红楼梦读后感

文学网整理的红楼梦读后感（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

红楼梦读后感 篇1

读《红楼梦》，就像进入了一个陌生的世界。

对于这部书，你把它平放着，它便是一幅描绘明清时期世俗风情的画卷，你把它立起来，它又宛然成了一个表演封建时代腐朽没落的舞台。神游其中，有时在纸醉金迷的生活中沉浸，有时对黑暗腐败的现世愤慨，有时向往摆脱世俗的困扰，有时惋惜悲惨沉痛的结局。看一幅画卷，上一个舞台，进一个世界，有所收获，有所成长，感恩于书教会我的一切。从文学上说，作者最大的的艺术成就为网状形式的艺术结构。全书一百二十回，上半部“备记风月繁华之盛”，下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面，其中第五十四至第五十五回之间是个转折，由喜转悲，由盛转衰，由荣转枯，第五十五回是全书热闹的顶点，第五十五回便急转直下。作为一部博大精深的百万字巨著，作者组织了大大小小的故事，描写了无休无止的斗争，在这巍为壮观的历史长廊里，以贾府为代表的四大家族的衰亡过程，宝黛爱情悲剧的发展始末，两者相互穿插交织，是支撑这座艺术大厦的栋梁。此处每一人物又几乎自成起讫的故事线索，又有如斗拱短柱，条条线索，错落编织，这是《红楼梦》之所以有网状形式的艺术结构的原因。

更多突出的感受来自于小说的内容与情感，也让我明白了感恩与珍惜现在。

最先惊奇的是那块顽石，经历女娲的千锤百炼，却既没有献身于补天的壮丽事业，也没有重新返回自然的轮回当中，夹在中间，只在青梗峰下任凭风吹日晒，直至被带入红尘。

走近贾府，不免唏嘘感叹大户人家的繁华富贵，钟鸣鼎食。更惊奇那块生下来就被衔在口中的通灵玉。是的，府里的公子与小姐都过着衣食无忧的生活，每日更是嬉戏打闹，这已是躲避现实的人所能过上的最理想的生活。但是，如果风雨来临，哪怕是最小的挫折，他们又该如何去应对呢?我在羡慕着他们的无忧无虑的同时，也为他们不谙世事而深深担忧。毕竟，在翻开书以前，我已知道他们有着一个悲惨的结局。

每一回，每一章都平淡的翻过。情节里没有惊天动地的大事，贾府仍旧维系着它的繁荣，但也看出了衰落的前兆。大观园仍旧热闹，他们结诗社，办筵宴。有时出现了小小的波折，但又马上复归平静。更加的深入，便能充分的了解每一个人物，他的性格，他的作风，甚至了解了整个社会的.运行法则与体系。有时兴起，便读出里面的诗词佳句。对诗词的喜爱，也许就从这里萌芽。所有的人物里，我独欣赏贾宝玉，因为他尊重女子的态度在当时的封建社会是何等的难得。

终于，到了结尾，笔锋急转，先是荣宁府被查抄，接着又是贾母撒手人寰，凤姐逝去。虽经权贵帮助得到恢复，但已不同于往日。我不禁感慨，没落的难道只是贾府吗?难道在它背后的封建制度的这座大山就能稳稳当当的吗?那些曾经无忧无虑的人，大多有着悲惨的结局。这应是整个社会的悲剧。

合上书，走出那个世界，便能够看透很多事情。困难与挫折是生活的原色。所谓的理想生活，若没有苦难，便只能是短暂的梦。奢华的物质条件终究只是表面，就像雨中的浮萍一样，无论支持多久，终会消散。始终不散的，是苦难带给生活的财富。我们理应去看透一切，在感恩中成长。

红楼梦读后感 篇2

“自古离愁谁怨多，一世红尘了此情，可恨我无缘相遇，只得后世自行悟。多愁善感林黛玉，聪明过人薛宝钗，爱恨情愁无处诉，只留千古诉佳作。云翳散，只因顽石一颗，惹起这不朽姻缘。无怨离愁，一曲歌尽《红楼梦》。”

前世的情缘，后世来还。一段神话，揭开了尘封的记忆；一块宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的想念；一脉情思，让我回味再三。

