《īūǖ》教学设计
文学网整理的《īūǖ》教学设计（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。
《īūǖ》教学设计 篇1
【教学目标】
1.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；
2.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
3、领会课文正反对比的论证方法。
4、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
【教学重难点】
1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、积累课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
【教学课时】
3课时
一、导入
孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”（可用投影形式将其原文介绍给学生）韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可贵。今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。
二、基础知识认知
1,、韩愈及古文运动简介
韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，
要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
2．解题
说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》，有的说明中抒情，如《爱莲说》，有的'偏重说理，如《师说》。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文本就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。
三、放课文录音或教师范读
四、学生集体朗读课文，纠正字词的错误读音
句读(dòu)或不（fǒu）焉经传（zhuàn）从（cóng）师
老聃（dān）蟠（pān）苌（cháng）弘近谀（yú）
冉（rǎn）潘（pān）无长（zhǎng）无少须臾（yú）
五，解析全文
（一）学习第一部分
古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来……的）传道受业解惑也。人非生而（表顺承，就）知之（道理）者，孰能无惑？惑而（表转折，却）不从（跟从）师，其（那些）为（成为）惑也，终（始终）不解矣。生乎（相当于“于”，在）吾前，其（他们）闻道也（舒缓语气）固（本来）先乎吾，吾从而（跟从（他）并且）师（以……为师）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（以……为师）道（道理）也，夫庸知（哪用知道）其年之后生于吾乎？是故（因此、所以）无（无论）贵无贱，无长无少，道之所存（存在的地方），师之所存（存在的地方）也。
【参考译文】
古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不求老师指教，那成为疑难的问题，终究不能解决。在我之前出生的人，他懂得知识和道理本来就比我早，我跟从他并以他为师；在我之后出生的人，如果他懂得知识和道理也比我早，我也跟从他学习并以他为师。我学习道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不分地位显贵或是低下，不论年长年少，道理所存在的地方，就是老师所存在的地方。
【研读文本】
1、哪句可以看作是本文的中心论点？
明确：“古之学者必有师”。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。
2、作者是怎样从理论上对总论点作初步论证的？
