西游记阅读笔记

文学网整理的西游记阅读笔记（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

西游记阅读笔记 篇1

《西游记》是我国四大名著之一，也是我童年的回忆。

小时候，我总是坐在电视前有滋有味地看《西游记》，那时，我很羡慕孙悟空的法术，常常幻想自己就是孙悟空，与妖怪搏斗。我也很敬佩孙悟空的豪爽大方和倔强勇敢，凭一己之力在天宫有一席之地，获得齐天大圣的尊号，那大闹天空的场景，直到现在还在我的脑海里回荡着。虽然大圣大闹天空是不对，但从一心一意护送唐僧取经中，我也看到了它知错能改的诚意，值得我学习。然后就是唐三藏了，他普及众生的心灵和总以慈悲为怀令我感叹，现在这样的人已经很少很少了，我要争取做这样的人。猪八戒本是天上威武的天蓬元帅，因犯错投胎于凡间，可到凡间之后，他却成了一个十恶不赦的恶霸，可后来经大圣和唐僧一点化，也成为了好人，知错就改也很有诚意，不过我希望他以后不要那么贪吃。之后就是耐苦耐劳的沙僧了，他曾经也是个坏人，后来也变成了好人，他老实能干，不撒谎，对于天天躺在床上看电视，能坐着就不站着，能躺着就不坐着的我，他是一个很好的榜样。之后就是那些妖精了，在作者吴承恩的笔下栩栩如生，看电视版时，经常吓得我晚上睡不着觉。

这里面最让人印象深刻的章节，莫过于《猴王出世》和《大闹天宫》了。大圣乃是仙石饱受天地精华而孕育出，其灵性非同小可，出世时也引得天上的神仙惊慌。作者描写的很详细，活脱脱把一个野猴的模样勾勒出来，不禁使我脑子里浮现电视中这样的场景，简直一模一样，这一写作手法，很值得我学习。之后就是《大闹天宫》了，各路神仙都来擒拿大圣，可没一个胜利的，最后大圣还是被抓住砍头了，看到那一点，我甚至都不忍往下看了，传说中的齐天大圣真的就要葬身于此处吗？不过出于好奇，我还是往下读。果然，大圣的头被砍掉了，我不禁张大嘴巴，怀着忐忑的心情往下读。齐天大圣哪会这么容易就死去，它的头又自己长了回来，天兵天将们都惊呆了。不过作者这种写作手法，使读者对接下来的内容充满好奇，就像我一样，很令我敬佩，我也希望能以后写作时能用到。

看完《西游记》，我学到了许多写作手法，也明白了一个道理：做什么事都要坚持不懈，持之以恒，不能知难而退，正所谓“只要功夫深，铁杵磨成针”。我以后也会努力向我的目标前进，知难而进，持之以恒，我相信，总有一天我也会取得“真经”的。

西游记阅读笔记 篇2

每次当我翻开《西游记》时，总有不同的心情，西游记读书笔记20xx字。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，读书笔记大全《西游记读书笔记20xx字》。

在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。

孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。

然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

西游记阅读笔记 篇3

师姐让我写微信名为随波逐流的关于这篇《的阅读笔记——第七讲计收八戒》的题记。

说来惭愧，周老师的《西游记》在厦大开课一个学期，我听得是云里雾里。现在很冒昧地让我来写个题记，我心惶恐。

想到最终周老师要过目，我就斗胆说明几句，以一起勘验这段时间学习《西游记》的效果。

这位学友的阅读记，非常值得学习。通过写阅读笔记，边学边思，涵养把玩《西游记》，“涵养工夫兴味长”，坚持不懈下去，则《西游记》终有一日得其中大趣味。这是大家非常值得去学习的地方。其中的一些内容都是作者的见解，能够把阴阳五行、金丹大道，甚至孙悟空与印度的“神猴哈奴曼”的联系，猪八戒代表“本性”以及何以用“猪”的形象来表示人的本性，都做了一番细致的分析和解析，读来饶有趣味。

至于其中一些离中之阴的取象比类，三个女儿与道生万物的联想，孙悟空“金公”与猪八戒“木母”的生克关系，大家可以仔细研究，以期通过这篇阅读笔记，提高大家对解读《西游记》的兴趣，广泛而深入地进行学习和讨论，从而完整、全面又辩证地了解《西游记》阐扬的“金丹大道”，证道悟道，则此篇阅读笔记“善莫大焉”。

