熊培云《一个村庄里的中国》读书笔记
文学网整理的熊培云《一个村庄里的中国》读书笔记（精选5篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。
熊培云《一个村庄里的中国》读书笔记 篇1
春暖花开的季节，玩伴三三两两在田埂间追逐嬉闹，看那油菜花将大地装扮成一块芬芳柔软的绒毯，这是我对故乡儿时的记忆。时光流逝，如今我离开故乡在外求学。当我走向城市，城市也悄悄的吞噬着我的故乡。在浩浩荡荡的城市化进程中，如作者熊培云在《一个村庄里的中国》里所说：“在中国，浩如星海的无数个自然村里，它不过是卧于万花丛中的一粒微尘。”正所谓谁人故乡不沦陷。
《在一个村庄里的中国》一书中，作者回顾了自己的故乡小堡村的历史，描述了它的发展现状，介绍了宗族制度在农村中的重要性，谈到了农村行政组织的局限性，农村在不断的适应国家的发展，而这一过程充满了痛苦和辛酸。
“又有几十人来到，有的人手拿盾牌，头戴钢盔，用推土机推进。”这是书中所描述的拆迁的一幕。原本宁静祥和的小村庄骤然间笼罩在“战时气氛”中。媒介发达的今天，我们几乎每天都能在各大媒体或报纸上看到类似消息。农民对土地的感情正如《一个村庄里的中国》书中所说：“自古以来，农民相信传给儿子的'最好东西就是地，地是活的家产，钱是会用光的，可是地却取之不尽。农民占有土地的动机也与这种安全感有直接的关系。”只是他们没想到的是，这别人偷不走的土地，在特定的年代却可以像变戏法一样没了。
普天之下，莫非国土。当农民在拆迁中失去了对土地的所有权，而在抗争中又会被弱肉强食的剥夺生命权，或是受到威胁。一个国家的文明取决于对弱者的态度。尽管农民失去土地后会获得相应的补偿，但是失去了最大的财富——土地。而由于严格的户籍制度，他们又无法成为城市人，一方面他们失去了自己的土地和家园，另一方面城市的大门并未向他们敞开。这就像船即将沉没，而船上所有的乘客被禁止弃船逃生。
英国一位首相威廉皮特曾说过这样一句话，“风能进，雨能进，国王不能进。”是说穷人的房子可能很破旧，风雨飘摇，但是国王不能踏进，即公权力不能进入私领域，财产权对于穷人是神圣不可侵犯的。我国的《物权法》同样保护公民的财产权不受侵犯。然而现实中的拆迁往往让那些手持农具的农民们感到无助。用生命来捍卫自己的土地更多的是出于无奈，若不是被逼至极，谁会选择以命相搏。
我国自古就是农业社会，我国的历史和文化与农业息息相关，而农村作为这一切的摇篮，如今却在被以建设之名，配上一个“拆”字判处极刑。然而如作者在《一个村庄里的中国》中所述，不仅小堡村，中国的农村几乎都有一段悠久的历史，每个村庄都是如圆明园般珍贵。那里有代代相传的宗族文化，传统技艺，甚至是那些非物质文化遗产，不幸的是雨果笔下的两个强盗已不在中国存在，体现了弱肉强食的暴力却并没有在这土地上消失，消失的反倒是一些具有历史价值的老建筑和村庄，而这又往往被美其名曰“保护性拆迁”。
“农村是中国的大后方，是转型期中国的根据地，而农民正是中国社会金字塔的地基，是藏于泥土的一部分。”这是作者对农村在我国发展中的定位，也是值得我们思考的问题。是否发展经济就一定要以牺牲农村为代价？放眼世界我们就会发现，农业往往在发达国家的经济中占有较大比重，如美国是世界上主要的农产品出口国。而作为传统的农业国家，我国却是世界上主要的农产品进口国。如何提高我国的农业水平，为顶层设计打下一个坚实的基础，需要我们重拾《一个村庄里的中国》中提到的小岗村当年土改的智慧，使农民的农业生产成为我国经济增长新的引擎，这应当是发展者所关注的重点。
