读《我与地坛》有感
文学网整理的读《我与地坛》有感（精选46篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。
读《我与地坛》有感 篇1
《我与地坛》是史铁生的散文佳作，是他坐轮椅在土坛上思考了十五年的结果。文章充满了作者对生活的感悟，讴歌他的家庭，简单的文字里充满了作者的深情。是一部不可多得的优秀作品。以下是我看了边肖编的《我与地坛》后了解到的。谢谢大家的欣赏。
为什么真的失去母亲之后，你才知道母亲的辛苦？为什么不抓住时间的美好？为什么救不了之后还要试着去想？作者史铁生告诉我们，他的自责和自责意味着我们应该重蹈覆辙。我的回答是“没有”。
起初，作者认为自己是世界上最不幸的人。但恰恰相反，他很开心。他有一个爱他、照顾他、无时无刻不关心他的妈妈。而他的母亲，活得最辛苦的母亲，因为儿子瘫痪、抑郁、脾气暴躁，心里难受，却为儿子撑起了全家。然而，作者当时并不知道。这里让我觉得有点难过。我觉得作者太无知了，根本不懂***，还不认同她。但你仔细想想，我们不都是和当时的作者一样，完全不知道母亲的良苦用心吗？一次又一次的争吵一次又一次的伤了妈妈的.心，但是妈妈还是一如既往的对你，爱你，关心你。母亲的无私和包容令人敬佩，可我们的自私和任性呢？
母亲永远地离开了，再也没有回来，引发了作者的思考，逐渐理解了她的辛苦。可是现在，一切都被后悔了，只是后悔，只是自责，只剩下空床空室.
所以一定要抓住当下的美好。我们要珍惜，回报母爱！这是世界上最伟大的爱。
读《我与地坛》有感 篇2
在《我与地坛》出版那年，有人曾说，“这一年有了《我与地坛》，即使没有任何其它书籍的出版，中国文坛也是大丰收。”
当时买书时，我还看不懂这本书中的深意，现在细细品来，那句话的确不错。
史铁生的散文不同于我读过的其它女作家的文笔。龙应台于琐事中读懂了生活的真谛，自有一股脉脉温情；张晓风的散文更为细腻，有柔媚之感。惟读史铁生的文字，除了坚韧之外，比寻常男作家多一份深邃和厚重，我想应当是他正直青春时两腿截瘫，心境多次在生与死间游走的缘故罢。
他为寻找宁静来到地坛，地坛也因他而熠熠生辉。史铁生作为一个苦难的人，他想过死，想过放弃，但他最终明白，死是一个必然会降临的节日。他把死看成旅人艰难跋涉后终点的灯光，给人温暖和安慰，他像疲惫的人盼望休息一样盼望最后的沉睡，但他并不急于求死，他仍挣扎着前行，他选择做一个勇士。他继续艰难的活着，他梦想消灭残疾，消灭病痛、丑陋、愚昧和鄙陋，但又发现这样的世界寡然无味。他听凭命运的安排 ，充当起苦难的角色，他知道“是没什么道理好讲的。”他不再抱怨，他向着思考的路走去 。
思考了死亡，思考了苦难，史铁生开始思考活着。他想要索取，想要让这悲惨的命运多得到点儿什么。他说，活着不是为了写作，而写作是为了活着。他终于走到了能让母亲为他骄傲的地方。
地坛似乎有着一种魔力，它接纳了那个落魄的人，那个摇着轮椅进来的青年，以它特有的悠久和博大、寂静和深邃，帮助了那个青年人找到了心灵的安宁。他走过生，走过死，走过朝阳和落日，走过生命的轮回。他有着博大而深沉的心。
史铁生在地坛永恒的安静中找到了灵魂的归属。他说，“有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有了清纯之气扑来，悠远浑厚。”地坛就是这样一个神奇的地方，平息汹涌的心绪，净化纷乱的灵魂。那是一个荒旷的所在，引领我们回到最初的眺望，去看那生命的固有的疑难。
史铁生凭借地坛的宁静回望写作的零度，他已在空灵澄净的心中达到最高的境界：如果无法在地坛中找到安静，不如在安静中找到地坛。灵魂不死，他说：我已不在地坛，地坛在我。
读《我与地坛》有感 篇3
我们这辈子从来不会一帆风顺，伟人不会，英雄不会，男人不会，女人不会。我们总会遇到那些看似高不可攀，甚至绝望的困难，毫无疑问，这是我们一生的冬天。但是，史铁生的《我与地坛》有一种让人们突破冰凌的力量，仿佛向死而生的伟大歌声，突破了时间与肉体的界限，突破了无限大的可能性，史铁生来了，像我展示他浩瀚不屈的精神世界。
大家应该知道，现在这个时代有一种文化正侵蚀着年轻人，那就是丧文化。丧文化背后的“丧圈子”有着庞大的群体基础，他们认为什么都无用，努力无用，奋斗无用，反抗无用。认命。随意，就这样吧，永远是他们的精神写照。没想到，当年鲁迅先生努力想要让中国青年拜托的“冷气”，如今又被很多人供奉了起来。这对社会的发展很不利，年轻人失去了闯劲，失去了朝气，本应热情如火，现在反倒暮气沉沉。
而史铁生呢？那个到地坛时，“失魂落魄”的人，他真的失掉了自己的.魂魄了吗？并不是，史铁生比任何一个人，任何一个肢体健全的人都具有人的魂魄。读《我与地坛》，眼前就像展开了一幕幕画面，岁月流转，一个更加立体生动的史铁生从片段的记忆里归来。我们没有选择，或许可以抱怨上帝的不公，世间总有坏事，但是，亲爱的年轻人们，我们是要么向前，要么就被道路覆盖。我们不好说他是一个乐观主义者，但他却劝说着自己接受苦难：就命运而言，休论公道。每次读到这句话，心里就会“砰”地触动一下。很难从某种意义上对这句话做个阐释，但却总在冥冥之中从中得到一些鼓舞的力量。
正如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，如果一个人精神彻底沉沦了，那他也就是彻底没救了。史铁生还是史铁生，地坛还是地坛，春风依旧在，四季的变化自然那么巨大。史铁生是在怎样的痛苦中鼓舞着世人？仿佛在说“你瞧！你看看我，你看看我的鬼样子，你再看看我有神的目光，朋友，再试一试，我们的生命都富有这样伟大的力量”。他果真试了，度过那段自我否定的时期，生命因他的作为而焕发出新的光泽，因为他是史铁生啊，没有超能力，和常人比起来甚至还要差上一些，但是毫无疑问，他一定是一个英雄，不能飞翔甚至不能正常行走。但是，英雄是那些发光的人，是引领我们走出困境，给予我们希望与念想的人，史铁生完全吻合这些特性嘛。
他是英雄，其实，我们每个人都是。我们都拥有一个类似于地坛的地方，我们都有特别不为人知的期待，只要我们不放弃，我们都可以成为一个在地坛中发光，照耀他人的人。于无可救药之地，疗人绝望，这正是地坛的意义。
读《我与地坛》有感 篇4
第一次看书名时暗自猜想，是一部小说？讲述的是主人公与一位名叫“地坛”的人的故事？还是另有他法？
当我合上书页时，不禁被当时的天真给逗笑了。依稀记得有这个想法是因为当时看了这本书的引荐语：“本书讲述的是一个名叫地坛……”。其实这想法也并非大错特错。对于史铁生先生而言，地坛不仅仅是一个景点，更像是一位朋友，在他处于人生低谷悲痛之时，“他”给予他抚慰，听着他抱怨上帝的吝啬；在他寂寞孤独之时，“他”给予他温暖怀抱；在他对世界绝望时，“他”告诉他自然中蕴藏的壮美之景。于是，史先生重新点燃了生命的火焰，不再悲天悯人，恍惚意思到，在这些白白流动的时间中，是该干些什么了！他拿起笔，开始近乎疯狂的创作，而这，却让他的精神失去自由，当他再走回地坛时，他释放了自己，明白了创作的目的，为活着而写作。
我闭了闭眼，又抬头望向窗外，世间有多少不停忙碌奔波的人，又有多少在不堪压力最终被击垮，而史先生却全力坚持了下来，这其中原因为何？我想，应该是史先生有着他自己的精神家园吧，就像王小波曾著一本书，名叫《我的精神家园》，里面阐述了他对精神家园的理解和自己的寄托。于大家，每一个人都在被不同的挑战而挑战，有的人倒了，有的人继续咬力坚持着，惋惜的是，他们却又被下一个挑战给打败了。而这时，真正能让你再次满血复活的，正是你的精神家园！那里有你的信念，有你刻骨铭心的曾经，有你坚持不懈的'缘由。在你强大精神的支持下，成功必将会再次属于你。
或许那步着似荒芜又生机勃勃的土地——地坛——是史铁生先生最坚持的精神支柱，或许那个心心念念永远挂在心头上的人，是你勇往直前的动力；或许那段你可以为之上刀山下火海的感情，是你向更完美的自己进发的执念；或许是对国家，对自然的那份拳拳之情，让你忍受了一切苦难献身于世界。这么多的或许，却只为说明一件事，当你有了自己的精神家园时，一切突如其来的考验最终会因为你的强大而退缩。
我拿起笔，精神抖擞，感受到前所未有的清爽，想着我最后一年最期盼的成功，翻开了手头的书本。
读《我与地坛》有感 篇5
或许，听这个书名会有些许陌生，但是这本书的作者——史铁生，大家一定都并不陌生。没错，就是那个看淡生死，精神和灵魂十分伟大的残疾人。
记得第一次学习他的文章是在课本上，名为《秋天的怀念》。在他残疾时，几乎要放弃了自己，是他的母亲，给予了他心灵上的救赎，史铁生便也从黑暗中走了出来，打算直面生死，不再逃避现实。
在重病时的史铁生，在物与灵之间轮回，在生与死之间挣扎。当他又重获生命时，他显得孤独。他的身体被固定在床上，固定在轮椅上，而他的思想是自由的，没有枷锁的约束。在《记忆与印象1》中，他依靠记忆修补过往生命的旅程，依靠印象逐渐填满它，那逝去的钟声，老家，老海棠树，幼儿园，二姥姥，孙姨……那些人，那些事，见证了他的成长，也证明他曾经活在这个世上。
地坛，便是那个地坛公园，史铁生在《想念地坛》的开头说：“想念地坛，主要是想念它的安静。”结尾又说：“我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛，我已不在地坛，地坛在我。”我曾听说史铁生的.轮椅压过地坛公园的每一寸土地，史铁生与地坛间的情感是无法描述的细腻，地坛也给了史铁生心灵上的安慰，如一个交情甚好的老友。地坛在作者心中已成为一种象征，一种精神状态，是一种远离这世界浮浮沉沉的精神向往，不屑同流合污，不做乌合之众。
史铁生一开始过上残疾生活十分的痛苦，他快放弃了自己，但是身边爱他的人拉了他一把。作者曾在文中反思自身的生活，他想到了那些身体残疾，却依然收获了一份完整而有意义的人生的人：荷马，贝多芬，霍金，海伦·凯勒，他们一生无悔。史铁生也变成了一位这样的人，他们向世人证明强大的精神与灵魂，可以跨越身体上的枷锁，爆发出不可思议的惊人力量，绝地反击，让身体健康的我们自愧不如。你不能说上帝不公平，因为他给予了我们完整的灵魂，一个完美无缺的生命。在我们的宇宙中，我们不会被谁左右，不受一切干扰，做自己喜欢的人，无论平庸或伟大，都应做命运之主，尊严地不畏一切地活着，骄傲地告诉全世界：我曾经不悔地活过啊！
读《我与地坛》有感 篇6
翻开高中语文必修一，无心去看那是第几页，唯有“史铁生”三个字映入眼帘，格外显眼。
史铁生，我国当代作家，他21岁时因病双腿瘫痪，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。他摇着轮椅去到了地坛，从此与地坛结下了不解之缘。
《我与地坛》写的是双腿瘫痪的作者在地坛这座历尽沧桑的.古园中坐着或躺着，看书或想事，，用树枝拍打和驱赶小昆虫。作者用了十几年在地坛中找到了三个问题的答案，第一个是要不要***？第二个是为什么活？第三是干嘛要写作？作者从地坛中获得了启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
“为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里也稍微有点色彩，在众人眼里有个位置，哪怕那时再***，也就多少说得过去了。”这是作者对于干嘛要写作的回答，为写作而活，为欲望而活。正如作者所说：“人真正的名字叫做欲望”。欲望，或许遥不可及，但欲望如同梦想，没有梦想，你将会迷失方向，不知所措，没有欲望，亦是如此，没有欲望，就没有前进的动力。
在此之前，我一直认为欲望是一个十足的贬义词，但《我与地坛》使我改变了对它的看法。正是因为欲望，作者才选择活下来，才选择写作，才会获得成功。不仅是作者，我相信，每个人都可以，让欲望带领我们前进，相信自己前途无量。
《我与地坛》以饱含深情的笔墨，抒发了对命运和生死问题的感悟。读完，我获益匪浅，我懂得了欲望不一定是坏东西，它可能是促使你前进的力量。面对不幸，我们要抱有勇敢和积极的人生态度，无论是在生活还是在学习上，亦是如此。
读《我与地坛》有感 篇7
中考后的暑假，时间仿佛一下子就闲置了下来。 独自一人在家的那些夜晚，寂静的仿佛令人心神不宁的时刻，习惯一遍又一遍反复的读《我与地坛》，不知疲倦。那样的`感觉仿佛是在看海。回首那些悠闲的平静遥远的岁月，在霓虹映照的点点星光下，在夏蝉耀武扬威的鼓噪声里，在台灯渐渐微弱下去的光线中，我总是一手撑着深不可测的夜，一手记下那些足以感动我的话。
在那些浑浊的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我将史铁生文字中的妙笔警句工工整整的抄写下来，守望那段看海般的阒静的青春彻底流失。
彼时我开始相信，每个人心中都有一座属于自己的地坛。
《我与地坛》是史铁生的散文集，也是流传最广远的一部作品。。“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者习惯于在地坛中琢磨生命的本质，在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。 接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。最后写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。命运对待史铁生其实是很不公平的，让他在“最狂妄的年纪忽的失去了双腿”，然而作者本人却在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，这并不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。 作者说“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者似乎已经看透了生命的本质，看透了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。所以说，对于史铁生的人生，我能够说的永远不可能是同情。我对他，近乎是一种崇拜的心态。
