穆斯林的葬礼读后感

文学网整理的穆斯林的葬礼读后感（精选6篇），供大家参考，希望能给您提供帮助。

穆斯林的葬礼读后感 篇1

《穆斯林的葬礼》老早以前就听老妈说好看，可那时的我根本不喜欢看书因为我比较好动看书似乎太不适合我的脾性了。所以这书名就留在了我的记忆中了。前段时间还有人让我推荐书给他我好不犹豫的就说出了《穆斯林的葬礼》但我确实是没有看过。感谢静姐了让我有机会看到这书让我这星期过的也比较充实。

书我看完了太伤感了，书中的每个人物都让人觉得？？痛。不知道霍达写的人物在现实中有没有原型我希望没有。

韩子奇一个出奇的人物创造了玉界了奇迹，前半生在北京奋斗着享受着自己的安逸的生活有妻子、有儿子也有辉煌的事业一切是多么的完美啊！可事实造人战争的来临他为了自己的玉抛妻弃子远离家乡漂流到海外十年当然走的时候他没有想到战争的烟火会波及到海外吧，在海外的战争中他得到了爱情其实事业上也还好吧，十年夫妻共风雨其实也是幸福的也有美好的回忆啊！可是当这两种幸福碰撞他的人生又开始有质的变化了，他选择了留下选择了逃避因此他开始了后半生懊悔，对不起心爱恋人对不起他的原配妻子他的儿子也对不起自己的女儿，他在家时低着头过日子的一切都在愧疚中度过。可到头来他什么都没有了爱人爱女以及他的玉也远离他了世上没有任何动西可以抚慰他的心了……

碧儿一位标准的中国式妇女有着完美的家庭风光的地位，以她的聪明才智留住了丈夫赶走了妹妹，也选定儿媳一切是那样的完美。可丈夫心不在他那里留住的只是空壳，而儿子天星失去了爱情永远的记恨她留下的只有对妻子的责任。

玉儿聚美貌与才智与一身的漂亮姑娘却总是选错对象离开爱人和女儿获取自由了吧！她开始了海外孤寂的生活每天在思念中度过，在花甲之年得知与亲人永别的消息大概她以后的日子更加的难熬吧。

新月一个命苦的孩子每时都怀念着照片中母亲，有着出色的语言天赋的她上了自己喜欢的大学见到了心爱的人似乎是美丽人生的开始，可她却从此时与美好的未来远离，爱情让她的生命走的`更远了一些可并没有改变死忘最终的到来，她带着父亲的寄托、母亲的希望、哥哥的呵护、楚雁潮的爱走了，是那样的无奈与不舍。

每个人的结局是这样的让人揪心，可每个人似乎都是没过错的只是在事情的排列组合过程中发生了化学反应吧。

书的结局有了，可我们的生活还在继续愿我生命中的人们每天开心快乐，人人能排列组合一个心想的人生！

穆斯林的葬礼读后感 篇2

一个穆斯林家族，六十年的荣辱兴衰，三代人的命运沉浮，五段内容不同却又交错扭结的爱情悲剧。

这是一部穆斯林圣洁的诗篇，具有悲剧的美感。书中刻画了一个个性格鲜明的人物：梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、韩天星……

看到梁君壁，我首先想起了《红楼梦》中的凤姐，同样刚强的性格，同样是家中的实际掌权者。她总是费尽心机的让事情按照自己设想的方向走，其中包括让儿子天星娶了他不爱的陈淑敏；送走爱上自己丈夫的亲妹妹；拆散女儿与楚雁潮，只因他不是回回……她固执的认为自己做的都是对的，可到最后这所有人包括她自己都没有得到幸福。

韩子奇，爱玉如命。正是因为玉，他远走异乡，与妻子的妹妹产生了爱情。在那个战火纷飞的年代，他与梁冰玉的爱情是纯洁的。然而回国后，面对妻子的质问，他退缩了。他不敢跟冰玉离开博雅宅，他舍不得苦心收藏的玉，他不敢面对离开后亲朋好友、左邻右舍的指责，所以他懦弱地留了下来，也留下了女儿韩新月。冰玉一个人离开了。冰玉是一个有主见，勇敢地女孩子，她渴望纯洁的爱情，一旦发现爱情变了质，便决绝地离开；她同使又是一个可怜的女孩子，一次次遭受感情上的伤害。但最终，她大彻大悟。