城市化是大势所趋，但也应该合理规划，做好相关的辅助工作。只有在充分保障公民权利，建立起完善的社会保障体系，消除户籍制度的壁垒，解决了农民的后顾之忧，当农民意识到土体不是他们唯一的安身立命之本，他们的生活不会因为失去土地而无所依靠，社会和政府能够做到使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，则拆迁不会再如战争一般充满硝烟与鲜血。
城市化与现代化并不意味着乡村的终结。从欧美等发达国家的发展历程可以看出，人们回到乡村的逆城市化是城市极端发展的必然结果。这正如作者所说：“没有乡村，城市就像一个无根的漂浮物。”城市化与乡村并不对立，而应该城市化是乡村的复兴，政府如果能在城市化中缩小城乡差距，加强农村的基础设施建设，则乡村也可能对城市病的消除起到有效作用，如作者所说：“乡村可以分解城市的极端发展，避免它们膨胀成一个巨大的怪胎。”这可以从“北上广”等大城市如今所面临的城市问题可以看出，而近年来兴起的农家乐正说明了乡村才是人们的理想休憩之所。
无论城市生活如何流光溢彩，乡村才是我们的家，每年的春运便是最好的说明。那些工作在城市的人们，不远万里爬山涉水回到乡村，这一切只是应为我们热爱自己的家园与土地，不在于它是否富饶，不在于我们有多大成就，而在于我们在那里度过了流金岁月，我们终会回去，因为那是安顿灵魂的所在。
熊培云《一个村庄里的中国》读书笔记 篇2
如今读书真是一种奢侈，不是没有时间，而是内心无法安静，不同的APP给我们带来太多资讯。每年给自己定的读书计划，很多时候都无法完成，但是我却在断断续续的时间里读了两遍《一个村庄里的中国》，每一次都感慨万千，都会不断地回想起自己的故乡。我脑海里浮现着春暖花开的季节，和小伙伴们三三两两在田埂间追逐嬉闹；硕果累累的秋天，和小伙伴们放牛、挖猪草捉迷藏……整个田野，充满了小伙伴们的欢声笑语。时光流逝，我日夜思念的故乡正以一种我措手不及的方式衰落了，我曾奔跑的马路上没有了足迹，和小伙伴们追逐嬉闹放牛的绿草地变成了一片荒芜。
我生长在江西最南面的一个小村庄里，在那个物资匮乏的年代，童年就在放牛、挖猪草、摘桑叶和小伙伴们的各种玩耍中度过。直到今天，那些挖猪草的小伙伴们和那段天真烂漫的日子还记忆犹新；那担着满满的猪草好似英雄凯旋归来似的成就感充满了那时候我们年幼的心，迎着落日，吹着晚风，唱着不完整的歌曲，一群小伙伴，踩着黄昏浩浩荡荡从田野归来的情景，我是永远不会忘记的；那在田野里和小伙伴们无忧无虑追逐的欢乐岁月，无论我身在何处，年龄几何，只要想起，内心都无比的欢喜。
在《一个村庄里的中国》一书中，作者回顾了自己的故乡小堡村的历史，那是江西万千个自然村中的一颗微粒而已；书中描述了它的发展历史以及现状，描述了农村在不断的适应国家发展，这一过程的痛苦和辛酸。而书中作者例举的故事无一例外的在我生长的村庄上演，那些抵挡不了的砍伐、那些简单粗暴的拆迁……那些难以抗拒的变化、那些令人难过的变化、那些蕴含着希望的变化，当我通过这本书联想起自己故乡的这些年，似乎更加明白那些发生过的和正在发生的变化究竟意味着什么。在浩浩荡荡的城市化进程中，浩如星海的无数个自然村消失了，我父亲退休前工作的农村小学，仅剩3名学生和父亲一名老师，在父亲退休那年学校因生源问题不得不关闭了。我相信在江西农村，有无数这样的小学因为同样的原因被关闭。
