《穆斯林的葬礼》读后感
文学网整理的《穆斯林的葬礼》读后感（精选45篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇1
小组读书日活动，恰逢前段时间刚刚读过《穆斯林的葬礼》，记忆尚可，于是自告奋勇为大家分享了该书。
早期经常闲逛书店时，总会看到这本书摆在很显眼的位置，那时想当然的以为这是一本舶来品，以为又是翻译自某国外文学获奖作品，因个人偏好的问题经常错过，所以一部盛传国内近30年的名著，说来惭愧，近期刚刚读完。
小说用细腻的笔触描述了清末至建国初期生活在北京的三代穆斯林玉器艺人的人生变迁，恰巧作者霍达出生在玉器世家，又有回族穆斯林的血统，于是让我们近距离的了解到了穆斯林的生活以及玉器手艺人的精湛技艺和民族情怀。
整本书的基调还是较为悲情的，怀有满腔热忱的梁亦清一心想要完成《郑和航海图》的玉雕以示对回族先祖郑和的敬意，最终猝死在了水台上，韩子奇拥有高超的技能和精明的生意头脑，最终获得了物质和名誉地位的极大成功，但却遭受着伦理道德的长期折磨，并遭受着亲历女儿早逝的巨大痛苦。
女主人璧儿一心为了家人，在父亲早逝后努力承担起家庭的重担，在韩子奇逃离战争时也尝试着维系玉器店生意并守护着家庭，但最终却要面对丈夫与妹妹所生的女儿并在妹妹远离后担任母亲的职责；韩新月，一个如名字般纯洁无暇的女子，初次露面便让人觉得清新、活力，充满了新生的希望，却遭遇着无法与心爱之人相守的命运，最终因先天心脏病早早离开了深爱着她的人们…
读完书的时候，内心还是极大的不平静，为书中人物的命运惋惜，为逝去的人们悲痛，正如小说名字一般，书中多次大笔触描写葬礼，特别是穆斯林特殊的葬礼形式。在这个葬礼中，人物的身份地位，以及人们的情感得到了极大的流露，也让我们接触到了不同民族在礼仪上的区别。
悲伤，总会激发人们前行。
小说创作于80年代，正逢改革开放初期，人们的观念正在发生极大的变化，各民族之间也在更亲密的融合。在这样的大背景下，作者希望通过小说传达的是各民族间的和睦与平等，特别是在韩新月与楚雁潮的感情脉络上，能够看到作者倡导跨越不同民族的爱情的平等与自主。当然，在其中最大的阻力来自于新月的母亲璧儿，一个坚持着穆斯林固有思维的传统女性，一方面阻挠女儿的'婚事，一方面设计破坏儿子的跨民族爱情，最终让儿子选择了没有任何感情基础的穆斯林姑娘。
一心精心算计的璧儿，却从来不知道，这世间最大的讽刺，是自己一直相守终生的丈夫，一个她认为地地道道的穆斯林，其实本身只是一个汉族人家的流浪儿。在作者看来，感情的东西，本是不受外在干扰的，特别是在一个相对保守的年代，人们能够突破固有思维，迈进新的时代，还是需要克服很多困难。
书中人物的命运千回百转，而作者在其中的文学表现手法，现在读来依然有很多值得借鉴的地方，最为突出的是通过三代人时空并行的方式，分别表达三代人的故事。开始读时有些迷惑，但越深入越有一种醍醐灌顶之感，读来豁然开朗。将人物关系层层剖析开来，故事脉络渐渐理清楚之时，竟有种发现新大陆的喜悦之感。这种表达，即便在当下的文学作品创作中也是不多见的了。
读书会中，我为大家分享了梁亦清与韩子奇初次见面的一小段，主要是对于穆斯林的礼节做了一些分析。穆斯林，似乎是一个离我们很近又很遥远的群体，大街小巷常常遍布清真餐厅，西安的回民街更是全国闻名，但我们其实并不了解他们的生活，于是借着读书会大家一起探讨。
参加读书会的朋友们，有无神论者，有基督教徒，有接触过佛教等等，大家在探讨时还是比较激烈。但究竟哪个宗教更好，已经完全超出我们的知识范围，所以大家只是简单的分享一些自己的体会和经历。
栗子讲到了自己在西藏旅游时遇到的淳朴的藏民朋友们，犹记当时在高原旅行体力不支时当地人主动分享的奶茶。其实，在我看来，无论是否信奉宗教，又或者信奉何种宗教，人心都应是向往和平与美好的，坚信真善美，才会让人与人之间相处更融洽。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇2
两代人，两小无猜，两情相悦，两段悲剧，两行热泪。
——题记
“人生是一条路，路走错了可以重来，人生可以重来吗？”她，脚步轻踏，一路红尘飞舞，踽踽独行的她，如黄粱一梦过，洗尽铅华，为她的女儿，在她生日那天不负天下。她迈入阔别二十年的故园，耳边的蝉儿喧嚣着重拾起那些年。有人来了，玉儿心头一喜。新月，我的新月！璧儿姐姐呢？奇哥哥呢？你们去了哪里？“完了，一切都完了，新月早去世了，你来晚了！”怀着二十多年的期待和执念不远万里奔赴此地，却被这样的噩耗击垮。一瞬间，所有的努力和执念付诸东流。眼泪柔软了她曾经的一身疏狂，从布满灰尘的脸上跌落，击在长草的坟头上，撞击的声音令天地也为之动容。“新月！新月！妈妈还是来晚了啊！”她声嘶力竭地狂吼着，回答她的，只有咆哮的风和墓碑的阴冷……远处流淌来梁祝的旋律，天上，云雾朦胧；地上，琴声缥缈。不知新月在九泉之下，能否和曲而歌？那些事呢？那些人呢？怀着饱经风霜的脸孔归来，携着笑颊粲然的遗像离去。追梦而回，方知恍如隔世。
情绵长，命苦短，香消玉殒琴声颤。寻望故园处，肠断。人世纷，愁绪乱，滚滚红尘人羁绊。重走来时路，已难。
一个人看似坚强了多久，却又被命运翻云覆雨的手掌把玩了多久？他们是否知道，稍微走错一步，就会被它拍得粉身碎骨？也许我当时不那样做，也许我不该意气用事，也许我应该先想想再下决定……但，时光的冷峻，在于它永远不给你后悔的机会，并且只能把也许永远置于也许。你永远没有抱怨自己命运的权利，只恨自己薄如纸，脆如花，担当不起命运无常。谁又知，造成这悲剧的，仅仅是韩子奇和玉儿当年铸成的一个大错？
新月的出生并没有给她的父母带来新生命降临的喜悦，如果韩子奇出于有妇之夫的责任没有接受玉儿的爱，也就不会降生新月，他和璧儿也不会决裂，两姐妹也不会从血浓于水变得反目成仇，也就没有了新月和楚雁潮水晶般纯洁却脆弱的爱情悲剧，更不会亲眼看着视若掌上明珠的女儿英年早逝，最后郁郁而终。“如果我们不曾相见，我们就不会彼此相恋；如果我们不曾相误，我们就不会彼此相负。”面对人生中多少错爱，仓央嘉措叹息出这样的感慨。没有那“梦里不知身是客，一晌贪欢”，便不会曲终人散……
使我最动容的是新月与楚雁潮天地可鉴的爱情。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，他，风流倜傥，才华横溢，睥睨天下傲狂；她，柔情似水，纯真无瑕，看淡尘世浮华。她生病时他寸步不离，她驾鹤西去他静候归来，琴声传自遥远的.天堂，纵使阴阳两隔，也要相思凝望。你曾扬言要饮遍世间所有的美酒，最后才发现白水最长情。他们的爱情，不就是一碗淳朴却回味无穷的白水吗？淡淡的，暖暖的。最美的爱情莫过于阴阳两隔的忠贞不渝，等来世，若君为我赠玉簪，我便为君绾长发，洗尽铅华，从此以后，日暮天涯……“山无棱，天地合，乃敢与君绝！”这，便是穿越两界的肺腑之言！
时光蹉跎了记忆，命运模糊了过往，何事东风，不作繁华主。命运虽能摧毁人的肉体，但爱终究会在孤坟上渐滋渐长，绽放出永不凋零的花。
人生若只如初见，何须感伤离别？一些东西不可挽回，另一些却永不磨灭。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇3
其实初次看到《穆斯林的葬礼》是那么厚一本书的时候，手停住了，那么厚一本书，我能看完吗?但在我看了几页后，这个疑问就消除了，这本书深深的吸引了我，他的文笔，他的情感，他的故事，都让我爱不释手。
整本书穿插着讲述了两代人的故事，是一个庄严而伟大的世界。从第一代，梁亦清为玉献生，韩子奇成家，成为玉王，出国护玉，带新月和玉儿回国，壁儿促使家产尽毁，到第二代，韩子奇为让新月上大学付出代价，新月与楚雁潮志同道合，新月的心脏病被发现，与楚雁潮相爱，抱憾而死。
穆斯林，很多人对它的了解少之又少，只知道它是一种信仰，有着许多习俗，不过要细说习俗，也就只知道忌口猪肉、烟酒罢了。作者作为回族，一名虔诚的穆斯林，在这本书中，让读者们深刻的了解到了穆斯林。
穆斯林四海为家，同族人互相尊重，不分你我，不管是陌生人还是熟人，只要是穆斯林，他们就会伸出援手。全世界的穆斯林一日五次的礼拜都朝着穆斯林尊贵的天房——克尔白，在每个穆斯林的一生当中，如果有条件就应该前往克尔白朝觐一次，以此获得安拉的宥赦，求得死后进入天园的门券。穆斯林每天要做五次礼拜：日出前的晨礼(榜答)、午后的晌礼(撇什尼)、太阳平西时的晡礼(底盖尔)、日落黑定前的昏礼(沙目)、夜间的宵礼(虎伏滩)。然而在礼拜前，还必须进行“大净”，也就是在“水房”洗浴。在穆斯林死后，由清真寺专管洗“埋体”的人为尸体洗浴，然后用三十六尺白布覆盖全身，安卧在“埋体匣子”中，由不少于八人抬着，一路念诵着古兰真经来到坟坑，坟坑是一个长方形的深坑，南北走向，挖到底部，再从一壁向西挖半圆形的洞，称为“拉赫”。穆斯林只允许用竹子和没有烧制的土砖或者一块小小的薄石板封闭“拉赫”。在亡人下葬前应由他的亲人下去“试坑”，以确保亡人能躺的安稳。他们对汉人有一定的偏见，就像汉人对他们有一定的偏见一样，他们并不欢迎汉人，并不赞同汉人与穆斯林结婚生子。
两代人的命运都十分悲剧，韩子奇的家破，新月的死亡，都让人的心一沉。然而造成两代人的悲剧就是壁儿，或者说，是璧儿和韩子奇的封建思想。要不是韩子奇对他的玉的沉迷导致他最后逃到国外，还和玉儿生了新月，玉儿就不会走，壁儿也不会因为家中无主而乱了脚步，冤枉了家里忠心耿耿的老候，家中风景也不会一步一步走向衰落。要不是因为壁儿和韩子奇的矛盾，新月就不会躺在病床上，要不是因为壁儿对汉人和穆斯林的结合的极力反对，新月的病情也不会加重，要不是因为新月是韩子奇和玉儿的孩子，新月也不会死，至少，不会抱憾而死。
可惜没有如果，不过，就如作者所说：“我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，应为他毕竟完成了对自己心灵的治炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样大写的‘人’。”
《穆斯林的葬礼》读后感 篇4
上学期看了《穆斯林的葬礼》，故事内容大概是：古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独，思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的`心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。 多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非。
作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
这本书，有着大量的宗教礼仪的描写，透漏着浓厚的宗教气息，为故事的背景蒙上了莫可名状的诡异，也许宗教本身就是一种悲剧，是一群孤苦无依的灵魂的彼此慰藉与温暖，以提供活下去的勇气与动力，这是一种自欺欺人的信仰，而命运的残酷，人性的脆弱，使人们甘于自欺，那是一种对未来天真的自信，而面对悲惨的现实，却只能通过信仰疗伤。宗教笼罩下的人物命运都有一种宿命的忧伤，在生命的路上，渐行渐远，愈发凄迷。这人间，每天都要上演太多的悲欢离合，那些忠贞不渝的爱情，有时也难逃毁灭，但愿爱能在灿烂中死去，在灰烬中重生，但这只是惯于喜剧思维的我们对悲剧的美好幻想。
而悲剧的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬礼，向世人展现了难以愈合的疼痛，当面对宏大的社会悲剧时，当事人再悲痛的眼泪，再虔诚的忏悔，都无济于事。悲剧，作为一种力量，让我们对人性有着更深的了解，启示后来的人，后来的事，少一点遗憾，少一点悲伤。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇5
《穆斯林的葬礼》是一部获得茅盾文学奖的作品，作者霍达，本身就是一位居于北京的回族女作家。冰心曾这样评价过《穆斯林的葬礼》：看了这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。
这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感讲述了一个穆斯林家族三代人命运的沉浮，六十年间的兴衰变化，以及两个发生在不同时代却交错扭结的爱情悲剧。作容量丰厚，内涵深刻。当我1991年第一次捧读这部小说，就被书中个性鲜明的人物和所展现的奇异而古老的民族风情深深吸引，不忍释卷。
故事写的其实就是“玉器梁”一家的悲剧。主线是韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧。小说的悲剧既是人物的悲剧，也是社会的悲剧，更是命运的悲剧。人物曲折的命运和多变的情节对年少的我而言是充满吸引的。然而，年过40，再捧起这本书，我却有了另一番感悟。