作者通过讲述自己与地坛的感情，表达了对于母亲的感激和愧疚，一字一句，感人泣下。我总觉得，作者在文中似乎把地坛和母亲同时虚化了，也就是说，地坛在某种意义上即是母亲,而母亲也就是作者心中永远的地坛。那么，作者所描绘的静静等待他的地坛，不也就是为了儿子痛苦的生活了一生的母亲么。这么说来，在母亲去世后，作者习惯到地坛坐坐，无非也是那种凄清的环境更能让作者回忆起母亲罢了。然而，整部作品最让我感动的，就是母亲到地坛寻找儿子的情景，佝偻的背影几度让我潸然泪下。儿子的倔强一点一点击垮了母亲的信心，我无法想象母亲找不到儿子时的心情以及转身离去时的悲哀。然而我更不能想象的便是母亲所承受的痛苦，为了儿子，一切都是为了儿子能够选好路，母亲咬牙坚持下来的实在太多太多，这是作者的笔无法描绘的，也是我表达不出来的。我所敬仰这位母亲的是，无论儿子的身体怎样残疾，她终究给了儿子一段饱满的人生，这便是她唯一的骄傲。当作者终于认识到“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”时，一切似乎已经来不及了。作者笔下的地坛，永远都是静默的，像极了母亲隐忍坚强的样子。又或者那原本就是母亲。
我想，作者心中的地坛大概就是他想要守护的一片净土吧。
有些时候我也总在想，自己的生命中会不会也有一个想要用心守护的地坛。 母爱在作者的笔下是伟大的，那么在我的生活中，是不是同样也存在这样伟大的爱。也许吧，也许是母亲付出了太多，让我习惯成自然，渐渐忽略了它的存在。然而读完《我与地坛》后，我总觉得，不应该再这样了，“在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。”，我想，作者这样卑微的愿望，大概永远也不会实现了吧。等到失去后，无论怎样想珍惜，也没有用了。
现在的我，已经学会注意到母亲为我所做的事。
深夜里为我亮起的灯光，是母亲的等候；疲倦时桌上的牛奶，是母亲的关怀；入睡前细细的耳语，是母亲的体贴...这一切的一切，都是母亲对我浓浓的爱，虽然说不如史铁生母亲的爱那般沉重厚远，但我懂，我会知足。
时至今日，我终于明白，我心中所想要守护的地坛，无非是母亲了。
读《我与地坛》有感 篇8
翻开高中语文必修一，无心去看那是第几页，唯有“史铁生”三个字映入眼帘，格外显眼。
史铁生，我国当代作家，他21岁时因病双腿瘫痪，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。他摇着轮椅去到了地坛，从此与地坛结下了不解之缘。
《我与地坛》写的是双腿瘫痪的作者在地坛这座历尽沧桑的古园中坐着或躺着，看书或想事，，用树枝拍打和驱赶小昆虫。作者用了十几年在地坛中找到了三个问题的.答案，第一个是要不要***？第二个是为什么活？第三是干嘛要写作？作者从地坛中获得了启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
“为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里也稍微有点色彩，在众人眼里有个位置，哪怕那时再***，也就多少说得过去了。”这是作者对于干嘛要写作的回答，为写作而活，为欲望而活。正如作者所说：“人真正的名字叫做欲望”。欲望，或许遥不可及，但欲望如同梦想，没有梦想，你将会迷失方向，不知所措，没有欲望，亦是如此，没有欲望，就没有前进的动力。
在此之前，我一直认为欲望是一个十足的贬义词，但《我与地坛》使我改变了对它的看法。正是因为欲望，作者才选择活下来，才选择写作，才会获得成功。不仅是作者，我相信，每个人都可以，让欲望带领我们前进，相信自己前途无量。
《我与地坛》以饱含深情的笔墨，抒发了对命运和生死问题的感悟。读完，我获益匪浅，我懂得了欲望不一定是坏东西，它可能是促使你前进的力量。面对不幸，我们要抱有勇敢和积极的人生态度，无论是在生活还是在学习上，亦是如此。
读《我与地坛》有感 篇9
我们这辈子从来不会一帆风顺，伟人不会，英雄不会，男人不会，女人不会。我们总会遇到那些看似高不可攀，甚至绝望的困难，毫无疑问，这是我们一生的冬天。但是，史铁生的《我与地坛》有一种让人们突破冰凌的力量，仿佛向死而生的伟大歌声，突破了时间与肉体的界限，突破了无限大的可能性，史铁生来了，像我展示他浩瀚不屈的精神世界。
大家应该知道，现在这个时代有一种文化正侵蚀着年轻人，那就是丧文化。丧文化背后的“丧圈子”有着庞大的群体基础，他们认为什么都无用，努力无用，奋斗无用，反抗无用。认命。随意，就这样吧，永远是他们的精神写照。没想到，当年鲁迅先生努力想要让中国青年拜托的“冷气”，如今又被很多人供奉了起来。这对社会的发展很不利，年轻人失去了闯劲，失去了朝气，本应热情如火，现在反倒暮气沉沉。
而史铁生呢？那个到地坛时，“失魂落魄”的人，他真的失掉了自己的魂魄了吗？并不是，史铁生比任何一个人，任何一个肢体健全的人都具有人的魂魄。读《我与地坛》，眼前就像展开了一幕幕画面，岁月流转，一个更加立体生动的史铁生从片段的记忆里归来。我们没有选择，或许可以抱怨上帝的不公，世间总有坏事，但是，亲爱的年轻人们，我们是要么向前，要么就被道路覆盖。我们不好说他是一个乐观主义者，但他却劝说着自己接受苦难：就命运而言，休论公道。每次读到这句话，心里就会“砰”地触动一下。很难从某种意义上对这句话做个阐释，但却总在冥冥之中从中得到一些鼓舞的力量。
正如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，如果一个人精神彻底沉沦了，那他也就是彻底没救了。史铁生还是史铁生，地坛还是地坛，春风依旧在，四季的变化自然那么巨大。史铁生是在怎样的痛苦中鼓舞着世人？仿佛在说“你瞧！你看看我，你看看我的鬼样子，你再看看我有神的目光，朋友，再试一试，我们的生命都富有这样伟大的力量”。他果真试了，度过那段自我否定的时期，生命因他的作为而焕发出新的光泽，因为他是史铁生啊，没有超能力，和常人比起来甚至还要差上一些，但是毫无疑问，他一定是一个英雄，不能飞翔甚至不能正常行走。但是，英雄是那些发光的人，是引领我们走出困境，给予我们希望与念想的人，史铁生完全吻合这些特性嘛。
他是英雄，其实，我们每个人都是。我们都拥有一个类似于地坛的地方，我们都有特别不为人知的期待，只要我们不放弃，我们都可以成为一个在地坛中发光，照耀他人的人。于无可救药之地，疗人绝望，这正是地坛的意义。
读《我与地坛》有感 篇10
也许每个人的心中都拥有一个自己的“地坛”，可以随时向它吐露心声，寄托喜悦，诉说忧愁。照作者的话说，“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。
史铁生，一个著名的小说家、散文家。数十年来与疾病做着顽强的斗争，在生命最狂妄放肆的年华里失去了双腿，这是一个多么巨大的打击，可他还是在病榻上创作出了一个又一个的作品。对于他来说，地坛仿佛就是为了等他，冥冥之中已有了宿命的安排。在那段茫然颓废的'日子里，他经常摇着轮椅去地坛久坐，一连几个小时专心致志地想关于死的事情，他得出了结论，生与死是不可以控制的。因为迟早有一天会向上帝报到，会离开这个繁杂却又值得怀念的地方，那为何不轻松地过现在的生活呢？而在经历了这么多之后，他还是顽强地走了下去，克服了困难与挫折。是他的母亲，一个善解人意却又不失关怀的女人，十几年来没有任何抱怨，即便当时儿子的脾气差到极点，她也没多说什么，因为她知道要给儿子一个自己的空间，这中间的过程她也愿意等，哪怕再久。史铁生说，他的母亲注定是活得最苦的母亲。每次他在园子中待得太久，母亲总忍不了担心而去园子里找他，直到看到他好好地待在园子里，才悄悄的转身回去。母亲同样把爱倾注在这个园子里，并不是因为她也爱来这个园子，而是因为她的儿子。她只想儿子在这好好的，她把真心融在她的儿子和这个陪伴了他十几年的地坛里，只是因为她是一个母亲，就只是一个同其他母亲一样的女人。
在地坛里，除了史铁生，还有那个热爱唱歌的青年，那对相濡以沫的老夫妇，那个女孩和关心她的兄长等，都好像成了这个园子历史的见证者，但是最后剩下的人却少之又少。这篇难得的好文章，无疑歌颂了最伟大的母爱，指引人们走向正确的道路，让人重新对人生进行了一番思索。在生命中母亲绝对是一个最重要的角色，虽说父爱母爱同样伟大，但父亲和母亲还是有所不同的。父亲撑起一个家，为家人在外工作打拼，苦和累从不挂在嘴上；母亲天天要为孩子洗衣做饭，从小把我们拉扯到大，不求任何回报，总是为我们操心。难道母亲本来就应该为孩子担心这操心那吗？并不是。她们只是在我们最需要关爱最需要温暖的时候给予我们一切，直到老去。小时候总爱说，要给父母吃不老的药，要让他们永远年轻。可是现实总会打破那善良的梦想，我们也不知道他们会何时离我们而去，但总有这样的一天，不要等到失去后才珍惜，父母在意的并不是你对他们多好，而是你过的有多好。
有个心中的“地坛”不比真实的地坛差，读完了史铁生的《我与地坛》，知道了生命的可贵，更懂了亲情的伟大无私，时间并不会停下脚步，未来的事我们也无可预料，轻松地度过一生也许是最好的选择吧。
读《我与地坛》有感 篇11
第一次接触到史铁生的文字，是《秋天的怀念》，那时我不满10岁，现在对文章的记忆已经模糊了。这次拿起《我与地坛》，竟生起了一种强烈的读下去的愿望——这缘自一点巧合。
我家附近也有一个公园。对于这个公园，我可以用史铁生的话来表述：自从那个下午我无意中进了这园子，就再也没长久地离开过它。那时我刚搬家。一天下午，我在外面玩，玩着闹着就跑远了些，跑过了一条马路。我在马路对面好奇地走着，偶然间发现了一个小铁门，没有上锁，我推开门悄悄走了进去，走了十几步，顿时豁然开朗，亲临桃花源的感觉。后来才知道这里是公园最隐秘的入口，再后来这里经市政府整改，成了美丽的大花园。于是我就这样稀里糊涂地与公园结下了缘分。
相比当时双腿残缺、失魂落魄的史铁生，我很幸运，因为那时的我身体健全，活泼开朗。读到最后，读到史铁生对生与死的叩问，对父母的追怀，对地坛中人与事的思考，我才以一个旁观者的眼光，不知不觉对比了这两个园子。
这公园有个大湖，市政府未整改之前，是个大水泡，泛着酸味。我玩耍的时候，为了避开那股酸味，也绕得远远的。后来湖换了水，整个公园也变得幽雅，这里渐渐有一些三三两两的老人在钓鱼。我也偶尔凑上前，瞧瞧他们的鱼篓，看到几条欢快的小鱼在游动；和老人搭讪，他们便会嘿嘿笑着向你述说最近的喜事：家里的猫喜欢鱼，最近增加了养老金……老人脸上写的满是幸福。还有年轻的夫妻带着小孩爬假山，不时有几位画家来公园写生，来这里学习的学生更是不少……这里仿佛成了人间的仙境。
在《我与地坛》中，十五年来园子里的人和事，都是那么沧桑、悲凉。唱歌的小伙子，被埋落的长跑家，弱智的小女孩……这让史铁生看到的多是命运的沉浮，生命的轮回。而在我的周围，尽是天真的幼儿、浪漫的情侣、健康的老人。这让我看到的多是生命的活力，未来的希望。史铁生拥有的是不幸是仰望别人，而我拥有的是幸福，我没有资格只是感慨。
地坛注视着史铁生的沉浮，看着它由一个精壮的小伙子变成了双腿残缺的中年人。我却注视着园子的沉浮，看着它由一个荒凉的“地坛”变为美好秀丽的开放式公园。试想，如果我被命运击昏了头脑，偶然地来到以前那个没有经过改造的破园子，一呆就是十五年，那我再读这篇《我与地坛》，必定会产生更大的共鸣。但现实终究是现实，公园赋予了我一片朦胧的温馨与寂寥，它们的境况不是心与坟墓，而是心与时代。时代让地坛变成了公园，让地坛中沉浮的人变为了公园中幸福的人。我在这园子里坐着，园子成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是时代的变迁与硕果，是一个时代相对于另一个时代的幸福。
如果不是《我与地坛》，同时我又不是拥有这么多的幸福幸运，那么我就无法联想到前人为我们这个时代做出的努力，更无法感恩于这个时代。
在这巧合与对比之中，我对这个时代深厚感情，可以用史铁生的话表达：我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不能想念它而梦也梦不到它。
在某一处山洼里，必定有一些老人扶着拐杖走下山去。在另一处山洼里，必有一个跑上来的孩子，那一定是我。因为生命可以轮回，但时代不会回头，新的一代定会将时代的幸福愈加历练为永恒。
读《我与地坛》有感 篇12
中考后的暑假，时间仿佛一下子就闲置了下来。 独自一人在家的那些夜晚，寂静的仿佛令人心神不宁的时刻，习惯一遍又一遍反复的读《我与地坛》，不知疲倦。那样的感觉仿佛是在看海。回首那些悠闲的平静遥远的岁月，在霓虹映照的点点星光下，在夏蝉耀武扬威的鼓噪声里，在台灯渐渐微弱下去的光线中，我总是一手撑着深不可测的夜，一手记下那些足以感动我的话。
在那些浑浊的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我将史铁生文字中的妙笔警句工工整整的抄写下来，守望那段看海般的阒静的青春彻底流失。
彼时我开始相信，每个人心中都有一座属于自己的地坛。
《我与地坛》是史铁生的散文集，也是流传最广远的一部作品。。“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者习惯于在地坛中琢磨生命的本质，在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的'事实显然没有任何改变的余地。 接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。最后写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。命运对待史铁生其实是很不公平的，让他在“最狂妄的年纪忽的失去了双腿”，然而作者本人却在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，这并不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。 作者说“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者似乎已经看透了生命的本质，看透了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。所以说，对于史铁生的人生，我能够说的永远不可能是同情。我对他，近乎是一种崇拜的心态。