明确：：①指出教师的任务（前两句）；②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。
3、为什么要从师？选择老师的标准是什么？
明确：师者，所以传道受业解惑也。老师是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。
选择老师的标准很多，主要是对自己有帮助的，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已..学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。
【小结】文章在第一自然段中就提出了“古之学者必有师”的论点，为同时代的读书人树立一个典范。紧接着又提出“传道、授业、解惑”，对老师的职责、任务加以说明。最后有一“道之所存，师之所存”的观点，打破了传统社会中以贵者为师、以长者为师的封闭观念。
（二）学习第二部分
嗟乎！师道（从师求学的道理）之（主谓之间，取消句子独立性）不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其（他们）出（超出）人也远矣，犹且（尚且）从师而问焉（他们）；今之众人（一般人），其下（低于，名作动）圣人也亦远矣，而（却）耻（以……为耻）学于师。是故圣（圣人）益（更加）圣（圣明），愚（愚人）益愚（愚昧）。圣人之所以（……的原因）为圣（圣人），愚人之所以为愚，其（表猜测，大概）皆出于此乎？
爱其（自己）子，择师而教之；于（对）其身也，则（却）耻（以……为耻）师焉（语气词），惑（糊涂）矣！彼（那些）童子（儿童）之师，授之书而（并且）习其句读（文字的诵读）者，非吾所谓（所说的）传其解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或（有的人）师焉，或不（通“否”）焉；小学（小的方面学习）而大遗，吾未见其明（明智）也。
巫医乐师百工之（这些）人，不耻（以……为耻）相师（互相学习）。士大夫之族（类），曰师曰弟子云（说）者，则（就）群聚而笑之。问之，则（就）曰：“彼（他）与彼年相若（相似）也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（阿谀）。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑一顾），今其智乃（竟然）反（反而）不能及，其（表感叹语气）可怪也欤！
【参考译文】
唉！从师学习的风尚已经失传很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就是这个原因的吧？
爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是糊涂的！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不知道断句要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师，小的方面（句读）要学习，大的方面（解惑）却丢弃，我没见到他聪明在哪。
医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，说起老师、弟子的时候，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人了。这也真是奇怪啊！
【研读文本】
1、说说这一部分与第一部分是怎么联系的。
明确：第一部分正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这部分以第一部分为立论根据，批判当时士大夫耻于从师的不良风气，从反面论证了第一部分提出的观点，说明从师的必要。
2、这部分运用了怎样的论证方法？
明确：这部分运用了正反对比的论证方法。
对比一：“古之圣人——今之众人”（纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。）
