皮，又会有什么好处吗?不论我们研究什么事物，都需要有好奇心啊，世界很大，我们远远还没有了解完全，为何这么快，就要滑向兔毛深处呢?且不说庞大的宇宙，暂且就说地球吧，抑或是你生活的那一小块地方，你真的能拍拍胸脯说，是的，这块地方，我全部都能完完全全了解吗?如果你觉得你不能做到的话，那么很遗憾，你已经开始逐渐深入兔子的毛皮，你不是一个孩子了，但你也没有成为一名真正的哲学家。你需要一个哲学家真正的来拯救你，把你拉到兔子的顶端细毛上。
十四岁的少女苏菲被一个哲学家拯救了。一天她放学回家，发现了一封奇异的信件。当然啦，这封奇异的信件，就是那位哲学家写的。里面的内容，便是我们开篇的那两个问题。就这样，在一个神秘导师的指引下，苏菲开始思索一些哲学家所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的、由一名叫做席德的女孩的父亲所写的给席德的生日贺信。世界像谜团一般在她眼底展开，她和她的老师艾伯特运用他们的哲学知识，发现在他们的生活中，有一件极其哲学性的事件在发生。他们是书里的人物，有一个人在外界操纵或是监视他们的所有行动。他们运用他们的哲学头脑逃离了监视范围，来给这个人(也就是席德的父亲)一个教训。
这真是一个奇妙的故事啊，你想过其实你自己其实可能并不是一个真正的人，而是书中人物吗?这不是很有可能，但也许是一个事实。从哲学的角度来看，我们每一个人都是一个美好的故事，都是宇宙漫天繁星中的一粒星尘。
人生如星尘。曾经有人说过一句话：哲学加侦探，加幻想，再加上宇宙观，它让人更加心胸开阔，这不正是哲学爱智最古典的定义吗?诚然如此。
所以，保持你的好奇心吧!做一个真正好奇世界、了解世界的哲学家吧!
《苏菲的世界》读书心得 篇15
苏菲的世界看过之后第一印象就是“迷”!为什么呢?苏菲的作者乔斯坦贾德是著名的作家，虽然不知道是不是悬念大师，但要是我，我倒是推荐他去写悬念小说。苏菲的世界这本书中有太多的迷解了又开，开了又解，把我搞得晕头转向，但最晕的还不是这个。苏菲的`世界整体效果很好，虽然有很多谜，但是连接起来依然是天衣无缝，是一本值得看的好书。
第二感就是乱!一开始的信封变成了后来的面谈，我说在乔斯坦贾德笔下的艾伯特总是那么有空，如果这样，我倒希望他是个正常一点儿的哲学家。本书中有很多情节，以及道理，甚至是惊险刺激的过程等等……因此，我看来看去依然有些地方不太明白，令人费解。可是，这一切又好象是有关系的，一开始的信封，到苏菲去追查真相，最后真相大白，可又出现了席德的爸爸!这一连串的东东表面上乱糟糟的，但其实如果一次性看的话会觉得非常的具有剧场性。
第三呢不用说，就是难。这个“难”不是看书很难，而是书中的一部分内容很难懂。虽然都是些对生活，以及对社会都有关的哲理，但却是以一个哲学家的角度与我们阐述这个过程，从中世纪，再到什么纪元，从一元论到二元论，从古罗马到雅典，处处是哲学道理。我发现全书中动作焦点不是很多，反倒都是些哲学与真理。如果真要把这本书研究透的话，可想而知有多么的艰难啊!但也由此看出，乔斯坦贾德不仅仅作文精通，而且还深知哲理，真是难得一遇的“外国好作家”啊!
《苏菲的世界》是一本整体性很强的书，如果分开来看，并且一个一个情节的来看的话，估计要弄懂顺序十分的困难。整体上来讲《苏菲的世界》我认为是一本难得的好书!
《苏菲的世界》读书心得 篇16
今年暑假我读了一本好书名叫《苏菲的世界》，它带我认识了一个与众不同的世界。
苏菲是一个普通的初中女孩，在放学回家时收到了几封神秘的信，“你是谁?世界从哪里来?”从此她的生活发生了翻天覆地的变化，并成为了哲学家艾伯特的学生。然而，这个平静的世界下的真相比苏菲想象中的复杂，她跟随着老师的脚步，运用她独特的`智慧，一步步逼近真相，逼近另一个世界。
这本书讲述了哲学的历史与发展，从仰望星空的柏拉图，到神秘的中世纪哲学，从关注时政的苏格拉底到总结自然规律的亚里士多德。这个世界，哲学无处不在。在这个理性与感性并存的世界中，我最感兴趣的话题就是：柏拉图和亚里士多德分别提出了人先有感性概念，和人先有感性概念这两种说法，孰对孰错。在这个有趣的问题中，我更支持后者，当然，柏拉图的说法也很有道理，不过我更相信，人没有天生的概念，这些基本概念大多是人们从无数经验中总结而出来的。哲学就是这么的奇妙，只要你言之有理，皆有可能。而我就是喜欢哲学的这一点，每人都可以各抒己见，争做真理之海中最洁白的浪涛。
如果世界从魔术师的帽子里拉出来的兔子，大多数人都是在兔毛底端的杂菌，不断往下爬。而哲学家则会迎难而上，不断向毛尖冲刺。当然，中间落下的人数不胜数，但仍有小部分人，抓紧兔毛，去把兔子看个清楚。苏菲正是那一小部分人，锲而不舍，激流猛进，在不断的探索与失败中去找寻真理的那一道光。光是这种坚持不懈的精神就值得我们学习，如果这种精神让我们用在任意一个领域，那都是事半功倍的。
宇宙是片大海，我们都是其中的水花。“你是谁?世界从哪里来?”到底有没有真正的答案?
《苏菲的世界》读书心得 篇17
“就在这时，门铃响了，并要我开门拿包裹。”苏菲随手把门带上后，便拆开了信封……
苏非用手指着镜子里的自我说：“你是谁”此时苏非和我的脑子里想得是一样的：我是谁不用说，我是庄子婷，可是这个叫庄子婷的人又是谁是我。得，又绕回去了：我是谁我居然不明白自我是谁，这不是太可笑了吗我甚至无法去决定自我的长相、父母、家族，我更没有选择自我是人还是兽的'权利，这不是太不合理了吗但这些却是我不得不理解的事实。
“世界从何而来”我不明白，说实话，到此刻为止没人真正明白不是吗？
哲学问题是永恒不能改变的吗是，也不是。有关于宇宙之类的各种事物的来源，各种各样的类似问题在人类脑海里占据了几千几百年了，我还想不着，没有人能够解决或回答这些疑问，而人类也永远不会停止自已的思考和探索。同时，随着人类时代的发展和生活的巨大改变，新的问题每一天会不断冒出来，机器人会有自知力吗人脑是如何进行运作的人类和机器的实质区别在哪里。
这些问题太烧脑了，来我们说些能够实时解决的。想要保护地球的多样性，我们就应当彻底改变自我的思考方式、生活模式，把我们所处的时代当做生活的中心如同把地球当成宇宙的中心一样可笑。对我们来说，当下自然是最重要的，最有意义的，然而这并不意味着未来不重要，我们应当像尊重此刻一样尊重未来。
《苏菲的世界》读书心得 篇18
这是一本关于哲理的书，我开始是被它的名字所吸引，我认为这会是一本很有意思的书。
我开始并不明白，这本书是讲些什么的，当我看到第一章，我便明白这是讲哲学，每当我看到一个问题，我也会思考，但往往都是以失败告终。就比如，第一个问题“你是谁？”我当时的第一个回答就是，我就是我，但苏菲却比我们想的还要多，她还联想到了其他的一些事物。比我们想的还要深入，还有“世界从何而来”“哲学是什么”“奇怪的生物”这些问题把我弄得晕头转向，使我对这本书没有了兴趣，让我之后读下去的是那个寄信胡神秘人，她是谁呢？为什么要寄信给苏菲呢？
我继续的往下读，后面的资料并不象前面那样难以解读，并且越往后面读，我就觉得我的四周被金灿灿的`阳光照着。
让我印象最深的是那次雅典之旅。艾伯特的穿越和雅典两千四百年前的样貌，使我大吃了一惊，我当时的思想是和苏菲一样的，这是不是在拍电影呀！怎样会有人一下子就回到古代的雅典呢？可能是在做梦，对于雅典之旅，这就像是在讲一个故事，让人通俗易懂。
这本书讲了许多关于哲理的知识，都发生在我们身边，但我们都没有提出疑问，并认真思考过。哲理是一门很复杂又是很简单的一门学问，但这门学问最重要的就是动脑筋和不论遇到什么事情都会认真思考，直到寻找到答案，我们应当学习苏菲那种爱思考，坚持不解的精神。
如果我们每个人都懂得思考，并且都深入的去探究，那这个世界的知识分子肯定会比此刻多得多。《苏菲的世界》带给了我另一种感觉，一种难以解说的感觉，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的尘埃，你十分地想去探索，但宇宙太大了，不论你怎样努力，永远都触碰不到它的边缘，既然望不到边，那就让我们更加努力去探索吧！
《苏菲的世界》读书心得 篇19
我们可以断定的是柏拉图关心的是永久不变的事物与流动的事物之间的关系。
他既关心自然界中永恒不变的事物，也关心与人类道德及社会有关的永恒不变的事物。
柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，所以世界才没有不会分解的物质。属于物质世界的每一样东西必然是由某种物质做成。这种物质会受时间侵蚀，但做成这些东西的模子或形式却是永恒不变的。(比如虽然说人不可能踏进头一条河流，但你不得不承认，河流在某一方面存在着共同点，只要它存在，必然会冠以河流的称呼，虽然他在许多方面细细想来，是发生了变化的。)
对柏拉图而言，永恒不变的东西并非一种基本物质，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。
简而言之，我们对于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精确的'观念，但是我们却能够真正了解我们用理智所理解的事物。(比如，即使我们看过了许多个不规则的圆形，我们脑海中却依然记住一个圆形内所有的角度加起来一定是三百六十度，也许这个圆形在现实生活中并不存在，不过我们依然清晰地感觉出来。)
柏拉图认为世界可以分为两个领域：其中一个是感官世界。(我们用自己的感官约略认识的世界。)另外一个是理型的世界。(我们用理性来确实的世界，这些理型或形式是恒久不变的。)
所谓理想国就是一个虚构的理想世界，也就是我们所称的乌托邦!
