《了不起的我》读后感

文学网整理的《了不起的我》读后感（精选7篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

《了不起的我》读后感 篇1

这本书是前段时间参加心理B证课程结业时，龙岗区进修学校肖红春校长推荐给我们学员阅读。

作者陈海贤是一位浙江大学应用心理学博士，知名心理咨询师，阿里巴巴商学院特聘教授。拥有13年心理咨询经验，接待过6000多位来访者。知乎高人气“新知青年”、“得到”多个专栏主理人。他的课程收听人次超过500万。

作者在一个机遇下和“得到”策划人罗振宇讨论到关于“中国有这么多上进心、有自我发展动力的人缺乏好的心理学产品的`指导”的问题，决定接受挑战，着力思考并提供工具和方法帮助人实现有效转变。

运用行为科学、认知疗法、家庭治疗、积极心理学、精神分析和成人发展的诸多心理学理论，并整合自身13年心理咨询经验和思考。成本书的全新理论——自我发展心理学。

《了不起的我》读后感 篇2

文章最难写的是第一句话。胸中虽有千言，笔下却无一语，此景此情，人何以堪？

很多年前上小学时，我就写过读后感。初中高中大学也都写过，但大学之后就少了。书继续读，读小说，读散文，读哲学，读心理，读传记，读原著，但精力有限，杂事繁多，特别是要接受科研训练，以便日后加入心理学工作者的阵营，就没怎么正儿八经写读后感了。写博客九年微博七年，字里行间不时会提到某个人某本书，也都是信手拈来，聊有所思罢了。

不料多年以后，我又开始写读后感了。陈君海贤，网名动机在杭州，曾在浙大任职，为心理中心老师，写过广受欢迎的《幸福课》一书，后辞职，作自由职业者。但主业为心理咨询，从业凡十三年。两个月前，他赠我一本《了不起的我》，说是新作。当时事情太多，教旧课、备新课，更有咨询、督导、讲座，紧张忙碌，没法细读。但我也忙里偷闲，把整本书浏览了一遍。现在，学期结束，稍有闲暇，我想说一说这本书了。

这本书不是自传，不谈自恋，谈的是自我发展。书写得很好，很耐读。我读完一遍之后，又在抽空研读了。我跟陈老师不太熟悉，见过一面。有时候我会想，假如这本书不是陈老师所写，我也不认识这个人，还会写读后感吗？答案是肯定的。一句话，书写得好，我也有感，有感而发，如是而已。

有人问，你觉得这本书好在什么地方呢？在我看来，这本书的一大特点是有思想。现在有知识的书很多，但有思想的书不多。作者围绕自我发展的主题，第一章谈行为，第二章谈思维，第三章谈关系，第四章谈转折，第五章谈阶段。思想意味着打通知识之间的隔阂，把知识的碎片整合起来。

读这本书，你会发现，作者试图整合多个领域的知识，包括行为主义、精神分析、认知疗法、积极心理学和发展心理学，同时结合自身的咨询经验和典型案例，从而创立一种新体系。这明显跟一般的科普书不同：后者知识性有余而思想性不足。换句话说，别人的发现，别人的理论，别人的实验，多，但自己的思考，自己的经验，自己的整合，少。

回到陈老师的书上，该书的两个关键词是自我和发展。自我是个多面体，有行为面，有思维面，有关系面，而发展则包括了转折和阶段。自我是发展的自我，发展是自我的发展。如何更好的'发展，如何发展更好的自我？这实在是一个重要的问题。事实上，我在这方面也有过思考，因为我也关心这些话题。现在有了这本书作参考，对我来说可谓善莫大焉。年后有个讲座，负责联络的老师问我题目，我想了想告诉她，就用“如何成为更好的自己”吧。这其实也是我研读本书的一大原因，因为要讲给别人听，必须首先吸收了作者的思想，然后酝酿出自己的东西来。

读书的一大目的，不就是要在别人思想的启发下，生长出自己的思想吗？就此而言，我获益匪浅。比如作者谈改变，认为每个人都有选择，甚至说自己没有选择的人也有选择。我同意，也认为说自己没有选择的人其实是选择了认为自己没有选择，就像说自己没信仰的人其实也是有信仰，只不过他信仰的是无神论而已，但他又不认为无神论是信仰。又如作者谈到改变有重重阻力，有心理舒适区的阻拦，有心理免疫的妨碍，还有理智与情感的背离。我也认同。