我曾感叹过结局的悲惨，林黛玉焚稿断痴情，贾宝玉中举了红尘，薛宝钗夜下挑孤灯以及贾家的衰败萧条。

我也曾抱怨过曹雪芹的狠心，为何不让黛,宝二人终成眷属，而让他们终归阴阳两隔，落得个天各一方。人世间难道就没有纯真的.爱情吗？

放下这本书，却难以忘却颦儿的泪，颦儿的笑，颦儿的悲，颦儿的苦··· ···她有闭月羞花之美，却“娇袭一身之病”更显得她如此弱不禁风。

她本是一位冰雪聪明的奇女子。她有“魁夺菊花诗的潇洒，芦雪庵争联即景诗的聪颖，凹晶馆月下苦联诗的寂寞，至今历历在目，她的才情无人能比，令数万人垂怜倾倒。但细细品来，那一句句感伤的词句，背后却又有多少的泪水，惹我轻唱低吟。

三月，花开怒放，满天飞舞。那黛玉却用锄将那绯红的瓣儿，连同自己的泪珠儿一起埋入这芬芳的香冢之中。“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。无尽头，何处有香丘。未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞，愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”虽不懂黛玉的词句，但在这此词此句之中却领悟了她内心的苦涩。

好一个怡红公子，好一个潇湘妃子。他们本该长相厮守，最后却被贾母的一言落的阴阳两隔，可却不能空凭怪罪，只怨他们本生无缘。回想起他们之间的恩恩怨怨，爱恨情愁，真是不忍以襟拭泪：宝玉初见黛玉时便要摔玉砸玉：那年夏天把袭人当做黛玉又说了好些私心话儿；紫鹃的玩话便把他弄得死去活来。然黛玉却也如此矣：宝玉挨打，颦儿偷拭泪；黛玉探宝玉，叫门不应，黛玉伤心落泪；凤姐设奇案，颦儿迷本性，宝钗成大礼，黛玉断痴情。哪一个为情而死为情而终。我无不感叹他们的爱情悲剧。真是应了那句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！”

“时光飞逝，岁月如梭。只因今世有梦，梦中人影蹉跎。寒塘闲来渡鹤影，冷月忙去葬花魂。可怜此人无处诉，只留哀怨病一身。自知生命不久矣，忙却衣襟拭泪干。或喜或悲终不好，只是难忘情中人。可怜，可怜，一曲了却《红楼梦》。”

一曲《红楼梦》，将人世间哀情道遍；一首《葬花吟》，把无尽落红悲声唱完。悲哉，叹千古幽情终虚化；泣哉，怜痴情儿女尽成灰。

青纱素帐，黛玉你的房间如你一般素雅。手中怀拥着一本《红楼梦》，闭上眼睛轻嗅着季节的芬芳，仿佛一睁开眼便会望见你那婀娜多姿的模样。一颦一笑无不忧伤，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”黛玉啊黛玉，你究竟是怎样的女子啊？

清冷的晚风撩起岁月的帘幕，斯人已去，后人无语··· ···

红楼梦读后感 篇3

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中 花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ ——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的`较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

红楼梦读后感 篇4

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

夜色凉如水，月色清如许。枕着悠悠玉笛声，浸着淡淡木兰香，入烟雨幻境，红楼一梦。纤纤素指轻拨琴弦，香茗淡飘，琴声之中又是谁的辛酸苦涩？

一曲红楼，似千千万万声的叹息。这叹息铿锵地说出封建社会的黑暗。国运昌隆，皇恩永续，似乎一切都欣欣向荣，万象争辉。少有人看到，整个社会从最底层至最上流，皆是一番淤泥拥阻，浑浊不堪的景象。底层百姓失田弃地，难以维持生计。不愿受辱遭害的，毅然别过人间。硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被大家族盘剥，最终也免不了悲惨的命运。大家族间更是利益纠葛，为了钱势互相倾轧，争权夺势，与官府沆瀣一气，弄得民不聊生。就是家族内部也是无休止地勾心斗角，最终还是难逃家破人亡的结局。黛玉的悲剧，始于封建社会的黑暗，"女子无才便是德"的愚蠢，那时还有多少才情兼备的女子被封建社会的黑暗所淹没，在苦难中挣扎。多少才子，厌恶官场，落得个一生贫困潦倒。腐朽的年代！