《穆斯林的'葬礼》用不小的篇幅描写了回民族的风俗习惯和宗教仪式：梁亦清的葬礼标志着小说情节的开端。薄葬、速葬，最简朴不过，一心归主的穆斯林，不需要任何身外之物来粉饰自己。而在新月的葬礼上，穆斯林们肃然跪在墓穴前，神圣的经声在墓地回荡：一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主。报应日的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。不得不说，霍达在《穆斯林的葬礼》中对穆斯林的传统文化有着很好的体现，对于帮助人们理解穆斯林信仰风俗有所帮助。现在看来，纵然儿女情长与民族风情相结合，但情节与人物不免显得单薄和幼稚。或许是我已在长大，而那小说中的风月与人情却永远留在了那个年代……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇6
《穆斯林的葬礼》一书中以韩子奇的成长经历为线索，一两代人之间的故事情节展开，展示了人世间的冷暖、丑恶、亲情、观念等，启发人们去思考人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，韩子奇毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。人的心决不单单是解剖图画上的那颗有着什么左心房、右心房的心脏。
主人公韩子奇小时候是一个被师傅领养的孤儿，因害怕师傅拒绝自己编谎话说自己是基督教徒。后因长相英俊有对瓷器有着特殊的喜爱被新月的祖父看重，手留在店里当员工。大小姐慢慢的喜欢上了韩子奇，很快的发生了一场变故，老爷子因不能按期做好客人所预购的'瓷器被小人陷害，导致倾家荡产。韩子奇为了重整店里的事业，自愿当贼人店里的员工，经过自己不懈的努力终于靠着新奇的技术打败了他人，重振店里的局面。韩子奇认为有责任管理产业，与大小姐成婚，不就有了儿子天星。本该幸福的生活下去，然而一场国家级别的战争不得不出国，二小姐从小就对这个名义上的姐夫存在依靠和爱意，偷偷地跟随韩子奇出国，两人慢慢的产生了爱情并有了新月。战争结束回国后，二小姐没有脸面见大姐再次离开了家出国。大小姐一直无法接受这样的事实对新月很不好，韩子奇用自己全部宠爱着女儿新月。
韩子奇是一个好父亲，经历了道德上的煎熬在妻子的冷言冷语中活着，到临死的时候终于说出了不是基督教的事实。他的一生磨难重重，有责任感，放弃了自己的爱情，同时也是一个优秀的父亲。
天星从小就知道新月是自己小阿姨的女儿，一直用自己的全力疼爱着妹妹，第一个月的工资就给新月买了当时最流行的衣裙，支持者新月的一切选择，充分展示了一个哥哥对妹妹的无私的爱。大小姐同样也是一个悲剧的代表，经历了妹妹和丈夫的背叛，默默地经营着一个家庭，不希望新月重蹈她母亲的道路，坚决反对新月上英语学院就读。星月在学校慢慢的与自己的老师发生了恋情，遭受到了母亲的反对。新月从小就有心脏病，因父亲遭遇车祸又再次引发，导致失去了生命。她的老师也陷入了在他人看来不道德的师生恋，因新月的死而消沉。
新月是新生思想的代表，敢做敢爱，顶住世俗的舆论与自己的老师发生了恋情，体现了新思想新人生的追求路。坚守自己的观念，做自己想做的事情，尽自己最大的努力实现理想、幸福。幸福掌握造自己的手中，要敢于去面对、去追求自己的幸福。
这本书告诉我们要有责任，有担当，有悔过的心，有对他人的爱，有追求幸福的勇气，同时还要有一颗宽容的心。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇7
记得初次接触霍达的这本成名著穆斯林的葬礼，是在二十多年前上中学的时候，那时中午吃饭有个习惯，每天准时收听中央广播电台的长篇小说联播，上高中时，电台正热播这本轰动一时的长篇小说，从此这部长达50多万字的独特的长篇小说在我的脑海中留下了深深的印记，书中的那些鲜活的呼之欲出的人物，韩新月、楚雁潮、韩子奇、梁君璧、梁冰玉等等，总是盘旋在脑海之中，挥之不去。
上个月去西单的图书大厦买书，在文学类图书中竟然发现这本二十多年前就出版的小说，现在还在热卖。于是当即买了一本。此后又花了将近一个月的时间把这部被冰心称为“奇书”的书，从头到尾，仔仔细细读了一遍，当读到韩新月病逝出葬的一段，竟然还是泪流满面，伤感不已。
穆斯林的葬礼确实是一本好书。这是一部最有生命力的茅盾文学奖经典作品，二十年发行上百万册、感动中国几代读者。最纯洁的梦想、最凄美的一爱一情、最痛楚的命运，这个评价毫不过誉。
我觉得这部书最大的优点是，整部书结构安排的非常巧妙，两个时空相互穿插，并以“玉”“月”为每章的标题，交织在一起，在小说的结尾又合二为一。小说情节紧凑，高超迭起，使读者看书，如入迷宫，登山光景，佳境不断，总是能不断地吸引读者，不断地往下读下去、读下去。尤其是韩新月的身世之谜，深深地吸引着读者看下去，去解一开这个谜一团一。此外，异于汉族的回族伊斯兰穆斯林文化也是小说的一个亮点。千年古都北京又为小说展现了一个富于文化底蕴的背景。
霍达为小说设置了一个清绝的艺术基调。小说中的主人公姓“韩”“梁”“楚”，隐喻了“寒凉、凄楚”。小说中人物的“清、冰、玉”等，也给小说笼上了一层凄清的意境。“韩新月”这个名字，显得多么清新美丽，而小说作者为读者塑造的韩新月，也是那么的冰清玉洁，完美无瑕。整部小说文笔清新优美，和茹志鹃的百合花很像。
据作者自述，穆斯林的葬礼的'故事是取决于真一人真事，通过小说可以大概推知小说中隐藏的真实故事。我猜想应该是作者本人熟悉的一个亲朋好友，她就是书中“韩新月”的原型，她的父辈也有类似书中的感情纠葛，而这个原型也经历了类似“韩新月”的忠贞不渝的师生恋情，不幸的是年纪轻轻就患病夭折了。
要说书中的不足，就是通读全书，还是能明显地感觉到，作者在描述自己亲身经历过的情景时，常下笔如神，活灵活现，而当描述不熟悉或未经历的事件时，就显得有些单薄不够丰满。如描述韩子奇与梁冰玉在英国时候的经历时，细节上就觉得经不起推敲。还有就是有些情节安排的不够自然，如女仆“姑一妈一”初到韩宅，刚换完衣服，一看见嗷嗷待哺的天星，就母一爱一大发，当着陌生人，解一衣露一乳一喂一奶一，就算姑一妈一是一个乡下妇女，起码的羞耻感还是应该有的吧。我觉得书中最失败的一处描述是韩子奇与梁冰玉在国外生下新月，回国，冰玉与君壁姐妹相见，毕竟姐妹之间血浓于水，冰玉是君壁一手带大，这里的感情应该是很深很深的，而书中的梁冰玉从海外归来，姐妹相见，完全是一副小三见原配的感觉，还口口声声喊着“我也有权利生活，有权利一爱一。”难道你一爱一了，就能伤害一爱一你养你如同亲生母亲的亲姐姐，梁冰玉还声称“我只知道她是我姐姐，只这一点儿。”还鼓动韩子奇离开苦苦等待了他十年的结发妻子（她的亲姐姐）和儿子，和她远走他乡。这是人话吗？是在国内海外受过最好教育的人说的出来的吗？如果梁君璧和梁冰玉是完全的陌路人，韩子奇已经不一爱一君璧，那梁冰玉说这话还能理解。所以说这一段书中对于梁冰玉的塑造失败的。实际上梁冰玉当时的心情是应该是很复杂的，既有对于韩子奇的一爱一，又有对于姐姐的思念愧疚，又有对于家园的依恋怀念等等，但作者并没有完美地把这种充满人生无奈的复杂情感表达出来，确实是书中的一个比较大的瑕疵。还有就是小韩子奇初入梁家门，把梁亦清的玉碗打碎，突然决定留下来，也比较突兀。最后就是此书初版时，有韩子奇在临死前吐露说自己是汉人的孤儿，这一段极具震撼力的描写，最后在此书再版时，据说霍达迫于回民同胞的压力而删改为韩子奇临终前的忏悔不尊教规，故事感就差了一些。但是就算完全按照原来初版，写韩子奇是汉人的孤儿，欺骗了吐罗耶定巴巴和梁家，在小说前也应该不断地有暗示，才能在临死前的吐露真言的一刻，不至于让人觉得太没有任何思想准备和突兀，让人吃惊。还有韩子奇回国几十年与梁君璧分床，也有点怪，毕竟梁君璧并没有对比起韩子奇，韩子奇也并没有抛弃这个为他生养儿子的结发妻子。
小说的高超境界是要写出人生的无奈，而不是简单化、概念化。
小说也有许多一精一彩的描述，印象最深的是写北京的春天，干燥风沙大，花还没盛开就被风沙中吹残，生活在北京二十多年，深有感触，北京春天常常是花刚开没多久，几阵风沙就落花满地了，春天的北京并不令人愉悦。写韩新月临终时眼睛突然看不见了，若是没有亲身经历，是很难写的如此真实的。写韩新月大学时候的校园生活和同学情谊，也是活灵活现，肯定也是作者的校园亲身经历为素材的。尤其是罗秀竹讽刺上海人小气一段儿，令人喷饭。肯定也是却有其事。
穆斯林的葬礼这个书名，总让人觉得应该是一种历史类图书，好像是要介绍穆斯林的风俗似得，而以此小说改编的电一影取名月落玉长河就婉约诗意多了，可能也是觉察到了这一点儿。
穆斯林的葬礼是一本奇书，也只有像霍达这样的出身经历背景天分才能写得出来，很难再复制了，也难怪这本书有这么多喜一爱一者，感动了那么多读者。
穆斯林的葬礼值得一读。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇8
之所以被《穆斯林的葬礼》这本书吸引，是因为它每一章回的名字。月梦、玉魔、月冷、玉殇、月清、玉别、月魂本以为是一本带着宗教色彩的书，没想到一开始便用如此清冷哀怨的字眼震慑住了我。细细看完了这本书，内心复杂，道不清是什么滋味。再启卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一丝了然。
这本书讲述了北京的一个穆斯林家族六十多年在世代变迁中的兴衰沉浮。两代人围绕着玉的爱情纠葛是故事的主线，而最后意料之中的悲剧，爱情、亲情乃至整个家族的悲剧是由他们心中的恨、痛、无奈、苦楚酿成的苦果。月与玉相间、两代人的故事相互穿插，时空的变换，游离在两个年代之间，仿若身临其境，让人倍感惊喜。
初读此书，对爱情的理解与认识还带着小女孩特有的偏激、不成熟。直到读了第二遍、第三遍，才正视理解了韩子奇与冰玉的爱情，也不再那么盲目地去看待一个人。没有绝对的好人，也没有绝对的恶人。立场的不同让他们走上了不同的路。没有永远的对，也没有永远的错，只有永远的爱。这大抵是我读这本书最大的收获。
玉，象征着财富、地位、身份。
月，象征着纯洁、善良、明净。
在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。君子比德于玉就是这个寓意。玉，确实醉人。虽没有钻石的璀璨，宝石的富贵，水晶的晶莹，但它神秘，精致，宥永，富有生命力。
在我看来，玉和月也是代表着两个时代。君璧、冰玉，两个以玉为名的美丽女子，相互扶持姐妹情深的碧玉两人，只因为时代不同，接受的教育不同，对爱情、对人生的态度竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的'执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为旧代妇女的代表，碧儿虽然有着旧时代女性的自强、能干、坚韧，但她的迂腐、落后、不包容、嫉恨，以及对于爱情的盲目、束缚和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀的姐妹的反目成仇，勾画了先进与愚昧之间的鸿沟，是一个时代的悲哀。
书中凄美的爱情也为人所津津乐道。它虽美，却透着无穷无尽的无奈与悲哀。韩子奇，被玉俘虏的一个假回族。他的一生，琢玉，卖玉，护玉，守玉，爱玉。视玉如命。我相信他对发妻是有感情的，但他真正的爱情是能够和他产生共鸣的人，也就是冰玉。他们的爱情没有错，错在他们的年代，错在他们相爱的时间。这是一段苦缘，甚至还牵扯到了下一代，但他们是无辜的。冰玉不能接受带有瑕疵的爱情而远走高飞，现在看来，当初他们义无反顾的爱情真叫人觉得敬佩。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇9
我不喜欢这本书，她太压抑了，让我很难受，穆斯林的葬礼读后感 杨少博。
不知道为什么，在我看来，新月并不是主角，反而是他的父亲和两位母亲。我并不喜欢玉儿，我觉得她自私，虽然她和韩子奇的爱情是在特殊的战争背景下结合的，但她后来确实太不顾自己姐姐的感受，明知道自己姐姐是个没学识，没事业追求，只知道以男人为中心的旧式女人，还抢姐姐的丈夫！这不是逼死她姐姐吗？我看了好多读后感，没有一个为君壁说话的，也许在别人眼里她是个愚昧的坏女人，新月间接死在她手上，但我觉得新月的死却和冰玉脱不了干系，如果不是冰玉给君壁那么大的打击，君壁未必会那么反对新月和天星的爱情。我总觉得君壁那次受的打击太大了，毕竟是自己爱的丈夫和自己心肝一样的亲妹妹。哪怕放到今天，又有谁可以接受呢？
冰玉太自私了，只想自己不想别人，她回国没错，但她口口声声爱姐姐是怎么爱的？姐姐问她置自己于何地，她说你是我姐姐，是韩子奇的妻子，但那是以前了，现在我是他的妻子！她需要亲情时，可以随时去姐姐那取，不需要时就狠狠在姐姐身上戳刀子！诚然没有爱情的婚姻是不道德的，但那个年代，被丈夫遗弃是怎样的下场啊！她是新女性！新女性就可以自私，不顾别人感受吗？现在说姐姐和姐夫没感情，那以前呢？娶人家的时候不说没感情了，既然娶了就付责任啊！当初结婚没人逼他，他也是有自己目的的啊！懦弱的男人毁了两个女人！