韩新月，宛如一条活泼的小溪贯穿全书。这本应该幸福快乐的女孩子却因为心脏病突发，一下子跌入人生的劫难。父母的不和，母亲的冷漠，无时无刻都在折磨着她。但是楚雁潮出现了，他的爱仿佛一束阳光，温暖了韩新月残缺的心房，成为维系她活下去的源泉。她本来可以活更长时间的，而由于梁君壁拒绝楚雁潮的提婚这一风波起，掀开了可怕的命运剧变，十几年来的猜想被证实，喊了十几年的妈妈不是自己的亲生母亲，而自己的亲生母亲不知现在何方。韩新月死了，她一直盼望着天亮，却在天亮时死去，这是怎样惨痛的悲剧。但我相信韩新月是幸福地走的`，虽然带着许多遗憾，但有那么多的人爱着她：父亲、两个母亲、姑妈、哥哥、嫂嫂还有楚雁潮。她想一个坠落凡间的天使，匆匆的来又匆匆的走，想必是天上的真主舍不得她在凡间太久吧。

人世间上演着一幕幕的恩怨情仇，悲欢离合，唯有玉的长河，亘古不休。

节选：

啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

啊，安拉！在我们当中，那让谁生存，就让他或在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死于信仰之中。

啊，安拉！不要为着他的报偿而剥削我们，并不要在他之后，把我们来做实验！

——穆斯林葬礼上的悼词

穆斯林的葬礼读后感 篇3

笔者以中国回族文化和玉器文化为两条辅线，将两三代人的恩怨情仇娓娓述来。文章刻画人物生动形象，叙述自然。作为一位女性作家，笔者对情感刻画细腻入微。尤其“月落”一章，作者把新月的离世描述的细腻、生动、深刻、悲恸，害的我几次泣不成声。晚上躺在床上用手机一口气读完了玉归、月落、玉别、月魂这最后四章，看完已经午夜两点多了，着实让自己过了一把嚎啕大哭的瘾，枕头都塌湿了一片。我想这也可以算是文学作品的一个作用吧，让读者可以酣畅淋漓的宣泄自己的情感。

读完全文，闭上眼，似乎跟随着作者进行了一次跨越时空的旅行。一个个生动的形象交错着在脑海中显现。

梁亦清：一个执着于玉器的老者，一生坚守着手艺人的本分。梁冰玉：这本书作者创作于1987年（那是还未出现“小三”的年代），也许在现在，作者就无法塑造者一形象了。在那个纯真年代，梁冰玉显然是一个有才学、有胆识、又遭遇爱情不幸的正面形象。不过，从个人角度，对于她将小新月独自留在奇珍斋还是颇有芥蒂，当然，这是剧情需要。阅读过程中总是隐隐约约的'感觉到梁冰玉与新月有着若隐若现的相似。

梁君璧：一个随未读过书、上过学但却精明、能干的女人。她有着自己的生活处事原则，也有自己的手段。虽然她在处理“奇珍斋”老伙计、破坏天星与同事爱情、阻扰新月和楚雁潮爱情上出现偏颇或者错误，但我们还是无法指摘她的道德。在她认识角度上讲，那样是对的，况且她这样做也并非出于一己私利。

楚雁潮：一个完美的人物，博学、英俊、善良。

韩子奇：一个贯穿全文，身世离奇复杂的人物。在文中前后部分，韩子奇判若两人。前半部分深谋远虑、神通广大；后半部分优柔寡断、谨小慎微。虽然有其中原因，但后半部分作者将其塑造成这个样子还是让我觉得略有牵强。很难让我在大脑中清晰的形成一个完整、生动的韩子奇。

新月：新月，在伊斯兰世界代表着生命的源泉，代表着美好的事物。作者将新月这个名字给予这个小姑娘代表着作者的寄寓。但每个作家都是一个残忍的变态，她塑造一个如此完美的人物：她集智慧、美貌与善良于一身。然后再将不幸降临到她身上，从小失去母爱，小心翼翼的寻找那似曾存在过的母爱但最终却未能找到。最后，挥起残酷的死亡巨锤，将所有这一切—亲情、爱情—击的粉碎。剩下的就是读者和作品中的人物一同哭泣。