对比二：“为子择师”——“其身则耻师”（自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。）
对比三：“巫医乐师百工之人“——“士大夫之族”（横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。）
【小结】这部分，作者分别以“古之圣人——今之圣人”、“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”、“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之”三组对照组，揭露一般社会士人的矛盾现象。在一正一反的例证当中，是文章充满了力量的美感。
（三）学习第三部分
圣人无常（固定）师。孔子师（以……为师）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（这些人），其贤不及（比不上）孔子。孔子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业（学问技艺）有专攻（专门研究），如是（像这样）而已（罢了）。
【参考译文】
圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说："多人同行，其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。
【研读文本】
这部分与第一部分关系怎样？
明确：这一部分是正面论证，用历史事例论证第一部分中的论点。这部分先提出分论点：圣人无常师。接着用孔子的言和行两方面的事例论证。最后作者从孔子的事例中推断出“弟子不必不如师，术业有专攻“的结论。
（四）学习第四部分
李氏子蟠，年十七，好（爱好）古文，六艺（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）经传（经文和传记）皆通习（普遍学习）之，不拘（拘束）于时（时风），学于余。余嘉（赞赏）其能行古道（古人从师之道），作《师说》以（用来）贻（赠送）之。
【参考译文】
李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受时代风气的影响，向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。
【研读文本】
作者为什么称赞李蟠？
明确：作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师“的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
【小结】最后一部分，作者交代了写作此文的动机和目的，看来和通篇主旨并无关联之处，但却使文章落到实点，使通篇议论有个收束，让文气前后贯串，一气呵成。另外，树立“不拘于时“、”能行古道“的榜样，总结全文。
六、积累相关文言知识
《īūǖ》教学设计 篇2
教学目标：
1．会认“压，乱，垂”三个生字，会写一个生字“乱”。
2．有感情地朗读课文，充分感受雷雨前的情景。
3．联系生活，培养学生有观察天气变化的意识。
重点：感受雷雨前的情景。
难点：联系生活感知，感情朗读雷雨前描写。
教学过程
（一）导入新课。
1、猜谜语：老师这里有一个谜语，我请小朋友们来猜一猜，“有位老兄脾气大，爱发脾气就数他，发起怒来大声吼，成串泪珠伴着下。”打一自然现象。（雷雨）
师：夏天的午后，常常会出现雷雨的现象，你能说说雷雨时的景象吗？（生自由回答）
师：看来这雨可真不小啊，下这场大雨之前应该还有一些奇怪的现象吧，不知同学们注意到了没有？
2、出示课件。
师：同学们平常一定喜欢细心观察周围的事物，老师这里也有一幅关于雷雨的图画大家来看看吧。（师出示课件，学习课文。）
二、初读感知
1、自由读课文，出示要求：
自读提示：
自读提示：
1、标出自然段序号。
2、注意生字，读准字音。
注意停顿，读顺课文。
（1）、标出自然段序号。
（2）、注意生字，读准字音。