有趣的是，作者谈及情理分离现象，提到了象与骑象人的隐喻。这个隐喻是社会心理学家海特提出的，一开始是用来解释道德判断的。海特接受了英国哲学家休谟的观点，认为理智是情感的仆人，从而提出在我们判断是非对错之时，通常也是情感先行，提出结论，理智后设，寻找证据。换句话说，我们总是基于情感的好恶在直觉上判断一个人是好是坏，一件事是对是错，然后才在理智上寻找证据，组织逻辑，以便论证人与事的好坏对错。情感，按照海特的说法，就像大象一样，它力量强大，充满了欲望和冲动，有时显得盲目。而理智呢就像骑象人一样，它深思熟虑，有自己的设想和目标，但本身缺少力量，只能借助于大象的配合才能实现自身的目的。

作者说，“对于改变而言，理智提供方向，情感提供动力”。这是一种理解，也有一定道理。但我有自己的看法。在我身上，很多人生中的重大决定，都不是深思熟虑的结果，往往受情感的主宰。我也问过不少人，他们有同样的体会。把情感与理智对立起来，认为情感中无理智，理智中无情感，我难以苟同。即便按照海特的观点，情感设定了结论，理智寻找支持结论的线索。无论是往东往西还是往南往北，方向本质上就是结论，就是决定。这一决定更多受个人好恶的影响，通常跟逻辑和推理无关。只有在事后被人问起来，一个人才会找理由，说我为什么往东，为什么往西。他当时难道真是因此而往东而往西吗？没有谁知道，包括他自己。

在海特的模型中，真正对立的不是情感与理智，而是直觉与推理。直觉中显然有情感，但也有理智。我们靠直觉生活，很难说我们过着一种无理智的生活。百姓日用而不知，他们靠的也是直觉。人类关心的是生活，只有哲学家才关心为什么生活。在进化的意义上，一个动物能很好的生存和繁殖就够了，至于是不是善于思考，喜欢钻研，热爱科学，著作等身，一点儿也不重要。人是动物，自然也受这种生物定律的约束。这种定律彰显了本能和直觉的作用何其强大。有没有一种可能，改变不意味着理智战胜情感，而意味着一种情感取代了另一种情感，一种直觉取代了另一种直觉？

假如情感只是理智的仆人，那么只有一个新主人才能战胜旧主人。难道不是吗？

我必须打住了。这是写读后感，不是写论说文。一本好书，在我看来，并不意味着作者的每一句话你都同意，也不意味着他的每一个观点你都认可。太相同，你是学不到任何东西的，因为这些东西你不看这本书也知道，也拥有。既然看与不看没区别，那么这本书对你也就没价值了。

有价值的书对你一定有启发。有启发代表什么呢？代表同中有异，异中有同，代表作者的思想跟你不同，但同样有价值，同样很重要。有启发代表你不得不思考自己的观点，选择自己的立场，在面对别人成为别人的情形时，让自己更好地成为自己。

说到这里，我得感谢陈老师，感谢他的这本书。感谢他分享自己的经验，阐述自己的观点，感谢他让我把目光再次聚焦于自我和改变。

文章最难写的是第一句话，没想到我已经写了这么多。这也是一种改变吧。

了不起的我，不，了不起的你同样能完成这样的改变，还有比这更重大的改变。

《了不起的我》读后感 篇3

——从实习生到技术部菜鸟

感言小序

是一本研究心理书，与其说是一本心理学书籍，我更觉得像一本工具书，作者陈海贤老师用通俗易懂的例子来分析生活中许多的人情世故，书中没有打鸡血，灌鸡汤，从行为、思维、关系、瓶颈期和人生地图五个大板块，提供一套突破自我的系统性的方法，帮助成就了不起的自己。

人的思维模式

成长型思维与僵固型思维

案例：当若干个小学生解决了难题，假设我们给到他们两种鼓励方式，一部分夸他们聪明，一部分夸他们努力。这两种鼓励方式会产生怎么不一样的后果。

僵固型思维模式：被夸聪明的孩子们在之后做题时，认为自己是很聪明的，假如遇到更加困难导致无法解决的题目时，会认为自己是不够聪明而怀疑自己，而去寻找一些自己能够解决的题目，满足相应的成就感，所以考试的时候，会有许多的瓶颈，导致分数提高不了，但这只是考试，其实还可能会延伸到生活中。