作者极度悲观地认为中国式村庄很快就会消失，理由就是越来越多的村民后代外出求学或就业，他们大多如我这般在他乡安家落户，村庄日复一日地荒芜萧条；记忆尤为深刻的是我先生从小生长的村庄正是在这股大潮中"与时俱进"地消亡了，每每经过，他总要向我讲述那里曾经的.繁荣，村里有商店、学校、医院……村口有一条河，河边有很多大树，中午的时候一群淘气的男孩在河里摸鱼，河水清澈见底，他们在河里嬉戏玩耍，快乐无比；村里的妇女利用工休时间在河边洗衣服、拉家常；走过河边，高大的柳树苍翠欲滴，阳光透过树叶，斑驳的投下一点一点，倒映在河里那么美；而今，河水浑浊不堪，大树已不知何时被砍伐，由于无休止对稀土的开采，河边只剩下稀稀疏疏的杂草，鱼虾几乎绝迹；每一次讲起，都能深刻感受到他对村庄的无限怀念和对于村庄消亡的无比遗憾，仿如一个游子在离家数年后走在回家的路上却找不到家门的悲伤……
我如书中作者一般深刻感受到乡村正在遭受的劫难，环境受到污染，青壮年人口流失，土地遭到荒废，许多农民在各种拆迁中失去了对土地的使用权，而在抗争中又遭到被弱肉强食的威胁；媒介发达的今天，经常都能看到关于农民用生命来捍卫自己土地的报道，那些粗暴至极的拆迁让手持农具的农民们感到无助，却又无可奈何，若不是绝望透顶，谁会拿生命去与比自己强大不知多少倍的人斗争？！尽管农民在失去土地后获得了相应的补偿，但是却失去了作为农民最大的精神支柱—土地，那是绝望后的放弃。农民对土地的情感正如书中所说："自古以来，农民相信传给儿子最好的财富就是土地，土地是一切的象征，勤劳的农民认为土地中有取之不尽的财富；农民有了土地就有了活着的安全感。"据统计，在我国经济高速发展的近20年，伴随着城市对土地的需求，已经有超过7千万农民失去了土地。我的父母也在这股发展的大潮中失去了土地，很长一段时间他们都无法接受这样的现实，劳碌耕种了一辈子比生命还重要的土地在特定的年代却像变戏法一样没有了。他们忧心忡忡的担心养老没有保障、种田无地使他们感觉失去了一切。我的父母和所有老一辈农民一样他们永远也成为不了城市人，虽然他们失去了比生命还重要的土地，城市的大门却并未向他们敞开；那些被冠以美名的"新农村建设拆迁"，毁灭了多少农民赖以生存的家园，以及多少外出求生的农民后代的心灵寄托！
虽然在发展中的农村有那么多令人担忧的事实，但是也看到许许多多农村，正在以一种全新的方式复苏！对于农村的未来还是应该充满信心；我坚信，随着乡村基础设施建设的完善，从乡村走出去的村民后代，会更多的选择回到农村颐养天年，也会有更多的城里人因为厌倦城市匆忙的节奏而选择回归田园；广阔的农村蕴藏着巨大的机遇……中国农村的衰落在某些特定时代不可避免，的确也有许多小村庄在时代的洗礼中走向消亡，但大多数会在许许多多农村后代中崛起，绝不会消失。我们欣喜地看到现代化电器包括网络越来越多的走进了寻常百姓家；电脑，冰箱，太阳能，电磁炉成为了家家户户必备的普通家电。
无论城市生活如何丰富多彩，乡村才是众多农民的家，每年的春运便是最好的说明。那些在城市工作的人们，不远千里攀山涉水回到乡村，只因那里有自己热爱的家园与土地，不管它是否富饶，不管我们在城市有多大成就，而在于我们在那里度过了一段成长的岁月，仿佛只有回到那里我们才能找到灵魂安顿的地方。
年过四十的我，依然会在每次回到家乡深感内心的喜悦，无比放松；乡村的生活非常惬意，慢节奏的日子是厌倦城市生活的治疗；或许多年以后我也会在一个恰当的时机回到那个我从小生长的乡村，修生养息、颐养天年。
熊培云《一个村庄里的中国》读书笔记 篇3
是书里的世界大呢？还是书外的世界大？这是我在一档读书节目中被问到的问题。想了想还真不好回答，因人而异吧。书里的世界包括了想象和各种抽象世界，而书外的世界比较具体、真实…