作者通过讲述自己与地坛的感情，表达了对于母亲的感激和愧疚，一字一句，感人泣下。我总觉得，作者在文中似乎把地坛和母亲同时虚化了，也就是说，地坛在某种意义上即是母亲,而母亲也就是作者心中永远的地坛。那么，作者所描绘的静静等待他的地坛，不也就是为了儿子痛苦的生活了一生的母亲么。这么说来，在母亲去世后，作者习惯到地坛坐坐，无非也是那种凄清的环境更能让作者回忆起母亲罢了。然而，整部作品最让我感动的，就是母亲到地坛寻找儿子的情景，佝偻的背影几度让我潸然泪下。儿子的倔强一点一点击垮了母亲的信心，我无法想象母亲找不到儿子时的心情以及转身离去时的悲哀。然而我更不能想象的便是母亲所承受的痛苦，为了儿子，一切都是为了儿子能够选好路，母亲咬牙坚持下来的实在太多太多，这是作者的笔无法描绘的，也是我表达不出来的。我所敬仰这位母亲的是，无论儿子的身体怎样残疾，她终究给了儿子一段饱满的人生，这便是她唯一的骄傲。当作者终于认识到“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”时，一切似乎已经来不及了。作者笔下的地坛，永远都是静默的，像极了母亲隐忍坚强的样子。又或者那原本就是母亲。
我想，作者心中的地坛大概就是他想要守护的一片净土吧。
有些时候我也总在想，自己的生命中会不会也有一个想要用心守护的地坛。 母爱在作者的笔下是伟大的，那么在我的生活中，是不是同样也存在这样伟大的爱。也许吧，也许是母亲付出了太多，让我习惯成自然，渐渐忽略了它的存在。然而读完《我与地坛》后，我总觉得，不应该再这样了，“在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。”，我想，作者这样卑微的愿望，大概永远也不会实现了吧。等到失去后，无论怎样想珍惜，也没有用了。
现在的我，已经学会注意到母亲为我所做的事。
深夜里为我亮起的灯光，是母亲的等候；疲倦时桌上的牛奶，是母亲的关怀；入睡前细细的耳语，是母亲的体贴...这一切的一切，都是母亲对我浓浓的爱，虽然说不如史铁生母亲的爱那般沉重厚远，但我懂，我会知足。
时至今日，我终于明白，我心中所想要守护的地坛，无非是母亲了。
读《我与地坛》有感 篇13
《我与地坛》是公认的建国50年来最好的散文！其丰沛的力度，让所有去阅读《我与地坛》的人都不得不认真去思考人生的诸多大问题。
人生是苦役，但并不是说，人在这场旷日持久的苦役中就找不回尊严和欢乐。史铁生的文字有一些苍凉，但那些文字来自他的心灵深处。没有经历过痛苦的人是写不出那样凝重悲壮的文字来的，也一定感受不到在那苍凉的底色下的滚烫衷肠。
苦役终有竟时，然而人却不必焦虑结局。因为“死是一件不必急于求成的事，因为死是一个必然会降临的节日”（摘自《我与地坛》），也因此，死也是一件不必去探究的事情，这一点上孔圣人是对的，“未知生，焉知死？”一个人不去尝遍生的诸般滋味，他面对死亡的态度就值得怀疑。向死而生才是最大的现实态度。自戕是不能证明一个人的勇气的`，这是逃避，是放弃尊严。生从来不是一件容易的事情。但一个人固有的能力和智慧是只有在艰苦的境遇中才能极尽挥发的。尽我所能并不委弃，就是尊严。只是，遍历痛苦的人还能不能感受欢乐？我想是可以的，一个始终在坚持着某些东西的人，他是可以从这种坚持中获得莫大的欢乐的，这就是他的救赎。
有时我们觉得欢愉无法祈求，但有时，我们也感到它的翳影曾翩拂过我们的心房，在那些格外宁静的时刻。正象瓦雷里在《海滨墓园》里所说：“多么不易，经过那么漫长的跋涉之后，终可以放眼眺望那一片神奇的静谧。”有时，我能从史铁生的个人内心起伏中解读到这种宁静。
我喜欢史铁生的散文胜过他的小说，史铁生在他的小说中藏匿不深，容易让人联想他的生平，在小说中情绪激荡是一种缺陷。但散文不一样，散文正要求一个人率性，赤诚相对。
这就是我读《我与地坛》的一点感想。
读《我与地坛》有感 篇14
《我与地坛》这篇文章写作文笔平淡，哀婉，富含哲理，发人深醒。
我在读到第一、二节的`时候，为作者和他的母亲所感动。看到作者的莫大悔恨与痛苦，领悟到平凡的文字中所饱含的深情。我被崇高而伟大的母亲、母爱所折服，同时也不禁联想到自己的母亲，仿佛许多相似的情节荡漾在脑海里，同样刻骨铭心地悔恨浮起在心中，仿佛作者心中的每一点波痕都能够与我产生共鸣，好像作者的每一点细微的思索都曾在自己的脑海中闪现过，平凡而朴实的文字 中我看到了一幅幅图画、一幕幕情节。
在第三、四、五这三节里，作者统筹了十五年的光阴与时间，仿佛十五年这漫长、寂寞、充满了痛苦与迷茫的时间只是一个片断，在作者仿佛大彻大悟的平铺直叙下，哀伤更见哀伤、消魂更显消魂，十五年的寂寞的思索与最终的大彻大悟一同融入我的思想，让我悲痛、忧伤、为作者伤心。或许“我比作者更愤怒”，不是因为我没有漫长的时间来悟透这哀伤的平凡的事，而是我无法用平静的心去听作者用平静的心所讲出的故事。我可能永远无法注意到很多事，错过了很多美丽的故事，只我因为没有一颗平静的心，或是没有时间造就一颗平静的心。总之，作者十五的时光造就的感悟是无法被我完整地理解的，它给我的如潮水一样涌上全身的触觉是我无法描摹、无法道得出的。
在第六、七节里，作者叩问内心，对死与生作了艰难而又深遂地思考，作者想活，因为欲望，却非要给他一个理由，作者想要写作，却非要给写作一个理由，因为这理由，他又陷入苦闷与没有出路的思考，思考的最终，他却淡泊了这一切思考，决定随欲而行。作者发现他一直想要摆脱的东西就是——想要给一切找个合理的理由，以便让欲望实行“这思想本身，他终于知道他以往的思考，结果早就定下了，便是他的欲望。而其思索，只是为了让欲望在一个合乎逻辑的、自己能够认可的理由下得以实现的过程！即如此，何必陷入思考的循环，只需坦诚面对内心，面对自己的欲望便可，不需要在自己的内心前寻找掩饰物。
这篇文章的内涵非常深遂，我也只能尽我所能地去理解，但那埋藏的心底的余蕴，会在哪一天里被我突然发现，现在，我只能盼望它早日发芽。
读《我与地坛》有感 篇15
人，是走出来的，从远古走来，从种群走来，从心灵走出来，我与地坛读后感。 如果一个人仅为光辉而斗，不为生命而斗，那么即使他拥有多么强壮的体魄，那也是行尸走肉，所以在我们的人生中不光要有光也要有暗。 敢于从黑暗走到光明的人才算得上是一个人。To be or not to be，this is a question.这是英国诗人莎士比亚留给某些人去深入探究的.问题。活着还是死亡，这是一个问题。
当我们考虑到 死 的时候，不妨想想活着，况且活到了一定时期的我们，竟要半途而废去选择死...对于一个具有商业头脑的人，或精打细算的人，他们绝不会如此愚昧都做“亏本生意”，读后感《我与地坛读后感》。那么，选择死，是否就意味这个人愚昧呢？无可置疑，是的。 火团中的蚂蚁，它们是是经历了怎样的心里挣扎才愿舍去自己的生命去拯救整个蚂蚁团，它们为了什么，或者它们有过别的想法，但不说别的，就说这些，它们从作出决定时起，便预示着它们的结果，“明知山有虎偏向虎山行”要是你说它轻生，这有可能吗？那是它们抱着不死的希望而作出的壮举！ 所以说，无论你是“一只眼开，一只眼闭”的，还有被无形的东西压着的时候，请想想你自己，只要想想你自己就行了，想想你的右手以及整个身躯因你没有一只手而全部都要去隐藏，你会不会太残忍了些？
只要心跳还在，一切都不会完剧。 如果我们毅然地选择了活着，那就要无怨无悔地活着，用一种正视的眼光看待未来漫漫长路，当你发现你舍不得这种“活着”时，一扇大门将永远为你敞开。
读《我与地坛》有感 篇16
一直以来，我都认为父母给予我的爱是理所应当的。他们每天早晨极早的醒来，为我做早餐，为我忙碌一切，在我眼里都是极其平常的一些事。然而，当我读完《我与地坛》这篇文章，我对父母对我的爱又有了新的认识。
一篇《我与地坛》让华夏儿女为之动容，而《我与地坛》的.主人公史铁生当他明白自己的母亲对他的爱，却是在母亲死后。他没有把握住母爱，因此让它悄悄溜掉了。当我读到这里，我不禁为史铁生而惋惜。可是当我看到他的母亲在自己心中难过，却不向儿子诉说，只让自己承受痛苦时，我为她的母爱而感动。是的，每一位母亲都深深爱着自己的孩子，她不需要孩子的回报。我想，当她们看见孩子快乐长大时，也许最开心。而当母亲为我们忙碌时，我们是否应该说一句感谢的话语，因为这样，也会是她们倍感欣慰！转眼间，今年的母亲节已经过去了。
而在今年的母亲节中，我却用自己独特的方式来帮母亲庆祝了这个节日，因为我知道：母亲为我付出许多，现在是回报她的时候了！
读《我与地坛》有感 篇17
中考后的暑假，时间仿佛一下子就闲置了下来。 独自一人在家的那些夜晚，寂静的仿佛令人心神不宁的时刻，习惯一遍又一遍反复的读《我与地坛》，不知疲倦。那样的感觉仿佛是在看海。回首那些悠闲的平静遥远的岁月，在霓虹映照的点点星光下，在夏蝉耀武扬威的鼓噪声里，在台灯渐渐微弱下去的光线中，我总是一手撑着深不可测的夜，一手记下那些足以感动我的话。
在那些浑浊的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我将史铁生文字中的妙笔警句工工整整的抄写下来，守望那段看海般的阒静的青春彻底流失。
彼时我开始相信，每个人心中都有一座属于自己的地坛。
《我与地坛》是史铁生的散文集，也是流传最广远的一部作品。。“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者习惯于在地坛中琢磨生命的本质，在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。 接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。最后写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。命运对待史铁生其实是很不公平的，让他在“最狂妄的年纪忽的失去了双腿”，然而作者本人却在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，这并不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。 作者说“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者似乎已经看透了生命的本质，看透了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。所以说，对于史铁生的人生，我能够说的永远不可能是同情。我对他，近乎是一种崇拜的`心态。
作者通过讲述自己与地坛的感情，表达了对于母亲的感激和愧疚，一字一句，感人泣下。我总觉得，作者在文中似乎把地坛和母亲同时虚化了，也就是说，地坛在某种意义上即是母亲,而母亲也就是作者心中永远的地坛。那么，作者所描绘的静静等待他的地坛，不也就是为了儿子痛苦的生活了一生的母亲么。这么说来，在母亲去世后，作者习惯到地坛坐坐，无非也是那种凄清的环境更能让作者回忆起母亲罢了。然而，整部作品最让我感动的，就是母亲到地坛寻找儿子的情景，佝偻的背影几度让我潸然泪下。儿子的倔强一点一点击垮了母亲的信心，我无法想象母亲找不到儿子时的心情以及转身离去时的悲哀。然而我更不能想象的便是母亲所承受的痛苦，为了儿子，一切都是为了儿子能够选好路，母亲咬牙坚持下来的实在太多太多，这是作者的笔无法描绘的，也是我表达不出来的。我所敬仰这位母亲的是，无论儿子的身体怎样残疾，她终究给了儿子一段饱满的人生，这便是她唯一的骄傲。当作者终于认识到“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”时，一切似乎已经来不及了。作者笔下的地坛，永远都是静默的，像极了母亲隐忍坚强的样子。又或者那原本就是母亲。
我想，作者心中的地坛大概就是他想要守护的一片净土吧。
有些时候我也总在想，自己的生命中会不会也有一个想要用心守护的地坛。 母爱在作者的笔下是伟大的，那么在我的生活中，是不是同样也存在这样伟大的爱。也许吧，也许是母亲付出了太多，让我习惯成自然，渐渐忽略了它的存在。然而读完《我与地坛》后，我总觉得，不应该再这样了，“在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。”，我想，作者这样卑微的愿望，大概永远也不会实现了吧。等到失去后，无论怎样想珍惜，也没有用了。
现在的我，已经学会注意到母亲为我所做的事。
深夜里为我亮起的灯光，是母亲的等候；疲倦时桌上的牛奶，是母亲的关怀；入睡前细细的耳语，是母亲的体贴...这一切的一切，都是母亲对我浓浓的爱，虽然说不如史铁生母亲的爱那般沉重厚远，但我懂，我会知足。
时至今日，我终于明白，我心中所想要守护的地坛，无非是母亲了。
读《我与地坛》有感 篇18
有一种相逢，毋须会面，却让你心潮激荡，永远难以忘怀！这是一种怎样的相逢啊，我把它叫做“心路相逢”。譬如你读一篇优美的散文，觉得里面写的你非常熟悉，如亲临其境，实际上是你和作者默契地在心路上相逢了！我觉得世间最难能可贵的，便是和他人“心路相逢”，比如和文友、和爱人。心灵的交会，常常会产生难以言说的妙味。
我想，我和史铁生的“心路相逢”，就是缘于他的不朽之作《我与地坛》。每每捧读他的作品，心里就会有一种震颤，仿佛史先生就坐在我的对面，娓娓道来他的经历、他的挣扎，他的思绪，他的心路。对，他的心路就在他的《我与地坛》之中。我是在这篇传世名作中与他心路相逢的！
北京的地坛，我是没有去过的，但我总是感觉那地方我去过。我心里常有这样一幅场景：一个残疾人推着轮椅，常常停在一棵树下，或是停在一丛草前静默着，沉思着，而脸上的表情，苦痛而刚毅；我还仿佛看见一位伟大的母亲，默默地跟在他看不见的身后，关切地望着他的背影，生怕他想不开，因为她的儿子刚刚残疾而变得性情暴躁……至今我也还是在想，是地坛拯救了那颗伤残的心灵吗？
是的，地坛里的一草一木，地坛里的春荣秋枯，乃至地坛里偶尔经过的恋人或伴侣，都能触发他的思考。他在伤残疾病的苦痛之中，在世态炎凉的愤嫉之中，在落寞无奈的挣扎之中，却坚毅地让自己的心灵涅槃了，如释迦摩尼般地参悟透了生命的价值，人生的意义。他就这样推开耳边的嘈杂，理着纷乱的思绪，深切地领悟着生死的蕴涵。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这是何其豁达的思想啊！这是他心路的辉煌，是他精神上的救赎。