成长型思维模式：被夸努力的孩子们，遇到更加困难无法解决的题目时，会把它当作有挑战性的事情，他知道自己的能力可以通过努力提升，不会想着自己是不是不够聪明，而是把注意力放到努力上，像狮子王一样，即使这一次的捕猎失手，也是寻找下一个目标，不放弃下一次机会。

所以我认为这两种思维模式的区别就是“就此停止”or“更进一步”。遇到困难时，担心失败而反应自己不够优秀，还是把困难当作挑战，迎接挑战从而让能力得到好的提升。

在实习的期间，其实我一直心理暗示自己会有一段时间或者相当长的时间在装配线工作，是没有任何想要努力的`想法的。但是在与员工们的相处时，他们总是会鼓励我，让我好好学，这是一条好的出路，所以在后续的实习中，便产生一种主动学习的动力，相信自己能够慢慢地学好技术。

寻找或创造一个属于自己的“场”

“场”的培养

帮助自己改变的一种好方法，给自己制造一个环境或者氛围，在相对应的场景做对应的事情。生活中走进厕所听到滴答滴答的水声，或者里面独有的味道，大脑会受到刺激产生让人想要方便的感觉。在家中做瑜伽或者锻炼会容易偷懒，即使内心刻意告诫自己要坚持，可还是会放弃，但在公司的瑜伽室里，却会没那么费力地就做完了。同样是桌子，为什么吃饭和写作业的桌子要分开呢？这些都是环境的“场”。

来到技术部学习后，经常有人说技术部气氛“闷”，单调无聊，但我认为这其实是大家的默契，像是在一个晚自习上一起学习，一起讨论，难道学习不能使我们快乐嘛？将技术部当作一个环境“场”，一个学习的“场”。

《了不起的我》读后感 篇4

人的一生，从生到死，起点一样，终点也一样，可是展开的过程不太一样。正是这个不一样的过程，成就了千千万万个不一样的“我”。

一千个人心中有一千个哈姆雷特，我想每一位本书读者都会有自己深刻的感悟，于我而言，本书回答我心中萦绕已久的几个困惑：

如何对待自我

首先要接纳自我。

作者提出了心理治疗领域“森田疗法”，它的核心理念是一个人不要纠结于自己的问题，只把他当作生存的常态，转而专注自己真正想做的事情。当我们想要改变的时候，首先要问自己两个问题：

第一，我遇到的，是世界的不如意，还是需要改变的问题。比如我们偶尔会失眠，焦虑，会遇到各种挫折，但这是世界运行的常态。人生就是有很多苦难和不如意，不要错把这些不如意当作需要解决的问题。

第二，我们想要改变的努力，有没有打断自然发展的历程。一棵树从种下种子到开花结果，有自然发展的过程。工作需要积累经验，关系需要培养感情，这也是自然发展的过程。如果刚刚参加工作就幻想通过改变迅速成为熟手。这违背了事物发展的过程，既没效果还会导致不必要的焦虑。

其次要放下自我。每个人都有个固定的自我的“壳”，当遇到批评的时候，我们会习惯性地把自己保护在“壳”里，不能够客观地对待批评。人需要把自我放下，才能让新的东西进来；太执着于自我，会阻碍我们的进步。

你是一个什么样的人不重要，你怎么跟世界互动才重要。

如何处理于他人的关系

解决人际关系难题，可以运用“课题分离”思路。就是要区分什么是你的课题，什么是我的课题。我只负责把我的课题做好，而你只负责把你的课题做好，大家各自承担负责课题的后果。

比如室友太吵了，我不知道该怎么说。这是因为我们总是依据想象中别人的回应和看法，来决定应不应该表达自己真实的需要。可是，从课题分离角度思考，该不该说是我们课题，至于我说了别人接不接受，那是他们的.课题。不能因为我预想别人会拒绝，从而压抑自己的表达。