穆斯林的葬礼读后感 篇4

之所以被《穆斯林的葬礼》这本书吸引，是因为它每一章回的名字。月梦、玉魔、月冷、玉殇、月清、玉别、月魂本以为是一本带着宗教色彩的书，没想到一开始便用如此清冷哀怨的字眼震慑住了我。细细看完了这本书，内心复杂，道不清是什么滋味。再启卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一丝了然。

这本书讲述了北京的一个穆斯林家族六十多年在世代变迁中的兴衰沉浮。两代人围绕着玉的爱情纠葛是故事的主线，而最后意料之中的悲剧，爱情、亲情乃至整个家族的悲剧是由他们心中的恨、痛、无奈、苦楚酿成的苦果。月与玉相间、两代人的故事相互穿插，时空的变换，游离在两个年代之间，仿若身临其境，让人倍感惊喜。

初读此书，对爱情的理解与认识还带着小女孩特有的偏激、不成熟。直到读了第二遍、第三遍，才正视理解了韩子奇与冰玉的爱情，也不再那么盲目地去看待一个人。没有绝对的好人，也没有绝对的恶人。立场的不同让他们走上了不同的路。没有永远的对，也没有永远的错，只有永远的爱。这大抵是我读这本书最大的收获。

玉，象征着财富、地位、身份。

月，象征着纯洁、善良、明净。

在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的`品德、气节。君子比德于玉就是这个寓意。玉，确实醉人。虽没有钻石的璀璨，宝石的富贵，水晶的晶莹，但它神秘，精致，宥永，富有生命力。

在我看来，玉和月也是代表着两个时代。君璧、冰玉，两个以玉为名的美丽女子，相互扶持姐妹情深的碧玉两人，只因为时代不同，接受的教育不同，对爱情、对人生的态度竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为旧代妇女的代表，碧儿虽然有着旧时代女性的自强、能干、坚韧，但她的迂腐、落后、不包容、嫉恨，以及对于爱情的盲目、束缚和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀的姐妹的反目成仇，勾画了先进与愚昧之间的鸿沟，是一个时代的悲哀。

书中凄美的爱情也为人所津津乐道。它虽美，却透着无穷无尽的无奈与悲哀。韩子奇，被玉俘虏的一个假回族。他的一生，琢玉，卖玉，护玉，守玉，爱玉。视玉如命。我相信他对发妻是有感情的，但他真正的爱情是能够和他产生共鸣的人，也就是冰玉。他们的爱情没有错，错在他们的年代，错在他们相爱的时间。这是一段苦缘，甚至还牵扯到了下一代，但他们是无辜的。冰玉不能接受带有瑕疵的爱情而远走高飞，现在看来，当初他们义无反顾的爱情真叫人觉得敬佩。

穆斯林的葬礼读后感 篇5

一钩新月，弯弯的，尖尖的，清清的，亮亮的，永远在天空中闪耀，而你，却早早地离开了人世。《穆斯林的葬礼》是我在初中时读的一本书。当我看到书名时，我就觉得这本书里是一个清冷的故事，好像新月一般。阅读过程中，我慢慢地被新月这个人物所吸引。

重檐淡月浑如水，浸寒香一片小窗里。并不是出生在声名显赫的家族，只是在一个家境略好的家庭生长，也许由于父亲职业的原因，使新月有宛如玉盘一样的脸庞。长相清秀，成绩优异，家境优越，把她培养成了宛如明月一样皎洁，梅花一样高傲的人。她是全家人的掌中宝，她是众人赞叹的天之骄女，在别人眼中，她就是幸运的代表。好像所有的幸运都集中在她一人身上，不给自己留退路的她是值得敬佩的。