是的，我就是这样和史铁生心路相逢的。我通过《我与地坛》与他相知。有一点和他相似，就是我时常喜欢独处，静静地放纵自己的思绪，想一些自己灵魂深处的问题。但我永远不能和他相比的，我的思想达不到它的深度，也永远参不透周围的世界，居然以我健全的身躯。捧读他的作品，于我是一种提升，是一种感动，即在于此吧！
史铁生先生是当代文坛最纯粹的散文家，他的作品不属于畅销书，只属于纯粹的文学净土。他的思想是深邃的。只有以虔诚之心捧读他的作品，你才会感到你的灵魂被净化了，你才会有一种深深被震撼的感觉。他就像一座雕像，屹立在我的心海之中，对，就是“轮椅上的思想者”，让我对于人生也有了一定的认识。能够捧读这样伟大的作家的作品，这样的心路相逢，是我一生的幸福！
现在，先生已离我们而去了！但他的思想永不泯灭，他留给我们的精神财富，让我们永远享用不尽！
先生安息吧！但以此文纪念先生的英灵！
读《我与地坛》有感 篇19
《我与地坛》是史铁生在一座废弃的地坛中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。史铁生以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
史铁生，在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在双腿残疾的沉重打击下，他找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都失去了的时候他走进了地坛，从此以后与地坛结下了不解之缘，作者似乎从这座历经400多年沧桑的地坛获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
如果我遇到如此突如其来的打击，我必定会不知所措，十分绝望，甚至扼杀了自己的生命，但是史铁生，他积极投身于写作，用残缺的身体誊写了优美的文章。看到了史铁生，我便想起了那一个身残志坚的人。尼克?胡哲，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默告诉了全世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。还有海伦?凯勒，贝多芬，霍金……这些一个个大家熟识的残疾人，都达到了我们常人都难以达到的高度。
我不认为史铁生是一个“钢铁人物”，他有十分坚韧的一面，但同时他也是一个常人，有喜有悲，刀片划过，就总是会痛了，流血了，结疤了，可能会复痛，再流血，复结疤，只要这血还是温的，还能流动，那么便不必在意它会痛，会流出，这样的勇，直至最后平静下来接受它的冻结。
人老了，多靠回忆活着。可是他，因无聊，无奈，提前透支回忆，透支情感，透支了青春热情，若无足够幸运，幸运得不被亲友遗弃、淡忘，那么必将是春水东流的万劫不复。
史铁生的勇气，是不畏惧这“回”，是迎向这“回”，拥抱这“回”。
原来每样人生，都殊途同归。
读《我与地坛》有感 篇20
“就命运而言，休论公道。”
从双腿瘫痪的那一天起，史铁生就意识到自己是不幸的，在地坛中思考了十五年，史铁生意识到每个人的命运都是坎坷的，只不过表现形式不同。
既然苦难是必然的，那我们该寄希望于来世或天堂，还是改变今生?史铁生却决定享受今生，聆听生命，解读宇宙。毕竟，一个不理解现世意义的人没有资格升上天堂，也不配拥有美好的来世;而命运，也是在不知不觉中改变的，尽管它从未尽如人意。
史铁生把生存的思考分为三个问题：要不要***?为什么活?干嘛要写作?
“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”不期望死，是人之本性;可既然死神终会来临，我们也不必有多畏惧死亡，死本身就不必有多恐怖。君子，不仅是能坦然活着的人，也是能坦然离去的人。还能在地坛的树荫中聆听四季，故史铁生不急于***，上帝的安排无可厚非，故史铁生不畏惧死。
“我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。”正因为史铁生已不能行走，他才能在别人匆忙上下班的时候，独自把轮椅驶入地坛，在光阴缓慢却又急促的流动中，品读园中每一寸绿荫的阴凉，展开对人生的'无限思考。或许此间乐趣已超越了别人的种种欢乐，或许别人也在羡慕他，可史铁生从未释怀。他认为，生的问题，不是在死之前能思考完的，所以他极其悠然地、轻松地摇着轮椅在等待了四百多年的地坛中游逛，毕竟园神已思考了那么多年。十多年后，别人还未思考出什么，史铁生已有了一点结果，算是他向世人的解答。每个人都在活着，可不是谁都懂怎么去活。
“只是因为活着，我才不得不写作，或者说只是因为你还想活下去，你才不得不写作。”史铁生认为，作家是个被人看重的职业，作家要将自己对生命的思考写出来，使之成为作品，“这些已经不用保密了。”写作是史铁生生活下去的第一动力。在地坛橘色或黄色的光芒中，他带着本子和笔，摇着轮椅，歌颂着以这古园中迸发出的生命的传奇火焰，他甚至是“玩命写”、“中了魔了”，把在地坛中遇见的一个值得写的人、一件值得写的事都变成小说，哪怕不能全部发表，哪怕生前有无名气，他写了，便是无负于生。
但如果说史铁生仅能在地坛中思考，未免过于片面。在园中思索了十多年后，他悄然搬离了地坛。偶尔，他也会回到地坛，却发现它早已面目全非。没有过多的叹惋，他在《想念地坛》中写道：那就不必再去地坛中寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。对于史铁生来说，地坛，已成为了一种精神符号，正如他所怀疑：“我在地坛吗?还是地坛在我?”也正如他所诠释：“我已不在地坛，地坛在我”。对生命思考之深，对命运表态之沉，人生境界之高，莫过于此。
多年以后，我也将扶着我的拐杖，逐着夕阳的步调走下山坡。随后，朝阳也会再次携着我的命运，不息地运转。
“宇宙以其不息地欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”
我的生命之舞，又能否炼为永恒?
读《我与地坛》有感 篇21
作者为什么要去地坛？去地坛做什么？地坛与作者有着怎样的关系？
作者正当风华狂妄的年纪，由于下乡遭受不幸，腿残了，不能直立行走。腿残是残疾的外在表象，心碎才是残疾的真正痛处。作者就是在这种心灵遭受重创的情况下，痛苦焦虑，碎裂的心想要寻找一个安静的地方释放压力，或者解脱，或者修复。每个人在遭受身心重创时，都会想一个人找个角落释放心中的苦痛，这一点就与读者产生了强烈的共鸣。
走进地坛就走在了生与死的边缘路上，来来回回的徘徊，在徘徊的过程中，他想到了许多关于死的问题，由对死的思索慢慢悟出了生的意义。所以我觉得地坛是作者心灵修复的去处。遭受重创的心不是短时间就能愈合的。是去了很多次地坛，看到了一些景一些人一些事，思索了很多很多，才慢慢修复。
作者选取了很有代表性的人和事。母爱是最能感化人心的，母亲对她的爱从来不言说，只是知道儿子在哪就放心了，如果没有看见儿子，她便要寻遍地坛的各个角落，所以地坛留着母亲焦急的脚步，搜寻的眼光，苦痛的心情。这种内心真实的情感，紧紧地锁住了读者的心。
然后再截取几个典型的人物和事例，阐述人们活着的宿命。幸福的生命大都相同，不幸的生命各有各的不幸，比如长跑运动员，比如弱智女孩，比如“我”及“我”的母亲，我的残疾，我与地坛的这种关系。这一切似乎都可以归结为宿命。有了这种宿命观，情绪可能不会再那么纠结，不再在生与死之间艰难抉择，就会顺应天命继续活下去。活着的人，都是被驯化了的，要么是被自然驯化，要么被生活驯化，要么被制度规则驯化。
除此之外，作者还写了一对中年夫妇，一个唱歌小伙子，一个捕鸟老头，还有一位漂亮高雅的女人，这些不知道是幸运还是不幸的人和院子里的景物就像缝衣线，一线一线把“我”曾经撕裂的心小心的缝合了。不管这些人这些事是否真实，透露着对生活的真实写照。这些人都在自己的生活轨迹中，踩着日出日落的影子，静静的活着。
作者以残疾之躯，行走于其间，受伤的心灵渐渐愈合，以一种旁观者的心态，以一种审美的眼光，远远地观望着。没有抱怨没有愤恨，生活与内心都归于平静。
真挚的情感，平和的心态，深刻的思想，是这篇文章三大特点。
窃以为，一篇文章要吸引读者，要引起读者的`认可和共鸣，那么，既要有真挚的情感，又要有独到的见解或思想。文以情感人，以思想启迪人。
整个文章，思想的光芒闪烁其间，除了整体的对人生的思考，还有多处充满哲理与睿智的思索。消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。那么，是消灭欲望同时也消灭恐慌呢?还是保留欲望同时也保留人生?这里人性本身就是欲望的化生，谁都是生活在欲望的诱惑之下。所以，人性和欲望，保留还是消灭呢？不仅给自己思索，而且留给读者更大的思索空间。每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福扯。每个人既是演员也是观众，这就意味着每个人都是一场戏的人质，在人生的这个大舞台上，是另有其人遏制着你的自由。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近。这个舞台是社会舞台还是政治舞台，还是生活舞台？显然，作者不必直说，在这个大背景下，或者说，无论在什么背景下，都会使这种离舞台最近的人成为倒霉的观众。是谁让你离舞台最近？也许是，人在江湖身不由己，不知什么时候自己便由演员成了观众。所以，园神对“我”说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福扯。归根结底，还是归结于宿命，被驯化了的宿命。
面对残酷的现实，我们不相信宿命又能相信什么呢？宿命可以支撑我们继续活下去。平和的心态怎么来的，就是从宿命中来。
相信宿命其实就是一种接纳与通透，对生命无常的接纳，对命运变数的接纳。接纳意味着心灵的安顿，胸怀的豁达。虽然一切不是最好的安排，但一切都是确切地安排。
宿命也是一种自愈济，罪孽和福祉上帝都已经为我们安排妥帖，我们只管努力活着就好。
读《我与地坛》有感 篇22
仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。
——————————题记
在高中高一课文中《我与地坛》是自读课文，老师只说要自己看几遍，而我也只是为了应付任务囤囵吞枣一目十行而过。看完后觉得没意思，题目与文章表达不一样，也找不出表达宗旨，索性放置一边不予理之，慢慢地也就淡忘了。后来，一直到了高三，最后一个学期，语文老师总强调素材作文高分源于课本特别是高中我们所学过的课文，例如朱自清的《荷塘月色》、《背影》、史铁生的《我与地坛》等等这些。老师的一席话使我恍惚，史铁生？我与地坛？熟悉陌生交织的作者和作品，带着还来得急的心情翻出高一课本，怀着好奇与忐忑认真再读。
不知是因为年龄的增长心智成熟还是为了作文高分，当我认真读完后心里久久不能平复。该怎么说呢，在课文备注里写着史铁生21岁双腿瘫痪，精神接近崩溃，于是就和离家咫尺的地坛结下了不解之缘。而地坛就像一位饱经风霜的老母亲，为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。一个残缺的人，最不能忍受的或许就是别人对他伤口撒盐。史铁生也一样，看到时间就像看到自己的背影，看到蚂蚁在爬感觉自己就像个废人连蚂蚁都不如。第一时间我与地坛我分不清是怎样，也不明白地坛和母亲有说没关系？后来渐渐的明白了，是什么让史铁生从悲观漠然的态度到赞叹生命呢？对，是地坛，是大地的母亲。对待生命生要好好着，死要安安静静的。史铁生给我们的是生命的洗礼，灵魂造就。
在史铁生认为，地坛虽荒芜却没有衰败，就像他自己一样。他母亲说，也好给他个僻静的地方自己舔舐伤口，思索自己的命运，思索人生的价值。或许是亲情又一次给了他对生命的感悟，是他母亲再一次给了他生要好好的勇气。
“每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。”说实在我看到这心在隐隐作痛，各种原因特殊环境让他把生命看透，而留给我们的更多是鼓舞心灵的良剂。生命是什么，为自己而活。在不经意间我看到一则新闻是说深圳中学一同学看了史铁生的《我与地坛》心灵受到震撼走出了车祸的阴影，是啊，我们该感谢更该铭记史铁生的精神和力量，不仅影响了整个文学作坛还填补了每一个创伤的心灵继而又充实了每个生命。
”所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。“在荒芜的地坛思索，并怀念着母亲的种种看到我独自一人的黯然伤神母亲悄悄落泪轻轻离开的背影。这就是我与地坛，血泪交织，感悟生命。
放飞梦想，感悟生命。史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心！
读《我与地坛》有感 篇23
每次读《我与地坛》，都会为之感动。
一个刚活到最狂妄的二十岁的年轻人，忽而失去了丈量土地的'双腿。任谁有此遭遇都会沮丧，都会自暴自弃。而，史铁生却在这自暴自弃的过程里想明白了很多很多。他明白了，人的生命并不只属于自己一人，更属于大家，因而不能随意轻生；他明白了，生与死只不过是自然法则，因而人不该刻意为它做什么；他明白了，有些东西即使改变了形体，内在也不变分毫，因而活着就该活得有价值……
所以，他最终振作起来了。当别人用双脚丈量土地时，他也用双手撑起了一片晴空，成了一位家喻户晓的作家。这种顽强的精神，很值得我们学习。
读《我与地坛》有感 篇24
在《我与地坛》出版那年，有人曾说，“这一年有了《我与地坛》，即使没有任何其它书籍的出版，中国文坛也是大丰收。”
当时买书时，我还看不懂这本书中的深意，现在细细品来，那句话的确不错。
史铁生的散文不同于我读过的其它女作家的文笔。龙应台于琐事中读懂了生活的真谛，自有一股脉脉温情；张晓风的散文更为细腻，有柔媚之感。惟读史铁生的文字，除了坚韧之外，比寻常男作家多一份深邃和厚重，我想应当是他正直青春时两腿截瘫，心境多次在生与死间游走的缘故罢。
