渴望幸福的语句

文学网整理的渴望幸福的语句（精选36条），供大家参考，希望能给您提供帮助。

渴望幸福的语句 篇1

1、所有冷漠原是恒久渴望 / 犹似静候一首诗的美丽呈现 / 经历了许多人间苦楚 / 终於彻底明白了 / 有一种道 / 不知比知好 / 有一种禅 / 假比真还真 / 有一种往事 / 忘记比思念长 / 有一个国家 / 去国比忧国容易。——张错《麋鹿》

2、其实我觉得，装B有两种，一种是土装洋，还有一种是洋装土。所谓“装”，无非就是把自己表现成自己不是的那种东西。——刘瑜《装B的人生需要解释》

3、人们总是喜欢不断地发表自己的看法，这几乎成了狂妄自大的根源，于是他们真以为一叶可以见秋了，而忘记了它其实只是一个形容词。那些轻易发表看法的人，很可能经常将别人的知识误解成是自己的，将过去的知识误解成未来的。然后，这个世界上就出现了层出不穷的笑话。 ——余华

4、人生真谛恐怕就是将一切戏剧化吧。先确定自己在生活中的目标和角色，接着只管用心扮演便是。最糟糕的事情莫过于表演的不尽心。玩忽职守是一番大罪。 ——舍伍德·安德森 《暗笑》

5、我们的生活方式令人忧虑，它赋予了每个人定义狭隘的角色，创造出来的条件，只利于发展我们心灵中的`某些部分，即只允许我们在那一角色的局限内成长，我们心灵的其他领域日益衰退，从此不再触及。在这里，心理因素和社会因素结合起来，产生忧虑、怀疑与希望破灭。——塔可夫斯基《时光中的时光》

6、其实我觉得，装B有两种，一种是土装洋，还有一种是洋装土。所谓“装”，无非就是把自己表现成自己不是的那种东西。——刘瑜《装B的人生需要解释》

7、我最爱制服了！因为如果你里面什么都没有的话，衣着铁定也没办法造就一个人。人最好永远穿着同一套衣服，这样就能知道大家喜欢你是因为真正的你，而不是衣着所造就的那个你。——安迪·沃霍尔《安迪·沃霍尔的哲学》

8、你漫过时间的缝隙来看我，走时却忘记了带走我的惆怅。花自无语，只这一转身，明白了现实中的爱和网络一样虚幻，让人无法掌控。即使我用尽文字，写尽你留下的疼痛，依然对碎成雨滴的心无能为力。

9、此刻有谁在世上的某处哭 / 无缘无故地在世上哭 / 哭我 / 此刻有谁在夜里的某处笑 / 无缘无故地在夜里笑 / 笑我 / 此刻有谁在世上的某处走 / 无缘无故地在世上走 / 走向我 / 此刻有谁在世上的某处死 / 无缘无故地在世上死 /望着我。——里尔克《沉重的时刻》

10、我明白最终一切是幻象，不可能永久，不需要眷恋，时间一到我可以什么都抛弃。但当我有的时候，我不想作践自己。心智上，我如出家僧，行为上，我是享乐主义者。 ——陈冠中《什么都没有发生》

11、你人生的黄金岁月都在做公司的螺丝钉，老了才想到追求天性、感受生命的快乐。全世界都是这样，每个人都在上班工作。 这一切无非是人的欲望压过了天性，当一切以欲望为主导，各种悲剧就出现了。 但理性告诉我，欲望不可压制。比理性更远一点的是，人应该有选择的权利，人应该保有一份天真。——李海鹏

12、我已经习惯把你当作手心里的宝一样来呵护与疼爱，在我眼里，你就像一个无辜的孩子。你似乎也习惯了在我面前撒娇任性。每次我们之间的争吵都是在毫无预兆的情况下发生，甚至连结束也是那么地波澜不惊。虽然我每次都被你弄得抓狂，却仍然拿你无济于事。看着你一脸得逞后的坏笑，我只想给你一个深情的吻。