《苏菲的世界》读书心得 篇20
工作后，时常觉得失去了读书时代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，变得安于现状，显得枯老呆板，顺应了机关循规蹈矩的工作，对人生的思索越来越狭隘，对自身的追求越来越单一。
此时，《苏菲的世界》走入我的精神世界，《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的`思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释。感觉像是专为我们80后刚进入社会的一代而写，这一代已经对生活越来越麻木，要不就开始野心膨胀，物质欲排山倒海，但内心最深处依然有不小的位置藏着对生活的本真。而苏菲，小说的主人公唤醒了我学生时代的真实。
看人类的哲学史其实就象有一个小孩子对世界态度的变化，虽然我们绝对不会那么去钻牛角尖分门别类建造体系，但书里很多出现的问题肯定是伴随过我们相当长一段时间的。我小时候就很喜欢想，甚至很入神的观察我自己的意识。时而迷惘，觉得我只不过是掌控这个躯体，我并不是我！可是这不就是我的意识在观察吗？那我怎么观察意识？我不是我那我又是谁？时而自大，觉得我是世界的中心，世界为我而造，大家绕着我转，所有人事都存在我意识之间，认为自己以后是大人物流芳百世人间传奇。虽然在中学政治课上系统学习了马克思唯物主义，知道我只是浩瀚宇宙中一个像沙砾一般的小小星球上的一个偶然的生命，只是一个普通人。但当时的我依然固执，不甘心自己如此地无足轻重，不愿我来到这世间的使命只是“载着基因的船，流向下一代”。相信这也是学生时代，敦促我奋进向前，不甘人后的精神动力。
工作后，认为人生目标已经实现，前进的渴望已被暂时的满足所取代，种种的不甘心已然不复。虽偶尔触动心扉，也只是蜻蜓点水，失去了进步固执的追求。但感谢苏菲，感谢她在唤醒我本真的同时，激励我再次扬帆起航。其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，但是身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活、工作负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何活着才是最好，知道我们不能如此无所谓地活着，像一具没有灵魂的躯体。
土地督察是承载的我人生船只，不能再随波逐流，需要用不懈的追求精神驾驭他。就如哲学家所说的，坚持怀疑、反对传统、保持好奇才是看待世界的方法。我想，这也是我们在督察工作中需要拥有的品格。督察需要无情的精神，摒弃传统人情社会的魔杖；督察需要怀疑的精神，善于发现事件背后的真相；督察需要有创新的精神，实时顺应多变的社会情况，督察需要有乐观的精神，耐住寂寞和孤独，守住清贫和繁苦。
《苏菲的世界》读书心得 篇21
每天11点农场主会按时给火鸡投食。聪明的火鸡，通过99天的观测，发现了这个伟大的定量——每天11点天降美食。结果到了100天，恰逢平安夜，农场主把火鸡烹饪了。
这是英国哲学家波特兰·罗素提出的“农场主假说”。这个理论我曾在三本书都有遇见。《黑天鹅》、《三体》，还有刚刚读完的《苏菲的世界》。
作为一本通俗易懂的科普读物，作者乔斯坦·贾德通过主人公苏菲的视角，带领读者畅游了一遍西方哲学的蜕变历程。重温哲学前辈的高光时刻，见识伟大的智慧。
说到哲学，你脑海中大概会浮现出灵魂三问——我是谁?我从哪来?要到哪去?这些深奥晦涩的终极命题。而《苏菲的世界》作为一本入门级的哲学书，从苏格拉底到柏拉图;从柏拉图到亚里士多德，对于西方每个历史时期的哲学家及其哲学体系，仅仅只是浅尝辄止。
虽然只是粗鄙地了解一下，对于我这个普通读者来说足够了。每个时期哲学讨论的话题都不尽相同，重要的是前人的思考方式值得我们借鉴。
除了按照时间顺序对西方哲学进行扼要简述以外，不断反转的故事情节也很吊人胃口。主人公苏菲和她的'哲学老师艾伯特，只不过是一本名为《苏菲的世界》的书籍中的两个虚拟角色。而这本《苏菲的世界》是少校给女儿席德15岁的生日礼物，以此作为课外读物。当然少校和席德也是作者虚构的两个人物。
之所以把这本科普读物，写成俄罗斯套娃式的叙事结构，想必作者是在暗示读者：不要被习以为常的真实，束缚了我们的思维。
苏菲和艾伯特知道自己是少校笔下虚构的人物，作为读者的我们也知道少校和席德同样是作者虚构的人物。苏菲和艾伯特之于少校和席德，少校和席德之于乔斯坦·贾德和读者，谁是真实的人类，谁又是被人类创造的虚拟人物，这本身就是一个可怕的哲学问题。就像农场主假说中傲慢的火鸡，绝对不会相信“每天11点天降美食”这个亘古不变的自然现象是人为操控;傲慢的我们，同样不会相信“四季轮回打雷下雨”这个亘古不变的自然现象是上帝之手的玩弄。
当你质疑有没有外星人的时候，你怎么能确定此刻外星人没有在做“有没有地球人”这方面思考?哲学的魅力便在于此。让人类明白自己一无所知，抱着质疑一切的态度，虚心向大自然学习。
《苏菲的世界》读书心得 篇22
临近放假，就连午自修的气氛也浮躁了起来。早晨的闷湿拦不住下午的磅礴之势，像是太多急促的鼓点，席卷了烈日暴晒下的世界，窗外只有首尾不见明灭掩映的灰和黑，一点点攀爬上整个苍穹。你的眼神开始飘忽迷离，无暇顾及堆积如山的作业，连忙跪在椅子上向外探去。窗玻璃映出你一副惊奇而又专注的样子。风云摇动，光影迷离。后桌的像是忍耐了很久的样子，不屑的看着你，淡淡的说：“小孩子！”
望着大雨倾注的江南的你依旧。
已是春秋交接之际，草木开始肆意的膨胀起来。你用很慢很慢的步调走在操场的花坛边，即使没有天白颢颢，葳蕤茂盛的无名白花还是覆盖了整个草垛，用鼻子靠近闻一闻，就有一股淡淡的青涩太阳的芳香，像是诗经里写的“蘼芜”。你兴奋地指着她们给同行的女友，不料女友慢慢地扣好书包上珠光宝气的搭扣，慢慢的说：“你不要用手指，像个小孩一样，说说就好了。你喜欢的话，下次我带你去花鸟市场看。”
你无言，沉默却又耐不住好奇的注视着她们。
风空洞洞的吹过，一年又在你的惊奇之余过去。你像是不谙世事的孩子，世界那么大，你却总是用自己柔软而又憧憬的心去捕捉一瞬间的诧异，譬如一句对生命的轻轻地赞叹。
你看见清晨浅浅的阳光里，繁星透过晨雾洒下的斑斑点点，一个老婆婆挎着菜篮子弓着腰走下石阶，你看不清她脸上的表情，只是隐约的感觉，她的身影似曾相识，只是此去经年，柔弱如稻草。
还是早上很早，光线来不及照穿整条冗长的弄堂。你看见两遍堆放的破箱子，锅碗瓢盆，以及有点腐臭的垃圾桶，都只能在雾里圈出一圈浅浅的轮廓来。头顶是深冬里飘荡着的白寥寥的天光，你的思绪开始漫游到二次元，那个被笛卡尔喻为的“精神世界”。你开始想象你可以长上翅膀穿过这个不见首尾的'巷子，想去看看外面的世界，那种从未体会到的自由与快乐。
你看见路灯，夜色朦胧里，把人行道上消防栓的影子胡乱的投射在废弃的断墙下，和着路树的枝影虚实交错的的掩映。你想到了恩培多克勒，想到了为了他为了哲学这项伟大的事业而毅然舍弃生命的悲伤，你很难过，因为你还不能体会那个时代的痛。
周末你和女友结伴去泳池玩水。你奋力向彼岸游去，周遭所有的建筑在几秒中内只看的清轮廓。池底的灯散发的白光像深海里的游鱼从一片浅蓝中浮动出来，突然你想到了斯宾诺莎曾经说宇宙间只有一种实体，即作为整体的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。你有些困顿，因为现在的你似乎已经和世界融为一体。
你开始思考你是谁，思考宇宙从哪里来，像一个小小的哲学家。你捧着你的小书，时而望天，时而沉思。
这真的只是你单纯的好奇吗？你一遍一遍的问自己。似乎你永远无法认为这一切的理所当然，刨根问底像是你特有的潜质。哲学的深奥你暂时还无法深刻的体会，可是你能可以看见大人们看不见的东西，譬如街边赫然出现的一簇野菊花，你总是惊喜的停下脚步仔细端详着，像是看透了她喷薄的灵魂。
“妈！妈！你看！多可爱的花！可是她们到底是怎么长成这样的呢？”
“嗯。以后你就知道了。”她随口敷衍着，“你这个小孩子，快点跟上来，要迟到了。”
像是苏菲的小小世界，所谓的“你”，不过是潜在在另一个世界的“我”而已。
对了，这本书就叫做《苏菲的世界》。
可惜世俗蹂躏，来年我来看此花时，还会这般惊奇吗。
《苏菲的世界》读书心得 篇23
挪威作家乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》被公认为上世纪末西方社会最优秀的哲学通俗读物之一。本书以14岁女孩苏菲收到的一封封神秘来信为主线，从古希腊、雅典到现代，从苏格拉底、柏拉图到马克思、弗洛伊德，从世界的起源到未来的宇宙，从达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧到牛顿的万有引力、达尔文的进化论……乔斯坦将整部贯穿着欧洲历史与文化的思想史娓娓道来，同时也将人类社会的文明发展史纵收眼底。
苏菲Sophie，在希腊文中是智慧的意思，哲学在古希腊语里的本意即是“爱智”。本书重点在于哲学发展史的介绍，并不很侧重哲学思想本身，书中关注更多的是哲学的一些基本问题，如“我是谁”，“世界从何而来”，“生命的意义在哪里”，并用容易让人理解的例子来阐释如何进行哲学性的思考。
文学是优美的，美学是怡人的，科学是严谨的，哲学是智慧的，也是与我们的生活最息息相关的。哲学是什么？它是耶稣基督降生前六百年左右，在希腊演进的一种崭新的思考方式。在神话故事领域，希腊神话无疑是鼻祖，而这也造就了希腊哲学的兴起。当希腊神话被荷马与贺西欧德以文字的`形式记录下来时，神话也就可以加以讨论了。当人们的思考模式从神话发展到以经验与理性为基础的思考模式时，早期希腊哲学家的目标便形成了：为大自然的变化寻找自然的———而非超自然的———解释。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，只有哲学才能给予我们智慧。
在哲学领域，给出一个好的问题远比给出一百个好的答案要困难得多。哲学家对哲学问题的回答是没有意义的，因为我们无法证明那些答案，但哲学家在研究问题时采用的方法却是值得我们关注的，就像黑格尔说的，这些哲学性的思考，会使人类朝向有利的方向发展，我们会变得越来越了解自己。就像书中说的，哲学虽然不能回答问题，但至少我们可以顺着兔子的毛皮往上爬，越来越多的看到外面未知的领域。