他为寻找宁静来到地坛，地坛也因他而熠熠生辉。史铁生作为一个苦难的人，他想过死，想过放弃，但他最终明白，死是一个必然会降临的节日。他把死看成旅人艰难跋涉后终点的灯光，给人温暖和安慰，他像疲惫的人盼望休息一样盼望最后的沉睡，但他并不急于求死，他仍挣扎着前行，他选择做一个勇士。他继续艰难的活着，他梦想消灭残疾，消灭病痛、丑陋、愚昧和鄙陋，但又发现这样的世界寡然无味。他听凭命运的安排 ，充当起苦难的角色，他知道“是没什么道理好讲的。”他不再抱怨，他向着思考的路走去 。
思考了死亡，思考了苦难，史铁生开始思考活着。他想要索取，想要让这悲惨的命运多得到点儿什么。他说，活着不是为了写作，而写作是为了活着。他终于走到了能让母亲为他骄傲的地方。
地坛似乎有着一种魔力，它接纳了那个落魄的人，那个摇着轮椅进来的青年，以它特有的悠久和博大、寂静和深邃，帮助了那个青年人找到了心灵的安宁。他走过生，走过死，走过朝阳和落日，走过生命的轮回。他有着博大而深沉的心。
史铁生在地坛永恒的安静中找到了灵魂的归属。他说，“有一条界线似的.，迈过它，只要一迈过它便有了清纯之气扑来，悠远浑厚。”地坛就是这样一个神奇的地方，平息汹涌的心绪，净化纷乱的灵魂。那是一个荒旷的所在，引领我们回到最初的眺望，去看那生命的固有的疑难。
史铁生凭借地坛的宁静回望写作的零度，他已在空灵澄净的心中达到最高的境界：如果无法在地坛中找到安静，不如在安静中找到地坛。灵魂不死，他说：我已不在地坛，地坛在我。
读《我与地坛》有感 篇25
也许每个人的心中都拥有一个自己的“地坛”，可以随时向它吐露心声，寄托喜悦，诉说忧愁。照作者的话说，“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。
史铁生，一个著名的小说家、散文家。数十年来与疾病做着顽强的斗争，在生命最狂妄放肆的年华里失去了双腿，这是一个多么巨大的打击，可他还是在病榻上创作出了一个又一个的作品。对于他来说，地坛仿佛就是为了等他，冥冥之中已有了宿命的安排。在那段茫然颓废的日子里，他经常摇着轮椅去地坛久坐，一连几个小时专心致志地想关于死的事情，他得出了结论，生与死是不可以控制的。因为迟早有一天会向上帝报到，会离开这个繁杂却又值得怀念的地方，那为何不轻松地过现在的生活呢？而在经历了这么多之后，他还是顽强地走了下去，克服了困难与挫折。是他的母亲，一个善解人意却又不失关怀的女人，十几年来没有任何抱怨，即便当时儿子的脾气差到极点，她也没多说什么，因为她知道要给儿子一个自己的空间，这中间的过程她也愿意等，哪怕再久。史铁生说，他的母亲注定是活得最苦的母亲。每次他在园子中待得太久，母亲总忍不了担心而去园子里找他，直到看到他好好地待在园子里，才悄悄的转身回去。母亲同样把爱倾注在这个园子里，并不是因为她也爱来这个园子，而是因为她的儿子。她只想儿子在这好好的，她把真心融在她的儿子和这个陪伴了他十几年的地坛里，只是因为她是一个母亲，就只是一个同其他母亲一样的女人。
在地坛里，除了史铁生，还有那个热爱唱歌的青年，那对相濡以沫的老夫妇，那个女孩和关心她的兄长等，都好像成了这个园子历史的见证者，但是最后剩下的人却少之又少。这篇难得的好文章，无疑歌颂了最伟大的母爱，指引人们走向正确的道路，让人重新对人生进行了一番思索。在生命中母亲绝对是一个最重要的角色，虽说父爱母爱同样伟大，但父亲和母亲还是有所不同的。父亲撑起一个家，为家人在外工作打拼，苦和累从不挂在嘴上；母亲天天要为孩子洗衣做饭，从小把我们拉扯到大，不求任何回报，总是为我们操心。难道母亲本来就应该为孩子担心这操心那吗？并不是。她们只是在我们最需要关爱最需要温暖的时候给予我们一切，直到老去。小时候总爱说，要给父母吃不老的药，要让他们永远年轻。可是现实总会打破那善良的梦想，我们也不知道他们会何时离我们而去，但总有这样的一天，不要等到失去后才珍惜，父母在意的并不是你对他们多好，而是你过的有多好。
有个心中的“地坛”不比真实的地坛差，读完了史铁生的《我与地坛》，知道了生命的可贵，更懂了亲情的伟大无私，时间并不会停下脚步，未来的事我们也无可预料，轻松地度过一生也许是最好的选择吧。
读《我与地坛》有感 篇26
如果要我用一个词来形容我读过史铁生《我与地坛》的感受的话，我想我不会用感动这个词，因为感动这个词不足以表达这其中饱含的力量和历练。那么，只有震撼一词可以准确表达我心意了吧。史铁生在这本书里的文章，对母亲的怀念无疑是最令我动容的，一位孱弱的母亲需要有多大的耐心和勇气才能抚养起一个在二十几岁失去双腿，脾气暴躁的儿子呢？又是如何在儿子独自在地坛散步之时，焦急地寻找着儿子？儿子的成功，母亲再也无法亲见，我对这位母亲感到无限悲悯。
此外，史铁生在怀念自己童年和故人的文章中也让我感到了暖暖的温情，即使是在那么一个残酷的时代，那么混乱的时代背景下。人物的命运多有不顺，甚至有些是多舛，但他的笔锋总是在这个时刻轻轻一收，不再让悲伤的情绪泛滥，只是留存着记忆中那份美好，只为这可怜人儿的生命而默默祈祷祝福。我以为，这是他心中的大爱，也是他对生命的尊敬。
诚然，他的身残志坚令我们健康的人汗颜，但更重要的是，在与死神的较量过程中，他表现出的坦然和淡定是震慑到了死神了的。纵使他是在经过一番苦痛挣扎才重新认识到生的可贵，死的必然，才认识到生命给予他的考验是一场历练。只要全然的热情才能止息痛苦。于是，史铁生将对命运不公的怨恨也早已化成对万物生灵的热爱，对周边细微事物和人的关怀。生活于他，不过一场与时间的赛跑，他被定在轮椅上，却已然飞向云霄。
死与生，美与丑，贫与富，爱与恨，这些事物间的界限往往是混沌不清的，如果没有死亡带来的恐惧，也就不会有在生的幸福。正如史铁生所说，因为此岸是残缺的，所以彼岸才不会坍塌，我们的世界永远处于一个平衡的状态里。
读《我与地坛》有感 篇27
《我与地坛》是史铁生先生的散文作品，是史铁生先生花十五年的结果，文章中作者写了对人生的感悟，在文字中作者有了很省的感情，是一部非常优秀的作品。
史铁生先生在二十一岁的时候因为腿疼来到了北京的一个大医院，从此以后，史铁生先生再也没能站起来过，他在人生的最重要、最狂妄的时候不幸失去了双腿，这个疼痛降临到了他的头上。在这个惨痛中，是他的母亲唤醒了他的意志，在这里史铁生先生有重新找到了生命的意义，坚强地走了下去。
然而，他打败了困难的挫折，每个人都不可能会一生都一帆风顺的，会遇到种种不可磨灭挫折，种种的抗拒不了困难，只要我们愿意去挑战、去克服。就不可能会有做不成的事。
《我与地坛》史铁生先生的文章中让我学会了坚强的意志，让我对生命的意义又加深了解。
读《我与地坛》有感 篇28
在《我与地坛》出版那年，有人曾说，“这一年有了《我与地坛》，即使没有任何其它书籍的出版，中国文坛也是大丰收。”
当时买书时，我还看不懂这本书中的深意，现在细细品来，那句话的确不错。
史铁生的散文不同于我读过的其它女作家的文笔。龙应台于琐事中读懂了生活的真谛，自有一股脉脉温情；张晓风的散文更为细腻，有柔媚之感。惟读史铁生的文字，除了坚韧之外，比寻常男作家多一份深邃和厚重，我想应当是他正直青春时两腿截瘫，心境多次在生与死间游走的缘故罢。
他为寻找宁静来到地坛，地坛也因他而熠熠生辉。史铁生作为一个苦难的人，他想过死，想过放弃，但他最终明白，死是一个必然会降临的节日。他把死看成旅人艰难跋涉后终点的灯光，给人温暖和安慰，他像疲惫的人盼望休息一样盼望最后的沉睡，但他并不急于求死，他仍挣扎着前行，他选择做一个勇士。他继续艰难的活着，他梦想消灭残疾，消灭病痛、丑陋、愚昧和鄙陋，但又发现这样的世界寡然无味。他听凭命运的安排 ，充当起苦难的角色，他知道“是没什么道理好讲的。”他不再抱怨，他向着思考的路走去 。
思考了死亡，思考了苦难，史铁生开始思考活着。他想要索取，想要让这悲惨的命运多得到点儿什么。他说，活着不是为了写作，而写作是为了活着。他终于走到了能让母亲为他骄傲的地方。
地坛似乎有着一种魔力，它接纳了那个落魄的人，那个摇着轮椅进来的青年，以它特有的悠久和博大、寂静和深邃，帮助了那个青年人找到了心灵的安宁。他走过生，走过死，走过朝阳和落日，走过生命的轮回。他有着博大而深沉的心。
史铁生在地坛永恒的安静中找到了灵魂的归属。他说，“有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有了清纯之气扑来，悠远浑厚。”地坛就是这样一个神奇的地方，平息汹涌的心绪，净化纷乱的灵魂。那是一个荒旷的所在，引领我们回到最初的眺望，去看那生命的固有的`疑难。
史铁生凭借地坛的宁静回望写作的零度，他已在空灵澄净的心中达到最高的境界：如果无法在地坛中找到安静，不如在安静中找到地坛。灵魂不死，他说：我已不在地坛，地坛在我。
读《我与地坛》有感 篇29
中考后的暑假，时间仿佛一下子就闲置了下来。 独自一人在家的那些夜晚，寂静的仿佛令人心神不宁的时刻，习惯一遍又一遍反复的读《我与地坛》，不知疲倦。那样的感觉仿佛是在看海。回首那些悠闲的平静遥远的岁月，在霓虹映照的点点星光下，在夏蝉耀武扬威的鼓噪声里，在台灯渐渐微弱下去的光线中，我总是一手撑着深不可测的夜，一手记下那些足以感动我的话。
在那些浑浊的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我将史铁生文字中的妙笔警句工工整整的抄写下来，守望那段看海般的阒静的青春彻底流失。
彼时我开始相信，每个人心中都有一座属于自己的地坛。
《我与地坛》是史铁生的散文集，也是流传最广远的一部作品。。“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者习惯于在地坛中琢磨生命的本质，在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。 接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。最后写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。命运对待史铁生其实是很不公平的，让他在“最狂妄的年纪忽的失去了双腿”，然而作者本人却在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，这并不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。 作者说“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者似乎已经看透了生命的本质，看透了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。所以说，对于史铁生的人生，我能够说的永远不可能是同情。我对他，近乎是一种崇拜的心态。
作者通过讲述自己与地坛的感情，表达了对于母亲的感激和愧疚，一字一句，感人泣下。我总觉得，作者在文中似乎把地坛和母亲同时虚化了，也就是说，地坛在某种意义上即是母亲,而母亲也就是作者心中永远的地坛。那么，作者所描绘的静静等待他的地坛，不也就是为了儿子痛苦的生活了一生的母亲么。这么说来，在母亲去世后，作者习惯到地坛坐坐，无非也是那种凄清的环境更能让作者回忆起母亲罢了。然而，整部作品最让我感动的，就是母亲到地坛寻找儿子的情景，佝偻的背影几度让我潸然泪下。儿子的倔强一点一点击垮了母亲的信心，我无法想象母亲找不到儿子时的心情以及转身离去时的悲哀。然而我更不能想象的便是母亲所承受的痛苦，为了儿子，一切都是为了儿子能够选好路，母亲咬牙坚持下来的实在太多太多，这是作者的笔无法描绘的，也是我表达不出来的。我所敬仰这位母亲的是，无论儿子的身体怎样残疾，她终究给了儿子一段饱满的人生，这便是她唯一的骄傲。当作者终于认识到“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”时，一切似乎已经来不及了。作者笔下的地坛，永远都是静默的，像极了母亲隐忍坚强的样子。又或者那原本就是母亲。
我想，作者心中的地坛大概就是他想要守护的一片净土吧。
有些时候我也总在想，自己的生命中会不会也有一个想要用心守护的地坛。 母爱在作者的笔下是伟大的，那么在我的生活中，是不是同样也存在这样伟大的爱。也许吧，也许是母亲付出了太多，让我习惯成自然，渐渐忽略了它的存在。然而读完《我与地坛》后，我总觉得，不应该再这样了，“在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。”，我想，作者这样卑微的愿望，大概永远也不会实现了吧。等到失去后，无论怎样想珍惜，也没有用了。
现在的我，已经学会注意到母亲为我所做的事。
深夜里为我亮起的灯光，是母亲的等候；疲倦时桌上的牛奶，是母亲的关怀；入睡前细细的耳语，是母亲的体贴...这一切的一切，都是母亲对我浓浓的爱，虽然说不如史铁生母亲的爱那般沉重厚远，但我懂，我会知足。
时至今日，我终于明白，我心中所想要守护的地坛，无非是母亲了。
读《我与地坛》有感 篇30
第一次接触到史铁生的文字，是《秋天的怀念》，那时我不满10岁，现在对文章的记忆已经模糊了。这次拿起《我与地坛》，竟生起了一种强烈的读下去的愿望——这缘自一点巧合。
我家附近也有一个公园。对于这个公园，我可以用史铁生的话来表述：自从那个下午我无意中进了这园子，就再也没长久地离开过它。那时我刚搬家。一天下午，我在外面玩，玩着闹着就跑远了些，跑过了一条马路。我在马路对面好奇地走着，偶然间发现了一个小铁门，没有上锁，我推开门悄悄走了进去，走了十几步，顿时豁然开朗，亲临桃花源的感觉。后来才知道这里是公园最隐秘的入口，再后来这里经市政府整改，成了美丽的大花园。于是我就这样稀里糊涂地与公园结下了缘分。
相比当时双腿残缺、失魂落魄的史铁生，我很幸运，因为那时的我身体健全，活泼开朗。读到最后，读到史铁生对生与死的叩问，对父母的追怀，对地坛中人与事的思考，我才以一个旁观者的眼光，不知不觉对比了这两个园子。
这公园有个大湖，市政府未整改之前，是个大水泡，泛着酸味。我玩耍的时候，为了避开那股酸味，也绕得远远的。后来湖换了水，整个公园也变得幽雅，这里渐渐有一些三三两两的老人在钓鱼。我也偶尔凑上前，瞧瞧他们的鱼篓，看到几条欢快的小鱼在游动；和老人搭讪，他们便会嘿嘿笑着向你述说最近的喜事：家里的猫喜欢鱼，最近增加了养老金……老人脸上写的满是幸福。还有年轻的夫妻带着小孩爬假山，不时有几位画家来公园写生，来这里学习的学生更是不少……这里仿佛成了人间的仙境。