13、所有人，所有辛苦忍耐，想要的也不过只是不再形单影只，不再奔走他乡，不再无所依傍，不再苦于思量。有一天，当我们回过头来看看自己曾经的人生时，一定还是无法得到什么整齐划一的答案。可唯一幸运的是，在年轻时能有人在精神上陪自己一起颠沛流亡。

14、此刻有谁在世上的某处哭 / 无缘无故地在世上哭 / 哭我 / 此刻有谁在夜里的某处笑 / 无缘无故地在夜里笑 / 笑我 / 此刻有谁在世上的某处走 / 无缘无故地在世上走 / 走向我 / 此刻有谁在世上的某处死 / 无缘无故地在世上死 /望着我。——里尔克《沉重的时刻》

15、我已经习惯把你当作手心里的宝一样来呵护与疼爱，在我眼里，你就像一个无辜的孩子。你似乎也习惯了在我面前撒娇任性。每次我们之间的争吵都是在毫无预兆的情况下发生，甚至连结束也是那么地波澜不惊。虽然我每次都被你弄得抓狂，却仍然拿你无济于事。看着你一脸得逞后的坏笑，我只想给你一个深情的吻。

16、人们总是喜欢不断地发表自己的看法，这几乎成了狂妄自大的根源，于是他们真以为一叶可以见秋了，而忘记了它其实只是一个形容词。那些轻易发表看法的人，很可能经常将别人的知识误解成是自己的，将过去的知识误解成未来的。然后，这个世界上就出现了层出不穷的笑话。 ——余华

17、所有冷漠原是恒久渴望 / 犹似静候一首诗的美丽呈现 / 经历了许多人间苦楚 / 终於彻底明白了 / 有一种道 / 不知比知好 / 有一种禅 / 假比真还真 / 有一种往事 / 忘记比思念长 / 有一个国家 / 去国比忧国容易。——张错《麋鹿》

18、有人说早婚者因为两人工作年限不会太长，不会有太多积蓄，因此结婚时都可以从父母处取得最大收益。而早婚必然相对早育，子女的养育费用和投资费用父母必然会继续供给。等两人差不多四五十岁，儿女长大，又可以供养自己。所以整体算来，早婚最得益者是自己，最辛苦者是父母。

19、眼睛确实是一个很神奇的东西。不幸的男孩眼睛盯着漂亮女孩，身子却撞到电线杆子上面；幸运的男孩眼睛盯着电线杆子，身子却撞到漂亮女孩身上！——莎士比亚

20、人生真谛恐怕就是将一切戏剧化吧。先确定自己在生活中的目标和角色，接着只管用心扮演便是。最糟糕的事情莫过于表演的不尽心。玩忽职守是一番大罪。 ——舍伍德·安德森 《暗笑》

21、你最后还是要学会，用自己的双脚在这土地上占据一个位置，无论是踩在泥泞里，还是荆棘上，都比成为别人的或者自己的一个幻想要来得踏实。固然这样不一定有童话那样美妙，但那才是你啊，才是真实的你所值得的世界。

22、你最后还是要学会，用自己的双脚在这土地上占据一个位置，无论是踩在泥泞里，还是荆棘上，都比成为别人的或者自己的一个幻想要来得踏实。固然这样不一定有童话那样美妙，但那才是你啊，才是真实的你所值得的世界。

23、你人生的黄金岁月都在做公司的螺丝钉，老了才想到追求天性、感受生命的快乐。全世界都是这样，每个人都在上班工作。 这一切无非是人的欲望压过了天性，当一切以欲望为主导，各种悲剧就出现了。 但理性告诉我，欲望不可压制。比理性更远一点的是，人应该有选择的权利，人应该保有一份天真。——李海鹏