注意停顿，读顺课文。
2、8个自然段指名三个同学读，读中注意生字正音。
3、想一想：为什么8个自然段只请3个同学来读呢？谁知道老师这样安排有什么道理？
（在课题旁边板书：前、中、后）
【到了第三学段，会有给长课文分段的练习。在第一学段里，我们不点明，但这种含蓄的设计，可以让学生对文章的表达有一种感悟：即文章是有几个部分组成的`，它们有自己内在联系，有一定的顺序。这篇课文是按照雷雨前、雷雨中、雷雨后这样的顺序写的】
4、初步体验：夏天的这场雷雨，给你留下了什么印象？说说你刚才“看到”或是“听到”的。
（交流朗读）
引语：如果说，春雨是——（蒙蒙细雨），那么，你可以用怎样的词来形容这场雷雨？(倾盆大雨 雷鸣电闪）
【读一读这三个词，一为积累，二为在对比中突显雷雨情境。】
引导：现在，我们走进字里行间，去感受这场雷雨吧！
三、研读雨前
1、自由轻声读1-3段，反反复复地读，你仿佛看到了什么？听到了什么？感受到了什么？
2、交流要点：
句一：满天的乌云，黑沉沉地压下来。树上的叶子一动不动，蝉一声也不叫。
聚焦：“压”
（1）学习生字“压”，出示卡片，指名多人读。
（2）再读想象：你仿佛看到怎样的乌云向你压来？
【抓住“满天、黑沉沉”品读句子。感受乌云的多、密、沉】
（3）你认为怎样算“压”？
（以手掌示云，双手演示）动作辅助品读句子。
（4）如果你就站在这乌云之下，你有什么感受？
引导：怪不得，树叶一动不动，蝉一声也不叫。仿佛也被这乌云吓坏了。再读课文。
（5）比较句子
树上的叶子不动，蝉不叫。
树上的叶子一动不动，蝉一声也不叫。（说说这两句有什么不同。）
句二：忽然一阵大风，吹得树枝乱摆。一只蜘蛛从网上垂下来，逃走了。
（1）出示生字：乱、垂，读一读。
（2）聚焦“乱”，感受风之大。
听！大风来了！（课件播放声音，感受中想象）
听后反复读句子，以“乱摆”为基点想象，完成练笔。
忽然一阵大风，吹得树枝仿佛 （扭断了腰） ，
吹得树枝仿佛 （甩掉了叶） ，
吹得树枝仿佛 …… ，
引导：吹得这只蜘蛛——从树上垂下来，逃走了。
（3）聚焦“垂”
请你想象蜘蛛从树上垂下的情景，你觉得该怎么读，才能读好这个“垂”字？
【给学生时间充分自读自悟，在指名展示朗读中，在多元解读里形成语言意象。预设：你为什么这样读？我读得快是想逃得快一点；我读得重是因为我被大风吓坏了，一下子从树上掉了下来；我读得轻是因为我下树的动作很轻巧，这都归功于我口中的丝；我读得慢是因为，我对这样的事情已经很有经验了，我懂得该怎样去逃生。】
句三：闪电越来越亮，雷声越来越响。
师生合作反复读：你看到闪电——（越来越亮）
你听到雷声——（越来越响）
闪电——（越来越亮）
雷声——（越来越响）
……
句式训练：用“_____越来越______”说句子。
【句子简单，不必作过多讲解。始终以读为本，在师生合作朗读中，在几次的反复里，依靠音量的加增，营造一种气势。从而进入雷雨前的情景。】
小结：师动情的说：雷雨前的天气闷得让人透不过气来，黑沉沉的乌云像巨石一样压下来，狂风席卷大地，闪电雷声也不甘示弱，赶来凑热闹，多可怕的气氛呀。
要下雨了，其他的小动物们都在干什么？
是啊，要下雨了，（出示）满天的乌云——齐读
四、我会写“乱”
《īūǖ》教学设计 篇3
一、教学目标
知识和技能：了解什么是凸透镜和凹透镜；了解透镜的焦点、焦距。
过程和方法：探究凸透镜对光的会聚作用和凹透镜对光的发散作用。
情感态度价值观：能保持对自然界的好奇，初步领略自然现象的美妙和谐。
二、教学器材
远视眼镜、近视眼镜、平行光源（手电筒）、刻度尺、白纸。
三、教学过程
（教师戴上眼镜并注视同学。）
师：好多同学和我一样都戴上了眼镜，大家为什么要戴眼镜？
生：由于不注意用眼卫生，患上近视眼。
师：老年人戴的眼镜和同学们戴的眼镜一样吗？
生：不一样，老年人大多数戴的是远视眼镜。
小结：近视眼镜和远视眼镜的镜片都是透镜，点明课题———透镜。
（一）观察近视眼镜和远视眼镜的镜片的区别
师：请同学们观察并摸一下课桌上两块透镜，比较一下它们有什么区别。
生：一块中间厚，边缘薄；另一块中间薄，边缘厚。
（中间厚，边缘簿的透镜叫凸透镜；中间簿，边缘厚的透镜叫凹透镜。）