哲学与科学、社会学等其他学科的发展密不可分，与人类文明的足迹点滴相印。智慧是哲学的本质，而人生是哲学的外在意义。我们现在谈到的“以人为本”，其实早在公元前450年的雅典，已成为哲学家的兴趣所在。当时，一个拥有人民议会与法庭等机构的民主制度正在雅典逐渐形成。谈到雅典，就不得不说苏格拉底（公元前470———公元前399年），他也许是整个哲学史上最神秘难解的人物。虽从未留下任何文字，但却是对欧洲思想影响最重大的人物之一。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，这三位古典派哲学家各自以不同的方式影响了整个欧洲文明。苏格拉底的神秘难解，使得一些在学说上大相径庭的学派都可以宣称他们是苏格拉底的传人。我们之所以能够得知苏格拉底的生平，主要是透过柏拉图的著作，柏拉图是苏格拉底的学生，后来也成为古往今来最伟大的哲学家之一。
苏格拉底尤善谈话的艺术，从来不会明确指出别人的思想上的弱点，而是不断提出问题，通过讨论使对方逐渐认识到自己理论上的弱点，领悟哲学的真理。他“将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理与善恶”。苏格拉底认为“最聪明的是明白自己无知的人”，“我只知道一件事，就是我一无所知”，“知善者必能行善”，即对“关于什么是幸福以及如何幸福”的诠释：人如果违反自己的理性就不会快乐。而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事。因此他认为明白是非者必然不会为恶，因为世间哪有人会想要成为不快乐的人？这也许就是智慧的一个重大意义。
《苏菲的世界》即智慧的世界，梦的世界。哲学，使我们从困惑走向觉悟，指引我们如何更好地生活。哲学史就像一出分成许多幕的戏剧，每位哲学家、每种学说都可以写成一本书。一篇短短的读后感连哲学世界的冰山一角都无法触及，但以哲学的思维方式指导生活却可以继续……
《苏菲的世界》读书心得 篇24
这次我看了英文版。许多专有名词可能与汉语不匹配，如所谓的唯物主义和唯心主义。幸运的是，这本书是给一个十几岁的孩子上哲学课。专有名词和学校有很好的解释。因此，具体的中文名词是什么并不重要。至少我认为我理解它的意思（当然，也许我认为我理解它，但事实并非如此）
事实上，我没有接受过真正的哲学教育。我学到的哲学叫马克思主义哲学，严重影响了我们思维的发散性，培养了统一的三观。我以为我会觉得有些人认为世界是意识是非常荒谬和荒谬的，但当我遵循历史的发展和趋势，阅读这些想法，不觉得荒谬或荒谬，我甚至认为他们每个人，每个观点都是合理的，首先被苏格拉底说服，然后认为柏拉图是对的，然后被亚里士多德说服，但在这个过程中，我也在思考，只是思考的结果是，我确定发生了什么。我想我明白为什么许多伟大的科学家最终相信所谓的上帝和其他神的存在，因为人们知道越多，越多的思考越不确定什么，人们总是需要确定相信一些事情，也许最终只能把神秘和神奇的'力量属于上帝。
我一直很喜欢哲学，但有时我害怕我想得太多。这不是说人类一想到上帝就笑吗？有时很难把握中间的规模。但我认为这不在我的控制范围内。这不是你能做或不能做的选择。这是我的生活状态和方式，或者换句话说，这就是我。不是我想刻意思考一些哲学命题，而是我在日常生活中想了很多。也许我唯一能控制的就是不断调整平衡。
《苏菲的世界》读书心得 篇25
最近阅读《苏菲的世界》一书，对书中提到的柏拉图的学说深感兴趣，作者热情的赞颂“哲学家总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而将人们的注意力吸引到永远“真”“永远”“善”“永远”美的事物上”，即永恒的真善美。柏拉图却做到了，他是一个真正的哲学家，千年之后当我读到他关于理想型世界的学说时，我彻底地为这位伟大的哲学家所折服，他当之无愧为欧洲最伟大的哲学家之一，他的思想至今影响世人，为人们思考世界，观察世界提供一种思路和方法论。
这本书记述了一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的信。就这样，苏菲每天都会收到这种神秘的信，她在信中的神秘导师的指引下，走进哲学，开始思索。从古希腊到康德，从祁克果到拂络伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲仍不断接受到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开了。苏菲运用少女天生的悟性和后天所积累的知识，企图解开这些谜团，找到答案。然而，事实的真相却比她想的更怪异，更离奇了。
这本书从哲学的角度向人们解释了世界和大自然等的形成与发展……告诉人们我们赖以生存的地球是一个怎样的世界。本来我认为哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它向读者讲述哲学的同时，运用了生动形象的语言描绘了一个耐人寻味的故事。文中的'苏菲她具有强烈的好奇心，和求知欲。这致使她走上了通往解开世界谜团和哲学的大门。并且，苏菲她还具有持之以恒，锲而不舍的精神。这一点是十分值得我们学习的。只有有了持之以恒，锲而不舍的精神，我们才有机会去做好自己想要做的事情。
哲学教授傅佩荣曾经说过这样一段话：“哲学不是万灵丹，但从来不去留意，爱好智慧的重要与前人的心德，那么注定将会陷于心灵之封闭与终结。这或许是这本书在世界各国广受欢迎的原因吧：为使人从困惑到觉悟提供一盏明灯。是的，哲学会使我们醒悟。而这本书使我们走进哲学，使我们从困惑走向觉悟。
理性世界认为世界上的万物都是不完美的，万物都是理型世界投影到现实世界的影子，是万物的模型。所以世界上没有50块一模一样的姜饼，但可以有50块近似的姜饼，这些近似的姜饼都是由一个模型所制造出来的，这个模型就是理型世界。
那么我们推而广之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的话，就可以解释人为什么是不完美的，因为投影下的人类和万物一样，都是有缺陷的，但是人有和其他动植物不一样，他可以通过主观的能动性，比如，读书，学习，法律等手段使自己变得完美，这样的话，我们可以总结为，人总是需要朝着完美的自我发展，追求理型世界中的自我。
而柏拉图又言道，人除了有变化的身体外，还有不朽的灵魂，灵魂在回归，或者是回忆起理型世界一切的过程即释放灵魂的过程，但并不是所有的人都能释放灵魂或者都会释放灵魂，只有真正释放了灵魂的人才能回归到理型世界中。
那么怎么能释放灵魂呢？苏菲的世界中并没有详细介绍，我们是应该按照朱熹所提倡的“明德至善，格物致知”还是说应该学习阳明先生的“心学”，达到“知行合一”呢？这些都是需要我们进一步思考的，但是最重要的还是要不断的让自己进步，把所学的和所知的相结合。
《苏菲的世界》读书心得 篇26
哲学是什么?在以前就听过“哲学”这个词语，但是从来就未仔细想过它是什么，看过《苏菲的世界》后，虽然不是很确定，但是也算知道了些。
14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。“——你是谁?”“——世界从哪里来?”这些问题就是那些对哲学有兴趣的人所要探讨的，乃是自地球有人类以来，人们就辩论不休的问题。不是日常生活中那些琐碎小事，这些像是宇宙、地球与生命是如何产生的之类的问题，这是每一个文化人都关心的问题。虽然看起来它好想和日常生活没有任何关系，你也无法在百科全书上找到像是“上帝是否存在”这类的问题，但是当每一个人基本的生活需求都满足了，还有一些东西是每个人都需要的，那就是：明白我们是谁，为何会在这里。
“要成为一个优秀的哲学家，只有一个条件：要有好奇心。”这也是为什么孩子是天生的哲学家，他们有一颗赤子之心，一颗尚未被世界磨平的心。两千多年前，一位古希腊哲学家认为，哲学之所以产生是因为人们有好奇心，人们多于为什么会活着这件事非常惊讶，因此这些哲学问题产生了。
关于书中提到的魔术师从帽子中变出小兔子的小把戏，可以借此打个比方，这世界就像是魔术师从他帽子里拉出来的那只白兔，只是这只白兔体积极大，因此这个过程要持续好长时间。所有的生物都生于兔子毛的顶端，他们开始时会对这场戏法感到不可思议，但随着年纪渐长，他们会愈深入兔子毛皮的深处。毕竟比起脆弱的'兔毛顶端，他们更喜欢安逸的毛皮深处。但只有哲学家例外，他们会踏上这危险的旅途，虽然中途有人掉了下来，但从那遥远的古希腊到现在，仍有不少人努力往上爬。
从我们被母亲生下的那刻起，我们渐渐长大，对这个世界充满好奇，左顾右盼，好奇地想触摸每一样东西。所以如果是一个小孩子和大人看到石头浮在空中后，吃惊的一定是那个大人。孩子们会对一样东西表现出几百次的好奇，直到逐渐习惯，变得像那些大人一样。这真是一件极其悲哀的事，在他们未具有哲学性思想前，他们就丧失了最重要的要素——好奇心。习惯真是件可怕的事情，想到人们对于日常小事斤斤计较，而对这类更重要的问题视而不见，就不免想到未来到底会怎样。
如果你去问一个人(尤其是大人)“世界从何而来”这样的问题，他们一定会用奇怪的眼神打量你，然后也不会认真回答他。只是因为这种问题似乎没意义，大家都认为世界的存在不是理所当然么。这样一说好像很严重，可这就是眼下的事实
不会过分习惯这个世界，有好奇心，这就是哲学家。如果无法判断你是孩子还是哲学家，那么你已经过于习惯这个世界了，以至于不会对他感到惊讶了。
苏菲在14岁的时候在神秘人的带领下去尝试思考这个世界，就像在她前往兔子皮毛的途中，被神秘人拦下，带回到兔毛顶端。我现在刚好也是14岁，虽然无法有和她一样的经历，但这样一本书无非也是一个警告。
像孩子那样看世界，不被生活磨平棱角，不会变的圆滑世故，保持对一切的好奇心，不过分习惯这个世界，这是14岁开始我看到的新的生活定义。
《苏菲的世界》读书心得 篇27
我记得自己是在看完同名电影后去找来《苏菲的世界》这本书看的。我在图书馆找到唯一的一本92年版的《苏菲的世界》。说是“唯一”毫不夸张，当时的网上除了对电影的简单介绍，几乎找不到书的相关情况，“苏菲的世界”是一个非常冷门的词组，所有的中文网页搜索结果也只不过三页，而且大多是繁体。翻着泛黄的书页，我用了整个暑假的时间咀嚼完。期间思考的乐趣以及原著带来的惊喜伴我度过了几十个不眠之夜，受益匪浅。虽然电影的内容远没有原著的丰厚充实，但还是非常感谢它带领我走进了那个“世界”。看原著的过程像是登山，一级一级地爬上去，走到最后，你发现自己仿佛已经远离了芸芸众生，远离了庸碌的生活细节，你抬头望着星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然后，你试着向周围的同类呼唤，却发现他们总是不屑一顾。他们没有嘲讽，只是不解，然后走开继续他们无关痛痒的蜚短流长。