24、方面，我相信自己对你的了解超过其他任何人，而另一方面，我又常常意识到你的不可捉摸、不可控制、不可探寻这一事实。换一种说法：“我无法了解你”的意思是“我将永远无法知道你究竟怎样看我。”我摸不透你的底，因为我不知道你是怎样摸我的底的。——罗兰·巴特《恋人絮语》

25、你漫过时间的缝隙来看我，走时却忘记了带走我的惆怅。花自无语，只这一转身，明白了现实中的爱和网络一样虚幻，让人无法掌控。即使我用尽文字，写尽你留下的疼痛，依然对碎成雨滴的心无能为力。

26、我明白最终一切是幻象，不可能永久，不需要眷恋，时间一到我可以什么都抛弃。但当我有的时候，我不想作践自己。心智上，我如出家僧，行为上，我是享乐主义者。 ——陈冠中《什么都没有发生》

27、我们偶尔也会疑心周围的人有些事对我们秘而不宣，可总要等到深陷情网之时才会有探究的冲动，而于寻求答案之时，我们才会发现人们在现实生活中将自己的真面目掩饰到何种程度。 ——阿兰·德波顿《拥抱似水年华》

28、有人说早婚者因为两人工作年限不会太长，不会有太多积蓄，因此结婚时都可以从父母处取得最大收益。而早婚必然相对早育，子女的养育费用和投资费用父母必然会继续供给。等两人差不多四五十岁，儿女长大，又可以供养自己。所以整体算来，早婚最得益者是自己，最辛苦者是父母。

29、我们坚持自己的看法，用真实的感情进行叙述，这种感情既不像戏剧里那样矫揉造作，也不像理论家那样抽象严密，我们沟通甚至争吵，不是要知道坚持这一看法的后果是得到奖赏还是惩罚，而是要还原二加二等于四这样一个事实。——加缪《鼠疫》

30、所有人，所有辛苦忍耐，想要的也不过只是不再形单影只，不再奔走他乡，不再无所依傍，不再苦于思量。有一天，当我们回过头来看看自己曾经的人生时，一定还是无法得到什么整齐划一的答案。可唯一幸运的是，在年轻时能有人在精神上陪自己一起颠沛流亡。

31、知道全部真实情况而却扯一些滴水不漏的谎话，同时持两种互相抵消的观点，明知它们互相矛盾而仍都相信，用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，忘掉一切必须忘掉的东西而又在需要的时候想起它来，然后又马上忘掉它——这可谓绝妙透顶了。——奥威尔《1984》

32、从很小的时候开始，我便相信我的世界存在一些我看不见的东西：在伊斯坦布尔街头的某个地方，在一栋跟我们家相似的房子里，住着另一个奥尔罕，几乎是我的孪生兄弟，甚至我的分身。——奥尔罕·帕慕克《伊斯坦布尔》

33、上帝之所以给亚当一个夏娃，就是告诉我们，爱有很多，可规则只有一个，不合规则的爱会带来爱的怯懦，但能清楚坦然的面对这种纷繁的爱欲，也不失为一种勇气。——威廉·格纳齐诺《爱的怯懦》

34、知道全部真实情况而却扯一些滴水不漏的谎话，同时持两种互相抵消的观点，明知它们互相矛盾而仍都相信，用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，忘掉一切必须忘掉的东西而又在需要的时候想起它来，然后又马上忘掉它——这可谓绝妙透顶了。——奥威尔《1984》

35、眼睛确实是一个很神奇的东西。不幸的男孩眼睛盯着漂亮女孩，身子却撞到电线杆子上面；幸运的男孩眼睛盯着电线杆子，身子却撞到漂亮女孩身上！——莎士比亚

36、我们坚持自己的看法，用真实的感情进行叙述，这种感情既不像戏剧里那样矫揉造作，也不像理论家那样抽象严密，我们沟通甚至争吵，不是要知道坚持这一看法的后果是得到奖赏还是惩罚，而是要还原二加二等于四这样一个事实。——加缪《鼠疫》