《歌德谈话录》读后感

文学网整理的《歌德谈话录》读后感（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

《歌德谈话录》读后感 篇1

真正的诗人生来了解世界，要表现它根本用不着许多的经验，用不着见多识广。

谈到拜伦，歌德同样也说，世界对于他像是透明的，他通过预感就能表现世界。联想的有效范围总是有限，只有当题材与作家的天赋相适应才起作用。在天赋与预感的`关系这点上，我们看法一致，都认为联想之作用范围大小，随作家天赋高低的不同而变化。

有天才的人看见别人干什么总相信自己也能干；其实才不是这样，最终将后悔浪费了精力。

H先生对歌德的评价：我从来没见过一个人这么和蔼可亲，却不减天生的高贵。他永远伟大，不管他如何举止谦和，如何降贵纡尊。

天才不能自生自长，自我隔离，而应拜在大师门下学艺，在大师调教下真正有出息。最近几天我读了一封莫扎特的信，信中对一位寄乐谱给他的男爵说了如下的话：‘我不得不骂你们这些半吊子作曲家，因为通常你们都有两个问题：要么你们没有自己的思想，于是就抄别人的来用；要么你们有自己的思想，却不知道如何表现。’不是一语道破了么？莫扎特有关音乐的至理名言，不适用于所有的艺术门类吗？

天才自然并非遗传，但却需要有一个适当的身体基础。

一个人光有天才尚不足以通达世事，还必须地位显赫，有机会观看时代的赌徒出牌，并亲身参与结果将有输有赢的赌博。

《歌德谈话录》读后感 篇2

真正的诗人生来了解世界，要表现它根本用不着许多的经验，用不着见多识广。

谈到拜伦，歌德同样也说，世界对于他像是透明的，他通过预感就能表现世界。联想的有效范围总是有限，只有当题材与作家的天赋相适应才起作用。在天赋与预感的关系这点上，我们看法一致，都认为联想之作用范围大小，随作家天赋高低的不同而变化。

有天才的人看见别人干什么总相信自己也能干；其实才不是这样，最终将后悔浪费了精力。

H先生对歌德的评价：我从来没见过一个人这么和蔼可亲，却不减天生的高贵。他永远伟大，不管他如何举止谦和，如何降贵纡尊。

天才不能自生自长，自我隔离，而应拜在大师门下学艺，在大师调教下真正有出息。最近几天我读了一封莫扎特的信，信中对一位寄乐谱给他的男爵说了如下的话：‘我不得不骂你们这些半吊子作曲家，因为通常你们都有两个问题：要么你们没有自己的思想，于是就抄别人的来用；要么你们有自己的思想，却不知道如何表现。’不是一语道破了么？莫扎特有关音乐的至理名言，不适用于所有的艺术门类吗？

天才自然并非遗传，但却需要有一个适当的身体基础。

一个人光有天才尚不足以通达世事，还必须地位显赫，有机会观看时代的赌徒出牌，并亲身参与结果将有输有赢的赌博。

《歌德谈话录》读后感 篇3

《歌德谈话录》这本书的主人公是歌德，他是18世纪到19世纪德国和欧洲最伟大的文学家、诗人和思想家。他也创作了许多戏剧、诗歌、小说，同时，他也在文艺理论、哲学历史学和造型设计方面取得了突出的成就。歌德在当时的世界文坛上有着举足轻重的地位。

这本书中主要写了歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人的细致评价，以及他对文艺、美学、自然科学思想等方面的见解。我们应该感谢这本书的作者艾克曼，是他用自己的辛苦劳动描写出这些精彩的论述和对白以及这位伟人的一言一行。

这本书中充满了一位智者对另一位智者的评价，这些评价有的深深地印在了人们的心中，有的给人很大的启发，有的让人茅塞顿开。歌德那些闪耀着智慧的话语，就像是圣水一样洗礼着我们的灵魂，让我们的精神得到解放提升。