一个没有读书和思考习惯的人，就是被要求没白天没黑夜地阅读，怕是也难有太多收获。同样的文字，不同人读出的内容也许天壤之别。因为文字是一种语码，不同的大脑有着迥异的解读器。
今天我就从一个读书平台推荐的一本书说起，书名叫《一个村庄里的中国》。
作者叫熊培云，曾经留学法国，目前担任南开大学传播学系的副教授、硕士生导师，曾出版《自由在高处》、《重新发现社会》、《一个村庄里的中国》等优秀作品。
《一个村庄里的中国》这本书很有特色，一个村庄里怎么装得下中国呢？是的，书中更多写的是中国的一个村庄。可读了以后，才明白，他要借剖析一个村庄，来写中国，给出了村庄在中国这个大系统中的“坐标”。让你从乡土细节中去发现所在国家的文化传统、演化脉络，不可不谓高明。
从民国时期到解放以后的各种土改政策的不断演变，从分得土地到实际上的得而复失。一个村庄经历了眼花缭乱的各种所有制变迁，底层农民的疾苦和无奈被描写的细致入微。如果不是我插过队，怕是一个城里人很难感同身受的。
为什么不是农民拥有土地，而是土地拥有农民？农村户口和吃商品粮的城市户口在政策（不知道是否有法律）层面上，固化了这种城乡分离的.二元结构。即便在人口流动相对自由的今天，很多人还在为户口而奋斗。曾几何时，户口买卖成了一个天价产业。
如果你不是农民，要理解“农与非农户口间”这堵无形围墙的社会学意义，那么读一读这本书，就会通透很多。
小堡村，那个承载作者儿时记忆的大树已经被“连根拔起”，不知被卖到了城里的哪个会所。这颗未上户口的古树就这么顺利地取得了“绿卡”。而那里的农民呢？
故事从原始的生育方式讲起，可怜的农家妇像自然界自生自灭的其它物种一样，生育尚处于纯自然状态。婴儿的死亡率（也包括孕妇的死亡率）大大超标。接下来的“计划（不）生育”也以极其野蛮的方式在执行。大字不识的农民也常不得不屈服于各类政治口号，一句话，农村的野蛮生态既真实又无奈。
农民要交公粮，而不许这、不许那…，改革开放之所以可以从农村（小岗村）开始，因为用“资本主义尾巴”困住的手脚一旦挣脱，压抑近极限的求存欲望首先得以释放，要知道那是“生命的挣扎”，谈不上高尚，而是一种“悲壮”。
一个想摆脱贫困的农民儿子，要逃离贫困，只有三条路可走。这还是拜改革开放所赐，读书（上大学）、当兵、进城打工。书中分别写了相关故事，催人泪下，实话说，我真不知道一个农民要追求幸福有这么难。
上图是作者读书之路的自律法典，偶有违背时，被父亲抽得像陀螺一样。正因为选择太少，才更知行合一。对城里的孩子来说，农民和他们就不在一颗星球上，今天已经有了很大改观，但实话说，那年月，他们相互间的理解多半属于“不知道不知道”。
今天，最大的改变恐怕应该在“视野”方面，网络让农村人知道了还有更好的生活方式，都说贫穷限制了想象力，读了这本书，40年前的农村还真是如此。
熊培云的笔锋之锐，有如当年的鲁迅，文字辛辣，像一个锥子，读第一遍，扎入一寸，如果你再读一遍，恐怕就扎透了。流出的不是不是鲜血，而是…
著名未来学家奈斯比特说：“从农民到工人，从工人到职员，这就是美国史。”当然也是欧洲史。从农业人口的变化，就不难验证其准确性。百分之一二的农民才能有现代的规模农业，我们过去的方式不可能有竞争力。随着改革开放的深入，二元结构必有解体的一天。您说呢？
熊培云《一个村庄里的中国》读书笔记 篇4
利用几点空闲的时间，翻阅了这本书，这是一本对我有吸引力的书，也许书里的小堡村只是熊先生的故乡，但是发生在那里的事无不同样发生在我们的故乡，那些难以抗拒的变化，那些令人难过的变化，那些带来希望的变化，当我们通过这本书联想起故乡的这些年，你会看得更明白那些发生过的和正在发生的变化究竟意味着什么。
