听课笔记

文学网整理的听课笔记（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

听课笔记 篇1

判断标志：（a）首句提出过去、传统、大家都接受的观点，这些观点是旧观点首句有表示时间概念的词或动词的完成时态：often， common claim， usually， traditionally， longmaintained， until， recently， it is frequently assumed， the dominant view， the common belief等。

观点的持有者在语法上表现出泛指的语法范畴：some historians， child psychologists， some recent historians。

（b）二句或二段首句出现表示转折或让步的.词汇，如however， but， yet， nevertheless， unfortunately等

Top Sentence：新观点给出之处对旧观点取非即得到新观点（取非后可能有多种结果，新观点是同一事物的不同解释）

解题思路：强对比，互取非（加减not），注意必须是对同一事物的两种不同解释关注的重点：强对比取非;批判纠正型，经常出现的词有：correct， counter gains， criticize， refute

新旧观点题型：

（1）判断标志：首句有表示时间的词

（2）对旧观点取非得到新观点

（3）新观点永远是主题句，不管作者态度如何

（4）旧观点负评价，新观点正评价

听课笔记 篇2

“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。”这是余秋雨说走就走的苦旅，这非常艰难的文化之旅分为四个部分《如梦起点》《中国之旅》《世界之旅》《人生之旅》。那一处处神韵醉人又神秘的古迹背后，人性的深层蕴藏给我内心的震撼是强大的。

开始我读《牌坊》《寺庙》《信客》，并未感受它的“苦”，只是感到绵绵的文化传承，潘木公传承给善良的石匠，美丽的女教师传承给乡村纯真的孩子，老信客传承给年轻的宋达，但这就是余秋雨全部文化苦旅的起点，他在“如梦起点”这章以大多童年的眼光展望，将来以成年的.目光和脚步踏上苦旅。

中国之旅是作者将中国各地相连接，记叙许多文化遗址，无论清新淡雅的南方，还是壮阔旷达的西北，这一章让我认识了王圆箓和令我想不到的崭新的苏东坡，在遥远神秘的敦煌莫高窟与王圆箓的关系难舍难分。我曾经目睹过莫高窟的真容，让人难以想象的是几近一半的壁画被破坏，盗取。丰富的莫高窟文化在“流血”，美丽的敦煌在“流血”，如今我们都埋怨王圆箓无知的行为，竟将文化瑰宝以三十英镑卖出，可他却只是一个无知、愚蠢、讨饭吃的平民而已，又有什么方式来阻挡他们呢?只能感叹古代的中国惨淡、柔弱，而这经过千年起礼的莫高窟怎么能不看破这一切，他害怕，多少眼睛虎视眈眈，他害怕，怀中的宝物一件件流失。“冒险家”们纷至沓来又满载而去，它只能无声哭泣……

苏东坡算得上是历史的传奇人物，是宋代时的“大明星”，但他任杭州知州时，没有陶醉于美景之中，是彻彻底底的水利工程师，他率先意识到西湖的重要性，拯救了“人间天堂”，乌台诗案后他被贬黄州，这起事件使我真正见识了舆论的力量，足以压倒一切清白的事实，而政界失意激发了苏轼千古杰作的灵感。

听课笔记 篇3

低年级语文中心组在仙林小学开展了本学期第一次活动。这次教研活动我有幸听了几位老师的课，收获良多，下面就谈谈我听曹老师讲《花瓣飘香》这一课的体会。

《花瓣飘香》这篇文章写了一个小姑娘给生病的妈妈送花瓣的事，情节简单，语言平实，情真意切，宛如一首清新淡雅的小诗。而曹老师的所上的这堂课也给我留下了较为深刻的印象：

曹老师对教材进行了充分的研读，她让自己被感动了，然后才能去打动孩子。在课堂上曹老师在学生与文本之间穿针引线，引领学生走近文本，走近人物心灵，通过读、思、议、说，培养学生的语文能力。特别曹老师设计的拓展练习，尤为巧妙：教师在学完课文后，设计了一次口语交际的表演练习，引导学生想象：作者买了一盆月季花送给小女孩，把另一盆月季花放在母亲的阳台上时，她们会说些什么？作者和她们之间会有一番怎样的对话？从而达到拓展延伸，深化主旨的作用。反映出曹老师扎实训练、拓展有度的教学理念。