师：请同学们看画出的几种透镜，根据透镜的分类标准区分一下，哪些属于凸透镜，哪些属于凹透镜。
（结合章首图和章首语说明各种透镜的组合使用，为我们在学习、工作、生活和科学探究提供了大量的信息。透镜与我们的生活息息相关。）
（二）了解主光轴和光心
通过阅读和老师讲述，让学生初步了解主光轴和光心。
（三）实验探究透镜的光学特性
提出问题：患近视眼和远视眼的人要戴不同的透镜，说明凸透镜和凹透镜对光起的作用是不同的，请同学们猜想一下，凸透镜对光起什么作用，凹透镜对光起什么作用。
进行猜想：根据生活经验，猜测凸透镜可能有聚光作用，凹透镜可能有散光作用。
设计实验：（学生设计，教师归纳，这里采用探究性实验，主要是让学生学会实验操作的同时，学习物理探究的过程和方法。）
甲生：拿一只手电筒照到一张白纸上，观察光斑的大小，然后把透镜放在手电筒前面，观察光斑的大小。如果光斑变小了，则透镜对光起会聚作用；如果光斑变大了，则透镜对光起发散作用。
实验操作：（学生完成，教师巡视辅导，学生通过前面的学习，已经有了一定的实验基础，所以在这里教师可以放心大胆地让学生独立完成。教师巡视，实验器材有问题和个别实验有困难的学生作一些辅导。）
小结：凸透镜对光的会聚作用和凹透镜对光的发散作用。
（四）“演示———讨论”焦点和焦距
进一步提出问题：患近视眼的人戴的眼镜是否都一样，有没有差别？
生：不一样，有的人戴的眼镜的度数高，有的人戴的眼镜的度数低。
师：请同学们思考一下，度数高低不同的眼镜有什么区别。
（让学生进行讨论和交流，有的认为是透镜的厚度不同，有的认为是弯曲程度不同。学生要求通过实验来观察度数不同的透镜对光线的折射效果到底有怎样的差异。）
演示：平行于主光轴的'光线通过凸透镜后会聚在主光轴上一点。介绍焦点和焦距。
提问：焦距长的凸透镜和焦距短的凸透镜哪个对光的偏折作用大？
生：焦距长的凸透镜对光的偏折作用大。
师：同理，不同的凹透镜对光线的偏折作用也不同，所以近视程度不同的同学要戴焦距不同的凹透镜。（上面思考题答案）
补充实验：利用太阳光测凸透镜的焦距。（课后完成）
四、教学小结与延展
关于透镜的研究和作用，早在我国汉代就有记载：“削冰令圆，举以向日，以艾承其影，则火生。”冰遇阳光会融化，冰透镜对着太阳能聚光取火，令人怀疑，同学们一定想知道这是否是真的，请同学们在课后去探究。透镜除了我们这节课学到的作用外，还有其他作用吗？请大家去思考、探究……
（科学探究应突破时间和空间的限制，鼓励学生利用身边的器材进行进一步的探究是科学创新的基础，也是新课程标准对学生的要求。）
点评：本节以“从生活走向物理，努力构建合作、探究的课堂教学模式”为基本设计理念。主要内容是透镜、透镜的分类、透镜的主光轴和光心、透镜的光学特性和透镜的焦点和焦距。由于课堂教学的时限，对“透镜的分类”采用“生活———探究”，对“透镜的主光轴和光心”采用到“加油站”阅读了解，对“透镜的光学特性”采用“实验———探究”，对“透镜的焦点和焦距”采用“演示———讨论”。
导入上紧密联系学生生活，以“同学们由于不注意用眼———”作引；展开部分以探究为主要体系，构建课堂“双主体”，并打破课堂即教室的传统观，提倡学习方式多样化，让学生在对生活现象的的感知中发现问题，提出问题，探索知识；小结时从“知识树形”和“过程方法”等多角度进行，突出学生的主体作用。
《īūǖ》教学设计 篇4
第一课时
一、复习
1、抽读字母卡片。
2、听写aoe。
3、说说这三个字母叫什么。
二、引出新授内容
1、指导看情境图，说说图上画的是什么地方？画了哪些小动物？它们在干什么？
2、教学语境歌，出示īūǖ：
小蚂蚁，要过河，乌龟伯伯他驮，鱼儿见了乐呵呵。
三、教学īūǖ读音和写法
1、教学ī。
（1）读音。出示蚂蚁图，告诉学生，蚂蚁的“蚁”变成第一声就是ī的读音。教师范读三遍。然后讲述发音方法。教学顺口溜：牙齿对齐īīī。学生个别读、开火车读。
（2）ī的书写。看笔顺图，说说先写什么，再写什么。教师范写一遍，学生跟着书空。
（3）在书上描红两遍。
2、教学ū。
教学方法同上。读音与“乌龟”的“乌”相似。
顺口溜：嘴巴突出ūūū。
3、教学ǖ。