下面是摘自另外一篇读后感，非常鄙视，玉儿是大胆，大胆的新女性你可以去寻找别的爱啊！我就不明白，多少好男人啊，非找自己姐夫！过分强调自由了，借口新青年新文化，借口爱情就什么也不顾了吗！为什么为爱的错误就都要被谅解！凭什么啊！为了爱就肆意的伤害别人？爱情没有错！但我讨厌一些人拿它当自私的挡箭牌！君壁我也不喜欢，但是迂腐落后不是她的错，当初她父亲不让她读书，她能怎么办？难倒我们借口她无知我们就抛弃她，她就活该被男人抛弃？迂腐无知并不阻挡她的爱情啊，她也是真心爱韩子奇的， 在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……
最后，小号鲨鱼大大的名言，很有名！原句记不清了，多情不是错，错的是任情而为，明知道后果还一意孤行。我不知道冰玉回国到底怎么想的，二女侍一夫那不可能，难倒真的让韩子奇休掉君壁？以爱的名义？还不是一般的狠呢！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇10
当我第一眼看到《穆斯林的葬礼》这本书乳白色的封皮时，便喜欢上了它。虽然厚重，但捧在手中，却也有一种别样的美感。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧，就这样生动地呈现在我们面前。读完，我却不知该怎样评价书中所展现的人物。作者霍达用她柔婉细腻的笔调和深刻的内涵，创造出一个又一个血肉丰满的人物。有时，我甚至在想，是不是在二十世纪三四十年代和五六十年代，真的有这么一群人，经历着书中所记叙的种种？
我对玉所知尚少，却也能深刻地感受到小说中“玉王”韩子奇对玉的热爱。玉，浓郁，深沉，厚重，也正是韩子奇一生的写照。头顶着世人赞誉的光环，背负着妻子的愤怒与人生的凄凉，他沉默不发一言，艰难地走在人生的路上。几次大起大落，几番尘世起伏，仍然没有磨锐他醇厚的内心。他的人生路是彷徨的，有过快乐幸福，也有过悲伤失措。临终前，韩子奇的内心仍然在因为女儿的死、古玉被毁等等而自责后悔，愧疚悲戚。他的生命尽头所叨念的“清真言”，是不是对自己生命的一个反省与感慨呢？
我为单纯美丽温婉的韩新月和才华横溢的楚雁潮的爱情悲剧感到深深的惋惜。韩新月，虽然纯真，善良，但命运却没有因此而眷顾她。十九岁女孩儿的生命因病逐渐消逝着，但她全然不知，对未名湖仍然充满期望，对生活仍然充满希望，对自己的人生仍然充满希望。楚雁潮虽然家庭出身不好，却始终执着于自己的理想：将鲁迅的著作译成英文版。恐怕也正是这种儒雅而坚强的气息，才吸引了新月吧。俗话说患难见真情，在新月重病时，楚雁潮仍然对她不离不弃，给予她莫大的鼓励和支持。与老师楚雁潮真挚的爱情，看似遥远，却给了她坚持到生命最后一刻的勇气和力量。还记得那段对话：“老师，庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’？”
“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鲲鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”
多想我是庄子，多想我是楚雁潮，在悲伤的时候，再给新月“起死”，让她再重新生活一次，不负曾经有过的遗憾。
很厚的一本书，捧在手上，感觉沉甸甸的；很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，既是一场葬礼，更是一种新生。无论一生圆不圆满，无论一生有没有遗憾，死亡就是人们最终的归宿。但是，每一场祭奠亡魂的葬礼，又何尝不是一次脱胎换骨的新生呢？
穆斯林的葬礼，一场伟大而又凄美的悲剧。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇11
进入师范读书后，文选老师布置我们每个月读一本书。那时的我是从乡下中学刚考入师范的，中学时代对所谓的文学作品是知之甚少，所以一些文学名著我是非常的陌生。后来经过老师的介绍，我选读了《穆斯林的葬礼》。
美好的事物很少有喜剧结局的，这本书也是的，一个那么好的姑娘，一个北京大学的高材生，为了她的长辈犯下的错误（如果可以说是错误的话）付出了那么沉重的代价，一个如花似玉的姑娘就这样没了，几乎所有的人都在追逐真的爱情，但是没有一个人能得到，无论是韩新月和楚雁潮，韩天星和容桂芳，还有他们的长辈们，韩子奇和他的小姨子（也是他的妻子）梁冰玉，读完以后，被书中的细腻的感情实在感动了，其实我这人本来就有点感情丰富，所以很能够理解作者以及书中的人物的心情，一边是爱情，一边是亲情；一边是悬崖，一边是教义；所谓鱼和熊掌不可兼得，凡事不能完美，人格的扭曲还有现实的不如意让人有种既想反抗又没有力气的感觉，这本书里我最佩服的人物是韩天星，是条汉子，为了能让自己的妹妹幸福，即使牺牲掉自己都没有怨言，正因为这样，他和容桂芳分开了，但是他的妹妹真的得到幸福了吗？没有！
家里有韩太太这样的家长，其实也不能完全怪她，她没有什么文化，刚开始的光景也很凄惨，父亲的惨死，家境的败坏，都没有击倒这个坚强的女性，可以想象，在梁子奇转头蒲綬昌的门下时，她恨师兄，但是人还是要过嘛，母亲多病，妹妹尚小，谁也想不出那三年里一个十几岁的小姑娘是怎样挑起家里的大梁的，但是她的眼光毕竟不长远，可能是没有文化的缘故吧，但是她还是能了解师兄的意图，甚至忘情地投入他的怀里要嫁给他。因为一个女人在那样的环境里，要想生存真是太困难了，当然这也不是利用，是亲情，友情还有一点点爱情的交融吧，但是当她丈夫逃亡英伦的时候，她还是一如既往地爱他，想他，战乱的环境下，几乎每个人都在想怎样维持自己的生存，XX年，仅凭着一点点思念，她把孩子天星带大成人，但是沉重的打击还是不期而至，她最疼爱的小妹竟然取代了她的位置，这个还是她能接受的，唯独不能接受的是小妹还和自己的男人生了个小女孩，当然就是韩新月了，如果家庭的变故还不是最沉重的，那宗教上的自责就更可怕了。
这部伊斯兰世界的经典，几乎每条每框都是穆斯林们应该牢记的，可是他的丈夫竟然犯了这样的低级错误，实在不能容忍，一个男人怎么可以有两个女人，而且这两个人还是亲姐妹。梁冰玉走了，但是韩子奇的爱情梦并没有破碎，他还有女儿，这是他们爱情结晶的见证，最大的悲剧来源也许就来自于韩子奇坚持将女儿留下来。想一想，假如当初新月被冰玉的'带走，在英国找个金发碧眼的小伙子，过上幸福的生活也不是不可能，但是韩子奇没有这样做，在他的生命里，玉是最重要的，但是他还想为自己的爱情留下点什么东西，过分的留恋和放不开，然后悲剧就发生了。韩太太也是一个悲剧的角色，她爱子奇，放不开他，更恨他，恨得入骨，平时里总是无休止地找碴，但是当韩子奇摔伤以后，又是那样的关心和心疼，她爱自己的儿子天星，因为天星是新月到这个家来以后的唯一依靠了，她恨妹妹，可是妹妹不在身边，就只好朝着他们的女儿发泄了，一家四口人虽不多，加上姑妈也不过五个，但是关系却复杂的像红楼梦，麻雀虽小，五脏俱全嘛，生着的人总是痛苦的，死了的人也不见得能解脱。
如果新月，子奇，君璧，姑妈他们能在另一个世界里相遇，他们会说些什么呢，我们不知道，也许霍达本人也不知道了，最后的结尾还是可以安慰一下的，就好像柯南道尔的福尔摩斯一样，如果他死了，全世界的读者也不会答应，这本书里，虽然新月死了，雁潮和桂芳的心都死了，但是我们还是能从天星和彦淑的后代身上看到了希望，就是青萍和结绿兄妹，他们应该能不受先辈们的错误所牵连，过上幸福的生活吧。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇12
一个穆斯林家族，六十年的荣辱兴衰，三代人的命运沉浮，五段内容不同却又交错扭结的爱情悲剧。
这是一部穆斯林圣洁的诗篇，具有悲剧的美感。书中刻画了一个个性格鲜明的人物：梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、韩天星……
看到梁君壁，我首先想起了《红楼梦》中的凤姐，同样刚强的性格，同样是家中的实际掌权者。她总是费尽心机的让事情按照自己设想的方向走，其中包括让儿子天星娶了他不爱的陈淑敏；送走爱上自己丈夫的.亲妹妹；拆散女儿与楚雁潮，只因他不是回回……她固执的认为自己做的都是对的，可到最后这所有人包括她自己都没有得到幸福。
韩子奇，爱玉如命。正是因为玉，他远走异乡，与妻子的妹妹产生了爱情。在那个战火纷飞的年代，他与梁冰玉的爱情是纯洁的。然而回国后，面对妻子的质问，他退缩了。他不敢跟冰玉离开博雅宅，他舍不得苦心收藏的玉，他不敢面对离开后亲朋好友、左邻右舍的指责，所以他懦弱地留了下来，也留下了女儿韩新月。冰玉一个人离开了。冰玉是一个有主见，勇敢地女孩子，她渴望纯洁的爱情，一旦发现爱情变了质，便决绝地离开；她同使又是一个可怜的女孩子，一次次遭受感情上的伤害。但最终，她大彻大悟。
韩新月，宛如一条活泼的小溪贯穿全书。这本应该幸福快乐的女孩子却因为心脏病突发，一下子跌入人生的劫难。父母的不和，母亲的冷漠，无时无刻都在折磨着她。但是楚雁潮出现了，他的爱仿佛一束阳光，温暖了韩新月残缺的心房，成为维系她活下去的源泉。她本来可以活更长时间的，而由于梁君壁拒绝楚雁潮的提婚这一风波起，掀开了可怕的命运剧变，十几年来的猜想被证实，喊了十几年的妈妈不是自己的亲生母亲，而自己的亲生母亲不知现在何方。韩新月死了，她一直盼望着天亮，却在天亮时死去，这是怎样惨痛的悲剧。但我相信韩新月是幸福地走的，虽然带着许多遗憾，但有那么多的人爱着她：父亲、两个母亲、姑妈、哥哥、嫂嫂还有楚雁潮。她想一个坠落凡间的天使，匆匆的来又匆匆的走，想必是天上的真主舍不得她在凡间太久吧。
人世间上演着一幕幕的恩怨情仇，悲欢离合，唯有玉的长河，亘古不休。
节选：
啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，那让谁生存，就让他或在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死于信仰之中。
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥削我们，并不要在他之后，把我们来做实验！
——穆斯林葬礼上的悼词
《穆斯林的葬礼》读后感 篇13
用了17个小时读完了初中一直想读却一直没有去读的书，看完之后，说实话，这本书里的角色我并不喜欢，但是书里人物的情感却是真实打动我的。结局是玉碎月落，注定了这本书就是以悲剧收场。韩子奇与梁君璧、梁冰玉两姐妹之间的感情纠葛，若韩子奇能顺从自己内心，勇敢果断地为爱远走他方，也许后代会是另外一个结局，可是这样一来却是违背了做人的道德，还有他应承担的家庭责任，也许爱的代价太大，注定有情人不能终成眷属；也许是韩子奇爱的不如冰玉深沉，而选择了向现实妥协，却造就了家庭情感的更加支离破碎。另外就是韩新月与楚雁潮的感情，这也许是这本书里面最美好的爱情，它冲破了教条主义，打破了回汉不能相恋的传统，可是现实却很残酷地夺走了新月的性命，她是不幸的，从小没有享受过母爱，不到二十岁却患病而离开了这个世界，同时她又是幸运的，在最美的年华里，遇到了懂她爱他的楚雁潮，他们的感情是壮烈而美好的'，“雁归有时，潮来有汛，唯独明月不再升起.....”真的是太悲情了。最后就是天星与陈淑彦的感情，这两个人可能就是书中唯一的好结局了，并不是因为爱情而结合，只是因为合适而结婚，但是两人能相互扶持，平淡地度日，虽然缺少一点浪漫主义的色彩，但可能对于现实来说，这样的感情更长久，能有更好的结局。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇14
人生的舞台，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧......轮番演出，不受昼夜，无尽无休......
一个穆斯林家族，三代人之间的爱恨情仇，数十年间的兴替，命运沉浮纠缠把毫无干系的人的生命连在一起，发生在不同时代，却有相似的交错扭结的爱情悲剧。在书中主人公悲欢离合的背后是不同宗教信仰文化的碰撞，在如此背景之下，难掩作者在当时特定时代氛围中对人生真谛的困惑与追求。曲终掩卷，悲剧收场，叹奈何。荣辱兴衰皆随尘埃落下，消失在滚滚历史长河。
天上有明月，年年照相似。
古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的梁亦清，原是回族琢玉艺人，医生最新于玉器，因为精心雕刻的玉器受损而气急攻心而死。梁亦清育有两女：长女君璧和此女冰玉，他的徒弟韩子奇继承师业娶了长女，日寇侵华，韩子奇携妻妹来到伦敦，并日久生情，后又诞下一女取名“新月”，回国后，君璧难以接受事实，使冰玉留下女儿后远走他乡，新月日渐长大，恋上班主任楚雁潮，却得不到家人同意，之后因病去世，弥留之际，才得知亲生母亲留给她的书信，感受到了真正的母爱。多年以后，冰月回来，站在已被政府列为“重点文物保护单位”的“博雅”宅门前，却发现一切都已物是人非......