不知道怎么拒绝别人，用课题分离的思路来理解。别人遇到困难提出请求，那是别人的事。可是接受还是拒绝，那是我们自己的事。不能因为自己拒绝起来有困难，就抱怨别人不该提请求。如果我们选择拒绝，别人怎么评价，那又是别人的事了。它既不是我们能控制的，也不是我们能剥夺的。中国是一个人情社会，每个人或多或少会遇到不情之请，在你不知道答应或是拒绝的时候，也许可以试着想一想课题分离，倾听内心的呼声。

因为害怕失败而不敢尝试。害怕失败的背后，很多时候是因为别人的评价。其实把事情做完了，你的课题就已经完成了。

判断你合不合格，那是别人的课题。

如何面对衰老和死亡

这个阶段，我们需要完成对人生的整合。

整合意味着回顾自己的人生，找出一种意义来源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命会延续下去，孩子就是我们的传承，这样对死亡就会变得豁达。比如老师教书育人，他的思想得到了繁衍，学术研究和学生培养就是最大的人生意义。

整合同样意味着把自己纳入更大的人类群体中，把自己看作某种演化进程的一部分。从地球上诞生人类开始，自然以超越自我的方式演化，我们只不过是这个宏大剧目中的一环。

这个剧目在我们出生之前早已开始，在我们离开之后还会继续。就像把一滴水放入大海，可以认为它消失了，也可以认为他获得了另一种形式的生存。

这本书名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自我中心，而是想提醒深陷自我怀疑或者深处逆境苦苦支撑的我们，不要忘了自己的潜力。大道至简，衍化至繁。正如作者所说：“选择直面自我发展过程中的种种问题，并积极寻求改变，收获岁月和经历凝聚成的智慧，最终成为了不起的自己。”

《了不起的我》读后感 篇5

“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”

这是本书的开头，也是我最喜欢的一句话，因此我多次在脑海里回响着它。在我愤怒的时候回响；在我孤独的时候回响；在我夜深人静的时候回响；在我发呆的时候也回响。但是它太长了，并不适合座右铭，不然，也许我会把它当做人生中的第一个座右铭。

其实，我并没有买过这本书——《了不起的盖茨比》，我是在网站“榕树下”读完它的。至于为什么要读它，这还要从村上春树先生说起。那会儿我正疯狂的迷着这位日本作家，已囫囵吞枣的看完了《挪威的森林》《海边的卡夫卡》《且听风吟》等诸多代表作。

“他的文字，任何时候把段落里的每一句单独拆开都值得让人细细阅读。”后者对他如是评价。为此，我专程搜索这部面世多年的经典之作。

说老实话，第一遍，是看得很不认真的，也没怎么看懂。当时就觉得，没有村上先生讲的那么传奇啊。时隔多年，我有幸又读了一遍实体书，兴许是心境更为笃定，兴许是岁月的打磨，这么一看，还看出了不少感慨。

从我的理解，这是一篇关于典型的“美国梦”的佳作，小说里，有人如梦方醒，及时退出；有人沉醉其中不可自拔，亦或者是不愿自拔。主人翁盖茨比，自命不凡，私自将名字改为盖茨比，即英文上帝之子的缩写。他一直积极的追求着他所向往的东西，从青年时代烟酒不沾、制定生活作息表，到参军报国奉献青春，再到不择手段、富甲一方，并仍旧不屈不挠的追求着黛西。

他代表了一代美国人，那个时代，人人都认为只要肯努力就一定有回报，只要肯牺牲就一定有转机。当时的人们从五湖四海移民到北美这块遍地黄金的'“应许之地”，仿佛这里是人间伊甸园，是冒险者的热土，是旧国弃子的避难所，是所有梦想家的乐园。

但是金融危机浇醒了他们的梦幻，第一次世界大战打碎他们的憧憬。很多人赖以维系的信仰崩塌，资本主义发展到了垄断阶段，并由此构筑起了阶层流通的高墙，底层人民唯有不择手段，违反法律，方能实现“破墙”而入，才能进入上层人物的视野。

最让作者心碎的，是连爱情这个人类最为崇高纯洁的感情圣地，也被俗世轻而易举的所侵染、玷污。写到这里，似乎发觉这边书的负能量过重了，其实也不然，虽然有人说“少不读盖茨比”，但也言过其实。

很多时候，这本书就是在描写社会、描写人性，同时又在褒贬社会、褒贬人性。年轻的社会，总是充满了生机与活力，早期的美国如是，建国后的中国也如是。这样的社会总是平等又充满激情，人人坚信生活会越来越好，各行各业百废俱兴，奋起直追。