——宋春宇

第七讲计收八戒

上回讲到迷入肾道，因贪慕虚荣之心惹来袈裟之失和观音禅院的火灾。可见，致力于心脏和肾脏之法，都是旁门左道。可惜，心就是这样像脱缰的野马，总会带人误入迷途。对躁动不安的心，作者需要给它以本性了。于是，就有此二会回的计收八戒。悟空代表“心”，八卦属于“离”卦，五行属“火”，中医也讲“心火”。而老猪代表“本性”，以周老师话说：“性”者，“生心”也。在五行中“木”生“火”，所以八戒五行属于“木”性，这也是老猪打不过悟空原因。这一特性在老猪的老丈人对他的绰号“呆子”一词中表现的淋漓精致。那为啥作者用“猪”的形象来表示人的本性?在这里个人认为作者也做了一番仔细的推敲。对于西游记中孙悟空“猴子”的来历，大家目前普遍认为是来自印度《罗摩衍那》中的“神候”哈努曼的形象。

在卡比尔·汗拍摄的印度热播电影《小萝莉的猴神大叔》，其中“神候”形象就是哈努曼。我也比较认可这种观点，因为这位“神候”已经在印度祭拜了几千年，而《西游记》成书也不过600多年的而已。很难想象这本明代的著作中能抹掉“神候”的印迹。此外，以《西游记》作者博古通今、三教通吃的能力，了解婆罗门教的古代印度文化，也在情理之中。我们文化传统中猴子毛毛躁躁、火急火燎性格，也符合“心”的特征。至于“性”是猪的形象，五行中“木”性，必有“水”来生。而在十二地支和生肖属相上，五行属于“水”性，就只有生肖老鼠的“子水”和猪的“亥水”。我们传统中“老鼠”一直被认为是害虫，所以作者不大可能用一害虫来代表人的“本性”。而农村养过“猪”的朋友，就知道猪贪吃、贪喝和贪睡，有时也有点小可爱，最后将全身贡献给人类。因此，以“猪”的形象作为人的“本性”也很合理。此回，老猪在自述来历时候讲到，老猪本是掌管天河之水的“天蓬元帅”。这些无疑都在指出老猪的“木”性，乃“天河之水生”的。也就是说，人的“本性”是天生的，七情六欲人皆有之。此地，在乌斯藏国地界的高老庄。乌者，离中之阴，与后面的“老庄”的阴柔之道相同。既然阴柔，老员外肯定是没有儿子的，有的是漂亮的女儿。至于是三个女儿，《老子》中讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。收了老猪之后，人的“身”、“心”、“性”、“意”就全了，老猪也得到法号“八戒”，借此告诫世人：“人的情欲本性，以戒为主”。接下来，乌巢禅师授《心经》，以期“明心见性”就自然了。

西游记阅读笔记 篇4

看过《西游记》的人，大多认为孙悟空他们西天取经成功，一行四人皆修成正果，成为不同的佛是大团圆的结局，但是我并不这么认为。

我觉得书里的孙悟空是一个并不快乐的角色，他是一个向往自由，讨厌束缚，无拘无束的灵魂。从被压在五指山下起，他齐天大圣那逍遥快活的日子就从此一去不复返了，他的自由和权利就被无情地剥夺了。不必说被逼护送那黑白不分，神妖不辨的唐三藏去取什么西经;不必说那风餐露宿的辛苦和妖怪出没的那种担惊受怕;光是猪八戒时不时的挤兑和唐三藏给的委屈就够他受了。想想这有什么快乐可言的?除非孙大圣真是个成天想要与天斗、与地斗、与人斗还其乐无穷的受虐狂!