教学方法同上。读音与“小鱼”的“鱼”相似，把第二声变成第一声。
顺口溜：嘴巴翘起ǖǖǖ。
四、巩固练习
1、告诉学生īūǖ也是单韵母。
2、看口型，拿卡片。
拿对了，齐读三遍。
五、作业
抄写īūǖ各一行。
第二课时、
一、复习
指读卡片：aoeīūǖ。
二、教学īūǖ的四声。
1、教学ī的`四声。
（1）讲述书写规则：ī加声调时要省写一点。
（2）出示ī的四声。
（3）教师领读：
第一声：衣服的衣。
第二声：阿姨的姨。
第三声：椅子的椅。
第四声：注意的意。
（4）指名读ī的四声
2、教学ū的四声。
（1）教师在四线格上写ū的四声，指出ū的中格，声调符号写在上格。
（2）指名读ū的四声。
（3）引导用ū的四声组词。
3、教学ǖ的四声。
（1）范写ǖ的四声。
（2）学生自由练读。
（3）指名试读，教师相机纠正读错的音。
（4）引导用ǖ的四声组词。
（5）开火车读ǖ的四声。
三、比较单韵母的不同形体。
1、出示：a—o，然后指名读。
2、指名说说a和o形体有什么不同。
3、齐读，体会形体的不同。
4、其余几组方法相同。
四、比较带调韵母的读音。
1、出示：ā—ǎ、í—ǐ、ú—ǔ。
（1）指名读。
（2）说说横线两边的单韵母读音有什么不同。
（3）齐读。ā—ǎ、í—ǐ、ú—ǔ
2、出示：ó—òé—èǘ—ǜ。
（1）指名读。
（2）说说横线两边的单韵母分别怎么读。
（3）齐读ó—òé—èǘ—ǜ。
五、作业、
练读课文。
《īūǖ》教学设计 篇5
教材分析：
《咏柳》这是一首咏早春杨柳的诗。“碧玉”， 本是美女的通称， 首句便将嫩柳比喻成美人。“一树高”，有亭亭玉立之意， 言其姿态美好。万条柳丝，自然就是她的裙带了。一个“高”字， 一个“垂”字， 状写了她动人的风姿。转向设问， 显得自然，全句是形象化的回答，把这不可捉摸的春风比作能工巧匠手中的剪刀， 是它裁出了杨柳的新叶。全诗构思新颖， 语言清婉，形象鲜明，读来饶有趣味。
学情分析:本班同学在课外阅读中多次接触古诗文，已经有较浓厚的古诗阅读兴趣，因此对这首古诗感觉并不陌生，学习起来并不会很困难。只是要体会诗中的意境还要能够自主学习、独立思考。
设计理念：
语文课程标准明确指出：学生是学习和发展的主体。要爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的.主动意识和进取精神，倡导自护、合作探究的学习方式。在教师的引导下，激发学生的探究意识，感受大自然的美好。
教学目标：
1、会写“咏、碧、妆、裁、剪”5个生字，会写“咏、绦”2个生字。能正确读写“碧玉、妆成、裁出、剪刀”等词语。
2、背诵古诗。
3、能够根据注释理解词句，用自己的话说出诗句的意思，体会诗人热爱春天大自然的感情，感悟大自然的美好。
教学重点：背诵古诗，能够根据注释理解词句，用自己的话说出诗句的意思。
教学难点：能够根据注释理解词句，用自己的话说出诗句的意思，体会诗人热爱春天大自然的感情，感悟大自然的美好。 。
课前准备：
1、（学生）收集有关春天的图片，在大自然中寻找春天的足迹。
2、（教师）写关于嫩柳的一段文字。
教学时间：1课时
教学过程和方法：
一、导入。
教师读下水文：
那天我看到一株柳树从花园里伸出来，细细的柳丝蓬蓬松松，远远望去，就像是一团烟雾，走近一看才发现长发一般的柳丝上开始长出了一个个小苞苞，嫩黄嫩黄的，美丽极了。一阵风吹来柳丝摆动，就像在向人们轻轻招手。
这时我想，再过几天这柳树又是什么样的呢？
学生自由说自己的发现。并出示收集的图片。
是啊，是什么样的呢，唐代伟大诗人贺知章早就写了。
板书课题，齐读课题，解释课题。理解“咏””的意思。（师导：根据课题你知道了什么？诗人觉得嫩柳像什么？）
二、初读课文，体会意趣。
1、试读古诗，借助拼音把字音读正确，给把握不准的字做上记号。（如：“似剪刀”中的“似”读“sì”。）
2、出示生字。开火车认读，学生做小老师上台说说并说说怎样记其中的某个生字的。教师引导学生区别“妆-壮”、“裁-载、栽”
3、师范读古诗。
4、练习读练习读，把课文读正确。
（碧玉妆成一树高，万条\垂下绿丝绦。不知细叶\谁裁出，二月春风似\剪刀。）
三、再读课文，读懂古诗。