在《我与地坛》中，十五年来园子里的人和事，都是那么沧桑、悲凉。唱歌的小伙子，被埋落的长跑家，弱智的小女孩……这让史铁生看到的多是命运的沉浮，生命的轮回。而在我的周围，尽是天真的幼儿、浪漫的情侣、健康的老人。这让我看到的多是生命的活力，未来的希望。史铁生拥有的是不幸是仰望别人，而我拥有的是幸福，我没有资格只是感慨。
地坛注视着史铁生的沉浮，看着它由一个精壮的.小伙子变成了双腿残缺的中年人。我却注视着园子的沉浮，看着它由一个荒凉的“地坛”变为美好秀丽的开放式公园。试想，如果我被命运击昏了头脑，偶然地来到以前那个没有经过改造的破园子，一呆就是十五年，那我再读这篇《我与地坛》，必定会产生更大的共鸣。但现实终究是现实，公园赋予了我一片朦胧的温馨与寂寥，它们的境况不是心与坟墓，而是心与时代。时代让地坛变成了公园，让地坛中沉浮的人变为了公园中幸福的人。我在这园子里坐着，园子成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是时代的变迁与硕果，是一个时代相对于另一个时代的幸福。
如果不是《我与地坛》，同时我又不是拥有这么多的幸福幸运，那么我就无法联想到前人为我们这个时代做出的努力，更无法感恩于这个时代。
在这巧合与对比之中，我对这个时代深厚感情，可以用史铁生的话表达：我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不能想念它而梦也梦不到它。
在某一处山洼里，必定有一些老人扶着拐杖走下山去。在另一处山洼里，必有一个跑上来的孩子，那一定是我。因为生命可以轮回，但时代不会回头，新的一代定会将时代的幸福愈加历练为永恒。
读《我与地坛》有感 篇31
《我与地坛》这篇文章写作文笔平淡，哀婉，富含哲理，发人深醒。
我在读到第一、二节的时候，为作者和他的母亲所感动。看到作者的莫大悔恨与痛苦，领悟到平凡的文字中所饱含的深情。我被崇高而伟大的母亲、母爱所折服，同时也不禁联想到自己的母亲，仿佛许多相似的情节荡漾在脑海里，同样刻骨铭心地悔恨浮起在心中，仿佛作者心中的每一点波痕都能够与我产生共鸣，好像作者的每一点细微的思索都曾在自己的脑海中闪现过，平凡而朴实的文字 中我看到了一幅幅图画、一幕幕情节。
在第三、四、五这三节里，作者统筹了十五年的光阴与时间，仿佛十五年这漫长、寂寞、充满了痛苦与迷茫的时间只是一个片断，在作者仿佛大彻大悟的平铺直叙下，哀伤更见哀伤、消魂更显消魂，十五年的寂寞的思索与最终的大彻大悟一同融入我的思想，让我悲痛、忧伤、为作者伤心。或许“我比作者更愤怒”，不是因为我没有漫长的时间来悟透这哀伤的平凡的事，而是我无法用平静的心去听作者用平静的心所讲出的故事。我可能永远无法注意到很多事，错过了很多美丽的故事，只我因为没有一颗平静的心，或是没有时间造就一颗平静的心。总之，作者十五的时光造就的感悟是无法被我完整地理解的，它给我的如潮水一样涌上全身的'触觉是我无法描摹、无法道得出的。
在第六、七节里，作者叩问内心，对死与生作了艰难而又深遂地思考，作者想活，因为欲望，却非要给他一个理由，作者想要写作，却非要给写作一个理由，因为这理由，他又陷入苦闷与没有出路的思考，思考的最终，他却淡泊了这一切思考，决定随欲而行。作者发现他一直想要摆脱的东西就是——想要给一切找个合理的理由，以便让欲望实行“这思想本身，他终于知道他以往的思考，结果早就定下了，便是他的欲望。而其思索，只是为了让欲望在一个合乎逻辑的、自己能够认可的理由下得以实现的过程！即如此，何必陷入思考的循环，只需坦诚面对内心，面对自己的欲望便可，不需要在自己的内心前寻找掩饰物。
这篇文章的内涵非常深遂，我也只能尽我所能地去理解，但那埋藏的心底的余蕴，会在哪一天里被我突然发现，现在，我只能盼望它早日发芽。
读《我与地坛》有感 篇32
史铁生双腿瘫痪时，他摇着轮椅走向那个苍凉又有着无限生机的地坛。
于是地坛，不仅仅再是一个地方，一个坐标，更是史铁生内心寻找安宁的地方。
在地坛里遇见的那对兄妹，却是他内心感触最深的。于是他开始思考人的一生要怎样才美好才完美，人的一生要怎样才幸运。但他最终却也领悟了。没有丑陋是凸显不出美丽的美好的，没有残缺的人是不会有人为自己健康的身体而感到珍惜，若世间的一切都如此美好，是乏味的是无趣的。
至于“好运计划”史铁生认为出生在一个的中等知识分子家庭才是最完美的，人的一生也是需要苦难才会完美的。如若一出生便是“人生赢家”，这便意味着他也许一生顺畅，也许路上多了未曾经历过一丝一毫的挫折，挫折有时是打磨我们心境的，若未经历过挫折是无法打磨成一个完美的人格，这样的人内心必是有着些许浮躁的面对挫折，唯有战胜它才可以成为真正的“人生赢家”，成为一个拥有完美人格的`人。
史铁生双腿瘫痪时，长时间苦闷，唯有前往地坛才可以让他安宁下来。但有一个身影却是时常伴随着他，这就是他的母亲。担忧他出去时风险，但却更忧心他内心的烦闷。我猜想这样一位母亲，也许更清楚地坛是怎样的一个存在，不仅仅是它的地理位置，它的布局以及她对她儿子的意义。于是备受煎熬的母亲只是望着他的儿子走向地坛，甚至恨不以身代受他的苦楚，儿子内心的苦闷在母亲身上便是双倍的。
有多少母亲便是如这样一位母亲一般，爱自己的孩子胜过她自己，即使孩子有时候并不希望这样的关爱，甚至忍不住向包容着自己的母亲发脾气。于是唠叨，过分关爱甚至成为了她们的代名词。史铁生在双腿瘫痪之时，母亲对他的一切关爱也是支持他继续生活下去的支柱。甚至母亲匆忙离去也成了他的遗憾。又有多少人，在父母健在时倔强，不认输，不愿意承认自己心智以及行事风格的不成熟。于是为了向父母证明自己已成熟，便屡次向自己的父母“抬杠”。还有在遭遇了不幸之后，沉论在自己的世界里，却不曾从自己的世界里抬起头来看看，看看身边，看看父母憔悴的面庞，看看身边的亲朋好友，在看看自己的模样。你不幸，但却更是身边关爱你的人都不幸，你悲痛他们却更是悲痛，不仅仅是为了你的不幸，更是为了你的颓唐。
不幸降临在你身上是不幸，但幸运的是有如此多的人陪伴着你，有无数的人怀着善意向你微笑，让你明白生命的美好。正如史铁生在医院时遇到的护士长和王护社的人，她们为他而惋惜，陪伴他十几年如一日，甚至指导他在书里找到一条明媚的道路。
人甚至遭遇不幸，但只要心怀希望，向往光明便可获得美满。正如文中跑了十年才被教练注意到的长跑者，十年才如愿登上报纸跑出名堂，这甚至已成了他的执念。也许就最后的成功对他来说只是一个完美的结局。也许我们在追逐的过程中，一开始也许只是为了终点，但是在途中我们会明白，我们会遇见最完美的自己，会成长，会开始欣赏途中的美景，终点不再是仅仅只是一个终点，是追逐途中的某一个中转站，我们终会再次起航走向那条不知名的远方。
在最后的想念地坛里，史铁生写道地坛不再，地坛在心上。他终是明白，也是看淡了地坛陪伴他十数年，他也稍微释怀，放过自己。人过于执着于一件事，到最后往往也成了一个执念。史铁生拥有健康的身体，为此刘易斯成了他心中最完美的人，他渴望，羡慕却也难免有些许嫉妒。但在时光的洗礼下他成熟了，也是释怀了，于是地坛不再那么需要，但地坛仍在他心上。
愿我们都能在时光中追逐着一件事，不必过于执着，关心身边关爱着自己的人，心怀希望，向往光明，无愧于已，带着别人的关怀，背着行囊轻松上阵，走过一站又一站的中转站，去走向属于自己光明的未来。
读《我与地坛》有感 篇33
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他是五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿，这对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在经过一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他坚定把自己的心变成一片沃土，而母亲已在这片沃土上洒了第一把种子。
文中，作者朴实的一句话应当成为名言：儿子的一切苦难，在母亲那儿都是要加倍的。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的？难道，你真忍心自己的母亲成为这世上最痛苦的母亲？难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静时肚子哭泣？母亲深深地爱着我们，她们为了自己的儿女默默地奉献着，而我们又该为自己的母亲做些什么呢？
史铁生没有放弃自己的生命，顽强地艰难地一步步走了过来，因此，文坛上多了一名新秀。当他的.第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但已是“子欲养而亲不待”了。母亲没有留下过什么隽永的誓言，或是恪守的教诲，她只想让儿子活下去，简单快乐地活下去，此时此刻，作者也感受到了母亲坚忍的一直和毫不张扬的爱。
《我与地坛》给予了我们警示—要勇敢面对挫折，珍惜亲情，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强。也让我们进行了一次心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
读《我与地坛》有感 篇34
中考后的暑假，时间仿佛一下子就闲置了下来。 独自一人在家的那些夜晚，寂静的仿佛令人心神不宁的时刻，习惯一遍又一遍反复的读《我与地坛》，不知疲倦。那样的感觉仿佛是在看海。回首那些悠闲的平静遥远的岁月，在霓虹映照的点点星光下，在夏蝉耀武扬威的鼓噪声里，在台灯渐渐微弱下去的光线中，我总是一手撑着深不可测的夜，一手记下那些足以感动我的话。
在那些浑浊的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我将史铁生文字中的妙笔警句工工整整的抄写下来，守望那段看海般的阒静的青春彻底流失。
彼时我开始相信，每个人心中都有一座属于自己的地坛。
《我与地坛》是史铁生的散文集，也是流传最广远的一部作品。。“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者习惯于在地坛中琢磨生命的本质，在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的'必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。 接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。最后写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。命运对待史铁生其实是很不公平的，让他在“最狂妄的年纪忽的失去了双腿”，然而作者本人却在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，这并不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。 作者说“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者似乎已经看透了生命的本质，看透了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。所以说，对于史铁生的人生，我能够说的永远不可能是同情。我对他，近乎是一种崇拜的心态。
作者通过讲述自己与地坛的感情，表达了对于母亲的感激和愧疚，一字一句，感人泣下。我总觉得，作者在文中似乎把地坛和母亲同时虚化了，也就是说，地坛在某种意义上即是母亲,而母亲也就是作者心中永远的地坛。那么，作者所描绘的静静等待他的地坛，不也就是为了儿子痛苦的生活了一生的母亲么。这么说来，在母亲去世后，作者习惯到地坛坐坐，无非也是那种凄清的环境更能让作者回忆起母亲罢了。然而，整部作品最让我感动的，就是母亲到地坛寻找儿子的情景，佝偻的背影几度让我潸然泪下。儿子的倔强一点一点击垮了母亲的信心，我无法想象母亲找不到儿子时的心情以及转身离去时的悲哀。然而我更不能想象的便是母亲所承受的痛苦，为了儿子，一切都是为了儿子能够选好路，母亲咬牙坚持下来的实在太多太多，这是作者的笔无法描绘的，也是我表达不出来的。我所敬仰这位母亲的是，无论儿子的身体怎样残疾，她终究给了儿子一段饱满的人生，这便是她唯一的骄傲。当作者终于认识到“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”时，一切似乎已经来不及了。作者笔下的地坛，永远都是静默的，像极了母亲隐忍坚强的样子。又或者那原本就是母亲。
我想，作者心中的地坛大概就是他想要守护的一片净土吧。
有些时候我也总在想，自己的生命中会不会也有一个想要用心守护的地坛。 母爱在作者的笔下是伟大的，那么在我的生活中，是不是同样也存在这样伟大的爱。也许吧，也许是母亲付出了太多，让我习惯成自然，渐渐忽略了它的存在。然而读完《我与地坛》后，我总觉得，不应该再这样了，“在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。”，我想，作者这样卑微的愿望，大概永远也不会实现了吧。等到失去后，无论怎样想珍惜，也没有用了。
现在的我，已经学会注意到母亲为我所做的事。
深夜里为我亮起的灯光，是母亲的等候；疲倦时桌上的牛奶，是母亲的关怀；入睡前细细的耳语，是母亲的体贴...这一切的一切，都是母亲对我浓浓的爱，虽然说不如史铁生母亲的爱那般沉重厚远，但我懂，我会知足。
时至今日，我终于明白，我心中所想要守护的地坛，无非是母亲了。
读《我与地坛》有感 篇35
《我与地坛》饱含了史铁生对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对妈妈的思念。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了生活。是他的妈妈的爱给了他力量，点燃了他生的渴望，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘……他们都给了史铁生无数的感动。