孙悟空取完西经后，本来应给他恢复自由，可是如来佛祖给他捧了一个佛号当宝贝，做佛与孙悟空的天性一点也不相称，他又不知道孙悟空喜不喜欢，真是与孔子所言的“己所不欲，勿施于人”不相称。

我知道孙悟空并不想做这个佛和留在这个繁多规矩的佛界中，他是多么想回到花果山去，回到水帘洞里，回到群猴身边，做回那个天不怕、地不怕、上天入地、唯我独尊的美猴王……

为此，我感到不平。我希望能改写《西游记》，还孙悟空一个完美结局。

西游记阅读笔记 篇5

《西游记》，我国四大名著之一，经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中期由吴承恩最后完成。我从小就喜欢看《西游记》，对里面的故事情节几乎都记得滚瓜烂熟了，特别是动画版的《西游记》，更适合于我们少年儿童观看。在西游记的几个主要人物中，我最崇拜的就是那神通广大的齐天大圣——孙悟空，孙悟空是聚天地灵气孕育而生的一只石猴，自然无父无母，一切都必须靠自己的摸索，保持了天性的淘气。他在灵台方寸山上找到菩提祖师，学了一身的本领，特别是筋斗云和七十二变，让他上天入地无所不能，却因本事太大，心高气傲，从而漠视神权，硬闯地府、打闹天宫，把天庭搅得一塌糊涂，导致他被如来佛祖压在了五行山下，一压就是五百年，直到五百年后，唐僧才把他救了出来。

如果说大闹天宫体现了孙悟空漠视神权，追求自由的性格的话，那么降妖伏魔，战胜无数艰难险阻，护送唐僧西行则是他的英雄业绩。西行途中，孙悟空对唐僧那是绝对的忠心耿耿，从未有二心，唐僧几次赶他走，他都执意要留下。九九八十一难，孙悟空不知斩了多少妖，降了多少魔：三打白骨精、通天河降灵感鱼怪、解阳山夺取落胎泉、火焰山三调芭蕉扇……这一路走来，他英勇奋战，经历了一次又一次的艰苦磨难，谱写了一曲又一曲的英雄战歌！

除孙悟空外，唐僧还有两个有本事的徒弟，那就是那好吃懒做的猪八戒，和一路上吃苦耐劳的沙和尚。猪八戒本是天河总督十万水兵的天蓬元帅，是一位天宫神将，他有三十六般变化，能呼风唤雨，腾云驾雾，因贪酒而醉，调戏嫦娥仙子，被玉帝贬下凡尘，没想到又稀里糊涂地投错了胎，弄成猪身，而后又被观音菩萨摩顶受戒，逐皈依佛门。虽然取经路上，猪八戒总是贪吃贪睡，可这是猪之常情，也不能怪他，而且，他也是一位降妖伏魔的高手。

沙和尚也是天上的神仙——卷帘大将，因打碎了王母娘娘的琉璃盏，而被玉帝打入了沙河中。认唐僧做师傅后，他是最勤劳的，行李都该他挑着，而且没有半点怨言，只是默默无闻地挑着担子。但沙和尚打起妖怪来也是决不手软，适合水下功夫的他，总能帮到大师兄孙悟空。

故事的结局是唐僧师徒四人同心协力，坚持不懈，历经千辛万苦，终于走到灵山，取回了真经。《西游记》只是一个神话，但它说明了一个道理，在一个集体中，每个人的性格都有所不同，但只要大家能团结一致，锲而不舍，不论什么困难，都一定可以战胜，当然，最后的结果并不重要，重要的是，在战胜困难的过程中，大家就结下了深厚的友谊。

西游记阅读笔记 篇6

《西游记》的作者是罗贯中，是一部充满了离奇，精彩的神话故事，讲述的是唐僧和孙悟空、猪八戒，沙僧经过、九九八十一难西天取经的故事。

在其中我最喜欢的是大师兄孙悟空。他原来是一从石头里蹦出来的，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针；游乐地府撕碎“生死簿”；大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。用他的七十二变大闹天宫，惹怒了如来佛祖，便被佛祖压在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取经。为了师傅的安危奋不顾身的他正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被各路神仙将妖魔领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。

其次是二师兄猪八戒。他贪财好色，有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，还特别爱吃，每次孙悟空叫他去找食物，他总是打着找食物牌子，却总是在半路睡觉，或者是找到了食物在回来的路上也吃得一干二净了。它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。虽然他很贪吃，但是也非常护主，丝毫不比孙悟空差，一旦唐僧有危险也会那把九齿钉钯奋不顾身的去救他。

然后是三师弟沙悟净。他心地善良、安于天命，他的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。

最后是师傅唐僧。他胸怀天下，惠及黎民百姓，善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，为了求取真经而不惜远行，而且他心思缜密，能注意到事物的细节，自我要求严格，坚持原则，规范严谨，善于发现问题，低调不张扬，遵守时间。

就是唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！