在文章最后，也是最令我动容的地方“梁冰玉轻轻的走过去，心里只想着自己的女儿，和那个人一样，暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融为一体，满目雄浑的黑色，满园温馨的清香。西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有若无的”作者对景色细腻清新的叙述，将一位木器对女儿新月的思念之情烘托到了极致。月光下，树影旁，是楚雁潮在拉小提琴，“如诉如泣”“如梦如烟”的琴声述说着的是一个心碎之人对挚爱的深切眷恋，就像他所弹奏的琴曲“梁祝”一样感情凄凉婉转，每读起二人之间的.爱情故事总是令人唏嘘叹惋，新月一生坎坷，当遇见真爱时，却已身患重病，又因宗教不同和父母一代的纠葛而受到梁君壁的阻挠，习俗的冲突，观念的冲突，离乱的悲歌，个体在命运的齿轮下身不由己的选择造成了他们悲惨的局面。
作者霍达用冷静的笔触向读者展现了一幕又一幕的悲剧，这也是我不愿再次看这本书的原因。宗教的传统，爱恨的交织，在历史长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的恋情故事，穆斯林的葬礼，埋葬的是以往的仇恨，隔阂，留在心底的是对未来的憧憬与希望，正如文末所写的那一轮高悬于墨夜空中的新月一般。
天上，新月朦胧，地上，琴声飘渺。
当经历了生离死别，看透了悲欢离合之后，弹起的琴声回荡于天地之间，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋......
《穆斯林的葬礼》读后感 篇15
初次端起了它，是在别人的推荐下。刚看到书皮上的那一弯新月，那种神圣和庄严，透彻的穿过身体，像是在探寻，又像是在欣赏。
书中的“路”坎坷复杂。情节像是一团被人千百次蹂躏，一线绕着一线；又像是剥洋葱，一层又一层。但那淳朴庄严的内容，根本不会让人觉得乏味、无趣。反而让人钻了进去，成为故事中的一员！一次次跌倒的新月，又在亲情和爱情的帮扶下一次次的站起来。终甩脱不掉。哪怕是一个小人物糟遇了不测或是遇到了麻烦，心都像是被刀割！悲切凄凉的爱，终使人伤心。一个个故事情节，成了人们常挂嘴边的话题。
一部真正饱含世间人情的文学巨作，永远都是那样高雅、神圣。问世间情为何物？仍是以一声声悲凉的惋惜告终……
如同李清照的那首词：
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处？连天衰草，望断归来路。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇16
孤冷寂静的夜空，几颗冷艳刺眼的星星杂乱地抛撒夜空，银色的星辉泻满大地，内心泛起阵阵凄凉。一轮残月无力地垂挂夜空，朦胧的月夜忽而化为一道清脆的声响，移步寻去，碧绿如水的玉片闪耀者攫人心魄的幽光，竟是一块碎了的美玉。依旧是一片幽静，天地顿失光辉，惟有残月照着碎玉，碎玉映着残月。幽绿与惨白，一幅多么凄凉而又令人生畏的画面啊！穆斯林的葬礼，简单朴素，却总也透着无限的神圣，让人对那一个灵魂的消失而叹惋。葬去的不是人，是那一段缠绵凄婉的爱情。
一家两代人的情感历程，历经风雨，竟也殊途同归，走到了一起。韩子齐嗜玉如命，他对玉的痴迷甚至过于“玉魔”老先生。为了护住他的玉，他视为比生命还重要的`东西，他到了英国，连同他妻子的妹妹梁冰玉。再那战乱的年代，在纳粹疯狂的轰炸下，他与她走到了一起。是的，他爱玉，但他也清楚地知道人也许比玉要重要。战争结束，他回国，此时还多了一个孩子，韩新月。他的妻子纵有再多的委屈，面对自己的妹妹，自己的丈夫，再面对那个可爱的小女孩，她又好再说什么呢？只是梁冰玉知道这个家是容不下她的了，于是韩新月便失去了亲生母亲的一路陪伴。她还不知道她每天叫着的妈只是她的姨。就这样，一代人的恩怨情仇已经落幕，一代人的悲欢离合又在上演。
韩新月，生来就是一段悲剧。一个不甚疼爱自己的“妈”，一颗脆弱的心脏，一段旷世的师生恋。她自有倾城倾国的美貌，也有纯洁高雅的志趣。天生丽质，朴素之中尽显高雅，一腔纯正的英语，一颗向往英语的心，紧紧地将她与自己的老师—楚雁潮联系在一起。然而她也不曾料到，一段美好的恋情才刚刚开始，她就不得不退到幕后。那颗脆弱的心，终于经受不住世事的磨折，只留下那段凄美的爱情。她向往巴西木，她却没有巴西木的顽强。她的一生就如此短暂，她就要离开心爱的人儿，在天国将他守望。此时她甚至还不知道自己的身世，她还不知道在世界的某个角落，她亲生母亲同样在将她守望。韩新月，新月照雁潮，从他们相遇的那一刻开始，从他们相爱的那一刻起，冥冥之中上天似乎已经注定韩新月要到天国将楚雁潮照亮。于是她去了，一袭素衣，归于穆斯林简单的坟墓。
人有悲欢离合，月有阴圆缺。百年沧桑，皆成座笑谈。而那两代人的哀怨情愁，却总深深地萦绕心间，不能挥去。那本不存在的家庭因流浪汉韩子齐的到来而组建，从而上演出这感人肺腑的穆斯林的葬礼。落叶归根，韩新月的离去，已预示着这幕剧的帷幕已经落下，而其他人的故事还在继续。
玉碎，月落，潮涌，潮落。月夜幽幽，四野苍茫。碎玉跌落潮间，潮水悄然退去，新月沉入江海，天地幽静。高高的山冈上，穆斯林的坟墓淡淡地见证着这一切……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇17
看完了，总觉得有股气憋在心中，难以抒发。
这就是悲剧的力量吧？
一直不喜欢悲剧，这次破例看了这本以悲出名的小说。真的很震撼，我舍不得书中的人物，我茫然若失。
这本小说以父亲韩子奇和女儿新月的生活为主线，两条主线穿插其中。让人看得那么真实。
有时候，我真的很想直接进入到那个年代，和主角对话。
一开始，我是冲着穆斯林看的。从小到大，我对少数民族总有着深厚的感情，总有着那么一份好奇。可是看到一半的时候，我就开始觉得穆斯林只是一个背景，一个大前提。真正的故事是韩子奇三代的沉浮。
前半段关于描写北京大学的生活的，让我心生向往。那时候的北大，真的很吸引人。如果，早几年我看到这本书，或者会对北大产生强烈的情感，或者会激发我的斗志考取北大。回来。这一部分，很清新，将一个大一新生，与一个刚为人师的老师的感情描写的很细腻。那种爱，但有不懂得爱，懵懂，好奇的'感觉如跃纸上。我甚至可以感受到那种纯洁无暇的感情。
新月的母亲，准确的说是后母。从一开始她对新月的态度我就大概知道发生了什么事。我不喜欢这个人物，这个悍妇似的女人。虽然是生活使得她变成一个这样的女人。但是，她不应该这样子对待自己的亲人。逼走儿子的爱人，害死自己的女儿。有时候，我真的很想给她几巴掌。
新月的死，让我很震撼。虽然一开始就知道她会死，担我仍然无法接受。这种感觉，无疑是像是自己的亲人过世。我真的无法想象一个这么美丽聪明的女孩就这样，才活了20年，才初尝了爱情，就无常了。她应该得到更多的，她母亲的错，不应该报应在她的身上。她是多么好的一个女孩啊！我真的很舍不得这样一个人。
书中还有另外一个人物，便是楚老师。一个才华横溢的人，一个深爱新月的人。他的才气让我折服，或许，所有的女孩子都会和我有一样的感觉吧？新月的死，对他无疑是巨大的打击。他还没来得及疼爱这个女孩，还没来得及为她做事情，她就走了，永远的离开了自己。
新月的父亲，也是一个悲剧性的人物。一个爱玉如命的人，一个屈服于老婆，不敢追求自己真爱的人。他的日子过得苦，苦到我这个旁观者都替他难受。
书中基本每一个人物都是悲剧的，真正意义上的悲剧。这些悲剧，或是因为自己造成，或是因为他人而造成。他们永远都无法摆脱一个结局，便是无常。
人是世间的匆匆过客，躯体是灵魂临时的依附之所，或者只是短暂的一瞬，死后才能永生。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。
我不知道自己要表达什么，只是觉得很乱，总有一股什么东西在我的心里。久久不能离去。这就是这本书的力量吧！
拥有生命，是我们最宝贵的财富！请珍惜生命吧！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇18
轻轻抚过书的封面，望着上面那一弯古老的残月，用一种庄严的心态去感受那来自心灵的呼唤……
新月，这是一个让人听起来多么恬静的一个名字。人如其名，她一定是一个很娴静的女孩。她在别人眼里或许幸福得无可救药，仿佛幸运女神只光顾她而已，可有谁知道，她将在自己的生命航程中遭遇几多风暴，也许这是一种冥冥中的宿命。
她出生于一个穆斯林家庭中，注定这一生会是一场悲剧——严格的家训，父亲、母亲和大姨之间的爱恨纠葛，使她在很小时便失去了母爱，她也只是曾经拥有过，在那个不懂事的孩提时代……
她有一个好哥哥——为了她，宁愿牺牲自己的幸福也要让她快乐，他不愿看到妹妹不开心，总是在背后默默地保护她、呵护着妹妹脆弱的心……
她有一位好老师，他们有共同的爱好，共同的理想，他们之间的缘分由一首《梁祝》紧紧地连在一起，那凄美的旋律久久回荡在两人的心海之中，他们不正是那翩然翻飞的蝴蝶吗？
她青春年少，恰似一朵含苞待放的花蕾，在清晨的清风雨露中暗香弥漫，恰似一阙天籁之音，在庞杂的年岁中诠释真纯；谁料想这蓓蕾未曾开放便将凋落，那和声未曾扬起便戛然而止。她刚刚触碰到的爱情梦想，却被宿命硬生生击的粉碎。
老天是这样的公平，公平得让人难以接受，新月，这个可怜的姑娘，上天赐予了她美丽、才学与聪慧，却相应拿走了她的母爱，生命与幸福……
她本该是世上最幸运的人的——她有过人的聪明，美好的家庭，即将到来的甜蜜的爱情，可这一切都因为老天的公平而破灭了……
直到合上这本书，心仍在兀自颤抖。我实在无法相信，那轮纯洁、无暇的新月会悄然隐没于暗夜，池中水依然轻薄荡漾，水中月却已隐匿无踪；那如花的生命会那样瞬间凋零。花香还在鼻前飘飞，可香源却已凋落不在……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇19
有段时间不读这类的作品，我通常喜欢把文字分类。轻松的、沉重的、激励的、消沉的……这本书是被我化为沉重的一类，我不大触摸这一类，心情难以平静。
记得上大学的时候，友人推荐我看这本书。不知道什么原因一直拖到今天。当翻开这本书，读过第一章，我就被深深的吸引了。伏案苦读了三天，今天早上终于泪眼婆娑的结束了这部作品。但是一直到下午我仍回旋在故事当中，感受着一个个主人公的生与死，爱与恨。
回族女作家霍达用玉和月两条鲜明的主线，以独特的结构阐述了一个穆斯林家族60年代的兴衰、三代人命运的沉浮以及在不同的宗教信仰下的爱情悲剧。当看到书的题目时，我认定这是个悲剧，葬礼，从字面意思看，肯定有主人公死了。看完才明白，书中的葬礼不仅仅是生命的结束，还埋葬了汉人与回回之间不同宗教信仰下的爱情。爱情在那个年代，穿不过伦理、世俗和信仰的鸿沟，悲剧一个接一个的产生。无论你爱的.多么执着，那么激烈。我不禁为美丽而聪颖的新月和才华横溢的楚老师惋惜，也为玉儿和韩子奇感到悲哀。
作者的笔法也令人佩服，该书以玉和月为主线，自然也少不了对他们的描述。玉给人以纯洁、灵气的感觉，月给人以恬静、幽美，但是玉是易碎的，月是悠远的。故成就了如此让人回味、清美忧伤的作品。
记得上学的时候写读后感通常是把书中的人物和故事情节拿出来评论一大段。我不知道真正的读后感是不是该那样，那时是为了完成任务凑齐字数。如今不会去在意那些，真正对穆斯林的葬礼有兴趣的人会亲自去领会其中的意境的。何须咀嚼别人品尝过的呢？
《穆斯林的葬礼》读后感 篇20
轻轻抚过书的封面，望着上面那一弯古老的残月，用一种庄严的心态去感受那来自心灵的呼唤……
新月，这是一个让人听起来多么恬静的一个名字。人如其名，她一定是一个很娴静的女孩。她在别人眼里或许幸福得无可救药，仿佛幸运女神只光顾她而已，可有谁知道，她将在自己的生命航程中遭遇几多风暴，也许这是一种冥冥中的宿命。
她出生于一个穆斯林家庭中，注定这一生会是一场悲剧——严格的家训，父亲、母亲和大姨之间的爱恨纠葛，使她在很小时便失去了母爱，她也只是曾经拥有过，在那个不懂事的孩提时代……
她有一个好哥哥——为了她，宁愿牺牲自己的幸福也要让她快乐，他不愿看到妹妹不开心，总是在背后默默地保护她、呵护着妹妹脆弱的心……
她有一位好老师，他们有共同的爱好，共同的理想，他们之间的缘分由一首《梁祝》紧紧地连在一起，那凄美的旋律久久回荡在两人的心海之中，他们不正是那翩然翻飞的蝴蝶吗？
她青春年少，恰似一朵含苞待放的花蕾，在清晨的清风雨露中暗香弥漫，恰似一阙天籁之音，在庞杂的年岁中诠释真纯；谁料想这蓓蕾未曾开放便将凋落，那和声未曾扬起便戛然而止。她刚刚触碰到的爱情梦想，却被宿命硬生生击的粉碎。
老天是这样的公平，公平得让人难以接受，新月，这个可怜的姑娘，上天赐予了她美丽、才学与聪慧，却相应拿走了她的母爱，生命与幸福……
她本该是世上最幸运的人的——她有过人的聪明，美好的家庭，即将到来的甜蜜的爱情，可这一切都因为老天的公平而破灭了……
直到合上这本书，心仍在兀自颤抖。我实在无法相信，那轮纯洁、无暇的新月会悄然隐没于暗夜，池中水依然轻薄荡漾，水中月却已隐匿无踪；那如花的生命会那样瞬间凋零。花香还在鼻前飘飞，可香源却已凋落不在……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇21
看完了，总觉得有股气憋在心中，难以抒发。
这就是悲剧的力量吧？
一直不喜欢悲剧，这次破例看了这本以悲出名的小说。真的很震撼，我舍不得书中的人物，我茫然若失。
这本小说以父亲韩子奇和女儿新月的生活为主线，两条主线穿插其中。让人看得那么真实。