《苏菲的世界》本身只是一本所谓的哲学启蒙书而已，并不包括一切。可笑的是，我当时像一个意外获得宇宙最大秘密的小孩一样，对书上的.每个字都视如蕴藏巨大能量的咒语。随之而来的是对生活中琐碎事务的极大厌倦感以及对大众口味中的盲目部分极度反感。这里不想赘言书中的内容，只是觉得一场梦醒来之后，人类是多么的孤独和可笑。在感叹宇宙和生命的同时，我也不禁唏嘘：人类只是进化链上的一环，那么的渺小！于是不得不对生命和自然产生敬畏，对上天的馈赠心存感激。哲学让我清醒，我学会了在不容乐观的现实中平静地走在路上，没有悲观，也没有愤世嫉俗，只是想明白了一些事情之后，一种坦然的心境。我很庆幸当时的自己在陷入迷惘前仔细读完了它，我知道，自那以后我的人生和态度将会改变很多，能有这样的改变也就够了。
《苏菲的世界》最好是仔细读过、思考过，至少要浏览过，毕竟它的讲解章节有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到现在才读到它的话，相信自己已经习得的知识和形成的观念会影响阅读的质量，以那种废寝忘食的痴迷状态阅读一本厚达五百多页的哲学启蒙书，我想以后是不会再有了。所以对这本书更怀有特殊的感情。
《苏菲的世界》读书心得 篇28
青灯黄卷。我缓缓捻起书页，思考着生命的命题，思绪随着月色渐飘渐远，化成无垠的惆怅。用哲学的眼光审视生活，直抵其核心。
苏菲的世界》一书以跌宕起伏的侦探情节为背景，穿插着描述了世界哲学史。从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德，从德谟克利特到笛卡尔……细致入微地表述了自古以来全人类的哲学信仰，带我洞见了人类正在不断变化的世界观与自我价值取向。宗教信仰、自然宇宙、人类生命，世间万物的各种事物不断冲击与交融，形成了当今现代社会的主流趋势。
如果说人类哲学史是一条车轨，那么文艺复兴时期就是一个最大的转折点。正如狄更斯在《双城记》中写得一样：“那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路。”对于之前完全迷信宗教的观念，在那个时代有所作为的哲学家身上已经荡然无存。他们开始怀疑，提出泛神论的学说，提出上帝即自然的观点，对后来柏拉图提出理想型世界的理论影响深远。介于时代背景的取向，有一部分人受到了教会的残害。他们在这个时代的缝隙中踌躇独行，他们的肉体亡于当代，而思想却盛于千秋。
纵观全书，从古至今人类都在试着诠释着同一个命题——生命哲学，在这一主干下有若干分支。拥有不同宗教信仰的人则用这一宗教的学说与方式解释着对生命的看法。显而易见，他们从同一起点出发，走过不同的道路，但最终都抵达同一个终点。这就是哲学的妙处。我们不能用一个固定的框架定义某个学科，因为每一样智慧都是相通的。依我拙见，所有的学科皆是哲学的分支，而他们的所有最终都要上升到哲学层面。
书中令我印象颇为深刻之处有三。
首先是公元前四百年的雅典神秘哲学家苏格拉底。他对于人类最高智慧的认知一改前朝主流，提出最聪明的是认识到自己的无知的人。这种观点与我国古代的“大智若愚”之说有异曲同工之妙，也是对人类本身自我认知的一大提升。他还指出，每个人只要运用自己的常识，都可以了解历史。这对于当今对未来有无限憧憬的青少年来说无疑是莫大的鼓舞，同时也正面表述出历史与哲学的相互交融。
二是柏拉图回归灵魂的渴望。他执着于关注永恒不变的事物和流动的事物。而他的伟大之处在于，他不仅关心自然界中永恒不变的常量，也关心人类道德与社会中永恒不变的真善美。他将世界分成两部分：感官世界和理型世界。他主张用理性去观察万物，而非一味依赖感官。这避免了进入形而上学的误区，也奠定了后世以理性研究哲学的基础。
三是犬儒学派对于生命幸福的追求。现在对于“犬儒”的定义与苏格拉底学派下犬儒学的意义所指大相径庭。记得犬儒学者戴奥基尼斯的故事，据说他住在一个木桶里，除了一袭斗篷，一支棍子与一袋面包之外，什么也没有。有一天他坐在木桶旁，舒服的晒太阳时，亚历山大大帝前来探望他。亚历山大站在他的前面，告诉他只要他想要任何东西，他都可以赐予他。戴奥基尼斯答道：“我希望你闪到旁边，让我可以晒到太阳。”就这样，戴奥基尼斯证明自己比亚历山大这样伟大的将军更富裕，也更加快乐。对于该学派的学者，真正的幸福不是建立在外部环境上的，真正的`幸福从不依赖稍纵即逝的物质，而是在精神层面上如鱼得水，获取自己想要的一切。
哲学是一个极大的范畴，且不能直接落实于纸笔间。关于哲学的思考完全是在意识与认知中完成的，缥缈而神秘，抓不住、吹不散。在生命命题中，我们总是在不断寻求不同的方式找到自己的幸福。每当我回望往事，以前总在追逐诗和远方，执着于那种怡然自得的生活，但从未两者兼得。如今放下执念，细细感受生活的乐趣与闲适，才发现诗和远方就在身旁。哲学也是如此，越是死死抓住越无法触摸，唯有在赤裸面对灵魂之时，才能感受到淡淡一抹余韵。
柏拉图说：“每一种生物都是理型世界中永恒不变形体的不完美复制品。”但在理性中掺杂感性，人类的完美就因为其自身的不完美。这种命题中思想的摩擦碰撞，看似矛盾实则合理，相辅相成，我想这就叫做辩证。
都说哲学有三大问题：“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”，深以为然。但同时，我也在思考“为什么会出现哲学？”如果没有哲学，人类就不会有历史。哲学是人类认知发展的体现，是人类自身对于理型世界追求的方式，也是实现人类文明螺旋式上升的指示。人类生活在自然中，必体现哲学，只是主体自身有无意识到而已。哲学是所有学科的最高级，同时也渗透在各种事物中。在哲学国度，没有绝对的对与错、是与非，每一种思想都有其存在的意义。
人类之所以称之为人类，是因为其会思考。倘若人一生都沉醉在物质中追寻纸醉金迷、灯影摇红，那么其一生必是麻木而无意义的。笛卡尔说：“Cogito，ergo sum。（我思故我在）”人类真正存在的意义不是活过走过，而是想过思考过。我们是人类，只有思考才会找到出路。且将新火试新茶，就让这团哲学之火熊熊燃烧，传承人类的思想文明；让当代的少年打破民族冲突的桎梏，探索人类未来的最高智慧，诗酒趁年华！
《苏菲的世界》读书心得 篇29
见到这小说名字的情况下，原以为是一个精彩纷呈的小故事，也好奇心创作者怎么写一个人的全球。看过前好几页，也的确激起我觉得下来的冲动。但千万沒有想起它讲的是哲学。
在原以为自身看不下去的情况下，我发现了原先哲学能够那样去学习的。我如同书里边的苏菲一样，对这世界充满了好奇心。
在现实生活中，非常少有些人商谈到哲学，也非常少有些人会去科学研究哲学。马为什么叫马，什么是马，在没念着这书前，我几乎也没有想过这个问题，或许很多人也不会去想这个问题。可能是某一时间，大家无意间从电视上看到这类物品，别人对大家说，那就是马，大家此后就了解那就是马了吧。每日都会看到很多人 ，很多事，我却从没明确提出一句：为何?不只是我，每一个人都把这世界想得太过理所应当，全球的绚丽多彩，好像与大家不相干。
在普通高中时，我们要学习培训政冶里的哲学日常生活，那就是四本政治书中较难学的一本。我确实也很反感哲学，很难了解了。但《苏菲的世界》以一种不一样的方法，从哲学的视角向大家表述了全球和自然界等的产生与发展趋势，告知大家不可或缺的地球是一个如何的全球。我一直觉得哲学是较为枯燥无味的，但《苏菲的世界》一书却迥然不同。它向阅读者叙述哲学的另外，应用了生动形象的語言勾勒了一个回味无穷的小故事，使阅读者阅读文章时造成一种像读侦探小说一样的情绪。原文中的苏菲她具备明显的求知欲，和好奇心。这导致她踏入了通向解除全球疑团和哲学的大门口。而且，苏菲她还具备坚持不懈，坚持不懈的精神实质。这一点是十分非常值得大家学习培训的。仅有拥有坚持不懈，坚持不懈的精神实质，大家才还有机会去做自己想要做的事儿。
书里的'一段话令我记忆力刻骨铭心：全球如同魔法师弄出的小白兔，人们日常生活在小白兔毛皮的深处，把全部一切都作为理所应当，而哲学家们全是填满求知欲的小孩，她们持续攀爬小白兔的头发，目地是为了更好地认清魔法师的本来面目，也就是认清全球，认清人生意义。《苏菲的世界》一书使我认为全世界也有许多事儿等待我们去探寻，自然界的密秘使始终也揭不完的。
念完本书后，我发现了哲学实际上是最接近日常生活的，哲学是“有关世上每一个人都关注的一些难题的课程”。哲学所要处理的全是都还没有效的方法能够证实的难题——例如正义与邪恶、美丑、生和死、纪律与随意等。哲学是对不明事情或不准确了解的事情的假设性表述，是探求真理的开路先锋。用一句话说：科学研究给与大家专业知识，殊不知仅有哲学才给与大家聪慧。
《苏菲的世界》读书心得 篇30
我记得自己是在看完同名电影后去找来《苏菲的世界》这本书看的。我在图书馆找到唯一的一本92年版的《苏菲的世界》。说是“唯一”毫不夸张，当时的网上除了对电影的简单介绍，几乎找不到书的相关情况，“苏菲的世界”是一个非常冷门的词组，所有的中文网页搜索结果也只不过三页，而且大多是繁体。翻着泛黄的书页，我用了整个暑假的时间咀嚼完。期间思考的乐趣以及原著带来的惊喜伴我度过了几十个不眠之夜，受益匪浅。虽然电影的内容远没有原著的丰厚充实，但还是非常感谢它带领我走进了那个“世界”。看原著的过程像是登山，一级一级地爬上去，走到最后，你发现自己仿佛已经远离了芸芸众生，远离了庸碌的生活细节，你抬头望着星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然后，你试着向周围的同类呼唤，却发现他们总是不屑一顾。他们没有嘲讽，只是不解，然后走开继续他们无关痛痒的蜚短流长。
《苏菲的世界》本身只是一本所谓的哲学启蒙书而已，并不包括一切。可笑的是，我当时像一个意外获得宇宙最大秘密的小孩一样，对书上的每个字都视如蕴藏巨大能量的咒语。随之而来的是对生活中琐碎事务的极大厌倦感以及对大众口味中的盲目部分极度反感。这里不想赘言书中的内容，只是觉得一场梦醒来之后，人类是多么的孤独和可笑。在感叹宇宙和生命的同时，我也不禁唏嘘：人类只是进化链上的一环，那么的渺小！于是不得不对生命和自然产生敬畏，对上天的馈赠心存感激。哲学让我清醒，我学会了在不容乐观的现实中平静地走在路上，没有悲观，也没有愤世嫉俗，只是想明白了一些事情之后，一种坦然的心境。我很庆幸当时的自己在陷入迷惘前仔细读完了它，我知道，自那以后我的人生和态度将会改变很多，能有这样的改变也就够了。
《苏菲的世界》最好是仔细读过、思考过，至少要浏览过，毕竟它的讲解章节有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到现在才读到它的话，相信自己已经习得的知识和形成的观念会影响阅读的质量，以那种废寝忘食的痴迷状态阅读一本厚达五百多页的哲学启蒙书，我想以后是不会再有了。所以对这本书更怀有特殊的感情。
《苏菲的世界》读书心得 篇31
《苏菲的世界》是一本文学性很强的哲学书.它的主要内容是:以苏菲不断受到一位神秘人寄来的信件为线索,从哲学的角度向人们解释了世界盒大自然等的形成与发展……告诉人们人类赖以生存的地球是一个怎样的世界.