谢却荼蘼，一片明月如水。她的幸运仿佛为后来的悲伤奠定了基础，仿佛她之前经受了太多的好运，而今，所有的不公都向她砸来。疾病的困扰，学业的中断，母亲的冷言，使她感到恍惚，又使她感到迷茫。幸好还有来自楚老师、哥哥及嫂子的关怀，还有她的父亲、姑妈，唯有那份最珍贵的母爱却迟迟不能到达。可以说，新月在这段时期成长了，心智更加成熟，但她经历过“拥透帘残月”的孤寂，来自虚无的'疼痛，或许自己独自用被子拭去两行清泪，独自承受的酸楚，怎不教清泪不长流，空自凝噎呢？或许正是因为她有着丁香一样的幽愁，才吸引了楚雁潮对她的思恋。

她默默的走近走近又投出太息一般的眼光

她飘过像梦一般地像梦一般地凄婉迷茫

像梦中飘过一枝丁香地我身旁飘过这个女郎

她默默地远了远了到了颓圮的篱墙尽这雨巷

春情只到梨花薄，片片催零落。最终，她走了，带着刚揭开的事实走了，带着不舍和遗憾。一直以来都没有享受过母爱的她，一直以来都都生活在谎言下的她，刚接触到爱情又马上破灭的她，一开始的幸运好像注定了最后的悲剧，一声声的痛哭包含着亲人对她的思念和不舍。楚雁潮最后的疯狂举动诠释了什么是爱，从来没有这种情感的韩太太愣在了一旁。“凄凉别后两应同，最是不胜清怨明月中”。这段恋情的苦楚，真的是如泪如疤。“土花曾染湘娥黛，铅泪难消”。最凄美的爱情在这里产生，却以一个生命的终结和一个人的心死为代价，短暂地终结了。

或许应该把仓央嘉措的这几句诗送给这两代人，毕竟他们都有一段不该开始的爱情故事：

如果今生未曾相见，我们就不会新生爱恋

如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思

如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠

如果今生未曾相爱，我们就不会彼此抛弃

穆斯林的葬礼读后感 篇6

刚刚看完小说《穆斯林的葬礼》，为作者真挚而丰厚的情感所打动，穆斯林的葬礼读后感450字。让我初步了解了中国穆斯林漫长而艰难的足迹。文中塑造的梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动着我的心灵。曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。

我身边也有几个穆斯林的朋友，他（她）们有着棱角分明的面部形态，有着他（她）们民族中所具备的坚毅，有着他（她）们饮食中不可侵犯的独特，有着他（她）们血脉中不能混乱的洁净。我尊重他（她）们，因为他（她）们有信仰，有对自己的灵魂的约束。

第二天，我就参加了生活中的穆斯林的葬礼，也许是受小说的影响，第一次想亲眼近距离的了解一下他们葬礼的一些礼节。事先知道，他们不希望其他民族的人出现在逝人入殓的时候，尊重他们的习俗，我没有前往观看。但是，我见识了一段诵经的场面，此景庄严而肃穆。

逝者的棺木摆在西方，阿訇手拿经书站在棺木前，读后感《穆斯林的葬礼读后感450字》。亲属们身穿洁白的孝服，依次面向西方逝者所在的方向跪拜，由清真寺中的主持呼唤着逝者的孝子孝孙们的名字，依次前往接经。被叫到名字的人，先接一下阿訇手中的经书，然后双手敷脸一下，随后，双手置于眼前做看书状，虔诚的吟诵。诵经者不同的是，穆斯林中的女性接经后要跪诵。另外，没有到场的亲属，要由在现场的亲人代诵超度，可能是以示亲人对逝者的怀念吧。穆斯林的团结精神是有目共睹的.，同民族者每次都跟随着阿訇一遍遍的做着同一动作，口中个个念念有词。看到此情此景，禁不住对这个民族的敬意油然而生。

虽然听不懂他们在说什么，但是，由于刚看过小说，想到他们诵的大概是《》中的片段：

啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。

啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！

——穆斯林葬礼上的祷词

亲爱的穆斯林朋友们，不知道我猜的对不对。

穆斯林的葬礼上的情节还有很多很多，这些只是我亲眼目睹的其中的一小片段。记录下来。

目送灵车缓缓的驶向山上已经准备好的墓地，默默的用汉人的方式送上我对穆斯林朋友之母的哀悼吧：虔诚的低下头，弯下腰，行一个礼，祈祷老人家，请一路走好！早登极乐！