有时候，我真的很想直接进入到那个年代，和主角对话。
一开始，我是冲着穆斯林看的。从小到大，我对少数民族总有着深厚的感情，总有着那么一份好奇。可是看到一半的时候，我就开始觉得穆斯林只是一个背景，一个大前提。真正的故事是韩子奇三代的沉浮。
前半段关于描写北京大学的生活的，让我心生向往。那时候的北大，真的很吸引人。如果，早几年我看到这本书，或者会对北大产生强烈的情感，或者会激发我的斗志考取北大。回来。这一部分，很清新，将一个大一新生，与一个刚为人师的老师的感情描写的很细腻。那种爱，但有不懂得爱，懵懂，好奇的感觉如跃纸上。我甚至可以感受到那种纯洁无暇的感情。
新月的母亲，准确的说是后母。从一开始她对新月的态度我就大概知道发生了什么事。我不喜欢这个人物，这个悍妇似的女人。虽然是生活使得她变成一个这样的女人。但是，她不应该这样子对待自己的亲人。逼走儿子的爱人，害死自己的女儿。有时候，我真的很想给她几巴掌。
新月的死，让我很震撼。虽然一开始就知道她会死，担我仍然无法接受。这种感觉，无疑是像是自己的亲人过世。我真的无法想象一个这么美丽聪明的女孩就这样，才活了20年，才初尝了爱情，就无常了。她应该得到更多的.，她母亲的错，不应该报应在她的身上。她是多么好的一个女孩啊！我真的很舍不得这样一个人。
书中还有另外一个人物，便是楚老师。一个才华横溢的人，一个深爱新月的人。他的才气让我折服，或许，所有的女孩子都会和我有一样的感觉吧？新月的死，对他无疑是巨大的打击。他还没来得及疼爱这个女孩，还没来得及为她做事情，她就走了，永远的离开了自己。
新月的父亲，也是一个悲剧性的人物。一个爱玉如命的人，一个屈服于老婆，不敢追求自己真爱的人。他的日子过得苦，苦到我这个旁观者都替他难受。
书中基本每一个人物都是悲剧的，真正意义上的悲剧。这些悲剧，或是因为自己造成，或是因为他人而造成。他们永远都无法摆脱一个结局，便是无常。
人是世间的匆匆过客，躯体是灵魂临时的依附之所，或者只是短暂的一瞬，死后才能永生。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。
我不知道自己要表达什么，只是觉得很乱，总有一股什么东西在我的心里。久久不能离去。这就是这本书的力量吧！
拥有生命，是我们最宝贵的财富！请珍惜生命吧！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇22
初次端起了它，是在别人的推荐下。
刚看到书皮上的那一弯新月，那种神圣和庄严，透彻的穿过身体，像是在探寻，又像是在欣赏。
书中的"路"坎坷复杂。情节像是一团被人千百次蹂躏，一线绕着一线；又像是剥洋葱，一层又一层。但那淳朴庄严的内容，根本不会让人觉得乏味、无趣。反而让人钻了进去，成为故事中的一员！一次次跌倒的新月，又在亲情和爱情的帮扶下一次次的站起来。终甩脱不掉。哪怕是一个小人物糟遇了不测或是遇到了麻烦，心都像是被刀割！悲切凄凉的爱，终使人伤心。一个个故事情节，成了人们常挂嘴边的话题。
读这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我被书中美丽的言语和措辞深深的吸引了，不管是对于景物的描写，还是对于环境的衬托，作者运用的词语都那么的恰到好处，让人忍不住拍案叫绝。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了"轰动的效应"就不以为怪了。读完这本书，我有种说不出的感觉，心中的悲痛与遗憾久久不能释怀，我甚至抱怨作者为什么如此残忍，要赋予一位完美的妙龄少女如此苦难并短暂的一生，要拆散一对真正相爱的人，让他们明明相爱却又无法逾越这阴阳两地的隔阂，死了的人解脱了，而活着的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。
我曾经想到过一个问题：为什么这本书的书名要叫做《穆斯林的葬礼》，穆斯林的葬礼，葬去的究竟还有什么呢？也许还有人类永恒的主题—爱情，这也是作者在《穆斯林的葬礼》中最重要的一条主线。但作者以一种似现、似全似残的写作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋风中坠下的一片落叶，随着人物的经历，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心灵的是新月与楚雁潮的爱情。韩新月和楚雁潮找到自己的爱情了吗？好象找到了，又好象没有。
读过他们，令人有一种由衷的钦羡，又有一种揪心的疼痛。从一开始的师生情深，发展到最后的心灵盟友，乃至灵魂密友，在阅读他们两人的言语和对白的同时，我内心深处也被一种深深的，同时又极为强大的情感震撼着。我不能不承认，我被这种高尚的爱吸引了，完全融入到了故事情节中，随着主人公的心情也不禁的随之变化。
说实话，我很羡慕，甚至向往他们两人之间的那种相儒以沫，但可惜的是她的爱情追求显得稀里糊涂，几乎在不懂什么是爱，什么是责任的情况下，就懵懵懂懂地跟着本能的喜好感觉飘飘然起来，乃至最后死到临头满脑子还都是那么可怜的一点所谓的本能的美好感觉。不幸的出世、抑郁的生长、痛苦的爱情、悲惨的丧生……新月的悲剧也许恰恰是历史的必然结果，叫人不得不为之哀叹，这也正是整部小说的过人之处罢。
生命在命运面前似乎微不足道，哀歌为谁而响起？《梁祝》乐曲在春蚕吐丝的节奏中淡淡远去。留下一片纯净，一片空灵……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇23
玉象征着财富身份地位
月象征着纯洁善良明净
一部书、半个世纪、三代人、这就是《穆斯林的葬礼》讲述的故事。它写玉，这玉就是韩子奇一生的追求；它写月，这月就是新月生命的写照。霍达用这样一个故事向我们展示了一个穆斯林家庭的兴衰，以此让我们对于穆斯林、对于回民有了一个更加全面、清晰的认识。我们所了解的回民，一定是与宗教相结合的，书中的人物他们都是虔诚的穆斯林，他们信奉安拉，但他们也和我们一样有着人生的酸甜苦辣，只是在遇到困难和不顺时，他们的心中永远都有安拉。
想了解穆斯林从何开始？也许这是一个很庞大的问题，但作者就为我们提供了一个很好的切入点，就是葬礼。对于穆斯林而言他们的观念是生不带来，死不带去的。他们对于逝者不会像汉族一样进行厚葬，他们只会“清水洗三遍白布包起来”。记得曾经听过以为穆斯林唱过一首歌，歌的名字叫做《奔土》，唱的就是穆斯林送葬的一些事情，可见葬礼是作为了解穆斯林不可缺少的一部分。
有感于该书一在民族。每个人生活环境的不同，造就了每个人不同的民族观念。作为一个在北方长大的少数民族，相比较而言对于南方的少数民族就会存在一定的误解，这就是民族作为一个地域观念会产生的影响。但这种地域和民族的误解往往会被人们当做一种民族歧视，而在北大上学的新月就遇到了这样的情况。但就像书中说的“我有和你一样的灵魂，一样充实的心，我不是凭着习俗、惯例，甚至不是凭着可朽的躯体来和你说话，是我的灵魂在和你说话，就像我们都从坟墓里复现，站在上帝的脚旁，两人平等，因为我们是平等的！”每个人不论他是什么民族，信仰什么宗教，他们的灵魂都是平等的。
有感于该书二在人生。韩子奇一生爱玉、嗜玉可最终还是为玉所累。收藏总是想要把东西永久的据为己有，往往到了最后是为他人而藏。新月在人生刚刚开始时却又草草的收场，渴望母爱的她依旧困惑着。人生总是有太多的磨难，韩子奇的'的一生大起大落，但终未能离开玉。新月的一生苦，但依旧是那么的纯洁、善良。有血性的人决不曲意求得别人的重视、也不怕别人的忽视。有这样信仰的人生，也许就是穆斯林人生的写照。
作者说我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。”
有感于该书三在爱情。不论是韩子奇和玉儿，还是新月和楚雁潮，他们的爱都是建立在彼此的共同信仰和一个共同爱好上的。书中的璧儿精于心计，在她眼中韩子奇的玉只是她生存的依靠，这也就决定了她和韩子奇永远也不可能走到一起。而韩子奇也把他对玉儿的爱全部给了新月。而新月和韩子奇的感情又是建立在两个人对于翻译的热爱，两个人在一起的沟通和交流都是以此为平台的。他们间的爱是美丽的、是纯洁的，让人心碎的爱。
这里的每一个人都是很立体的，他们和普通人一样的生活着，唯一的不同就是他们对于安拉的虔诚，万能的主永远都会在他们的身边。
一部书、一个不同的世界。长路漫漫，无限的思绪仍在飘荡，何处才是心灵的彼岸……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇24
因为陌生，所以好奇;因为好奇，所以神秘;因为神秘，所以圣洁;因为圣洁，所以感动;因为感动，所以写作。穆斯林，因为你，所以而写。
不清楚看了多少天，不清楚流了多少泪，五十余万字的《穆斯林的葬礼》被我啃完了。最后的最后，我居然没有哭。这注定是一部悲剧，却留给我无尽的思考。
玉非玉，月非月;夜半来，天明去;来如春雷不多时，去似朝云无觅处。玉魔、玉殇、玉缘、玉王、玉游、玉劫、玉归、玉别，玉的长河流入我的心海。
我不懂玉，却被玉所俘虏，我成了玉魔老人、梁亦清、韩子奇，在玉的长河里挣扎。我有信仰，却逃不出命运的魔掌;我有希望，却跳不出绝望的深渊。当我醒来，玉已不见，人已不存，我还是我。
独彷徨，仰望苍穹，又见新月一轮。月冷、月清、月明、月晦、月情、月恋、月落顿浮于脑海。最是月儿多情，月，你让我想到了新月。不如意事常八九，就是这八九夺去了鲜活的生命。我记得，她年轻貌美、才华横溢，可在命运面前就不值一提。命运是爱丝美拉达，还是伽西魔多?信仰抵不过命运，穆斯林失去了明月。玉是玉，月是月，两相结合，融入了穆斯林。
我看到了信仰，看到了信仰里的爱情。一场二战，拉近了韩子奇梁冰玉;一曲《梁祝》，成就了楚雁潮韩新月。葬礼无情，月老有情，玉与月的碰撞，是社会的新生……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇25
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的一部长篇文学小说。这本小说主要写了一个穆斯林家族几十年的兴亡盛衰，几代人的命运以及悲惨的爱情故事。
读完这本书，我被霍达女士的写作水平而惊叹，被书中人物的命运而不由自主的感到悲哀。
《穆斯林的葬礼》生动形象的塑造了视玉如命的梁亦清、韩子奇；小气吝啬的梁君璧；大胆追爱的梁冰玉；纯洁朴实的韩新月；内向文静的韩天星以及一身正气的楚雁潮……这么多人物形象中，对我印象最深的就是纯洁善良的韩新月。
当别人污蔑、嘲笑韩新月时，韩新月没有受到外界影响，也没有以毒攻毒、以牙还牙，她只是依旧做好自己，也就做一个纯洁，而不被世俗所侵染的人。
韩新月在得知自己心脏有病时，她没有对生活抱怨，没有向死神低头。她也没有埋怨家人，反而在生命的最后一刻，还想着家人的安危。她的心灵是那么纯洁，那么一尘不染。
而现在正值大好年华的我呢？我被虚荣的外表所迷惑，我忘记了内心的美好，更是有时羡慕别人可爱的装饰，和韩新月相比，我是如此的不堪一击。从此以后，我也要像韩新月一样，做一个纯洁、善良、富有朝气的小学生。
《穆斯林的葬礼》这本书教会了我做人的真理与人生的真谛！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇26
以玉为线，以月为名
玉魔玉王新月天星一半真实参杂着一半虚拟写下了一家三代的兴衰，一书看似两部，却又缓缓交织。让我意犹未尽，看到章名就想到了之前小伙伴的剧透，让我不忍继续往下读，害怕作者笔下的文字比友人口中更加凄美伤感让人揪心。
当文中班长将哈姆雷特和奥菲利亚让两人参演时，我竟没有想到楚老师竟会如剧中人一般为新月丈量墓穴，文中道:“一个独往独来的`幽灵，一只无伴无依的孤雁。雁归有时，潮来有汛，唯独明月不再升起。”楚雁潮已随韩新月一同离去，看到的我真的心碎。
文中人物各个饱满鲜活，原先活泼爱憎分明的壁儿，随着丈夫的十载离别和出轨小姨子，也渐渐远去了。天星因为母亲的操纵，错失了一个最爱的女人。文末虽未提及他与陈淑彦是否美满幸福，但我希望他能忘记过去好好善待这个漂亮踏实可爱的姑娘。韩子奇一生起起落落，为玉着魔，为玉兴起，却又在生活中因两姐妹优柔寡断。如果他当初选择与玉儿远走，不知道会是怎样一翻场景？也许美满幸福？也许新月能与楚老师有个美好的结局？
留我一个人独自开启另一个想象。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇27
夜深了，坐在寝室的床上，漫步在昏暗的操场上，站在下沉式音乐广场中央，趴在沫若园门外的石凳上，抬头，看不见星星，心中平添了一分惆怅。
回想起沫若园外那一棵金黄的银杏和遍地的落叶总让我想起什么。难道落叶真的容易让人惆怅。
喜欢《穆斯林的葬礼》，没有任何理由，就是单纯的喜欢。
因为《穆斯林的葬礼》，我恋上了未名湖，恋上了燕园，那一袭澄澈的湖水，碧波荡漾，塔影桨声，我一次次地幻想备斋，幻想湖边的'一草一木。也因此，喜欢上了未央这个名字，既是汉武雄风时那运筹帷幄的未央宫，也是在那未名湖的中央触草戏水，小舟荡漾。
也许真的只有亲身去感受才能写出好的作品，霍达写《穆斯林的葬礼》的艰辛，我想象不出，每一个字都滴着一滴血，每一个章节都铺设在逝去的朋友之上。也许，这也是为什么它能让看书从不流泪的我滴下泪水，男女平等，宗教平等，在现在这个社会真的实现了吗？