本来哲学是比较枯燥乏味的.,但《苏菲的世界》一书却截然不同.它在向读者讲述哲学的同时,运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事,使读者阅读时产生一种像读侦探小说般的心情.书中刻画了一个勇敢,聪颖的少女——苏菲.因为追求哲学,就一定要有好奇心,这正是苏菲最大的特点,所以我觉得作者刻画这个人物的用意就在于此.
为了向人们解开世界历史之谜,书中涉及的内容很多.从远古罗马到现代,在每一个不同时期,有哪些为社会做出突出贡献的哲学家,他们主要讨论的题目是什么,一些哲学家的经历和遭遇,这本书都详细地为人们做了讲解,仿佛整部世界哲学史在你面前演变了一遍.它内容广,但并不紊乱,书中内容分成许多章节,每节题目都点出了该章节内容的中心,或深藏或巧露;而每一节内容都会阐述几个问题.这样的分节使人读后更容易消化,也更容易理解.
书中讲述了不少的人生道理,使我获益良多.而它所讲述的有关哲学的知识,开阔了我的视野.其实当中的道理很多问题我也曾想过,但这些问题都在头脑中一闪而过,因为我觉得它对我来说实在太陌生.当我读完此书后,我觉得一个生存在世界上的人,连世界从何而来也不知道,也不曾去想,未免有些幼稚.
《苏菲的世界》读书心得 篇32
见到这小说名字的情况下，原以为是一个精彩纷呈的小故事，也好奇心创作者怎么写一个人的全球。看过前好几页，也的确激起我觉得下来的冲动。但千万沒有想起它讲的是哲学。
在原以为自身看不下去的情况下，我发现了原先哲学能够那样去学习的。我如同书里边的苏菲一样，对这世界充满了好奇心。
在现实生活中，非常少有些人商谈到哲学，也非常少有些人会去科学研究哲学。马为什么叫马，什么是马，在没念着这书前，我几乎也没有想过这个问题，或许很多人也不会去想这个问题。可能是某一时间，大家无意间从电视上看到这类物品，别人对大家说，那就是马，大家此后就了解那就是马了吧。每日都会看到很多人 ，很多事，我却从没明确提出一句：为何?不只是我，每一个人都把这世界想得太过理所应当，全球的绚丽多彩，好像与大家不相干。
在普通高中时，我们要学习培训政冶里的哲学日常生活，那就是四本政治书中较难学的一本。我确实也很反感哲学，很难了解了。但《苏菲的世界》以一种不一样的方法，从哲学的视角向大家表述了全球和自然界等的产生与发展趋势，告知大家不可或缺的地球是一个如何的`全球。我一直觉得哲学是较为枯燥无味的，但《苏菲的世界》一书却迥然不同。它向阅读者叙述哲学的另外，应用了生动形象的語言勾勒了一个回味无穷的小故事，使阅读者阅读文章时造成一种像读侦探小说一样的情绪。原文中的苏菲她具备明显的求知欲，和好奇心。这导致她踏入了通向解除全球疑团和哲学的大门口。而且，苏菲她还具备坚持不懈，坚持不懈的精神实质。这一点是十分非常值得大家学习培训的。仅有拥有坚持不懈，坚持不懈的精神实质，大家才还有机会去做自己想要做的事儿。
书里的一段话令我记忆力刻骨铭心：全球如同魔法师弄出的小白兔，人们日常生活在小白兔毛皮的深处，把全部一切都作为理所应当，而哲学家们全是填满求知欲的小孩，她们持续攀爬小白兔的头发，目地是为了更好地认清魔法师的本来面目，也就是认清全球，认清人生意义。《苏菲的世界》一书使我认为全世界也有许多事儿等待我们去探寻，自然界的密秘使始终也揭不完的。
念完本书后，我发现了哲学实际上是最接近日常生活的，哲学是“有关世上每一个人都关注的一些难题的课程”。哲学所要处理的全是都还没有效的方法能够证实的难题——例如正义与邪恶、美丑、生和死、纪律与随意等。哲学是对不明事情或不准确了解的事情的假设性表述，是探求真理的开路先锋。用一句话说：科学研究给与大家专业知识，殊不知仅有哲学才给与大家聪慧。
《苏菲的世界》读书心得 篇33
我读过许多名著，但给我印象最深的还是《苏菲的世界》这本书。这本书主要写了14岁的少女苏菲不段地收到一些奇怪的信，从而她便迷上了哲学……让你更加深刻的了解这个世界，这里面还有许多宗教。看了这本书之后，我对基督教有点感兴趣，不去为名利而烦恼，为死去的人和活着的人祈祷……这个世界上有许多东西是可以改变的，但也有许多东西是不可以改变的。世上所有东西都是由几个不变的物质所组成的；也有许多东西是循环不变的，草的轮回其实就是生命的轮回……
人的一生也许会遇到许多不幸，有些人能够坚强的`面对，而有些人却选择了逃避，甚至甘愿失败，也有的人只会怨天尤人。《苏菲的世界》这本书的宗旨就是在不幸中寻找幸福，苏菲是幸运的，因为她为真理而活着，不是为别人而活着。一个人再有头脑，再有抱负，如果单单只是为他的“责任”而活着，那也许太没意义了。
我读了这本书之后最大的体会就是：人活着有很多原因，但最重要的是为了真理，生命的真理！
《苏菲的世界》读书心得 篇34
近几个月来，我对哲学产生了浓厚的兴趣。因此，我读了哲学大师乔斯坦_贾德的杰作《苏菲的世界》和《纸牌的秘密》当然给我留下了深刻的印象
《苏菲的世界》讲述了一个14岁的女孩苏菲的故事，她不断收到一些不寻常的信，世界就像一个谜团。在一位神秘导师的指导下，她开始思考——我是谁？世界从何而来？最后，通过导师的指导和解释，所有的谜团都解开了。然而，苏菲惊恐地发现真相比她想象的要奇怪得多——她和她的导师艾伯特只是父亲为女儿写的书中的一个角色……
读完《苏菲的世界》，我的心突然开朗起来，对生命，宇宙一切都有一种说不出的感觉。《苏菲的世界》就像一首能浸透心灵的华丽乐章。它使我如何从哲学的角度观察世界，理解世界，理解社会。如何打开心锁，认识事物，就像：面包师傅能做出五十个一模一样的姜饼人吗？，为什么马都一模一样？这些问题看似可笑又愚蠢。但而，从另一个角度来看，它是不可测的。以姜饼人为例。假如做出五十个一模一样的姜饼人，就用一个模子吧。一模一样的马呢？世界上没有完全一样的马，就像没有完全一样DNA一样。但是当你看到一匹马时，你为什么能说它是一匹马呢？而不是鹿呢？因为所有的马都有共同的`特点。这种写作特征构成了我们心中的理性马。也就是说，不管马被砍了几条腿，戴上面具，你都能认出它是马。回想姜饼人，他们都一样吗？没有可能。也许有的肚子稍微鼓起，有些会更薄，有些有裂缝，有些没有。即使外观完全相同，你怎么能保证它们是由相同数量的原子（世界上的基本物质）组成的？所以，没有两个姜饼人会一样，为什么看起来一样，因为我们心里有一个理性的姜饼人。因此，世界上的一切都是美好的，只有善于思考，才能得到真理。
《苏菲的世界》也不时散发出人性的光辉——比如苏格拉底，宁死也要坚持自己的言论。自古以来，一种人生无死，留丹心照汗青的精神品质。一种良心，一种我从横刀向天空微笑，留肝胆两昆仑的精神，塑造了苏格拉底宁死不屈的形象品质。苏菲也是一个虚拟人物，积极探索真理，不断思考和感受真理。她展示了人类追求真理的勇气。就像居里夫人一样。
苏菲的世界也让我知道如何学习和思考。思考就是学习。没有思考的学习只能称为背诵。
品哲学之精，悟人生之道。
了解世界真理，了解世界！
《苏菲的世界》读书心得 篇35
世界从何而来?