许多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至绝望，扼杀了自己的生命，而史铁生他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默感告诉了世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金……都是大家熟识的伟人。我们不能做到他们那般的坚强，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦。我们没有他们那般的觉悟，但我们需要做我们可以却偷懒做的一些小事。
史铁生其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在妈妈那儿总是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。史铁生天天在轮椅上过着，他的妈妈为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。这一点小小的细节，正常人注意不到，这一种默默的伟大的母爱。更让人感动。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
读《我与地坛》有感 篇36
当一个人濒临绝望时，总会有一个人站在他身旁鼓励他；当一个人极度悲伤时，总会有一个人安慰他；当一个人暴怒无常时，总会有一个人在身边默默地守着他。这个人，便是我们最亲爱却又最容易忽视的人——母亲。
假若说鲁迅是骨头最硬的作家，那么史铁生便是最令人敬佩的作家。他二十岁时，双腿瘫痪，那个年龄，正是青春大好、意气风发，足以大展才华。可就在这样的年龄，他的双腿失去了知觉，内心的悲愤与孤寂是常人难以理解与忍受的。可他却不知，在他背后，还有一个比他更痛苦、悲伤的人。
史铁生在双腿瘫痪后，就时不时会往家附近的地坛跑，可他却不知这样的做法给他母亲出了一个怎样的难题。书里有一段写道：“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角……”看完这一段，我心中联想到了那个场景：他走后，他的母亲该是多么的`担忧和害怕。她不敢进他的屋子，因为一进去就会令她感到心神不宁、坐卧不安。她又只能悄悄去找儿子发现。
我想，如果老天给这对母子一个选择的机会，母亲一定会毫不犹豫地选择让自己失去双腿。世上哪一位母亲没有为孩子操心过？又有哪一位母亲没有担心过孩子？母亲是伟大的，她们无时无刻不在无微不至地关心着我们的一举一动，陪伴着我们度过每一次的辛酸与苦难。我又不禁想起了在去年暑假发生的事。
在毕业考试的前一天晚上，母亲不辞辛苦地为我辅导作业，给我讲错题，陪我一起复习。我越来越困，可母亲似乎越来越精神。一会儿就到了深夜，墙上钟表的短针已指到了十一，我却感到时光的流逝如流水一般奔腾不止，而我却一无所获。母亲似乎看出了我的紧张和焦虑：“也不早了，睡吧！明天考试不用紧张，认真仔细做最好的自己就可以！”一边说着，一边还在分析着一道难题。当我和她告别时，一抬头竟看见了她脸上的汗水与眼中的期盼。
史铁生的母亲是伟大的，天底下任何一个母亲都是伟大的，她们的爱，总是跟随着你，陪伴着你。无论你所去何方，只要你细心感受，就能感觉到它的存在。
读《我与地坛》有感 篇37
生如夏花
死若秋叶
纪念史铁生先生
别因昨天的悲伤
浪费新的眼泪
书的结尾，史铁生写道：
"但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。 当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。"
当我们看完这本书时，我们可以知道，史铁生先生已经把他的今生活透了，活精彩了。这一句话，可以让我们明白史铁生先生面对人生的态度与想法，这种异于常人的冷静与从容，让我们不得不为这位大家喝彩。史铁生先生从书的结尾处告诉我们，于我们而言，太阳也许正在落下，但在远方，那个太阳又在升起。如同人生的潮起潮落，我们并没有永恒，永恒的是这个世界。所以对于人的生与死，我们也无需纠结，因为一切，都由命运决定。
史铁生先生命途多舛，用他自己的话说，他的职业是生病，业余时间来写作。不必描述这种痛楚，阅读他的文章便可以看到他的无奈。但在文章中没有喋喋不休地抱怨，没有灰心丧气的言语，他展现的精神如同上面这几句话，让我们充满力量，让我们懂得对世界报以宽容之心。
一个纯粹的作家，摇着轮椅，在地坛公园的倾述与感悟。史铁生先生的真实人生是如此沉重，可是在书中落下的文字，却毫不悲情。从他书中阐述出的经历，我们可以知道，有一种困难，是在我们最最狂妄的年龄，我们不是被梦想抛弃，不是被他人嘲笑，而是在命运的征途上，被捉弄，然后，被绊倒。最后，无论我们能不能接受，那已成的.事实，就真真切切的摆在眼前。然而，我们只有鼓足走下去的勇气，就像史铁生先生鼓足自己活下去的勇气一般，努力让奇迹出现在眼前。如同他在书中说的那般：
"不能走远路，却有辽阔的心。"
当身体已枯竭，灵魂却不忘渴求时，无论是只剩残肢断臂，还是病入膏肓，这是命运，是你的福祉，也是你的罪孽。他没抱怨命运的不公，而是说，"就命运而言，休论公道。"所以当我们遇到艰难险阻，要知道抱怨的无用功不会让命运扭转，只有与命运对话，直面命运，我们才能思索出解决的办法。史铁生先生的人生可以说是布满苦痛的，为何能用理智且平静的语言来一一展现，我想这正是因为他和命运的多次对话，从而能让他做到哀而不伤。
死神无法将一个精彩的过程
变成一个不精彩的过程
史铁生先生论到"死亡"却是平静宁和的，像在讲昨日晚餐的菜单。
他说："一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。"
第一次目睹死亡，是五年级时接到亲人的噩耗。看着爷爷紧闭的眼睛，微张的嘴唇，曾温暖着我的身体也僵冷了。此刻他被抬上一架车，想到再也回不来的他，泪水就哗哗的流下。父亲没有允许我去送行，那是个充斥死亡和悲哀的场合。之后，爷爷变成了青山上一座四四方方的坟墓，离他最近的是我们刻在墓碑上的名字。
最常听到的一个说法是，一个生命的逝去，就成了夜里的一颗星光。那么，朗朗夜空，点点繁星。你们都看到了这里的一切吗？我们震惊，我们接受，我们不能无动于衷却只能止步不前。多少年以后死神，他终于也来了。他会来每个人身边。在该来的时候，该来的地方带走他们。不容妥协，无庸置疑。我们怎能抗拒他的力量？他拉着我们的小指尖，走向另外一个世界。
但是生命的逝去固然容易，可是生命的精彩由我们自己把握，精彩并不会因为生命的终止而消失。活好当下，把握人生，也许这就是史铁生先生除去告诉我们生与死的必然性之外也同样告知我们的道理。他在经历了截瘫之后，从地坛的一草一木领悟了死的真谛：死是人生的必然，就像生一样，他从 "死亡的陷阱"中逃生，走出了死亡的阴影，黑暗使他更加珍惜光明，使他更加珍惜生命，因此，他释然了，他用微笑迎接必然降临的节日。如此一种态度，让先生拥有最坚强的信念，在病痛的折磨中挥毫泼墨，在《我与地坛》中记录自己的点点心迹。
这本书，是对生命最深情的思考。
读《我与地坛》有感 篇38
总体来说，史铁生先生的《我与地坛》给人感觉像淡淡地小雏菊的香，完全是安宁而沉静的，没有想象中的自怨自艾以及冗长的感慨，像秋天的下午，让人的心霎时间平静了，而那淡淡若有若无地伤感更美的令人心痛。
“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”不必急，也不必恐慌。该来，就来了。史铁生先生眼里，死亡并不是一个沉重地话题。既然来时无法阻挡，不来是便不必慌乱。
也许是因为这场灾难，史铁生先生的.内心变得非常细腻，敏锐。从被太阳晒干的蚯蚓到阶下的果皮，阶上被坐皱的报纸。感觉像草丛里初绽的小野花，清新而温暖。
一边看《我与地坛》一边写，恍惚间仿佛到了那野草荒芜都自在坦荡的地坛，看到那个用一支温暖的笔书写生活的史铁生先生——
不觉那份宁静早住进我心里。
读《我与地坛》有感 篇39
《我与地坛》这篇文章写作文笔平淡，哀婉，富含哲理，发人深醒。
我在读到第一、二节的时候，为作者和他的母亲所感动。看到作者的莫大悔恨与痛苦，领悟到平凡的文字中所饱含的深情。我被崇高而伟大的母亲、母爱所折服，同时也不禁联想到自己的母亲，仿佛许多相似的情节荡漾在脑海里，同样刻骨铭心地悔恨浮起在心中，仿佛作者心中的每一点波痕都能够与我产生共鸣，好像作者的每一点细微的思索都曾在自己的脑海中闪现过，平凡而朴实的文字 中我看到了一幅幅图画、一幕幕情节。
在第三、四、五这三节里，作者统筹了十五年的光阴与时间，仿佛十五年这漫长、寂寞、充满了痛苦与迷茫的时间只是一个片断，在作者仿佛大彻大悟的平铺直叙下，哀伤更见哀伤、消魂更显消魂，十五年的寂寞的思索与最终的大彻大悟一同融入我的思想，让我悲痛、忧伤、为作者伤心。或许“我比作者更愤怒”，不是因为我没有漫长的时间来悟透这哀伤的平凡的事，而是我无法用平静的心去听作者用平静的心所讲出的故事。我可能永远无法注意到很多事，错过了很多美丽的故事，只我因为没有一颗平静的心，或是没有时间造就一颗平静的心。总之，作者十五的时光造就的感悟是无法被我完整地理解的.，它给我的如潮水一样涌上全身的触觉是我无法描摹、无法道得出的。
在第六、七节里，作者叩问内心，对死与生作了艰难而又深遂地思考，作者想活，因为欲望，却非要给他一个理由，作者想要写作，却非要给写作一个理由，因为这理由，他又陷入苦闷与没有出路的思考，思考的最终，他却淡泊了这一切思考，决定随欲而行。作者发现他一直想要摆脱的东西就是——想要给一切找个合理的理由，以便让欲望实行“这思想本身，他终于知道他以往的思考，结果早就定下了，便是他的欲望。而其思索，只是为了让欲望在一个合乎逻辑的、自己能够认可的理由下得以实现的过程！即如此，何必陷入思考的循环，只需坦诚面对内心，面对自己的欲望便可，不需要在自己的内心前寻找掩饰物。
这篇文章的内涵非常深遂，我也只能尽我所能地去理解，但那埋藏的心底的余蕴，会在哪一天里被我突然发现，现在，我只能盼望它早日发芽。
读《我与地坛》有感 篇40
翻开高中语文必修一，无心去看那是第几页，唯有“史铁生”三个字映入眼帘，格外显眼。
史铁生，我国当代作家，他21岁时因病双腿瘫痪，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。他摇着轮椅去到了地坛，从此与地坛结下了不解之缘。
《我与地坛》写的是双腿瘫痪的作者在地坛这座历尽沧桑的古园中坐着或躺着，看书或想事，，用树枝拍打和驱赶小昆虫。作者用了十几年在地坛中找到了三个问题的答案，第一个是要不要***？第二个是为什么活？第三是干嘛要写作？作者从地坛中获得了启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
“为了让那个躲在园子深处坐轮椅的'人，有朝一日在别人眼里也稍微有点色彩，在众人眼里有个位置，哪怕那时再***，也就多少说得过去了。”这是作者对于干嘛要写作的回答，为写作而活，为欲望而活。正如作者所说：“人真正的名字叫做欲望”。欲望，或许遥不可及，但欲望如同梦想，没有梦想，你将会迷失方向，不知所措，没有欲望，亦是如此，没有欲望，就没有前进的动力。
在此之前，我一直认为欲望是一个十足的贬义词，但《我与地坛》使我改变了对它的看法。正是因为欲望，作者才选择活下来，才选择写作，才会获得成功。不仅是作者，我相信，每个人都可以，让欲望带领我们前进，相信自己前途无量。
《我与地坛》以饱含深情的笔墨，抒发了对命运和生死问题的感悟。读完，我获益匪浅，我懂得了欲望不一定是坏东西，它可能是促使你前进的力量。面对不幸，我们要抱有勇敢和积极的人生态度，无论是在生活还是在学习上，亦是如此。
读《我与地坛》有感 篇41
人，是走出来的，从远古走来，从种群走来，从心灵走出来。如果一个人仅为光辉而斗，不为生命而斗，那么即使他拥有多么强壮的体魄，那也是行尸走肉，所以在我们的人生中不光要有光也要有暗。敢于从黑暗走到光明的人才算得上是一个人。To be or not to be，this is a question。这是英国诗人莎士比亚留给某些人去深入探究的问题。活着还是死亡，这是一个问题。当我们考虑到死的时候，不妨想想活着，况且活到了一定时期的我们，竟要半途而废去选择死。对于一个具有商业头脑的人，或精打细算的人，他们绝不会如此愚昧都做亏本生意。
那么，选择死，是否就意味这个人愚昧呢？无可置疑，是的。火团中的蚂蚁，它们是是经历了怎样的心里挣扎才愿舍去自己的生命去拯救整个蚂蚁团，它们为了什么，或者它们有过别的想法，但不说别的，就说这些，它们从作出决定时起，便预示着它们的.结果，“明知山有虎偏向虎山行”要是你说它轻生，这有可能吗？那是它们抱着不死的希望而作出的壮举！所以说，无论你是“一只眼开，一只眼闭”的，还有被无形的东西压着的时候，请想想你自己，只要想想你自己就行了，想想你的右手以及整个身躯因你没有一只手而全部都要去隐藏，你会不会太残忍了些？只要心跳还在，一切都不会完剧。
如果我们毅然地选择了活着，那就要无怨无悔地活着，用一种正视的眼光看待未来漫漫长路，当你发现你舍不得这种“活着”时，一扇大门将永远为你敞开。
读《我与地坛》有感 篇42
也许每个人的心中都拥有一个自己的“地坛”，可以随时向它吐露心声，寄托喜悦，诉说忧愁。照作者的话说，“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。
史铁生，一个著名的小说家、散文家。数十年来与疾病做着顽强的斗争，在生命最狂妄放肆的年华里失去了双腿，这是一个多么巨大的打击，可他还是在病榻上创作出了一个又一个的作品。对于他来说，地坛仿佛就是为了等他，冥冥之中已有了宿命的安排。在那段茫然颓废的日子里，他经常摇着轮椅去地坛久坐，一连几个小时专心致志地想关于死的事情，他得出了结论，生与死是不可以控制的。因为迟早有一天会向上帝报到，会离开这个繁杂却又值得怀念的地方，那为何不轻松地过现在的生活呢？而在经历了这么多之后，他还是顽强地走了下去，克服了困难与挫折。是他的母亲，一个善解人意却又不失关怀的女人，十几年来没有任何抱怨，即便当时儿子的脾气差到极点，她也没多说什么，因为她知道要给儿子一个自己的空间，这中间的过程她也愿意等，哪怕再久。史铁生说，他的母亲注定是活得最苦的母亲。每次他在园子中待得太久，母亲总忍不了担心而去园子里找他，直到看到他好好地待在园子里，才悄悄的转身回去。母亲同样把爱倾注在这个园子里，并不是因为她也爱来这个园子，而是因为她的儿子。她只想儿子在这好好的`，她把真心融在她的儿子和这个陪伴了他十几年的地坛里，只是因为她是一个母亲，就只是一个同其他母亲一样的女人。