在教学过程中，曹老师始始终紧扣文章的主线——“真是个懂事的好孩子”，把学生带入文本重点，开展个性化阅读。学生通过交流、感悟等一系列活动，走进文本深处，在学生充分触摸文本的基础上，发表各自的感受、体验和理解，深入到小女孩的内心世界。

在整堂课的'学习中，我认为学生们书读得还不够，这是一篇情真意切的文章，老师完全可以引导学生通过读书加深对课文的理解，在读中感悟课文。同时，通过反复的阅读，可以逐步加深了对课文语言的感悟和内化，促进语感的积淀，并将感悟品位的文字通过激情朗读表达出来。其次，作为一位听者，我感到曹老师的这节课上得很不轻松，学生的情绪没有被调动起来，问题的回答只集中在少数学生身上，课堂气氛较沉闷。

听课笔记 篇4

授课教师：xxx

课时：第二课时

科目：语文

课题：北大荒的秋天

听课记录

一、设置情景，导入

1、板书“秋天，”读词，谈话引入氛围。

2、板书“北大荒”，读词，简介北大荒，设疑，那里的秋天又是怎样的景象呢？

3、齐读课题，出示北大荒秋景图，学生欣赏。

二、学习课文

1、自读课文，提出读书要求。

2、出示生字词，识读。

3、再读课文，问：课文从哪几个方面介绍北大荒的秋天？小组交流讨论。

4、生自读描述天空一段，勾画出描述流云色彩的'词，汇报。

出示流云图，认识书中描述的色彩，并模仿说几个，指导朗读。

5、出示小河，让学生在欣赏中感悟理解小河之美，指导朗读。

6、自学描述原野一段，找出描述的景物，并画出是围绕哪句话来写的。

指名回答原野的特点是什么？指导朗读。学生练习模仿原野一段，围绕中心写几句话。

三、教师总结

全班齐读第二自然段。板书：北大荒的秋天

天空一碧如洗

小河清澈见底美

原野热闹非凡

1、教师谈话设疑激趣，利用展示北大荒秋景，更好地激发了学生学习的兴趣。

2、教师很好的利用了图画，让学生直观的认知理解，比讲解更有效。

3、能在教学中引导学生的自主学习，掌握方法。练习仿写，锻炼了学生的学以致用。

4、教师在教学本课时，能很好的利用，让学生在理解和感悟上变得直观而形象，

听课笔记 篇5

近期我阅读了《新课程——说课听课与评课》一书这本书立足于推进改革深化改革这一原点。丛书中问题的提出与解决均来自于全国各地实验区的研究与实践。书中带着新课程的理念叙述着改革实践中的问题与解决激发着教师的热情聪明与信心。全书共分5个章节从不同角度不同侧面阐述与分析着课程改革的背景平台桥梁及如何正确进行说听评课最后还展示了一组优秀案例给教师提供了一个很好的学习空间也给正处在改革摸索阶段中的老师指明了方向书中对于每一个理念的产生操作实践与反思都有具体的一个过程与评析。因为这些问题均来自教师的实践

目前一些名校在作经验交流时都谈到了教研活动的重要性与有效性是推进教学质量的要害。对此本书中就这个问题阐述了实践中的问题摘录如下:

1 传统教研制度的弊端

传统教研关注的重点是教材教法和学生的学业成绩对教师的专业发展关注很不够教研活动大多是组织教师学习教学理念研究教学中存在的问题等。这种教研方式效率不高而且教师个体之间学校与学校之间学校与研究机构之间缺乏沟通与联系长此下去就会导致教师视野狭窄心态封闭妨碍教师个体成长有必要对教研组织的结构重新构建使之产生能够适应不同层次学校的教研组织结构。