这些看上去不是问题的问题，却是最难回答的问题。“世界像魔术师从宇宙的礼帽中拉出的一只大白兔。我们像是白兔皮毛上的微生物。”虽然把人类说成是微生物有点让人难以接受，但谁又能说这不是事实呢?在浩瀚的宇宙中，地球还不及一粒芝麻大，而人类则是更加渺小。在宇宙的外面，谁也无法否认那个魔术师的存在，“哲学家是那些站在兔一毛一顶端，俯视世界的人。”他们提出一些看似不是问题的问题，他们总是在思考着整个宇宙。
《苏菲的世界》通过一个小女孩苏菲和哲学教授艾伯特之间的故事，向我们铺开了一幅神奇的画卷，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，讲到马克思、黑格尔、达尔文……这本书为我们推开了一扇通往哲学的大门，门外是一个全新的世界，是一个我们还没有看到的世界，这本书牵动着我们的思想，在我们的脑海中碰撞出智慧的火花，这本书带领着我们向兔毛的顶端攀爬。上帝是否存在?人类有没有灵魂?人类的意识是怎样形成的?理性和感性哪个更可靠?人们一直以来都在思考并试图解决这些问题，科学研究的成果动摇了亚里士多德等人的结论、达尔文的进化论又否认了世间万物都有固定不变的形式的看法。
到底有没有上帝的存在?我们到底有没有灵魂?随着情节的推进，谜一团一逐渐被揭开的同时，显现在我们眼前的真相总是让人战栗。苏菲和艾伯特原来只是艾勃特少校写给女儿席德的书中的人物，而少校和席德也是我正在看的《苏菲的世界》中的人物，他们都只是虚构的，不是真正的存在的，他们没有灵魂，那我们呢?我们也是真正的存在吗?我们有自己的灵魂吗?或者我们也是某个书中的人物，别人透过我们说话、行动、思考?我们只是兔毛上的.微生物，企图看清整个白兔和魔术师。
哲学教你质疑一切，哲学教你用辩证的方法思考，不要妄下定论，哲学教你以陌生的眼光看待世界，发掘出那些看似浅显实则深奥无比的问题。当你在世界上生活了十几年，对周围的一切都已经习以为常时，突然有人告诉你，你不过是兔一毛一上的微生物，你并不是真正的存在，你很可能只是别人书中的一部分，你可能只是别人一大脑中的脑电波，你周围的一切都可能是虚无的。从某种意义上说，这是十分残酷的。
《苏菲的世界》读书心得 篇36
玫瑰不叫玫瑰，还是玫瑰吗？你不叫这个名字，还是你吗？如果是，你就是你吗？如果不是，那你又是谁？
看似一个无聊的问题，你一定会想:我就是我，你管我是谁，反正我又不是你，我又怎么可能是你？的确，你我属于不同的个体。我们不一样。但换个角度想想：你怎么就知道你不是我？这有概率分布的可能。也许你是假的，你只是我创造出来的，是我思想的投射罢了。
此时此刻，你是我，我不是你。这看似荒谬无厘头的自言自语让人一头雾水，但理解了就可以知道它是《苏菲的世界》的写作角度，让人极为震撼又沉醉其中，书中书像画中画一样引人入胜。正如第一章伊甸园的开头早已下了定论：
在某个时刻事物必然从无到有……
命运的齿轮开始转动……
苏菲的世界为你打开大门
从“我是谁？世界是什么？”这些问题中苏菲和她的导师艾伯特带着我们走进一个浩瀚的哲学历史。神话故事美妙动人、哲学的摇篮雅典闪耀着灿烂光芒：自然派哲学、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学基础，饱受诟病的黑暗中世纪、人性之光的文艺复兴、启蒙运动和浪漫主义、还有耳熟能详的笛卡尔、洛克、康德、黑格尔和弗洛伊德等大师级的哲学智慧结晶。探索哲学的路上疑雾重重，作者匠心独运地埋下很多极其怪异离奇的悬疑线索：魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的小狗、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……苏菲沿着线索一路寻找蛛丝马迹，却发现一个惊人大秘密……
你只是我创造出来的`，
是我思想的投射。
此时此刻，你是我，
而我不是你。
这是个虚假的平行世界。
苏菲在艾伯特的提示下发现自己是假的。她只是书里的一个人物，只是席德爸爸送给女儿席德的一本书上的人物，仅仅为了讲清楚从古到今的哲学故事而创造出来的虚构人物。
多重视角下，席德收到爸爸寄来的书并开始看《苏菲的世界》，而我在现实世界看着席德品读苏菲的故事，宛如上帝般存在，这是一件极其恐怖的事情。
设想下：是否有人在另一个空间看着我读着苏菲和席德的故事呢？或许我和苏菲一样也是不明空间里窥探世界的一个扯线木偶，我也是假的，我该怎么办？
这真是一个令人头皮发麻的设想，只能借用《红楼梦》里太虚幻境的对联“假作真时真亦假，无为有处有也无”以释怀。真真假假，假假真真，沧海一声笑，无谓我思故我在，或我在故我思，唯有静心思索，无畏前进.....
Pascal说过：“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”浩瀚星辰下沧海桑田，人如沧海一粟般微不足道，恐怕是竭力一生也无法逃过死亡的归宿。思想却能形成人的伟大，给予人尊严。即人的伟大来源自他有思想。
思想来自哪里？借用《苏菲的世界》的比喻：“这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。只是这白兔的体积极其庞大，因此这场戏法要数十亿年才变得出来。所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。
唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。其中有些人掉了下来，有些人死命攀住兔毛不放，并对那些窝在舒适柔软的兔毛的深处、尽情吃喝的人们大声吼叫。
他们喊：“各位先生女士们，我们正飘浮在太空中呢！”但下面的人可不管这些哲学家们在嚷些什么。
这些人只会说：“哇！哲学家真是一群捣蛋鬼！”然后又继续他们原先的谈话：请你把奶油递过来好吗？我们今天的股价涨了多少？番茄现在是什么价钱？你有没有听说黛安娜王妃又怀孕了？”
所以，要学会思考，首先要有好奇心。
好奇心是人类的天性，一个睁着眼睛的盲人无法看到色彩斑斓的世界，但他会通过听觉、触觉和心里感受去构建一个属于他的世界。孩子亦如此，他们总是有很多问题，很多出人意料的奇思妙想。对于孩子而言，一旦面临新奇、神秘的、自相矛盾的事务就会产生三种形式的探究行为：感官探究、动作探究、言语探究。正是通过这些探究性，孩子有选择性地了解事务，并积累大量的生活经验。
只可惜，很多时候，在成长过程中，孩子也慢慢习惯了这个世界。当他们会对身边的事情都习以为常时，他们就会陷入琐碎无味的生活而浑然不知，即使有新的火花出现，他们也早已习惯熟视无睹，生活也就固化了。
他们就变成了我们。
而我们的名字叫做成年人。
成年人
人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事务和现象，缺乏认知的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
——苏霍姆林斯基
好奇心作为人的天性，无论在孩子还是老师之间都具有重要的意义。老师要用好奇心去发现生活中的美，去发现孩子们身上的闪光点继而发掘其潜在的天赋，去思考和探索更好的师生交流模式，在教学管理中最大程度的保证孩子的好奇心。或许我们会遇到好奇心比大象还要大的孩子，或许这些孩子天马行空，令人不知所云，就像法国电影《蝴蝶》里的丽莎一样脑里装着十万个为什么，老师们总是回答不出她提出来问题，可回答不出又如何？答案已经不重要，好奇心已像一把钥匙，为对世界充满热情的孩子打开一扇扇通往不同世界的大门，在摘星的路途，孩子们成为了我们的老师，因为他们总能告诉我们不一样的世界。
老师和孩子都成为好奇心的守护人。
《苏菲的世界》读书心得 篇37
青灯黄卷。我缓缓捻起书页，思考着生命的命题，思绪随着月色渐飘渐远，化成无垠的惆怅。用哲学的眼光审视生活，直抵其核心。
苏菲的世界》一书以跌宕起伏的侦探情节为背景，穿插着描述了世界哲学史。从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德，从德谟克利特到笛卡尔……细致入微地表述了自古以来全人类的哲学信仰，带我洞见了人类正在不断变化的世界观与自我价值取向。宗教信仰、自然宇宙、人类生命，世间万物的各种事物不断冲击与交融，形成了当今现代社会的主流趋势。
如果说人类哲学史是一条车轨，那么文艺复兴时期就是一个最大的转折点。正如狄更斯在《双城记》中写得一样：“那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路。”对于之前完全迷信宗教的观念，在那个时代有所作为的哲学家身上已经荡然无存。他们开始怀疑，提出泛神论的学说，提出上帝即自然的观点，对后来柏拉图提出理想型世界的理论影响深远。介于时代背景的取向，有一部分人受到了教会的残害。他们在这个时代的缝隙中踌躇独行，他们的肉体亡于当代，而思想却盛于千秋。
纵观全书，从古至今人类都在试着诠释着同一个命题——生命哲学，在这一主干下有若干分支。拥有不同宗教信仰的人则用这一宗教的学说与方式解释着对生命的看法。显而易见，他们从同一起点出发，走过不同的道路，但最终都抵达同一个终点。这就是哲学的妙处。我们不能用一个固定的框架定义某个学科，因为每一样智慧都是相通的。依我拙见，所有的学科皆是哲学的分支，而他们的所有最终都要上升到哲学层面。
书中令我印象颇为深刻之处有三。
首先是公元前四百年的雅典神秘哲学家苏格拉底。他对于人类最高智慧的认知一改前朝主流，提出最聪明的是认识到自己的无知的人。这种观点与我国古代的“大智若愚”之说有异曲同工之妙，也是对人类本身自我认知的一大提升。他还指出，每个人只要运用自己的常识，都可以了解历史。这对于当今对未来有无限憧憬的青少年来说无疑是莫大的鼓舞，同时也正面表述出历史与哲学的相互交融。
二是柏拉图回归灵魂的渴望。他执着于关注永恒不变的事物和流动的事物。而他的伟大之处在于，他不仅关心自然界中永恒不变的常量，也关心人类道德与社会中永恒不变的真善美。他将世界分成两部分：感官世界和理型世界。他主张用理性去观察万物，而非一味依赖感官。这避免了进入形而上学的误区，也奠定了后世以理性研究哲学的基础。