歌德这位智者不像其他人，他不是一个会盲目随大流的人，他有自己的想法和原则，这种精神充分体现在整本书里。比如下面这句话：“不是只有以刀枪上阵才是爱国，文人还可以以思想、作品启迪人民的思想心智，这也是一种爱国的行动，和上阵杀敌的将军是一样的。＂在哥德看来，一个诗人不应该有任何狭义的想法，真正的诗人应该爱护国家和人民。歌德也是一个崇尚和平，讨厌暴力的人。他认为“为了得到一些好的东西而以毁灭同等数量的好东西为代价”是不可取的，甚至是野蛮的、无耻的。他的这种观点在这本书中也得到了充分的表明。

阅读此书能为你带来一场心灵的盛宴，灵魂的洗礼。歌德的一些话录值得我们每个人铭记于心，它能指引我们发现人生的真正意义。

《歌德谈话录》读后感 篇4

《歌德谈话录》经过几个月断断续续的读，总算读完了。

这本书购于天津，那是1983年。没想到读完它却是十年之后的事情了。然而，十年后还能让人这样有兴趣地读下来，本身就证明了它的价值。

其实还不止于此。要知道歌德已去世一个半世纪还多，他的言论能够流传下来，并能给人们以启迪，的确是他留给人类的宝贵遗产。

在读的过程中，见到一些至理名言和我认为极为深刻的.东西，我就用笔画上记号。有的是对人生的见解，更多的是关于文艺创作方面的。特别是关于诗的思维和创作。也是因为我对这方面特感兴趣。

读这本书，研究歌德有用。作为一个伟大的艺术家、文学家，不能说他谈的一切都是真理。但从我的感觉，却是到处都有着闪光点。这些闪光点是他集多年的思维探索的结晶。

我们往往从伟人的一句普通话悟出一个道理，正说明他的这句普通话是经过多年实践和经验的积累，只是不是以刻意的形式表现罢了。

收获很大，不一一列举了。

有时间还可以读，还会有新的收获。

这个谈话录是德国艾克曼辑录的，我国著名美学家朱光潜译的，主要是关于艺术方面的谈话。

《歌德谈话录》读后感 篇5

时代往往造就伟人，但是作为一个伟人首先要具有超前独有的思想，伟大的创造力，高尚的人格……等等一些因素；伟人是富有创造力的，总以一种巅峰的思想来看待世间万物的一切风月变幻，以自己的思想理论为基础用言论或文字来表述这种时代的造物。德国的伟大诗人、小说家和剧作家歌德便是一位狂飙思想的伟大人物，她具有高度的反叛精神，强烈的思想情怀，自身的矛盾冲突……构筑了一个时代的伟人，时代的步伐，时代的巅峰。

似乎伟大的人物都是不能为人所理解的，不能被社会所容纳。倍受时间的煎熬与思想的隔阂，为了突破这种空间的禁锢与束缚，歌德与席勒建立了挚深的友谊，正如冯雪峰所说——“真正的友谊，是一定以共同的高尚的思想为基础的。”两个人共同努力，共同创造，共同进取。为时代的进展开辟了历史的先河。歌德是个抑郁、苦痛、自我矛盾的人，在歌德的'笔下，总是展现出另人惊叹的思想和“复苏”的力量。书中所隐匿着巨大的思维能力和想像能力，让人惊叹于作者的高度智慧。但是在作者的心中。只能去面对这迂腐、愚昧的社会。用文字的独到力量去改变，却不能融入这社会。不仅要保持自身的清高，还要有思想的距离与压力；伟人总是难免要受到一些绳蝇苟且小人的攻击与诬蔑。歌德发出了“有才能的文人往往互相倾扎”这样的感慨。哎，有才能的人往往遭人妒嫉，既不能超脱这空间的束缚，也不能保持自身的清高来回避小人。在这种情况下，他们想到了自杀，自杀是一种超脱，自杀是一种思想的喜悦。歌德便用别人的痛楚来安慰自己——“拜伦被流言蜚语中伤，被赶出英国，要不是早死使他摆脱了庸俗市侩们及其仇恨，他还会逃到天涯海角去呢”。歌德不能被人所理解，只能与自己的好友席勒与周身所接触的人物来摆脱时间的围困。