2 构建新颖的教研组织结构

a 构建开放型的学校教研组赋予学校教研组的内涵。

b 建立大学教研机构与中小学的合作研究制度为教师的发展提供智力支持。

3 采取有效的教研方式

a 采用反思型教研模式.促进教师自我革新.模式是听课——评课——再上课——再评课这与荷兰学者柯斯根提出的教师在反思中发展的机智不谋而合。

b 建立说课听课评课的相关制度促进教师教学监控能力的提高。

在读了这一章节之后对于采取有效的教研方式颇有同感.专家评课就是借助专家的教育智慧反思教师教育的行为及其今后的教育理念提出问题的关键所在并提供适合于当时场景的可供选择的行动方式.当教师在倾听过程中意识到该场景所蕴涵的理论在实际场景中的联系与应用方式时就会有豁然开朗茅塞顿开之感专家的评课过程不仅向教师展示了具体的'\教育智慧同时给教师提供了一种反思的示范.就如我数学组在教研活动中就十分注重评课这一环节当资深老教师评课时我们会发现许多我们不曾意识到的环节老教师却捕捉到了并从理论依据出发结合现场教学效果与学生的反应融合在一起加以点评听得我们心服口服.如:课堂中应发挥学生主体性适时收放要相信学生的能力.千万不要局限学生的思维让其走到教师预先设计好的轨道上来这样学生的诸多潜能均被扼杀.这就是学生学得过死思维局限的根源所在.经过老教师的评课之后.我们不仅知道如何直接改进自己的教育行为另一方面也学会了如何反思自己的教育行为.所以边进行学习此书中的有关理念边结合自身的实践即时反思共鸣会对自己今后的教学十分有益。

听课笔记 篇6

《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德和功利等价值思想。《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。从小就知道学而不思则罔，思而不学则殆，看完《论语》后这句话又引起了我的感慨。很简单，只学习而不思考，就会陷入迷惘，只思考而不学习，就只能停滞不前。相信任何人都能解释这两句话的意思，但有多少人能切实体会到这两句话所包含的.玄机呢?

孔子用简简单单的12个字，就将学习方法的真谛明明白白地总结了出来。

一个人，只是读书，学习，而不去思考自己为什么读书，为什么学习，不深究读了书，学了习做什么用，怎么用。只停留在读懂书，而不能身临其境地体会到作者所要传递的信息。那么，他也就会因为只知其然而不知其所以然而迷惘。

相反，一个人，如果只是去思考自己要读什么样的书，要怎样读书，怎么才能取得书中的真经，等到真的面对书时却懒得去读，去学习。这样的人，也只能永远停在原地。就拿“学而不思则罔，思而不学则殆”这一句话本身作为例子来说吧。有多少人能解释它的意思，又有多少人在自己实际学习的时候真正想到要按照这样的方法来学习的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾经意识到，在学习的时候就应该按照这样的方法。这就是学而不思。学了这句话，也知道它的意思，在需要用到它的时候却想不到去运用。这就是因为在学习这句话的时候根本就没有想过这句话还会有用处。更没有想过应该用在哪里，怎么去用。而实际上，这12个字，确确实实概括了学习的最最正确的法则。

孔子的确是圣人，虽然他所主张的某些东西不适合现在这个时代，但也有些东西，是在任何时代任何文化群体中都正确的真理。更重要的，他能用最最简洁朴实的语言来概括这些道理，让任何人都能弄懂它们。但悲哀的是，正因为这些东西太朴实了，反而让人们不太重视。可只要你仔细去想一想，这是圣人的话啊!肯定是因为它有着足够的重要性和正确性，圣人才会说出来。宋朝就有半部论语治天下的故事。现在看来，孔子短短12个字就可以解决天下人的学习方法问题，那半部论语就能治理天下也不是不可能。假设，如果让学生能按照老夫子的方法去学习，效果是不是会更好些呢?但很明显，有些人还没有体会到这12个字的真正伟大价值，不会运用它们啊。《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名;若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字;若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。