在地坛里，除了史铁生，还有那个热爱唱歌的青年，那对相濡以沫的老夫妇，那个女孩和关心她的兄长等，都好像成了这个园子历史的见证者，但是最后剩下的人却少之又少。这篇难得的好文章，无疑歌颂了最伟大的母爱，指引人们走向正确的道路，让人重新对人生进行了一番思索。在生命中母亲绝对是一个最重要的角色，虽说父爱母爱同样伟大，但父亲和母亲还是有所不同的。父亲撑起一个家，为家人在外工作打拼，苦和累从不挂在嘴上；母亲天天要为孩子洗衣做饭，从小把我们拉扯到大，不求任何回报，总是为我们操心。难道母亲本来就应该为孩子担心这操心那吗？并不是。她们只是在我们最需要关爱最需要温暖的时候给予我们一切，直到老去。小时候总爱说，要给父母吃不老的药，要让他们永远年轻。可是现实总会打破那善良的梦想，我们也不知道他们会何时离我们而去，但总有这样的一天，不要等到失去后才珍惜，父母在意的并不是你对他们多好，而是你过的有多好。
有个心中的“地坛”不比真实的地坛差，读完了史铁生的《我与地坛》，知道了生命的可贵，更懂了亲情的伟大无私，时间并不会停下脚步，未来的事我们也无可预料，轻松地度过一生也许是最好的选择吧。
读《我与地坛》有感 篇43
顺境时笑迎春风，逆境时乐对风霜——读《我与地坛》有感苏禹彤近年来，青少年自杀的事例愈发的频繁，每一件事例的背后都暴露出青少年心里健康问题，以及他们对生命的不珍重和儿戏感。
前段时间，上海14岁女初中生跳楼事件令我感到痛心。这位女孩在遗书中写到，父母要求她保持好成绩，若无法达成，遇到的不是安慰、协助解决问题，反而是遭到父母的辱骂及殴打……其中有一句话令我震惊“人生一趟，遇到你们我很荣幸，若有来生，我们不要再见面了”。我相信，生命是相对独立的个体，是每一个人自己的，我尊重也她自己对生命的选择，但我却不能理解、也无法接受她对生命的如此冷漠的态度。我曾读过一本书，是史铁生先生写的《我与地坛》。1969年，史铁生作为知青，到陕西省延安地区“插队”，1972年因病致瘫而回京。在双腿残疾的沉重打击下，他找不到工作，也找不到去路，却忽然间“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，写下了《我与地坛》。我读过许多文章，享受过许多作家细腻的笔触，但却从未读过史铁生那般的痛苦中寻求解脱的挣扎。我从未想过生命可以从字里行间中体现地那么具体，那么痛，又那么轻。痛苦中，轻盈仿佛就在那求死的一念之间。轻盈里，却藏满了属于生命的那一份沉甸甸的重量，重到肩背被压弯，重到灵魂都要破碎，重到亲手将它抬起的那刻世界都在为你而欢呼和嗟叹。命运却仿佛对他开了一个天大的玩笑。他的双腿残废了，残废的也不单单是他的双腿，还是一个风华正茂的青年的羽翼。
在这段他与地坛“相濡以沫”的故事中，既有对自己灵魂的涅槃重生，又有关于他母亲的苦难与伟大。他与地坛的相互陪伴也终究感化了自己“因为这园子我感恩于己的命运”。他在人生最低谷走向地坛，又在十五年与地坛的陪伴中体悟自己的人生。他也在一个下午忽得感悟到“我常以为是丑女造就美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”他仿佛知道他自己本身存在的意义就是为了衬托拥有幸福的人，可是命运又为何对他如此不公。自然，上帝为他下降苦难，他从这份苦难中悟到的，远比苦难本身有价值罢了。“一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有的肥力的沙漠。”
人生在这个世界，就必须得承受在这世界上的诸多差异带来的。不同视角评判的痛苦也似乎是“上帝为你关上了一道门，必定要为你打开一扇窗。”差别只在于，你选择停留在被关上门的痛苦，还是去探索窗外的新世界，换个角度看世界，自己何尝又不是换了一个新世界。他说：“每个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。”学习、生活亦是如此。“人生没有白走的路，每一步都算数。”也如同物理中的相互作用力，找准方向与作用点，施力大小却由你自己决定，而物体间力的作用却是相互的，合力永远为“0”，付出多少与收获也必然成正比，没有投入的专心也必定是一场自欺欺人的伪装。“但是太阳它每时每刻都是夕阳都是旭日，当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧爬上山巅布散烈烈朝晖之时。”“向阳而死，向死而生。”又何尝不是一种人生态度。就像《苏菲的世界》苏菲的感悟：“唯有清晰地意识到，有一天她终将死去，她才能够体会在世上是多么美好。”“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的`节日。”他说，“我一连几个小时专心致志地想关于死的事。这样想了好几年，最后事情终于明白了。”除了他自己，我们谁也无法想象他是如何挺过来的，但我们知道他已经接受了现实，把死看成生命中必然的“节日”的达观和释然。生与死就像是一枚硬币的正反两面，两者必然是相互依存的。人生在世，若是不知道死亡的事实又何来活着的美好与希望。以另一种方式活下来的肉体中，终也是比不过长久留存的信念罢了。倒不如，在知晓自己现在活着的事实后，珍惜眼前，不虚此行。“你来人间一趟，你要看看太阳。”鲜衣怒马的少年终会褪去一身繁华淡然归去，把握好当下，又何尝不是最好的选择呢？“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒，这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”小小的我们在宇宙面前只会显得更加渺小，那化为永恒的欲望又怎会臣服于寄托渺小的人间。也倒不如，趁着现在，趁着未来，做你想做的事，成为你想成为的人。在褪去一身繁华时，总不显得多几分狼狈。“有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：‘没想到这园子有这么大。’我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”母亲的离开也让他心神恍惚，也是母亲的离开让他懂得了更多。母亲艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱也让他印象深刻。史铁生的《我与地坛》既包含了他关于生与死的深刻思考，又在润物细无声处写出对母亲愈加浓厚的爱。他与地坛的相遇，铸就了他平凡而伟大的命运，他与母亲的离别，铸就了他丰富而深刻的情怀。“他让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。”
同样，地坛也是……
读《我与地坛》有感 篇44
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃古园中对自己所见到人生百态所发出感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感地方，同时也是思考人生佳境。
由于作者在“活到最狂妄年龄忽地残废双腿”，他体验到更多人生痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到一片古园，在这里度过一个又一个春、夏、秋、冬轮回，深刻地感受每一个季节特点，体会每种人生价值。
他思考死与生。死是必然归宿，当我们感到累，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想问题，即使活着是饱经苍桑，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在自己。当我们能拥有一片属于自己净地，应理去心中一丝杂绪，认识真实自我，进行自我完善。思考人生是每个人必备之路，不同人，思索结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己逆境，他还在思考自己亲人所受痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到痛苦，只沉浸在自己忧伤中，经时间酝酿，他感知到母亲忐忑与无奈。与此同时，也鸣响我心中警钟，母亲对孩子爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器我给她带来巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生经历警醒我。
在课本未节选部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到春夏秋冬;在园中曾经出现人们及对他们人生思索;对逆境人生理解，差距是必然;作者对自己生涯理解;许多美好事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生时间去思考，作者在十五年思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情 。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
读《我与地坛》有感 篇45
《我与地坛》是史铁生在一座废弃的地坛中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。史铁生以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
史铁生，在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在双腿残疾的沉重打击下，他找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都失去了的时候他走进了地坛，从此以后与地坛结下了不解之缘，作者似乎从这座历经400多年沧桑的地坛获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。
如果我遇到如此突如其来的打击，我必定会不知所措，十分绝望，甚至扼杀了自己的.生命，但是史铁生，他积极投身于写作，用残缺的身体誊写了优美的文章。看到了史铁生，我便想起了那一个身残志坚的人。尼克?胡哲，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默告诉了全世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。还有海伦?凯勒，贝多芬，霍金……这些一个个大家熟识的残疾人，都达到了我们常人都难以达到的高度。
我不认为史铁生是一个“钢铁人物”，他有十分坚韧的一面，但同时他也是一个常人，有喜有悲，刀片划过，就总是会痛了，流血了，结疤了，可能会复痛，再流血，复结疤，只要这血还是温的，还能流动，那么便不必在意它会痛，会流出，这样的勇，直至最后平静下来接受它的冻结。
人老了，多靠回忆活着。可是他，因无聊，无奈，提前透支回忆，透支情感，透支了青春热情，若无足够幸运，幸运得不被亲友遗弃、淡忘，那么必将是春水东流的万劫不复。
史铁生的勇气，是不畏惧这“回”，是迎向这“回”，拥抱这“回”。
原来每样人生，都殊途同归。
读《我与地坛》有感 篇46
它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的玻璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也茂盛得自在坦荡。这个曾经历过无限繁华，而今却沧桑无比的老园子，便是地坛了。而人们总会记得，曾经有个叫史铁生的残疾人，在这里领悟了生命的意义。
史铁生，算是这世上万千不幸者中的一个。21年那年，正值青春焕发，活力四射的年龄，一场疾病却无情地掠夺了他双腿的行走能力，使他再也无法站立，与正常人一样自由行走。这对一个还怀着满腔热血的年轻人来讲，该是怎样可怕的打击啊!然而，就在对生活万念俱灰时，史铁生遇到了地坛，一个让他永生不能忘却的地方。
在地坛，史铁生见证了形形色色的人。有一对从中年变为老人的夫妇，有热爱唱歌的小伙子，饮酒的老头儿，中年女工程师，很有天赋的长跑家……他们都带给史铁生无数的感动，无数对生与死的思考。而其中一个弱智的漂亮女孩儿，更是给他带来了无尽的思考。
作者(史铁生)曾为这个女孩而感叹，上帝为何要把漂亮与弱智这两样东西都给了这个小姑娘?这是多么不幸的事啊!可她别无选择，只有无言和回家去是对的。造化弄人，有时命运就是这样的不公，正如书中所言：“就命运而言，休论公道。”对于早已成为现实的不幸，除了坦然地去面对，又能有什么比这更好的方法呢?
作者在沉思中，给了生死一个简单的定义：生与死都是命中注定，都是事实。一个人从出生的.那一刻起就要面对死亡，面对不幸。死只是早与晚的区别，不幸只是多与少的差异。这并非要我们去考虑，去抱怨。从根本意义上来讲，我们应该想的，是“怎样活下去”、“怎样活得更好”的问题，是面对生活的一种坦然与平静，是对不幸的接受与无畏，而非对命运的抱怨，对生命的自我放弃。现实对每一个人来说不全是痛苦；幸福与痛苦之间，也许仅仅是不同人看待事情角度的差异。与其整日为自己的不幸而痛苦，不如坦然地面对不幸，笑出生命的强大与美好。
即便是再不幸的人，也有生命中幸运的地方。史铁生虽然失去了会行走的双腿，但他背后，却一直有一个无私而伟大的母亲在默默地支持他。在地震中的幸存者，即使是失去了健全的身体，可他却依旧要感叹，在夺去无数生命的灾难中活下来才是最大的幸运。生命就是如此神奇而伟大，上帝在降临不幸的同时也赐给了人们幸运。
上帝创造了生命，也就一定赋予了它特殊的意义。尽管这是一个艰难的过程，我们可能会面对各种不幸。但是，当你面对不幸时，请坦然微笑。