罗曼罗兰说：“人生的苦难是不能的一知己。”但往往得到了知己却不能相互理解，这也是人生最大的苦难呀！不是身心的痛楚，而是思想的压抑于煎熬。

斯大林说：“人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最珍贵的是友谊。”歌德与席勒的友谊至高无上。正如索福克勒斯所说：“抛弃一个真诚的朋友，犹如抛弃你的生命。歌德与席勒的友谊是他们的制高点；可席勒就这么静静的走了，比歌德早走了近20年，歌德一个人在晚年忍受着巨大的煎熬与压力。在这种痛苦中自我反省来进行对世俗的看法与创造，歌德不仅要忍受着外界的压力，又要进行自身的文学创造。终于创造了耗费他毕生心血的巨著《浮士德》的第二部，它与荷马的史诗《伊利亚特》，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。

歌德虽然是文坛的君王，但歌德却是现实生活中的奴隶。他的作品总是让人感觉思想上的开拓，情感上的赤诚，精神上的满足。笔者就曾深受过《少年维特之烦恼》这部作品。那浓重的诗意，狂飙的思想，强烈的时代精神，高度的艺术性。都是被后世所肯定和景仰的。

歌德说：“勇于进去者长生！”歌德在黑暗中就这样挣扎、进取。把握人生的每一个环节。谱奏了一曲人生的《浮士德》，造就了一个时代的先驱，抒写了人生的一断篇章。

那赤诚、饱满的激情，掩盖了沧桑、古老的遗憾。将那伟大崇高的思想传递给全人类。我将怀着一颗虔诚、尊敬的心灵去读取那历史所遗留下来的结晶。或许寂寞和无助会紧紧的将我吞并；但我希望，我能站在人生的制高点，去迎取我那真诚的期盼。

《歌德谈话录》读后感 篇6

谁是歌德？在我拿到《歌德谈话录》这本书之前，我并未读过任何关于歌德的著作。仅仅知道，歌德是活跃于19世纪，一位伟大且影响深远的德语作家。而为了读懂这本书，在开始阅读之前，我特地去查阅了关于歌德，关于《歌德谈话录》的相关背景资料。

查阅到这些资料后，我突然对歌德兴趣大增，也期待《歌德谈话录》这本书能够给我一些关于生命，关于现实和理想的种种思索。

歌德在《谈话录》中说到，不要过早醉心于大作品的创作，从描绘日常生活提供的、熟悉的小题材开始，循序渐进，既能随时享受创作的喜悦，也是成就一个优秀作家的最佳捷径。其实，在我眼里面，不管是否要成为一个优秀的作家，从日常之中吸收素材，了解世事，最终掌握经验，都是每一件事成功的基础。

我也不赞成，一开始盲目的进行练习。因为道理简单，一个优秀的作家，除开拥有让人惊叹的想象力，以及无法言说的天才外，作家更是一名优秀的观察者。没有观察，哪里来的好作品，我们一直宣扬，最好的作品就在人民之中，只有深入生活，才能创作出高于生活的作品，才能创作出让生活着的人喜欢的作品。

近年来，随着网络小说的兴起，似乎深入生活已经成为了过去式。君不见，千千万万作者，每天能写出上万字的文章，并且一年可以超过百万字的数量，尽管这些作品备受追捧，备受关注，但到头来，过了5年，过了10年，这些作品是否还有存在的必要和价值？这点很让人质疑。究其原因，这些标榜新、奇、特的网络小说，更多是脱离了生活，远离了实际。没有了真正的观察，没有熟悉的生活环境和背景，这些作品固然写得让人兴奋，可就像烟火一般，绽放时美则美矣，到最后却空留烟尘。

我现在正在英语门类外国语言学及应用语言学专业下学习翻译理论与实践，在中大的日子，我一直要求自己，每天有所积累，不要太紧，更不要太快，一点点、一滴滴的学习，从师长，从书籍中，提炼知识，让自己成长，让自己每一步都走得踏踏实实。歌德循序渐进的创作理论，在我这里，产生了极大的共鸣。是的，没有一步登天，更没有天降美好，一切，都要一步步，一步步地来。

歌德谈到，要多读经典作品，方有如此，自己的起点能更高，基础才能打得更牢固。诚然，阅读作品，必须从经典开始。经典之所以流传百年，甚至千年，重要的是，它有流传的价值和意义。放眼，我国的文化起点，诸子百家时代，有多少经典现在读来，依然让人抚卷心涌动，心然意往之。