1、自由读古诗，整体感知古诗内容。读后课件出示问题检查：你知道诗人笔下柳树又是什么样的呢？诗人把它比作什么？你从哪儿知道的？诗人看到了细细的柳叶想到了什么？（不强求全部回答，只求激发学生思考。）
2、学生结合注释，逐句理解古诗。教师相机点拨。
四、有感情朗读古诗，体会诗中包含着的思想感情。
1、练习有感情朗读古诗。
2、想象贺知章适中的嫩柳的风姿，学生自由说说。
3、背诵古诗。
五、作业。
1、学习了本诗后你有什么感想，即兴写两句。
2、说说你见到的春天。
板书设计：
咏柳
柳丝像……
柳叶呢……
课后反思：
古诗教学离不开朗读、背诵，抑扬顿挫，琅琅上口的朗读为本节课的教学渲染了一定的气氛，达到了激发学生兴趣的目的。诗中的意境也只有在不断的朗读中才能够得到体会，本节课孩子们有较浓厚的的朗读读兴趣。
本课教学中，同学们还不能反复玩味诗中的语言，自己悟出的东西较少。也许和本人教学中引导有关系，今后教学中应以改善。
《īūǖ》教学设计 篇6
第一课时
一、谈话导入
1．师：小朋友们，你们知道现在是什么季节吗？
生：秋天(板书：秋)
2．师：谁能说说秋天来了，天气怎么样了？大自然中还发生哪些变化呢？
3．让我们一起来欣赏几幅秋天的图画。(配乐播放几组天高云淡、落叶纷飞、大雁南飞、丹桂飘香、秋菊开放、庄稼成熟、瓜果遍地的图片。)
4．师：秋天是个美丽的季节，秋天是个丰收的季节，你能想到我们曾经学过哪些描写秋天的成语。教师相机出示(金风送爽、雁过留声、秋色宜人、天朗气清)。这是我们练习一才学的四个成语；老师这儿还有几个成语，我们也来读一读、记一记。(一叶知秋、凉风习习、秋高气爽、落叶纷飞、丹桂飘香、瓜果遍地)
5．今天我们就要跟着书中的小朋友在这美丽的金秋一起到郊外游玩(板书：游)。生读课题《秋游》。
【点评】通过问题导入，了解学生已知，并将据此进行教学,这符合教学和认知规律；注重前后知识的连贯，能适时复习和运用所学词语；合理运用现代媒体建构知识，将词语和画面生动形象地“链接”起来；重视词语积累，且为下面教学埋下伏笔。
二、检查预习
1．出示二类生字词(绵羊、稻子、高粱、棉花、打滚儿、逮、嗓子)着重让学生汇报通过预习知道这些字词的读音要注意什么。
2．出示一类生字词(凉了、老师、郊外、兔子、追逐、叫喊、一望无边)让学生说说通过预习知道了什么？指导学生从字音、字形、词意等方面进行交流。
【点评】将预习放到课外，让他们自己学习能“学会的”，调动他们学习积极性，培养他们良好的学习习惯。课上，加强词语学习方法的探讨，注重“失误”的纠正训练，提高读写的准确性和实效性。
三、精读课文
(一)提出问题
1．课文的题目叫《秋游》，同学们初读这个课题的时候，你的头脑里产生了哪些问题？（谁跟谁？到哪里？看到了什么？玩得怎样？）
2．同学们说得非常好，这篇课文就是围绕这几个方面来写秋游的。如果让你们当小作者，一定也会写得很好。
【点评】扣题设问，培养学生问题意识，促进他们学会“问”；同时，从“写”的角度阅读课文，不仅让学生明白写什么，更重要的是让他们探究“怎么写”。这是读者阅读文章的根本，也是现代阅读教学返朴归真的重要策略。
(二)解决问题。
1．学习课文第一节，探究“谁跟谁？到哪里？”
(1)谁跟谁去哪里秋游?请同学们自由朗读课文。
(2)指导朗读“渐渐”一词，让他们用“渐渐”说一句话。
(3)读了第一句话后,你觉得用什么词语可以形容秋天的天气?(天朗气清 、秋高气爽、凉风习习)
【点评】以问引读，以读答问，既帮助理解课文，又扎实有效地训练朗读。同时，抓住关键的词语进行读的训练，促进词语的理解和运用。
2．学习课文二、三节，探究“看到什么？”
(1)创设情境：现在我们就一起跟着课文中的小朋友出发了。(先播放歌曲《去郊游》，然后老师配乐读二、三两节)
(2)你们看到了什么，有什么感受？
(3)出示课文第三小节，理解“一望无边”的意思，指导读出无边无际，一眼看不到边的感觉。《秋游》教学设计 相关内容:11 我们成功了《月亮湾》情景教学案例《找春天》教学设计《孔繁森》说课稿(第二课时)《母亲的恩情》教学反思苏教版二年级语文第四册识字5第一课时爱迪生救妈妈第二课时教学案例及反思我为你骄傲第二教时课堂实录查看更多>> 小学二年级语文教案