一曲红楼，哀婉的.曲调似朦胧的烟雨，蕴含着无数的梦。前世的情缘，后世来还。一段前世的神话，揭开了尘封许久的记忆；一块无暇的宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的想念；一脉悠悠的情思，让佳人流连忘返。

踏破时间的道路，回首那一段缠绵凄苦的情史，一段大家族的落寞史。初识黛玉，容颜惊艳，明眸皓齿，只是那双清亮的眸子却总是含满了莹莹的泪水。宝玉，娇生惯养，却也才思敏捷，嬉笑不羁，亦纯真无邪。相见时的似曾相知，宝黛之缘，在相见的那一刹那早已注定。就在这大观园之中， 在这你来我往之中，宝黛的情愫至此互相悄悄地开始酝酿。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。上天注定的奇缘，却也拗不过贾母的一语定音。焚稿时，有谁知道黛玉心中的苦楚，伤心的泪洒了一遍又一遍，一人孤苦伶仃，又寄人篱下，处处小心翼翼，心中的委屈愁恨又与何人说？美黛终损，宝玉却还蒙在鼓里，在为他和"黛玉"的婚事而欢天喜地。两处气氛天壤之别，却异曲同工地绽放出两人之间的浓浓爱意。终于，终于，那个眼里常有泪水的绝代女子，最终含恨而去，默默间黯然飘逝。而宝玉最后知道了真相，伤心欲绝，对一切都失去了兴趣，最终看破茫茫的红尘。本以为"金玉良缘"的枷锁可破，却又怎知命不由己？原来的那个纨绔公子贾宝玉，身边再也没有那个叫林黛玉的佳人相伴。一切，都结束在滚滚红尘中。

红，一个绚丽却残忍的颜色，倚望红楼，只是一场"梦如人生"的开始，一个虚缈却入骨的悲伤之爱，正如"无非始于荣华，终于憔悴，感慨身世，追缅古欢，绮梦既阑，穷愁毕世",宝玉如是也……

清冷的晚风撩起岁月的帘幕，斯人已去，后人无言……

梦断那如烟似雨的红楼……

红楼梦读后感 篇5

我素来不喜欢《水浒传》中的粗俗蛮横的气息；而我又对于牛鬼蛇神之流，向来敬而远之，故而对《西游记》一类的传说也甚无好感；至于《三国演义》，我害怕政治家之间的勾心斗角，阴谋诡计。因此，我似乎只能寄情于闺阁儿女之事。与世无争，与人无害。

初读《红楼梦》的时候大概是在我四年级，当时只为了那纯纯的少女情怀。在读《红楼梦》的时候，已经上了五年级。到了这个时候，我渐渐明白小说里面很多东西都是有意义的，例如名字：“原应叹息”，是贾家四艳元春，探春，迎春，惜春的名字。“琴棋书画”，是她们的丫鬟抱琴，斯棋，侍书，入画的名字，也暗衬出她们小姐的特长。如果说，《红楼梦》是一座精美的宝库。那么，初读时的我仅仅欣赏到了它外观的美丽；再读时，我为从宝库的门缝里窥探到了里面如此众多的宝物而震惊不已，甚至有些不知所措了……

故事中的.女主角各有千秋，我最欣赏的，还是林黛玉。黛玉本是一棵快枯萎的降珠草，投胎到人间来。她多愁善感，常常为别人不注意的小事而伤心流泪。正如小说中“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此想到了人生的悲欢离合，聚散无常。也就是因为这一点，她才能发现常人所不注意的问题。就像：极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是放诞无礼。自命清高的的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸去红妆的虚伪。于是，黛玉被认为“小性，多心，心窄”，但我认为，黛玉正是因为聪颖过人，才有了如此高的悟性，并无小性，多心之说。

到最后，也许你会说，黛玉死得很悲惨，一点也不浪漫。关于这一点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念。这样的死，何尝不是高贵神圣的？然而高鄂却没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气急而亡。这不像我们认识的那么高傲自赏的林黛玉，反而像个情场失意的平常女子。