时代，最怕的是什么，是经典在前，我们却忽略了。回过头来说，那些文化快餐一般的网络小说，他们就像西方快餐，吃饱了，不会有余味。如果光光是为了填饱肚子，我们吃什么都一样，但是要吃得健康，吃得养生，我们就要往好里吃，往深里吃。同样，在阅读作品时，亦是如此。我的导师，王东风老师，作为学科的著名教授，他的许多著作就让我很是喜欢，每每读来，就精神百倍，像吃了最美味的东西，像听了最悦耳的音乐。

我在想，如果在我研究生涯里，我每天泡在快餐拼盘似的文章里，而不去见识意境高远的真作品，我的生活将会是多么的可悲可叹。因而，每天我都要求自己，早早赶往图书馆，早早进入阅读时间。每一天这个时候，坐在图书馆的一角，品读着心爱的书籍，我就倍感幸福，因为我现在的阅读就是为了未来能够更好的做人处事，拥有自我更为准确的判断，更为安全的决定，最终成为更好一个优秀的英语翻译研究者。

关于创作理论，其实歌德还谈了许许多多，但是由于篇幅实在有限，不能一一分析。不过，我深深感受到歌德对文学事业的爱。这种近乎完美的爱，没有一点瑕疵，更没有一点污浊，我热爱歌德热爱的事业，我更是从心底升腾起，我要学习歌德的精神。对于创作，我们需要爱，需要真诚的爱。

在《谈话录》中，如果有一点让我意外，就是歌德谈及政治一块的内容。原本，我以为一个真正优秀的作家，他的生活就是创作再创作，跟黑白分别是非曲直的政治应该毫无关系才是。但是，我读完《谈话录》一书，我发现自己错了，并且错得有一些离谱。

歌德说，文学作品离不开政治，许许多多的优秀作品，最早就发轫于政治。可是，歌德表明，诗人，也就是文艺创作者要远离政治，要对政治做出准确的判断。创作者不应该过问政治，因为雅的文艺，碰上俗的政治，最终的结果往往令人忧伤。所以，穷极一生，歌德都尽力远离政治，保持一颗纯真的创作之心。我想，歌德之所以成为流芳百世伟大作家，远离政治就是他重要的品行之一。

想到这里，我就不免想到许多中国古代诗人，譬如李白、杜甫。李白，盛唐第一诗人，被誉为谪仙。小时候，读李白，读到一股海阔天空的气势，读到一派唯我是真的狂狷，那时候，我对李白的爱近乎疯狂。但是，当阅读的时间越来越长，眼界越来越宽，李白似乎变成了另外一个李白，他给许多达人贵胄写信，信的内容大多以诗歌为由头，向这些人推荐自己，希望能入世为官，希望可以成就大业而大展宏图。

可现实，却给了李白狠狠一巴掌，从20岁到死前，李白周游列国，假借诗歌的名誉，到处贩卖自己的治国大略，可惜的是，这其中，他历尽坎坷，备受奚落，通往成功的道路渐行渐远。虽然，这些岁月后，李白创作的诸多诗歌，越来越被人关注和喜爱，他渐渐声名鹊起，到最后变成一代诗仙。42岁那年，他终于进京面见了唐玄宗，可不曾想到，他治国伟略却未曾开始，就已经破灭。他仅仅是歌姬一般角色，他只能为玄宗的酒宴增色，只能为主人添光，如此之李白，离我也终于越来越远。终于，李白最终离开玄宗，并赋诗表明心意，仰天而走的李白，到底是做了一些什么跟政治有关的事情啊！

但是，李白终究是李白，他没有成为大德大才的治国栋梁，却成为流芳千古的诗仙。这到底是幸还是不幸，这到底李白出了问题，还是时代出了问题。可是，我在想，如果李白能远离政治，安心做文章，我们今天是否可以见到更多的好诗，更多的好文。或许，我们也见不到，李白没有这样的经历，他诗歌里的悲愤之情锐减后，我们还会爱上李白吗？

所以，歌德才会说，诗人和政治，绝不可能诀别，只可能或近或远，不管在哪里，诗人在的地方，政治就不会缺席。