《穆斯林的葬礼》，给我展现的是另一种生存状态，它提醒我珍惜现在拥有的一切，哪怕是打闹，它告诉我的生活有多幸福，那不再简单的是两个字，而是一种我赖以生存的生活状态。那份亲情，那份生命不是可以弥补的。
未名湖畔，备斋房内，一切的一切，我珍惜。
至纯玉雕，哈姆雷特，一切的一切，我感动。
水上新月，归雁退潮，一切的一切，我珍惜。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇28
我从小就是个书迷，几乎看遍了我所有能看到的书，但一直没有时间，也没有毅力去看完一本完完整整的小说。那一天，妹妹带来了一本厚厚的小说，说是专门为我借的。惊讶之余，我第一次细细打量了这样一本拿在手里仿佛有着浓厚岁月沧桑的小说——《穆斯林的葬礼》。精致的封面，引人入胜的介绍一下子抓住了我的眼球，我静下心来，开始翻阅。令我没想到的是，这本书的文风那么符合我的胃口，就好像一个赤脚走在遍布荆棘的荒路上的人突然穿上了一双舒服的鞋子，那种感觉是无法表达出来的，只能用心去体会。
书里的文字，就像一件件华美的羽衣，不仅语言优美，韵味悠长，还经得起细细的推敲。它给我一种远离人间，像是在另一个世界的感觉。清新脱俗，华丽精致，既不庸俗，也不拖拉。这才是我一直想要阅读的作品啊！
书里的主人公韩子奇痴迷于玉，促使了他与梁君璧的婚姻，但是那是逆境中的自然结合，没有爱情。但是在海外流浪十年之久让他与梁冰玉惺惺相惜，产生感情，最终生得一女，新月。而她，又是另一个荡气回肠的故事了。她始终逃脱不了命运的安排，和自己相爱的人阴阳相隔，只有一首《梁祝》永永远远的陪着楚雁潮，陪着他寂寞的心……
这是一个悲剧，却充满着力量。也许是我还小，对于这本书的真正含义我理解得并不透彻，但是我无法否认对它的喜爱，它所表达的情感远远超出了文字本身，它的身上有着浓浓的民族气息，它的身上烙着鲜明的时代的印记，成为了一个民族，乃至一个时代的记忆。
我用了四天的休息时间将它看完，才发觉自己已深深陷入了霍达用文字编织的世界里。那个似真似幻，欲语泪先流的世界，成为了我心中永远的神圣。直至现在，那婉转千回的故事仍似历历在目，只要脑中一想起它，各种刻骨铭心的爱情悲剧便会蜂拥而至，要思考好久才能回味过来，心中早已不复平静。
指尖磨砂着精致的封面，我的嘴角却勾起了笑容，经典便是经典，只可永远在心中珍藏。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇29
这是一本大名鼎鼎的书，曾获得第三届茅盾文学奖，因而它出现在太多书单的推荐里。宗教与历史总是有些沉重，甚至让人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格达。。”，因而它曾经安静地躺在我的iPad和kindle里。
直到有一天，我终于翻开了它，阅读了它，抛开宗教的外衣和沉重的寓意，仅仅注视书中人物充满吊诡的人生，才又一次领悟，有些人总是轻轻地出现在我们的生命里，就像是天边一朵云进入了视野，离开的时候却总是撕心裂肺、重如泰山。
韩子奇，最早出现在故事中的名字叫“易卜拉欣”，这是一个经名。他刻苦钻研、卧薪尝胆、忍辱负重，直到临死才吐露自己的身世，性格上存在很多反转。仅仅因为去讨一口水喝，他是那样偶然地出现在梁家的生活里，又仅仅因为打破一只玉碗，他又紧紧镶嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。
韩新月和楚雁潮，他们的相遇充满了戏剧性，就像是舞台剧一段轻松的独白，并没有预示出悲剧的结尾。可从此以后，所有的一切便开始急转直下。韩新月在临死之前最想见的人是楚雁潮，楚雁潮在韩新月葬礼十余年之后仍旧动情地拉着《梁祝》。
还有不能忽略的韩天星，他对所有的人都饱含热爱，却不得不一次又一次品尝生活的苦果。这里面有缺少父爱的童年、因故夭折的求学之路、失去爱人的痛苦、对妹妹的无能为力、还有对平淡生活的接受。他遇上的所有的人都给他留下了深刻的烙印。
死亡，不仅是人类无法躲避的最终归宿和沉重话题，更是作家对人物命运的惯用处理方式。比如余华的小说中多是死亡的盛宴、莫言的小说里又充满杀戮的狂欢。没有什么比死亡更能清理一个人的命运了。因而小说中人物的离去总是伴随着沉重、心碎的、令人唏嘘的死亡。
小说来自于现实的演绎。同小说中一样，一些人的到来总是风轻云淡，让人有不过是生命中普通一天的错觉；同小说中不同，他们的离开并非仅仅是死亡，还有仅仅是离开。但无论是死亡还是离开，最终的结局都是淡忘——这是人的`本能：记住美好，忘记悲伤。在现实中，也许楚雁潮仍会去韩新月的墓地拉《梁祝》，但终究会锁住悲伤。这才是人之常情。从更大的道义上讲，对死者的最大不辜负正是好好地活。
因此，淡忘才是最沉重的离开，沉重到一些人仿佛从来没有出现。
有人说，这本书中感情过渡得不自然，无论是韩子奇和梁冰玉还是韩新月和楚雁潮，他们之间的感情进展的总是有些匪夷所思，尤其是韩子奇和梁冰玉之前没有任何兆头，却在半章之内成了夫妻。在这点上，我认为作家是了解自己作品的缺陷的，正如陈忠实一定知道《白鹿原》中田小娥闹鬼的情节破坏了小说的整体性，在反复修改之后依然决定这样写，那一定是蕴含深意的，就像是断臂的维纳斯。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇30
我从小就是个书迷，几乎看遍了我所有能看到的书，但一向没有时间，也没有毅力去看完一本完完整整的小说。那一天，妹妹带来了一本厚厚的小说，说是专门为我借的。惊讶之余，我第一次细细打量了这样一本拿在手里仿佛有着浓厚岁月沧桑的小说——《穆斯林的葬礼》。精致的封面，引人入胜的介绍一下子抓住了我的眼球，我静下心来，开始翻阅。令我没想到的是，这本书的文风那么贴合我的胃口，就好像一个赤脚走在遍布荆棘的荒路上的人突然穿上了一双舒服的鞋子，那种感觉是无法表达出来的，只能用心去体会。
书里的文字，就像一件件华美的羽衣，不仅仅语言优美，韵味悠长，还经得起细细的推敲。它给我一种远离人间，像是在另一个世界的感觉。清新脱俗，华丽精致，既不庸俗，也不拖拉。这才是我一向想要阅读的作品啊!
书里的主人公韩子奇痴迷于玉，促使了他与梁君璧的婚姻，可是那是逆境中的自然结合，没有感情。可是在海外流浪十年之久让他与梁冰玉惺惺相惜，产生感情，最终生得一女，新月。而她，又是另一个荡气回肠的故事了。她始终逃脱不了命运的安排，和自我相爱的人阴阳相隔，仅有一首《梁祝》永永远远的陪着楚雁潮，陪着他寂寞的心……
这是一个杯具，却充满着力量。也许是我还小，对于这本书的真正含义我理解得并不透彻，可是我无法否认对它的喜爱，它所表达的情感远远超出了文字本身，它的身上有着浓浓的民族气息，它的身上烙着鲜明的时代的印记，成为了一个民族，乃至一个时代的记忆。
我用了四天的休息时间将它看完，才发觉自我已深深陷入了霍达用文字编织的世界里。那个似真似幻，欲语泪先流的世界，成为了我心中永远的神圣。直至此刻，那婉转千回的故事仍似历历在目，只要脑中一想起它，各种刻骨铭心的感情杯具便会蜂拥而至，要思考好久才能回味过来，心中早已不复平静。
指尖磨砂着精致的封面，我的嘴角却勾起了笑容，经典便是经典，只可永远在心中珍藏。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇31
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获得的三届茅盾文学奖。这一次看时，文章的内容真是深深吸引着我，说他是最有生命力的茅盾文学作品确不为过。
穆斯林，这三个字，在没有碰及此书时，你或许会认为它是一个人的名字吧，那你错了，穆斯林是一个民族，这本书便揭示了他们在华夏文明与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程。作者在文中也将玉与月作为线索贯穿整部书，则这本书讲述了一个穆斯林家族，六十年轻的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结爱情悲剧。
韩子奇因战乱而带着他那些珍宝似的"玉"逃到英国，并和冰玉莫名在了一起，而因思乡，平息后带着两岁的新月回到″博雅居"韩子奇向妻子坦白了一切，梁君 壁这样一个普普通通的穆斯丽女性听后，崩溃不已。梁冰玉是一个拥有新文化教育代表的女性，她一直追寻着自己的爱情，娜敢于真脱一切只为爱自己想爱的人，可谓是大胆，奔放。韩子奇别无选择，只得抛弃自己与冰玉与的感情，所以冰玉选择了毅然离去。终究，韩子奇带着愧疚过终身，并将自己与女儿送进了穆斯林葬礼，新月长期受君壁的穆斯林教育的.影响，且最终被君壁影响得已至她与楚燕潮才会生出那么凄惨的爱情故事。穆斯林家族，随着新月的死亡便衰败了。
我为处处透漏现代女孩特点的韩新月和有才华的楚燕潮的悲惨爱情而深深的感到惋惜。也为韩子奇，梁君壁，梁冰玉这三人的身世经历感到惋惜， 最可怜的还是梁冰玉，只能一个人孤独终老。
看完整本书后，我觉得更重要的还是要学会理智对待一切，并勇敢顽强的面对困难与挫折！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇32
爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用？自我牺牲？这样的辞藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱也得到了爱，爱得深沉，爱的强烈，爱的长久，这就是一切！？
看到这里我哭了，真的替新月感动。
真正的爱情当然不是用来牺牲的，但是为了爱情敢于牺牲自己一切的楚老师曾用他像火一样的爱曾几度使绝望无力的新月重拾温暖与力量。为这样的爱情活着的和做出牺牲的人都是幸福的。
我其实想不通，为什么故事里的真爱为什么都没有得到成全？难道残破的才是美丽的吗？我们该庆幸生活在这样安稳开放的年代，对于我们来说，寻找和拥有一份真爱的条件已经足够奢侈了，但它依然是圣物。对此我无权多说什么，如果有幸被真爱打动过，请冷静，请自持，请勇敢，请珍惜。
穆斯林葬礼上的神圣的悼词救赎着所有人的罪恶，活着的和死了的；濯洗着所有人的灵魂，书里的和书外的`。
银装素裹的未名湖畔，新月和眷恋和向往的地方的。雪还会下，可湖畔的足迹已不再属于她了。
满头花白的梁冰玉在寻找着女儿的青冢，同样被琴声牵动内心的她不会知道，那个四十多岁的中年男子来过多少次，奏过几回琴。
以上是我对《穆斯林的葬礼》的一些个人看法及分析，不求精辟，但求中恳而客观。此外，我推荐大家去拜读这部伟大的作品！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇33
这是一本大名鼎鼎的书，曾获得第三届茅盾文学奖，因而它出此刻太多书单的推荐里。宗教与历史总是有些沉重，甚至让人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格达。”，因而它以往安静地躺在我的iPad和kindle里。
直到有一天，我最终翻开了它，阅读了它，抛开宗教的外衣和沉重的寓意，仅仅注视书中人物充满吊诡的人生，才又一次领悟，有些人总是轻轻地出此刻我们的生命里，就像是天边一朵云进入了视野，离开的时候却总是撕心裂肺、重如泰山。
韩子奇，最早出此刻故事中的名字叫“易卜拉欣”，这是一个经名。他刻苦钻研、卧薪尝胆、忍辱负重，直到临死才吐露自我的身世，性格上存在很多反转。仅仅因为去讨一口水喝，他是那样偶然地出此刻梁家的生活里，又仅仅因为打破一只玉碗，他又紧紧镶嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。
韩新月和楚雁潮，他们的相遇充满了戏剧性，就像是舞台剧一段简便的独白，并没有预示出杯具的结尾。可从此以后，所有的一切便开始急转直下。韩新月在临死之前最想见的人是楚雁潮，楚雁潮在韩新月葬礼十余年之后仍旧动情地拉着《梁祝》。
还有不能忽略的韩天星，他对所有的人都饱含热爱，却不得不一次又一次品尝生活的苦果。那里面有缺少父爱的童年、因故夭折的求学之路、失去爱人的痛苦、对妹妹的无能为力、还有对平淡生活的理解。他遇上的所有的人都给他留下了深刻的烙印。
死亡，不仅仅是人类无法躲避的最终归宿和沉重话题，更是作家对人物命运的惯用处理方式。比如余华的小说中多是死亡的盛宴、莫言的小说里又充满杀戮的狂欢。没有什么比死亡更能清理一个人的命运了。因而小说中人物的离去总是伴随着沉重、心碎的、令人唏嘘的死亡。
小说来自于现实的演绎。同小说中一样，一些人的到来总是风轻云淡，让人有可是是生命中普通一天的错觉;同小说中不一样，他们的离开并非仅仅是死亡，还有仅仅是离开。但无论是死亡还是离开，最终的结局都是淡忘——这是人的本能：记住完美，忘记悲伤。在现实中，也许楚雁潮仍会去韩新月的墓地拉《梁祝》，但终究会锁住悲伤。这才是人之常情。从更大的道义上讲，对死者的最大不辜负正是好好地活。
所以，淡忘才是最沉重的离开，沉重到一些人仿佛从来没有出现。
有人说，这本书中感情过渡得不自然，无论是韩子奇和梁冰玉还是韩新月和楚雁潮，他们之间的感情进展的总是有些匪夷所思，尤其是韩子奇和梁冰玉之前没有任何兆头，却在半章之内成了夫妻。在这点上，我认为作家是了解自我作品的缺陷的，正如陈忠实必须明白《白鹿原》中田小娥闹鬼的情节破坏了小说的整体性，在反复修改之后依然决定这样写，那必须是蕴含深意的，就像是断臂的维纳斯。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇34