而王熙凤她带给我的印象是：先猜到别人的想法，提前他人一步想要做的事情，先他人一步完成事情。而《红楼梦》中对凤姐的诠释实是有理：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命“。很多人就是如此，对于事情太过于执着，不是自己应得到的，却要机关算尽的算计别人，使自己深陷囹圄不得解脱。何必呢？不要抛弃一切强行去追求不可能的梦想，有时顺其自然也会有意想不到的收获。我认为人这一生，概括起来，就是有得意淡然，失意坦然。人这一生不可能一帆风顺，会有一定的困难与挫折，有的人就会对自己犯的错误过于在意，导致忽略了其他部分，是自己这一生碌碌无为。这也就是我们平时所说的平常心吧！

《红楼梦》一书让我时而高兴，时而忧伤，时而愤怒，时而感慨万千，也让我想了很多很多。也许吧，事事不可能完美，而人，也是如此……

红楼梦读后感 篇6

别样的思维，别样的解读。

读完八辑《蒋勋说〈红楼梦〉》，脑海里蹦出“佛眼”“人性”两个词，以前也曾读过许多解读《红楼梦》的著作，但从来没有读出像蒋勋先生给我的感觉。

蒋勋先生曾说过：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处是慈悲，也处处是觉悟。”也许这就是别样感觉的缘由。

蒋勋先生是用佛眼来看人性，多了理性，多了平和，看到了人性的另一面，对《红楼梦》里的每一个人物更多了一份包容和担待，所以不会简单地以好人或坏人来界定。而我们读《红楼梦》，掺杂了太多的个人感情，总以自己的好恶为标准，来为里面的人物做标签，自然失之偏颇。比如薛蟠，没有几个读者会喜欢这样一个惹是生非、吃喝嫖赌的纨绔子弟，但蒋勋先生却从人性的角度，直指心灵深处，对他进行了客观的解读。

“佛眼”、“人性”，这是不是我们在执法办案过程中缺少的？

记得20xx年度中国十大正义人物——检察官杨斌，在获奖现场说过：“在我办案的后期，我经常会审视被告人的内心，来达到审视我自己的内心，其实我经常会有这样一种感觉，我觉得他们就是我们，我们就是他们。每个人都有向上的本能，其实我们每个人都有可能会犯错误，只是错误的大小程度不同，或者我们比他们更幸运一点，我们还没有被发现。”

我们面对的群体大多是犯错误的，怎样去对待这个群体？杨斌给出了很好的答案：提升心理觉察能力，抛弃指责心理，用“佛眼”来看悟每一个犯错误的人。

正如一位英国心理学家所说：人们对未知事物的`主观臆断往往会引导他们走向错误的系统认知。其实我们在办案过程中也往往会犯先入为主的错误，从事办案时间长了，见过了形形色色的犯罪嫌疑人，在我们的脑海里形成了一种的固定思维模式，面对犯罪嫌疑人，我们容易固守成见，少了感性，少了对一个个鲜活生命个体应有的敬畏和尊重，不再去过多的去关注和思考人性，不再用心地探询他们犯罪的心理路径，而是简单地标定他（她）是坏人。

每个生命的存在都有其合理性，也都有其存在的价值。这世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，你用什么态度去看待世界，你就会得到什么样的世界！苏东坡看到佛印，眼里是一堆牛粪；佛印看到苏东坡，眼里是一尊佛。一尊佛和一堆牛粪的差异仅在于：一个人心中有佛，用佛眼看，一个人心中无佛，用俗眼看。

我们不能苛求每一个生命都是完美的，当我们在用法律维护公平正义之时，绝不能漠视每一个生命的生存、发展和幸福。

冰冷的法律，正因为有了执法者的爱和仁慈，才有其温情的一面。

法律尊严，不仅需要我们严格依法办理案件来维护，更需要我们在公正办案的过程中，用“佛眼”来看悟“人性”，怀着宽容之心，扩展人性的空间，用敬畏理解生命之心，面对每一个鲜活生命个体，在守护法律底线的同时，完成对每一个生命个体的心灵救赎，这也许是每一个执法者应该追求的最高境界。

法律不仅仅要惩罚犯罪行为，更重要是挽救个体的心灵，尊重每一个生命存在的价值。

每一个执法者都应该铭记：法律的最高境界是爱和仁慈。