在阅读这本书的过程中，我不断的回想起自己的故乡，小时候出生的`那个小山村，尽管在很小的时候父亲把我带到小镇上，但之后每年我都要走上十几里崎岖的山路回到那里，那里有我的奶奶、叔伯兄弟和魂。父亲总是说你是那里的孩子要常回去看看，本意是让我体会家乡的苦。但在记忆中，我总是在奶奶的慈爱、叔伯的细心呵护、兄长们陪伴玩耍下度过的，他们总是用怜爱的目光打量着我，听我说些读书的一些事，向邻居们夸赞我又考了第一名。在那里我总是充满着愉悦、骄傲。大了以后想起来除去亲情，或许是他们对外面世界的向往和渴盼。
在上学后，奶奶去世，渐渐回到小山村的时候少了，在偶而回去的时候不经意发现，村口那些高大的“迎客松“越来越少，周围的草和天上的鸟越来越少，而出去打工的叔伯兄弟越来越多，随着我的九个堂兄都去广东打工了，在外几年都不回来，我又到外地上学、工作，那些记忆渐渐远去了。直到最近几年，出去的人们渐渐回来了，他们用在外辛苦劳作的钱在镇上的移民点建起一栋栋的房子，把孩子老人接到镇上读书生活。在清明时，大家会聚在一起回到山村，大家捐钱把倒下的祠堂修整一新，在祖宗的灵牌前虔诚的跪拜。而那时曾经小时我嘻闹过的房屋、弄堂渐渐倒塌，大大小小的田地上长满了荒草。
熊培云很勇敢，在文章里，他毫不避讳地表达了批评和不满，看到故乡的衰败与荒芜，深感到时代对农村和农民的种种不公，也呼唤政府对农村、农民的更多关注。中国之根不振兴，如何把中华民族的灵魂复兴？
总之，这本书讲述的不光是故乡的变化，很多思考和问题还要我慢慢消化，但是作者字里行间的深情和忧虑总能触发我心里的情感。我有个叔叔经常说：什么时候我回去修栋小楼，老了在那里住，死了把我埋在那里。或许家乡才是流淌在我们血液里那丝精魂。
熊培云《一个村庄里的中国》读书笔记 篇5
《一个村庄里的中国》是我阅读过的第二本熊培云老师的书籍，上一本还是高中时读的《自由在高处》。时隔两年多再次翻开他的书，他的文字对我来说既熟悉又陌生，读着这本书，感受到他对故土的思索与哀痛，就像是听一位老朋友在向我娓娓道来他的人生经历与所思所想。
《一个村庄里的中国》讲述了熊培云回归自己魂牵梦绕的江南故乡——小堡村之后，结合历史过往与现实中的人情事态，探寻曾经的杏花春雨的精神家园为何消逝，并且他结合社会、文化、经济、宗教，试图从村庄沧海桑田的变迁中以小见大，摸索出国家乃至整个时代发展的脉络。
在他的笔下，现代的村庄日渐衰落：大量的年轻人离开乡村去往城市打工，村庄里的人越来越少；村庄里作为时代变迁见证的古树或被卖进大城市、或被偷进大城市，那些关于古树的回忆和人与树的羁绊一去不返；乡村物是人非，曾经的乡村精神无从再现……并且，作者还描述了曾经小堡村中发生过的日军的屠杀、人民公社、现代工业污染等等，哀痛于农民遭受的苦难和家乡的败落。作者曾说过“我的村庄就是我的世界”即是他的一种精神生活，当他深爱的村庄被摧毁了之后，想必他的精神世界也受到了极大的冲击。他在书中写道：我们虽不亲身经历死却见证了无数的生离死别，故土不再，亲人不再，往昔不再。我们畏惧的是，在自己活着的时候守不住那些美好的事物。而且，我们无一不面对这些，无一不在各自的有生之年，年复一年见证死，见证美的消亡，任凭她在可望不可及处褪尽容颜，谢了芳菲，或像金色流沙从指间流逝。