今天刚看完《穆斯林的葬礼》，说真的，我很少对哪一本书有书面上的评价。刚接触这本书时大概是一个月多前，看了这么久终于看完。其实我知道自己看书慢，也没有想过这个学期能够看完这本书，但它又无时无刻不在勾着我的心，让我觉得自己就生活在那个时代，远离现实的纷扰。
一直以来，我都认为自己是一个悲观主义者，对任何事物都持一种悲观的态度，于是，那些好的、坏的，漂亮的或是不漂亮的事，都会在心里烙下痕迹而又怎么也抹不去。所以穆斯林的葬礼让我哭了好一阵子，我把自己置身于整个故事，可现实总是一次又一次地将我无情拉回。我总是为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我的书本常常被眼泪打湿，有时甚至不得不停下来痛哭一场。我已经舍不得和里面的人物分开，当我看着作者把他们一个个送离人间，我被生死离别折磨得彻夜难眠。或许每个人对这本书的理解和看法不同，我也不想提出谁的观点扫我的兴，我不是圣人，不可能让所有人都同意我的想法。本来我打算按照我计划读完这本书后继续我的阅读，可是，这本书里的每一个人物都让我感到那么亲切那么温暖而又……那么陌生？我想我是向往那种生活的，即便每个人的命运都是那么崎岖不平，可他们都拥有过幸福，拥有过爱，这就够了。
或许在死神面前，我们永远只若一只蚂蚁般，永远都只是一击就垮，但也都是幸运的，因为人毕竟经历的高洁，纯净，完成了自己对心灵的冶炼过程。于是我不得不迫使自己停下阅读，独自享受现在所有的感觉。人的心决不单单是解剖图上画的那颗有着什么左心房，右心室的心脏，而人应该那样的大写的“人”，拥有感情的“人”。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇35
《穆斯林的葬礼》这部作品描写的是一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容而又扭曲的爱情悲剧。一个是玉，一个是月，作者运用了穿插的写作手法，为我们展现一个穆斯林家族的风俗特色和戏剧人生。
古都京华老字号玉器行奇珍斋的主人梁玉清，原是回族的底层琢玉人。他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天，有一位长者带着一名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被眼前精美的玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的汇远斋定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完工。不料，梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，船毁人亡。为了抵债，韩子奇到汇远斋当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。冰玉在孤独的异国他乡与韩子奇相爱，并生下女儿新月。
战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大，楚楚动人，才华横溢。上学后与班主任楚雁潮产生爱情。因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的'过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇、梁君壁相继去世，韩天星也有了一双子女。多年以后，冰玉回来了，但一切早已物是人非……
读完这本书，我内心久久不能平静，尤其是天星与新月深厚的兄妹情，韩子奇与新月血浓于水的父女情，楚雁潮和新月惺惺相惜的爱情，深深地感动了我。文中韩子奇因病住院，新月也随之病倒，彼此牵挂惦念，这样的亲情怎能不使我潸然泪下？一想到新月那无尽的呼喊，仿佛印在我的脑海，让我不能忘怀。回想起我因发烧病倒，妈妈一直守在我身边，一夜没合眼，眼睛红红的。当我醒来的时候，看见妈妈那憔悴的脸庞，听到嘘寒问暖的话语，不由自主的流下眼泪，我感受到亲情的温暖无私。
这本书刻画了栩栩如生、血肉丰满的人物形象，反映了穆斯林生活的圣洁诗篇，一个平凡而闪光的心灵世界。作文
《穆斯林的葬礼》读后感 篇36
第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。
匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽，而女人则是头戴黑纱，仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。
以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗？人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇37
当我拿起《穆斯林的葬礼》这本书，仿佛进入个全新的世界，里面讲了一个少数民族——回族。他们的生活习惯，他们的宗教信仰，他们的传统风俗……书中讲述了一个穆斯林家族，六十年代的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却交错扭结的爱情悲剧。
作者对此书结构的安排也别具特色，作者在这一章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写，以景寸情，情景交融，以环境的描写来烘托主人翁的思想情感，称托出当时的社会环境。
从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。的确，结尾令人结尾惨淡痛心！新月跟楚雁潮之间的爱情令人感慨，令人怜悯，但却阴阳两隔。这是愚昧的封建礼教造成的，封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果。天星跟容桂芳的爱情也没有结局，这难道仅仅是梁君壁的错吗？不，这是整个封建社会遗留的弊端，是封建礼教的思想侵害着没有思想的梁君壁！
新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。但事实确恰恰相反，母亲反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出她是我的亲妈吗？的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈……妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己……看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。
看到这儿我不禁为新月的悲惨遭遇而深表同情，新月她是那样一个善良，纯洁，开朗的女孩。她对学业是那么充满向往，一定要考上北大英语系。她对每个人都那么好，帮助寝室里英语差的罗秀竹。但她的心脏病把这一切都毁掉了，父亲姑妈的疼爱，哥哥天星的关爱，楚老师的支持，并没有让韩新月自暴自弃，而是积极的于疾病做斗争，可命运就是这样，从不眷恋人，还是让这样一个单纯善良的人留有遗憾的离开了。新月的心中都未曾放弃过对于爱，对于美好，善良等的追求，但最终却无法逃脱命运的束缚。
拥有生命，便是我们人生最大的乐趣。与书中的主人翁相比，我们不都很幸福吗？最起码我们拥有着宝贵的生命，这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗？还为一些不如意的事而烦恼吗？珍爱我们的生命，树立我们的信心，相信没有过不了的砍，没有成材不了的人。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇38
很久没有一口气读完一本书了，上一次还是《活着》，同样是三代挣扎在特定历史洪流中的人，同样是生死变故、悲欢离合交替上演，但在《穆斯林的葬礼》中，我看到的更多是美的意象，以及生命的不屈和伟大。
爱是一个容纳百川的字眼，用它来体现生命之美最为合适：父母子女之间深沉细腻的爱，手足同窗互相挂念的爱，男女之间纯粹的爱，对宗教信仰虔诚的爱，把一生献给事业的爱等等。在这其中，爱情最为人所寻求追逐，它连接两个个体，使他们的生命有了光和亮。
韩子奇梁冰玉：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。
战争带来痛苦的同时，也给两个在异国他乡漂泊无定的人带来了爱情。伦敦空袭，地下室里的两人第一次离死亡那么近；抱团取暖，互相安慰，真正的爱情从不因迟到而逊色半分。尘埃落定，回国后却发现，世俗的眼光和身份是跨越不了的羁绊。刚强的女子选择离开，去追求独立自由的生活，男子却不敢也不能远走高飞，只好隐忍留下，这一留，就是二十多年。韩子奇到死也没能等到“玉儿”，当洒脱的女子再度归来，已经是满头银丝的老人。遗憾无限，还好拥有共同度过的十年，那段彼此最为颠沛也最满足的时光。
韩新月楚雁潮：“海上生明月，天涯共此时”。
“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也离不开你！那么爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！”第一次见面，未名湖畔，新月是北大西语系新生，明媚又充满希望；楚雁潮是刚毕业一年的教员，意气风发。作为师者，他是“传道授业解惑者”，后来因对翻译事业的共同热爱，两人逐渐成为知己。他曾鼓励她说民族无贵贱之分，人人平等；在爱情面前，他们同样平等，“献上心灵中蕴藏的全部感情”。
鲁迅先生说：“悲剧就是把美好的事物毁灭给人看”，那么对一个刚踏上人生路，前途一片光明的少女来说，查出先天性心脏病应该是极具悲剧性了吧。但是，即便知道了这样一个事实，两个人还是如同飞蛾扑火一般走到了一起。对于逝者来说，“永远”是十八岁到二十岁的两年，对于留在世间的爱人来说，“永远”则是漫漫余生独自度过了。
最后以书中最喜欢的一句话来结尾吧：“人生虽然艰难，生命毕竟可贵，人生应该像鲲鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天”。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇39
人生的舞台，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧......轮番演出，不受昼夜，无尽无休......
一个穆斯林家族，三代人之间的爱恨情仇，数十年间的兴替，命运沉浮纠缠把毫无干系的人的生命连在一起，发生在不同时代，却有相似的交错扭结的爱情悲剧。在书中主人公悲欢离合的背后是不同宗教信仰文化的碰撞，在如此背景之下，难掩作者在当时特定时代氛围中对人生真谛的困惑与追求。曲终掩卷，悲剧收场，叹奈何。荣辱兴衰皆随尘埃落下，消失在滚滚历史长河。
天上有明月，年年照相似。
古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的梁亦清，原是回族琢玉艺人，医生最新于玉器，因为精心雕刻的玉器受损而气急攻心而死。梁亦清育有两女：长女君璧和此女冰玉，他的徒弟韩子奇继承师业娶了长女，日寇侵华，韩子奇携妻妹来到伦敦，并日久生情，后又诞下一女取名“新月”，回国后，君璧难以接受事实，使冰玉留下女儿后远走他乡，新月日渐长大，恋上班主任楚雁潮，却得不到家人同意，之后因病去世，弥留之际，才得知亲生母亲留给她的书信，感受到了真正的母爱。多年以后，冰月回来，站在已被政府列为“重点文物保护单位”的“博雅”宅门前，却发现一切都已物是人非......
在文章最后，也是最令我动容的地方“梁冰玉轻轻的走过去，心里只想着自己的女儿，和那个人一样，暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融为一体，满目雄浑的黑色，满园温馨的清香。西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有若无的”作者对景色细腻清新的叙述，将一位木器对女儿新月的思念之情烘托到了极致。月光下，树影旁，是楚雁潮在拉小提琴，“如诉如泣”“如梦如烟”的琴声述说着的是一个心碎之人对挚爱的深切眷恋，就像他所弹奏的琴曲“梁祝”一样感情凄凉婉转，每读起二人之间的爱情故事总是令人唏嘘叹惋，新月一生坎坷，当遇见真爱时，却已身患重病，又因宗教不同和父母一代的纠葛而受到梁君壁的阻挠，习俗的冲突，观念的冲突，离乱的悲歌，个体在命运的齿轮下身不由己的选择造成了他们悲惨的局面。
作者霍达用冷静的笔触向读者展现了一幕又一幕的悲剧，这也是我不愿再次看这本书的原因。宗教的传统，爱恨的交织，在历史长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的恋情故事，穆斯林的葬礼，埋葬的是以往的仇恨，隔阂，留在心底的是对未来的憧憬与希望，正如文末所写的那一轮高悬于墨夜空中的新月一般。
天上，新月朦胧，地上，琴声飘渺。
当经历了生离死别，看透了悲欢离合之后，弹起的琴声回荡于天地之间，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋......