但是俗话说“花无百日红、人无千日好”，一如人的肌体，人体细胞更新周期一般为 20—200天，大约每6—7年就要全部更换成新的细胞。生命就是细胞更新换代不断延续的过程，即新陈代谢。当社会组织步入中年，又会产生诸多阻碍社会阶层流通的因素。这个时候就需要加强社会顶层设计了，并以制度的形势固定下来，在维持社会团结的前提下，尽量实现最大的公平。

在社会主义核心价值观中，社会层面的“自由、平等、公正、法制”，正是对这样一个理想型社会的憧憬和追求。在这样的社会环境下，我们要鼓励一个又一个的“盖茨比”，不忘初心，逆流勇进，冲破一层又一层的“樊篱”，实现我们的“中国梦”，实现我们的大“复兴”！

《了不起的我》读后感 篇6

还记得小叶子吗?对，就是庞婕蕾姐姐笔下那位成绩80分、长相80分、很善良、很可爱、还有点小迷糊、有点傻呵呵的小女生。她是“了不起的小叶子”系列的女主角。之前我们给大家推荐过《最有意义的礼物》，相信不少同学已喜欢上平凡而可爱的小叶子。这一次，我们要给你推荐的，是最新出版的《把耳朵弄丢了》。

尽管小叶子和她的大多数同学一样，遭遇到了中等生的压力，也常为此而苦恼，但还是怀揣着梦想和热情，勇敢地向前闯，在欢声笑语和流泪中，体味着爸妈的爱和苛责，感受着小伙伴们的温暖与多变，迅速成长着……她真的是很了不起!

你想问《把耳朵弄丢了》讲了什么?这可要你慢慢看，亲自体会呀。

“小叶子，你最近中午吃完饭就闪人，是去排演什么节目?”钱亚亚吃午饭的时候问我。

“读书乐。”我说。

“去哪里演出?”她接着问。

“老师没说。”

“哦。”她打量了我两眼，“小叶子，你现在有秘密瞒着我了，还当我是最好的朋友吗?”

“我真的不知道哎。”我很为难地摊开双手。

“算了，哼!”钱亚亚扭头就走开了。

其实不是我不愿意说，是我不能说。

星期一中午，我突然就被韩老师喊过去：“叶小田，马上去学校舞蹈房集合。”

到了那儿才知道，原来舞蹈老师从全校选了个子、身材都类似的且有过舞蹈基础的女生，一起排练一个舞蹈，要为即将在大剧院还是什么艺术中心举行的'高峰论坛进行开幕演出。

“时间很紧，任务很重。”舞蹈老师张老师是这么和我们说的，她神情非常严肃，“另外，排演舞蹈的事不要在班级里声张，每天中午吃过午饭后到舞蹈房来就是了。”为什么不能声张呢?张老师没说，我们也不能多问，反正记着就是了。

我本来每天中午吃过午饭，都会和钱亚亚玩一会儿填字游戏或者编手串，现在我不能陪她了，她一下子起了疑心。

作为她最要好的朋友，我不能骗她，可是张老师又叮嘱了不能声张，我只好含含糊糊地回答她。

我回家告诉妈妈我要去演出的事，妈妈很高兴：“哟，小叶子，太阳从西边出来了，你要上舞台啦!”

本来很高兴的事，被妈妈一说，就变得没劲了，好像我以前有多差似的。更何况，我以前是上过舞台的!暑假里在居委会组织的纳凉晚会上，我被邀请和小区里的奶奶们、外婆们一起跳了健身舞!虽然不是什么豪华的舞台，但坐在底下看的人还真不少呢。妈妈非但没给我赞扬，还很嫌弃地说：“小叶子，你怎么和一群老太太混在一起了!”