中华文明曾经的内核是农业文明，华夏大地正是因为农耕文化而孕育繁衍了许许多多的后人。中国古代有无数描写乡村的诗句，从“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”的忙碌，到“山上层层桃李花，云间烟火是人家”描绘出的乡村的美好烟火气息，再到陆游诗中“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”的闲适宁静，古代人眼中的乡村是一处能使人心旷神怡的归宿。但伴随着工业文明的兴起，城市化进程不断加速，乡村的土地不断被蚕食，乡村走向衰落，后人们或许再难以真正回到乡村寻根。我叹息于曾经生机盎然的村庄的没落，感悟到它们遭受苦难之后未必能够重生蜕变，走向辉煌，而是也许就此渐渐湮灭于时代的车轮之下，成为一粒微小的尘埃消散于风中。也许这是时代的发展注定要发生的事情。
我虽然没有熊培云老师那么浓重的故土哀思，但我其实能够理解他。我虽然是出身在城市里，但是因为我的母亲的故乡在一处江苏北部的乡村中，每逢过年或者假日，我就会被母亲一起带着回老家去看望我的外公外婆，因此我对乡村并不是很陌生。我还记得我小的时候和表妹在乡村里的快乐时光，我们不仅能和大自然亲密接触，比如一起在田地里玩耍、在小树林找不同的树叶和昆虫，还可以和小动物友好相处，比如近距离观察小羊小牛，追着外婆家的小鸭子到处乱跑。晚上不仅可以在天空中看到漫天的星星，拨开草丛，还可以发现萤火虫组成的另一方流萤小天地，而城市夜晚的天空中永远只有零星几点，钢筋水泥的高楼大厦也将人类与大自然远远隔开。所以乡村对于儿时的我是一片乐土。但是现在再回到那个小村庄，它变得陌生起来，以前的小树林不见了，变成了几栋矮矮的楼房，曾经我嬉戏的田野上修建着不知名的建筑。虽然这代表着这个村庄物质经济上的进步，我相信这种发展对于当地人的物质生活是好的，但看着村镇渐渐变少的人和远处工厂烟囱中冒出的烟，我还是无比怀念我小的时候它的样子，我很担心下次我再回去的时候，黑夜里漫天的繁星再也不见，只剩下漆黑的天空。
在鲁迅在《故乡》中，描写了三个“故乡”：分别是回忆中的、现实中的和理想中的。每个人都回不去回忆中的故乡，不得不面对现实中的故乡，并且希望故乡未来能回归理想中的样子。我理想中的`乡村，既能够得到经济上的一些发展，又保留下乡村特有的精神传统与文化习俗，不要过度的商业化。希望在疲于快节奏的城市生活后，人们回归乡村能够静下心来，得到一种“慢”的体验。如熊培云在书中写道：我在书中屡屡提到的需要保卫的乡村，并非只是地理意义上的乡村，更是一种乡村主义与乡镇精神，一种热爱生活的态度，一种建设家乡不奢望天堂的从容不迫。这样的乡村，既不拒绝人类共有的价值，另一方面又与所谓的主流世界保持着必要的距离，它不会因为一时心血来潮而丢掉自我，迷失于狂飙突进的时代游戏。
除了他的故土哀思，书中提到的很多问题都是很现实的问题，比如三农问题、乡村的民主建设的挫折、环境污染等等，有一些已经有了解决之道，而有的问题该如何解决至今仍在摸索之中。并且书中有提到一些政治方面的问题，因为我以前学的是理科，其实有的问题我具体也不太了解，所以也不做过多阐释，但我能从书中感受到农民的不容易，希望政治政策能够不断完善，使农民们过上更好的生活。
读了《一个村庄里的中国》这本书后，我觉得熊培云有一种悲悯的情怀，书中饱含着他真挚的情感，并且他不仅对他的村庄、村庄里的村民有情，对草木动物也充满爱怜。除此之外，他能深入乡村，耐得住寂寞，沉下心来写下书中的一些问题和思考，真的很不容易。能有这样一个机会读到这本书，我也有很多收获，对故乡这一个词也有了更深的理解。最后，希望每个人都能有一个心灵的栖息地，不要无处可依。