《穆斯林的葬礼》读后感 篇40
当我拿起《穆斯林的葬礼》这本书，仿佛进入个全新的世界，里面讲了一个少数民族——回族。他们的生活习惯，他们的宗教信仰，他们的传统风俗。。。。。。书中讲述了一个穆斯林家族，六十年代的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却交错扭结的爱情悲剧。
作者对此书结构的安排也别具特色，作者在这章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写，以景寸情，情景交融，以环境的描写来烘托主人翁的思想情感，称托出当时的社会环境。从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。的确，结尾令人结尾惨淡痛心！新月跟楚雁潮之间的爱情令人感慨，令人怜悯，但却阴阳两隔。
这是愚昧的封建礼教造成的，封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果。天星跟容桂芳的爱情也没有结局，这难道仅仅是梁君壁的错吗？不，这是整个封建社会遗留的.弊端，是封建礼教的思想侵害着没有思想的梁君壁！新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。
但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗？”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈。。。。。。妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己。。。。。。”
看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。看到这儿我不禁为新月的悲惨遭遇而深表同情，新月她是那样一个善良，纯洁，开朗的女孩。她对学业是那么充满向往，一定要考上北大英语系。她对每个人都那么好，帮助寝室里英语差的罗秀竹。但她的心脏病把这一切都毁掉了，父亲姑妈的疼爱，哥哥天星的关爱，楚老师的支持，并没有让韩新月，而是积极的于疾病做斗争，可命运就是这样，从不眷恋人，还是让这样一个单纯善良的人留有遗憾的离开了。新月的心中都未曾放弃过对于爱，对于美好，善良等的追求，但最终却无法逃脱命运的束缚。拥有生命，便是我们人生最大的乐趣。
与书中的主人翁相比，我们不都很幸福吗？最起码我们拥有着宝贵的生命，这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗？还为一些不如意的事而烦恼吗？珍爱我们的生命，树立我们的信心，相信没有过不了的砍，没有成材不了的人。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇41
掩卷长叹，仍萦绕在心头的悲伤，挥之不去。
我听到一声深深的叹息，来自九天之上。来自九泉之下，来自天地之间，其实只来自于书中，几乎一口气读完《穆斯林的敬礼》的我，在掩上最后一页的时候，心中的复杂情感，说不清，道不明，只隐约感到一丝悲凉。记得鲁迅先生说过：悲剧就是把有价值的东西毁灭给人们看。在这本书中，我似乎明白了那么一点。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命远的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，提示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和整合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，整本书含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷荡气回肠。
读完这本书，我只能用“震撼”两个字形容自己的感触，也就难怪冰心称“这是一本奇书”，真是不读不知道，一读难释手，书中韩子奇，梁君璧、梁冰玉，以及他们的下一辈韩新月，楚雁潮的爱情悲剧、牵扯着我的情思、不忍、同情，到最后却只能悲叹。我钦佩韩新月与楚雁潮的敢爱敢恨，追求自由，我喜欢他们的坦荡与执著，欣赏他们的才华，感叹他们的不幸。这样的悲剧，到底是谁造成的呢？梁君璧？还是梁冰玉？还是说，这是一个时代的悲剧？也许谁也无所谓对错，无所谓幸与不幸，毕竟时代是无法改变的。
记得刘白羽先生这样评价梁君璧：“也许因为我是北京人，我生长在曾经富极一时而终又凄凉零落的大家庭中，人情冷暖，世态炎凉，使我懂得梁君璧，她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。”也许时代不同，也许是我们看问题的深度不同，也许是他有一般这样的经历，而我只是一个听故事的人，所以我是探不到梁君璧的那一腔悲痛的，我觉得她对梁冰玉的爱极恨极，很是不应该地用在了无辜的韩新月身上，拆散了她与?b雁潮这对苦命的情人，也断送了她本就不长的生命。我无法理解梁君璧的所作所为，只是为了韩新月感到着凉。
从书中，再折射到现在，又会有多少这样以悲剧收场的爱情呢？还有多少人这追求灵魂自由的呢？
用心去感受，用心去倾听，用心去审视，我眼中的《穆斯林的敬礼》，是一个家庭不幸的命运，一个时代悲剧的收场。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇42
掩卷，叹口气，小说的情节在脑海中慢慢回味。真主啊！虽然我不是穆斯林，但是您为什么这样戏弄了韩子奇。 当还是汉人孤儿的小奇子遇到吐罗耶定巴巴，他不是存心去欺骗一个虔诚的回族巴巴，他只是为了生存！
他以自己的才智和隐忍重振奇珍斋，为回报梁家，娶了梁君璧，挑起了梁家的重担，他是个真正的男人。可是命运总是多舛的，当他离开了旧中国，离开了妻子和儿子，来到了没有穆斯林氛围的英国，真主和他开了个天大的玩笑！我们一心痴迷玉石的玉王在将近40年的人生中，竟然收获了自己小姨子的爱情。一个是追求自由民主的燕京女高材生，一个是自幼学徒出生的玉王，他们的爱情之花在英国开花结果。他们没有“古瓦西”，也没有穆斯林的祝福，可我们难道能说，这不是爱情嘛，这不是成年男女出于天性的必然结果嘛？！ 韩子奇的爱情是美好而短暂的，当他面对妻子责难时，当他面对早己不认识他的儿子时，他在爱情与家庭之间已经做了选择，但他不知道苦难的隐患已经埋下。中年丧女，晚年丧玉，真主让他失去了他最珍爱的人与物。他的坚持，他的执着，在命运面前竟然如此的无力。他能责怪谁，是怪真主的不公，还是责怪妻子的偏心。在我看来，韩子奇怪因为对妻子的亏欠自责，过早的把人生的舵放开，他已不能再像年轻时一样改变自己的命运了。 我相信很多人对梁君璧一定非常厌恶，认为她是整个故事中的坏女人，冤枉忠心的掌柜，对善良的新月的冷漠。可恨之人必有可怜之处，她自己也只是个玉匠的女儿，但她更看不起卖糕家的女儿。她爱自己的儿子和丈夫，可是他们却也因她而受到伤害。她以教门为理由，拒绝了楚燕潮对新月热烈的.爱，她自己却嫁给了一个汉族的“卡斐尔”。
这个女人是个一天要做5次朝拜的虔诚的穆斯林教徒，可是真主同样的没有给她好的命运。 也许有人更爱新月那纯真的爱情，可是我却更迷恋于韩子奇那从谷底到谷底的人生之路，让我想起《金刚经》中的“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电。即使在最困难的一刻，他也没有抛弃穆斯林的身份，我想真主应该能接纳这位汉人穆斯林的子民，让他的不幸随着历史而灰飞烟灭把。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇43
早在三周前就看完了这本书——《穆斯林的葬礼》，当时看完后心里感觉很沉重，让我无从下笔，所以，直到今天才写下这篇感受。想到书中讲述的故事，穆斯林家族三代人的命运，两个发生在不同时代的爱情悲剧，心里还是很难平静下来。
冰心在给《穆斯林的葬礼》写国际版的序言时，她说在读这本书之前，几乎对穆斯林一无所知。自己亲自看过之后，我深深表示赞同，我缺乏对其他民族和宗教的了解。
小说大概讲述了一个北京玉器家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。讲述民国时的故事，让我想起了老北京的那些各行各业的老字号和文化；讲述北大燕园的景色，让我对北大和学生时代有些感伤；讲述避难伦敦，让我想起上个世纪的世界战争。
当然，最最重要的还是主人公韩新月的命运和与楚雁潮老师之间的爱情。新月还是死了，带着遗憾走了。但是让我们明白了一个真理：爱情以及人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。
一本厚厚的书，承载的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬礼》是一本好书，值得一看。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇44
《穆斯林的葬礼》——很早就被这个书名吸引，知道这肯定是个“很好很强大”的作品。着手开卷阅读却是因为此书是我计划中一个必读的任务。故事在两个年代穿插进行，一是抗战前后的民国时期，二是上世纪六十年代初。故事中的主角有n位，并且大都来源于真实的曾经的生活。下面这段文字是该书的官方总结：“全书五十余万字，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。”这个总结真是太官方了，官方得都有点儿“中央”了。
在这个高度概括的鲜明旗帜下，俺再总结一个“地方”的哈。头几章中，作者除交代故事主线外，还对中国穆斯林的由来、传统、习俗，以及民国年间老北京的风貌，韵味甚至风味食品都进行了深入描写。尤其是对老北京东来顺涮羊肉的那段十分内行专业的描述直让我想飞回北京，甚至是飞越大半个世纪的时间，直接前往几十年前的那个东来顺。除去对贯穿始终的对玉器行当的精深讲述外，这些对文中各行业的细节描述，也如出自业内人士之手一般。看过后就是一个字儿：赞！不过读到中后部分时，本读者确实也因为八十年代主流文学特有的带一点儿说教，并且啥事都有点儿小煽情的讲话方式而觉得有那么一点点儿小乏味。这大概是因为本人历来就不是那么喜欢读一些小男、小女、小情感，小悲伤之类的东西。然而，这小乏味并不能拦着我喜爱这部巨着。并且，看到后面几章时，先前的那一点点儿小乏味也自己个儿消失了。
这出悲剧在最后几个章节真可谓是越演越悲，悲得连作者在写她的时候都止不住泪水，心绞痛一次次发作……本人属于那种看恐怖片都能看乐看开心的类型，而《穆斯林的葬礼》令我这样的人员都几度眼睛湿润。倒不是说这部作品擅长“赚取”眼泪，而是所有读过她的人都会被她触到内心深处最本质的东西，那是一种人类与生俱来，并刻在骨髓中的共有物——任年代的变换，意识形态的更迭，都不会被丝毫改变。但具体这种共有物是什么？俺也说不大清楚哈。凡伟大的作品都是经得起时间考验的作品，所以经得起时间的考验，我想，大概正是因为她们可以跨越时空的界限参透人性中这些说不清楚的共同之处吧。通篇文字中，一家两代人两条故事主线交替进行，最后合为一处。而两条主线衔接处并不生硬，而是让人感觉像是在看电影。能让读者置身于其中的故事是好故事，能写出这种故事的作家当然就是好作家啦。在给全书收尾的后记中，作家霍达向读者们详谈了故事的背景，写作过程和对文学的一些看法。其中很多观点令本粉丝由衷欣赏和佩服。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇45
秋日午后，天高云淡，我又一次打开《穆斯林的葬礼》，操场上阳光明媚，孩子们稚嫩的读书声不绝于耳，我哗哗地翻着书页，慢慢沉入那个遥远的年代。刹那间喧嚣退去，新月白衫蓝裙，淡雅如荷，向我走来。这本书讲述了一个穆斯林家族六十年的兴衰，三代人命运的`沉浮，通过揭示穆斯林在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，塑造了韩子奇、韩新月、楚雁潮等一批栩栩如生的人物形象。读来百转千回，荡气回肠。
爱的寂灭。是本书一以贯之的文学母题。爱情的花园争奇斗艳，韩子奇偏偏钟情枝头并蒂的俩朵，是漫长的分离隔膜了爱情？还是连绵的战火烧毁了坚守？“黯然销魂者，唯别而已矣。”韩新月和楚雁潮的生死别离生动地诠释了仓央嘉措的两句诗：“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”两个相爱的年轻人，中间隔着宗教的沟壑，还隔着无法跨越的生死，当新月终于离世，荒凉的墓地飘起忧伤的琴音我忍不住潸然泪下，整本书散发着深沉的悲剧美，但掩卷沉思。我更爱在这一切悲剧之上所凸现的新月的形象。
弯弯的月牙，柔柔情情地挂在林梢，这是作者对于“新月”这个人物美学象征的定位，她到底什么样呢？用霍达的原话来说就是：“天时、地利、人和都集中在她身上，包括秀美的外貌和优雅文静的气质。”她是真善美的化身，更难得的是她刻苦上进胸怀崇高的理想。“皎皎者易污，峣峣者易折”或许正是因为她太完美了。作者才安排了如此悲惨的结局，她短暂的一生，过得积极而充实，她勤奋过，努力过，拼搏过，考进了梦寐以求的北京大学，她爱过，怨过，抗争过，拥有了刻骨铭心的爱情。即使一次次与死神狭路相逢，也努力地拂掉她落在身上的黑色羽翼，在生命定格的前一秒，她的心里没有恐惧，也没有怨恨，只希望能等到太阳出来的时候见爱人最后一面，“楚——”那最后一声泣血的呼唤，包含着多少欲诉还休的依恋啊！
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”新月逝去的那一刻，我似乎听到空中隐约的礼乐之声，不知为什么这一段描写总能让我想到黛玉之死，“林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼”，黛玉憧憬了一辈子，却无法争取什么，郁郁而终。新月活得比黛玉精彩多了。生命虽然只有短短的一瞬，却绽放出了迷人的华彩，对比新月我何其惭愧，生活不知从何时一天天相似起来，点滴的平淡叠加起来磨砺着进取的锐气，胸中澎湃的激情变得波澜不惊，无可无不可的王国向我打开了大门。我慢慢发现丰富的语言文字，到我这单调得剩下了两个字“随便”，前几天偶尔翻到一篇小说《无可无不可的王国》，不由大吃一惊，这不是写我吗？虽觉惊心，还是提不起精神改一改，感觉自己正一路垮下去，要一直垮到脚下的泥土里去。今天读完《穆斯林的葬礼》不由汗颜，“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”连新月这样的弱女子都深谙此中真意，我竟还浑浑噩噩？人生百年不过匆匆如白云苍狗，即使只剩一秒，只要认真地活过，就不枉走这一遭啊。看过《泰坦尼克号》的朋友大概不会忘记，那些船快沉时还在演奏的乐手，还在认真洗甲板的水手。这份从容不迫，需要何等气度！
合上书，秋日的阳光依然明媚。读书声依旧声声入耳，远处一个幼儿园的小朋友正吮着手指看我，一招手他竟一脸惊慌地跑掉了。跑到远处小马驹一样撒起欢来，说不出的活泼可爱。我仰望头顶湛蓝的天空，心里从未有过的敞亮。真好！我要让生命的每一刻都变得这样新鲜而富有生气。使生命真正如夏花之炫烂。