三是犬儒学派对于生命幸福的追求。现在对于“犬儒”的定义与苏格拉底学派下犬儒学的意义所指大相径庭。记得犬儒学者戴奥基尼斯的故事，据说他住在一个木桶里，除了一袭斗篷，一支棍子与一袋面包之外，什么也没有。有一天他坐在木桶旁，舒服的晒太阳时，亚历山大大帝前来探望他。亚历山大站在他的前面，告诉他只要他想要任何东西，他都可以赐予他。戴奥基尼斯答道：“我希望你闪到旁边，让我可以晒到太阳。”就这样，戴奥基尼斯证明自己比亚历山大这样伟大的将军更富裕，也更加快乐。对于该学派的学者，真正的幸福不是建立在外部环境上的，真正的'幸福从不依赖稍纵即逝的物质，而是在精神层面上如鱼得水，获取自己想要的一切。
哲学是一个极大的范畴，且不能直接落实于纸笔间。关于哲学的思考完全是在意识与认知中完成的，缥缈而神秘，抓不住、吹不散。在生命命题中，我们总是在不断寻求不同的方式找到自己的幸福。每当我回望往事，以前总在追逐诗和远方，执着于那种怡然自得的生活，但从未两者兼得。如今放下执念，细细感受生活的乐趣与闲适，才发现诗和远方就在身旁。哲学也是如此，越是死死抓住越无法触摸，唯有在赤裸面对灵魂之时，才能感受到淡淡一抹余韵。
柏拉图说：“每一种生物都是理型世界中永恒不变形体的不完美复制品。”但在理性中掺杂感性，人类的完美就因为其自身的不完美。这种命题中思想的摩擦碰撞，看似矛盾实则合理，相辅相成，我想这就叫做辩证。
都说哲学有三大问题：“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”，深以为然。但同时，我也在思考“为什么会出现哲学？”如果没有哲学，人类就不会有历史。哲学是人类认知发展的体现，是人类自身对于理型世界追求的方式，也是实现人类文明螺旋式上升的指示。人类生活在自然中，必体现哲学，只是主体自身有无意识到而已。哲学是所有学科的最高级，同时也渗透在各种事物中。在哲学国度，没有绝对的对与错、是与非，每一种思想都有其存在的意义。
人类之所以称之为人类，是因为其会思考。倘若人一生都沉醉在物质中追寻纸醉金迷、灯影摇红，那么其一生必是麻木而无意义的。笛卡尔说：“Cogito，ergo sum。（我思故我在）”人类真正存在的意义不是活过走过，而是想过思考过。我们是人类，只有思考才会找到出路。且将新火试新茶，就让这团哲学之火熊熊燃烧，传承人类的思想文明；让当代的少年打破民族冲突的桎梏，探索人类未来的最高智慧，诗酒趁年华！
《苏菲的世界》读书心得 篇38
最近阅读《苏菲的世界》一书，对书中提到的柏拉图的学说深感兴趣，作者热情的赞颂“哲学家总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而将人们的注意力吸引到永远“真”“永远”“善”“永远”美的事物上”，即永恒的真善美。柏拉图却做到了，他是一个真正的哲学家，千年之后当我读到他关于理想型世界的学说时，我彻底地为这位伟大的哲学家所折服，他当之无愧为欧洲最伟大的哲学家之一，他的思想至今影响世人，为人们思考世界，观察世界提供一种思路和方法论。
这本书记述了一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的信。就这样，苏菲每天都会收到这种神秘的信，她在信中的神秘导师的指引下，走进哲学，开始思索。从古希腊到康德，从祁克果到拂络伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲仍不断接受到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开了。苏菲运用少女天生的悟性和后天所积累的知识，企图解开这些谜团，找到答案。然而，事实的真相却比她想的更怪异，更离奇了。
这本书从哲学的角度向人们解释了世界和大自然等的形成与发展……告诉人们我们赖以生存的地球是一个怎样的世界。本来我认为哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它向读者讲述哲学的同时，运用了生动形象的语言描绘了一个耐人寻味的故事。文中的苏菲她具有强烈的好奇心，和求知欲。这致使她走上了通往解开世界谜团和哲学的大门。并且，苏菲她还具有持之以恒，锲而不舍的精神。这一点是十分值得我们学习的。只有有了持之以恒，锲而不舍的精神，我们才有机会去做好自己想要做的事情。
哲学教授傅佩荣曾经说过这样一段话：“哲学不是万灵丹，但从来不去留意，爱好智慧的重要与前人的心德，那么注定将会陷于心灵之封闭与终结。这或许是这本书在世界各国广受欢迎的原因吧：为使人从困惑到觉悟提供一盏明灯。是的，哲学会使我们醒悟。而这本书使我们走进哲学，使我们从困惑走向觉悟。
理性世界认为世界上的万物都是不完美的，万物都是理型世界投影到现实世界的影子，是万物的模型。所以世界上没有50块一模一样的姜饼，但可以有50块近似的姜饼，这些近似的姜饼都是由一个模型所制造出来的，这个模型就是理型世界。
那么我们推而广之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的话，就可以解释人为什么是不完美的，因为投影下的人类和万物一样，都是有缺陷的，但是人有和其他动植物不一样，他可以通过主观的能动性，比如，读书，学习，法律等手段使自己变得完美，这样的话，我们可以总结为，人总是需要朝着完美的自我发展，追求理型世界中的.自我。
而柏拉图又言道，人除了有变化的身体外，还有不朽的灵魂，灵魂在回归，或者是回忆起理型世界一切的过程即释放灵魂的过程，但并不是所有的人都能释放灵魂或者都会释放灵魂，只有真正释放了灵魂的人才能回归到理型世界中。
那么怎么能释放灵魂呢？苏菲的世界中并没有详细介绍，我们是应该按照朱熹所提倡的“明德至善，格物致知”还是说应该学习阳明先生的“心学”，达到“知行合一”呢？这些都是需要我们进一步思考的，但是最重要的还是要不断的让自己进步，把所学的和所知的相结合。
《苏菲的世界》读书心得 篇39
临近放假，就连午自修的气氛也浮躁了起来。早晨的闷湿拦不住下午的磅礴之势，像是太多急促的鼓点，席卷了烈日暴晒下的世界，窗外只有首尾不见明灭掩映的灰和黑，一点点攀爬上整个苍穹。你的眼神开始飘忽迷离，无暇顾及堆积如山的作业，连忙跪在椅子上向外探去。窗玻璃映出你一副惊奇而又专注的样子。风云摇动，光影迷离。后桌的像是忍耐了很久的样子，不屑的看着你，淡淡的说：“小孩子！”
望着大雨倾注的江南的你依旧。
已是春秋交接之际，草木开始肆意的膨胀起来。你用很慢很慢的步调走在操场的花坛边，即使没有天白颢颢，葳蕤茂盛的无名白花还是覆盖了整个草垛，用鼻子靠近闻一闻，就有一股淡淡的青涩太阳的芳香，像是诗经里写的“蘼芜”。你兴奋地指着她们给同行的女友，不料女友慢慢地扣好书包上珠光宝气的搭扣，慢慢的说：“你不要用手指，像个小孩一样，说说就好了。你喜欢的话，下次我带你去花鸟市场看。”
你无言，沉默却又耐不住好奇的注视着她们。
风空洞洞的吹过，一年又在你的惊奇之余过去。你像是不谙世事的孩子，世界那么大，你却总是用自己柔软而又憧憬的心去捕捉一瞬间的诧异，譬如一句对生命的轻轻地赞叹。
你看见清晨浅浅的阳光里，繁星透过晨雾洒下的斑斑点点，一个老婆婆挎着菜篮子弓着腰走下石阶，你看不清她脸上的表情，只是隐约的感觉，她的身影似曾相识，只是此去经年，柔弱如稻草。
还是早上很早，光线来不及照穿整条冗长的弄堂。你看见两遍堆放的破箱子，锅碗瓢盆，以及有点腐臭的垃圾桶，都只能在雾里圈出一圈浅浅的轮廓来。头顶是深冬里飘荡着的白寥寥的天光，你的思绪开始漫游到二次元，那个被笛卡尔喻为的“精神世界”。你开始想象你可以长上翅膀穿过这个不见首尾的巷子，想去看看外面的世界，那种从未体会到的自由与快乐。
你看见路灯，夜色朦胧里，把人行道上消防栓的影子胡乱的投射在废弃的`断墙下，和着路树的枝影虚实交错的的掩映。你想到了恩培多克勒，想到了为了他为了哲学这项伟大的事业而毅然舍弃生命的悲伤，你很难过，因为你还不能体会那个时代的痛。
周末你和女友结伴去泳池玩水。你奋力向彼岸游去，周遭所有的建筑在几秒中内只看的清轮廓。池底的灯散发的白光像深海里的游鱼从一片浅蓝中浮动出来，突然你想到了斯宾诺莎曾经说宇宙间只有一种实体，即作为整体的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。你有些困顿，因为现在的你似乎已经和世界融为一体。
你开始思考你是谁，思考宇宙从哪里来，像一个小小的哲学家。你捧着你的小书，时而望天，时而沉思。
这真的只是你单纯的好奇吗？你一遍一遍的问自己。似乎你永远无法认为这一切的理所当然，刨根问底像是你特有的潜质。哲学的深奥你暂时还无法深刻的体会，可是你能可以看见大人们看不见的东西，譬如街边赫然出现的一簇野菊花，你总是惊喜的停下脚步仔细端详着，像是看透了她喷薄的灵魂。
“妈！妈！你看！多可爱的花！可是她们到底是怎么长成这样的呢？”
“嗯。以后你就知道了。”她随口敷衍着，“你这个小孩子，快点跟上来，要迟到了。”
像是苏菲的小小世界，所谓的“你”，不过是潜在在另一个世界的“我”而已。
对了，这本书就叫做《苏菲的世界》。
可惜世俗蹂躏，来年我来看此花时，还会这般惊奇吗。
《苏菲的世界》读书心得 篇40
寒假期间，我读了一本哲学书《苏菲的世界》。在我看来，哲学很无聊，但《苏菲的世界》却大不相同：它在向读者讲述哲学的同时，用生动的语言描述了一个有趣的故事，使读者在阅读时有一种追求和渴望知道答案和理解哲学的心情。我是谁？世界从何而来？这两个问题一直萦绕在我的心头，无法解决。
这个世界似乎又出现在我面前了，我刚接触到一点皮毛。我不确定我会知道什么，我也不确定我会发现什么，但我知道这个过程有时比结果更重要。所以我开始跟随艾伯特和苏菲的脚步，在哲学世界里开始了这次旅行。
苏菲，一个14岁的女孩，在镜子里疯狂地眨了眨眼睛，所以她走进了哲学世界。笛卡尔说：我想我在这里。在一些神秘信件的领导下，女孩也开始在哲学世界中漫步和思考。
世界起源的屏幕层层打开，但新的疑虑接踵而至。席德、苏菲、艾伯特；席德佳、苏菲亚、大艾伯特；树林里没有人的上校小屋，祖母从吉普赛妇女那里买的魔镜??一切都是线索，一切都是新的谜团。
苏菲边走边想，一个新的哲学世界展现在她面前。事情的真相是这样的??