说说除了天空可以用“一望无边”来形容，还有什么也可以用“一望无边”来描绘。
(大海)一望无边 (沙漠)一望无边 (田野)一望无边 (草原)一望无边
(4)天上的白云像什么，看图感受天空的美丽，并指导配乐朗读。
天上的云朵像白兔，像绵羊，还有的像什么呢？
出示：蓝蓝的天空一望无边，几朵白云有时像一群白兔，有时像几只绵羊，有时像_____________，有时像____________……
(5)农田里又是一番怎样的景象，出示课文第四小节，并播放稻子、高粱、棉花图片让学生认一认。课文中说稻子黄了，高粱红了，棉花白了。我们还可以用什么词语来形容它们呢？
出示：稻子(黄澄澄、金黄金黄)高粱(火红、火红火红)棉花(洁白、雪白雪白)
农田有黄色，有红色，有白色，多姿多彩，请把这么美的景色读出来。
(6)去了农田之后，我们将要去果园，你能想像一下果园里是怎样的情景？你能仿造课文的第四小节来说一说吗？出示:果园里，__________，___________，___________……
【点评】从词语入手，加强句的理解和段的认识；注重词语的理解和运用，在用中加深对词语的理解；重视想像训练，培养学生想象能力。
四、总结全文
(1)结合板书总结：通过这节课的`学习，我们知道了同学们跟老师去郊外游玩，看到了郊外的天空和农田的美丽景色，同学们玩得怎样呢，我们下节课继续学习。
(2)齐读课文第一二三小节。
【点评】以总结引导读，用读代替总结。
五、学习生字
1．听写生字“凉”“郊”，检查生字预习识记的情况。
2．指导书写。
凉：左右结构，左窄右宽；郊：左右结构，左宽右窄。
3．学生仿写，再次评价指导。
【点评】听写，让学生回顾字形和写法，既引导他们学会自学生字词，又促进他们提高自学效果。指导写，作为生字教学的重要环节不能忽视，让他们尝试练习后指导，更有针对性和实效性。
第二课时
一、复习导入
上节课我们跟着书中的小朋友一起到郊外游玩，看到了天空和农田的美丽景色，小朋友们玩得怎样呢？
二、学习课文第四小节，探究“玩得怎样？”
1．出示课件配乐读
2．同学们玩得怎样？
3．看图说说图中的小朋友在干什么？向着蓝天亮开了嗓子，他们在喊些什么，唱些什么？
4．指导朗读，读出开心的心情。
5．此时如果你也在其中，你很想干些什么呢？
6．出示：同学们有的在草地上打滚儿，有的忙着逮蚂蚱，有的向着蓝天亮开了嗓子，有的______________，有的__________，大家奔跑追逐，笑着喊着，多开心呀！
7．拓展练习：
课间活动，同学们有的_________，有的______，有的_____________，大家玩得高兴极了!
大扫除开始了，同学们有的_________，有的________，有的____________，大家打扫得可认真啦!
三、总结全文
四、学习生字
【点评】注重句子训练，让学生在仿说中提高对句子的理解能力；同时引导他们学会写句和写段。
【总评】本篇课文的教学设计，突出学生自主能力的培养。一、在预习中培养自主能力。把预习放到课前，凡是学生自己能学会的都让他们自学，长期训练，自学能力就会逐步形成。二、在检查中培养自主能力。通过课中检查预习，促进学生把预习落到实处；且检查预习时，侧重学习方法的交流，既促进学生掌握学法，又促进他们自主探究学法。这是最佳的“生本学法指导”。三、在设问中培养自主能力。教学过程中能够注重让学生自主设问，通过扣题设问，以读促问，促进学生学会问。四、在学词中培养自主能力。词语教学中，注重引导学生自主读词，自主解词，自主用词，尤其通过“连词”运用,不仅培养他们词语运用能力，而且促进他们学会自主学习词语。五、在朗读中培养自主能力。无论是课前朗读，还是课中朗读，都注重让学生自主朗读，培养他们阅读感悟能力。六、在写字中培养自主能力。写字教学实行先写后教，让学生先自己尝试，然后教师有针对性指导，这一策略促进他们自己加强写字训练。七、在仿写中培养自主能力。教学中多次让学生仿写，且进行仿写教学时，完全让学生自主练习，自我纠正，自我提高。总之，本课的教学设计，充分体现以生为主的教学思想，教师只是学习的引导者和促进者，只教“学不会的”和“不会学的”，把学习的自主权完全还给了学生。