《了不起的我》读后感 篇7

《了不起的我》这本书更像是阿德勒心理学的延伸。其中关于改变自己和处理人际关系的课题分离的观点是一致的，但在改变这一点的基础上，又补充了改变的四个步骤和改变的四大原则，让理论在现实生活中更贴合实际、更具可操作性。与《被讨厌的勇气》青年和哲人对话的形式阐述道理不同，《了不起的我》作者陈海贤老师结合了13年的工作经验与6000多来访者的案例实践，将真实的故事穿插其中，更加巩固了理论的专业性，也增长了读者对其方法的信心。与容易被人诟病的盲目的勇气不同，了不起的我更倾向于发现自我内在的潜在能量，用更加理性科学的方式完成自我蜕变。

开启改变的4个步骤

一、改变，每个人都有选择（不找借口）

二、改变的本质是创造新的经验（切身体会）

三、重新认识心理舒适区（跳出舒适圈）

四、看清自己内心的恐惧（不逃避）

总听人说，我只能这样，我没有别的选择。我们真的没有别的选择吗？很显然这种直接否定式的答案往往是没有说服力的。如果思维被限制住了确实是难以改变的。开启改变这一部分的论点在书中是很出彩的部分，用了很多案例的例证，非常建议看原书这一阶段中的内容。会让你有全新的感受。

实现改变的4大原则

一、检验人生假设。“对比真实情况，针对性的设计一些新行为，测试基本假设。对比真实情况，看和原先设想的有什么不同。”书中的'假设是，如果在会议中提出不同的意见，就会被别人排斥。然后尝试表达意见，看是否和假设一致。这样就会产生新的经验，让之前的假设崩塌，让改变拥有可能。

二、小步子原理。迈出第一步很重要。这并不是一个会让我们获得最终成功的策略，而是一个让我们有所行动的策略。这也是常说的先定个小目标，很好理解了。

三、培养环境场。外部环境给人的影响也是潜移默化的，给自己的改变创造一个好的环境，一定是更好的选择。

四、情感触动。不同于以往的焦虑和恐惧激发潜能。《了不起的我》的观点是，改变的关键在于爱和期待。焦虑和恐惧可能会让内心更加烦躁，内疚和自责也容易让人破罐子破摔。能够懂得把别人的严厉和批评，自化为对方的爱与期待，也是能够驱动改变的重要动力。这一点也与阿德勒心理学的人际关系共同体感觉的目标不谋而合。

发展成长型心智的3种方法

一、培养以目标为导向的创造性思维（弥补现实和目标间的鸿沟）

二、控制两分法把目标转化为行动的动力（专注精进，顺其自然）

三、掌握直面现实的近的思维（正念思维）

其实这一部分也有别的书更加详细的阐述。斯坦福大学心理学教授卡罗尔德韦克的《终身成长》中就将固定型思维和成长型思维进行了详细的剖析，推荐感兴趣的人进一步接触。因为思维模式并不是固定的，没有哪个人是绝对的固定型思维的人或成长型思维的人，只是在遇到不同的问题时，人们的认识方式和应对方式的不同，也体现出思维模式的差异。我们可以在日常事务中有意识的减少固定型思维的干扰，努力尝试更多的成长型思指导的行为，这也是一个漫长磨合渐进的过程。

关于转折期

目标感和人际关系的意义感缺失，会容易让人陷入迷茫的状态。迷茫的典型心理反应有：试图回到过去，想要尽快结束迷茫达到未来，和敏感。

迷茫期的敏感不是简单的矫情或抑郁，是因为在新旧交替阶段，人们获得了一种空间，这种空间让他们可以和更广阔的的精神领域建立联系，能让他们从更本质的视角来审视生活。迷茫期虽然焦虑痛苦，但也能清理掉旧的意义，让新的意义慢慢成长出来，看似痛苦，但也不断积蓄着重生的力量。重建全新的自我伴随着一定的偶然和意外，也意味着另起炉灶。重生就是要让生命中那些原本已经腐朽的东西在变动中成功脱离，把最有活力的部分保留下来。剩下的就是重新出发，直到下一次转变的到来。

其实很怕上面大段大段的说理吓跑一堆人。书中的描写手法其实非常接地气，适合全年龄段的人看，老少皆宜。这是一本我曾经想作为婚宴伴手礼送给所有来宾的书。碍于时间紧迫最终没有实现。（其实也担心会被当做是毒鸡汤，被丢在杂物堆，或吃泡面时顺手当成碗垫子……）自己也是在很多次的选择和改变之前犹豫不决，往往最终作罢。每一个疑虑的瞬间，去抛开你那些个该死的畏畏缩缩的犹疑，回过头，每一个小小的骄傲都值得计入你的成功日记，让你骄傲的看到那个了不起的自己。