真的是我想故我在。
苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德??一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一两个世纪，一个思想，另一个思想。
就像另一个爱丽丝漫游仙境一样，它是梦幻般的，但它是非常真实的。在这个缺乏梦想和哲学的时代，我在这本书中间最完美的统一。
贾德带我们走进苏菲的`世界，探索深刻的哲学。作家为我们创造了一个轻松的环境，年轻的苏菲不知不觉地开始了她的哲学课。我们也浏览了历代哲学家的精辟讨论，就像苏菲一样。
就在我们有点累的时候，这本书的副线让人振奋起来。我们沿着苏菲的脚印寻找神秘的老师和从未见过的席德。主线和副线自然交织，自然，说明作家的艺术修养很高。
但更让我们惊讶的是，作家灵活而熟练地用简单而生动的语言讲述哲学家的故事，分析哲学家的观点，探索哲学的真正意义。苏菲的世界是艺术和学术的完美结合，通过我们熟悉的载体传达我们奇怪的信息。如果你是一个粉丝，你一定猜到了。
是乔斯坦读者似乎回到了古希腊，听苏格拉底的教诲；就像在中世纪的城堡里，见证黎明前的黑暗。我们沐浴在文艺复兴的温暖阳光下，沉浸在巴洛克强烈对比的艺术氛围中。忘记世界的喧嚣，只感受到真理的伟大和艺术的魅力。然后，穿梭于资产阶级革命的硝烟中，欣赏现代哲学的曙光。
面对笛卡尔、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等一系列现代哲学的创始人，我们没有时间表达我们的尊重，启蒙运动的先驱进入了历史的大舞台。工业的快速发展推动了历史的车轮进入了一条新的轨道；时代的变化创造了更多的哲学巨人。
黑格尔和康德坚持日耳曼人的理性，充分发挥了法国人的浪漫。随后，马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛洛伊德的《梦的分析》——三位伟人和三位巨人掀起了三个领域的革命浪潮，创造了一个新的世界。
祖先给后人留下了一个又一个令人困惑的哲学命题，给了我们一个又一个经典的传世产品。哲学家用艺术的语气教导生物，文人用理性的笔触感染灵魂。
我们的祖先在留下宝贵精神财富的同时，也传授了宝贵的欣赏之道。贾德是继承者，而不是创始人，但苏菲的世界确实是一个新世界。这是一个智慧的世界，一个梦想的世界，一个钦佩的世界，一个叹息的世界。贾德让我们有幸看到哲学的外表，希望他的后代能看到哲学的本质！
《苏菲的世界》读书心得 篇41
玫瑰不叫玫瑰，还是玫瑰吗？你不叫这个名字，还是你吗？如果是，你就是你吗？如果不是，那你又是谁？
看似一个无聊的问题，你一定会想:我就是我，你管我是谁，反正我又不是你，我又怎么可能是你？的确，你我属于不同的个体。我们不一样。但换个角度想想：你怎么就知道你不是我？这有概率分布的可能。也许你是假的，你只是我创造出来的，是我思想的投射罢了。
此时此刻，你是我，我不是你。这看似荒谬无厘头的自言自语让人一头雾水，但理解了就可以知道它是《苏菲的世界》的写作角度，让人极为震撼又沉醉其中，书中书像画中画一样引人入胜。正如第一章伊甸园的开头早已下了定论：
在某个时刻事物必然从无到有……
命运的齿轮开始转动……
苏菲的世界为你打开大门
从“我是谁？世界是什么？”这些问题中苏菲和她的导师艾伯特带着我们走进一个浩瀚的哲学历史。神话故事美妙动人、哲学的摇篮雅典闪耀着灿烂光芒：自然派哲学、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学基础，饱受诟病的黑暗中世纪、人性之光的文艺复兴、启蒙运动和浪漫主义、还有耳熟能详的笛卡尔、洛克、康德、黑格尔和弗洛伊德等大师级的哲学智慧结晶。探索哲学的路上疑雾重重，作者匠心独运地埋下很多极其怪异离奇的悬疑线索：魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的小狗、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……苏菲沿着线索一路寻找蛛丝马迹，却发现一个惊人大秘密……
你只是我创造出来的，
是我思想的投射。
此时此刻，你是我，
而我不是你。
这是个虚假的平行世界。
苏菲在艾伯特的提示下发现自己是假的。她只是书里的一个人物，只是席德爸爸送给女儿席德的一本书上的人物，仅仅为了讲清楚从古到今的哲学故事而创造出来的虚构人物。
多重视角下，席德收到爸爸寄来的书并开始看《苏菲的世界》，而我在现实世界看着席德品读苏菲的故事，宛如上帝般存在，这是一件极其恐怖的事情。
设想下：是否有人在另一个空间看着我读着苏菲和席德的故事呢？或许我和苏菲一样也是不明空间里窥探世界的一个扯线木偶，我也是假的，我该怎么办？
这真是一个令人头皮发麻的设想，只能借用《红楼梦》里太虚幻境的对联“假作真时真亦假，无为有处有也无”以释怀。真真假假，假假真真，沧海一声笑，无谓我思故我在，或我在故我思，唯有静心思索，无畏前进.....
Pascal说过：“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”浩瀚星辰下沧海桑田，人如沧海一粟般微不足道，恐怕是竭力一生也无法逃过死亡的归宿。思想却能形成人的伟大，给予人尊严。即人的伟大来源自他有思想。
思想来自哪里？借用《苏菲的世界》的比喻：“这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。只是这白兔的体积极其庞大，因此这场戏法要数十亿年才变得出来。所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。
唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。其中有些人掉了下来，有些人死命攀住兔毛不放，并对那些窝在舒适柔软的兔毛的深处、尽情吃喝的人们大声吼叫。
他们喊：“各位先生女士们，我们正飘浮在太空中呢！”但下面的人可不管这些哲学家们在嚷些什么。
这些人只会说：“哇！哲学家真是一群捣蛋鬼！”然后又继续他们原先的谈话：请你把奶油递过来好吗？我们今天的股价涨了多少？番茄现在是什么价钱？你有没有听说黛安娜王妃又怀孕了？”
所以，要学会思考，首先要有好奇心。
好奇心是人类的`天性，一个睁着眼睛的盲人无法看到色彩斑斓的世界，但他会通过听觉、触觉和心里感受去构建一个属于他的世界。孩子亦如此，他们总是有很多问题，很多出人意料的奇思妙想。对于孩子而言，一旦面临新奇、神秘的、自相矛盾的事务就会产生三种形式的探究行为：感官探究、动作探究、言语探究。正是通过这些探究性，孩子有选择性地了解事务，并积累大量的生活经验。
只可惜，很多时候，在成长过程中，孩子也慢慢习惯了这个世界。当他们会对身边的事情都习以为常时，他们就会陷入琐碎无味的生活而浑然不知，即使有新的火花出现，他们也早已习惯熟视无睹，生活也就固化了。
他们就变成了我们。
而我们的名字叫做成年人。
成年人
人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事务和现象，缺乏认知的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
——苏霍姆林斯基
好奇心作为人的天性，无论在孩子还是老师之间都具有重要的意义。老师要用好奇心去发现生活中的美，去发现孩子们身上的闪光点继而发掘其潜在的天赋，去思考和探索更好的师生交流模式，在教学管理中最大程度的保证孩子的好奇心。或许我们会遇到好奇心比大象还要大的孩子，或许这些孩子天马行空，令人不知所云，就像法国电影《蝴蝶》里的丽莎一样脑里装着十万个为什么，老师们总是回答不出她提出来问题，可回答不出又如何？答案已经不重要，好奇心已像一把钥匙，为对世界充满热情的孩子打开一扇扇通往不同世界的大门，在摘星的路途，孩子们成为了我们的老师，因为他们总能告诉我们不一样的世界。
老师和孩子都成为好奇心的守护人。
《苏菲的世界》读书心得 篇42
《苏菲的世界》这本书在很久以前就听女性朋友介绍过，她们评论说是一本小女孩和大女人都适应的一本书，不同年龄段的女性都会从中找到自己感兴趣、有感悟的地方。它是以小说的形式，把我们引领到一个完全陌生的、全新的、哲学的世界。该书通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
《苏菲的世界》是一本充满智慧的书，作者在书中创造了两对人物：少女苏菲和她的哲学老师艾伯特、少女席德和她的父亲。然而这两对人物真真假假，虚虚实实，让你在扑朔迷离中跟着作者一路去思考"我们是谁?""我们为何在这里"这些哲学问题。"你是谁?"可爱的小苏菲第一次看到这个命题时仓皇失措，在镜子面前反复地追问。我想大多数人开始都会有这种感觉，因为无法给自己一个清楚的定位。那我和他人的区别在哪里?姓名?外貌?思维?性格?倘若我换个姓名整下容换种思维方式，那我就不是我了吗?这是人存在的意义问题，初看似乎有些迷惑，但作者正是将我们生活的世界当成透明的，并与一些可能存在而我们未发现的"可能性"结合在一起才写的这本书。
翻开第一章，我立刻被苏菲收到的匿名信"你是谁"所吸引，也正是"你是谁"这个问题带着苏菲走进一个哲学的世界。之后各种怪事在苏菲身上发生，当然苏菲的哲学老师也跟着浮出水面。当整本书看到一半时，我被故事角色的真实性搞得脑袋发胀，到底苏菲和他的'哲学老师是现实的还是席德和她的父亲是现实的。但当我看完整本书后，一切都已经水落石出，所有的疑问都已经解开。其实仅仅看书的目录你就会觉得很有意思，如"伊甸园……在某个时刻事物必然从无到有……"、"少校的小木屋 ……镜中女孩的双眼眨了一眨……"、"中世纪 ……对了一部分并不等于错……"等，这些小标题有时是为我们说明一些哲学观点，有时是为了向我们透露苏菲将要遇到的神秘事件。
另一方面，这也是一本西方哲学的发展史书，看完之后可以感觉到哲学的发展与科学的进步是密不可分的，它与人类文明的足迹点滴相印，因此与其说是在看一篇哲学史，倒不如说是人类文明的通史。在浩瀚的历史文明的发展史中，每一个"我"不过是道星光、一点水滴。书中有一段深夜里在教堂以小时为单位计算历史进程的对白再明白不过，如果把文明当成一天，那么各个阶段的发展便有了一个更加明晰的概念。
《苏菲的世界》是智慧的世界、梦的世界、哲学的世界，它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。真实的我们应该好好地去看这个世界了，不要总是觉得凡事都理所当然，这个世界上所有东西的产生都有它的根源，都有它的道理，我们要抱着好奇的心去探索，去发掘，这样世界才会不停地发展，我们才有生命的意义。